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以人为本和科学发展 引言:以人为本和科学发展是党中 央新近提出有关建设有中国特色社会主 义的两个最重要的指导思想,其特点在 于把马克思主义的价值观引入认识论。 毛泽东在《实践论》中曾经深刻指出, “认识的能动作用,不但表现于从感性 的认识到理性的认识之能动的飞跃,更 重要的还须表现于从理性的认识到革命 的实践这一个飞跃。” 感性阶段将如何上升到实践阶段? 一个必要的环节就是经验必须首先上 升为科学,再由科学转化为实践。毛 泽东曾指出,感性认识上升到理性认 识,要经过“去粗取精,去伪存真, 由此及彼,由表及里”的改造过程, 并说这是认识客观世界的飞跃。 由理性认识到实践却是另一次飞跃。 因为由科学而实践,不仅要解决人的 认识是否达到于客观真理的问题,还 要解决改造自然的活动是否有利于人 类、是否有利于改造者的利益的问题, 亦即是否体现出主体的价值问题。 I)“以人为本”是马克思主义的价值 观。 “无产阶级只有解放全人类,才能 最终解放无产阶级自己。” 《管子》:“夫霸王之所始也,以 人为本。本理则国固,本乱则国危。” 孔子:“仁者爱人”。 美国著名学者安?邦纳对西方的人 文主义特征曾作过这样的论述:“全 部希腊文明的出发点和对象是人,它 从人的需要出发,它注意的是人的利 益和进步,为了求得人的利益和进步, 它同时既探索世界也探索人,通过一 方探索另一方。”(鲍?季?格里戈里 扬:《关于人的本质的哲学》,北京: 三联书店,1984,第29页) II)“以人为本”有丰富的内涵。首先是人 的定义。 不同于“以神为本”,“以官为本” (“以上为本”,“以管理为本”,“以维 权为本”,……),“以钱为本”(“以生 产为本”,“以GDP为本”),“以环境为 本”(“以动物(如狗)为本”,“以生态 为本”,如生态伦理学,生命伦理学)。也 不完全等于“以民为本”。民和人有区别。 土地革命时期的“地主不分地、富农分坏 地”。 III)为什么在现在提出“以人为本”? 存在某种“为GDP而GDP”的现象。GDP中 的水份,(甲、乙的赌赛)绿色GDP。 忽视人的需求,导致内需不足。 “以人为本”要优先关注“最广大人民 群众的根本利益” “五个统筹”(城乡和工农,沿海和内 地(胡鞍钢:“三个世界”),经济快速发 展和社会全面进步,外贸和内销,社会和自 然)的重要目的之一,是妥善解决内需不足, 同时也为了更好体现“以人为本”。 Ⅳ)“以人为本”和“科学发展”。 马克思主义的人本主义和历史上的 “人本主义”,“人道主义”,“人文主 义”历史观的根本区别,在于达到目的的 手段是否尊重科学,依靠科学,是否尊重 和依靠社会科学和自然科学所揭示的客观 规律,首先是承认与否并尊重和依靠历史 唯物主义所揭示的社会历史发展的客观规 律。 历史社会的发展有不同阶段。历史发 展阶段,不能跨越。不仅仅所有制的发展 不能随意跨越,而且生产力的发展,并且 首先是生产力的发展阶段,不能随意跨越。 马克思主义认为,在不同历史发 展阶段,都要实施“以人为本”,但 实施的水平,是逐步提高的。 社会主义的本质:解放生产力, 发展生产力,消灭剥削,消除两极分 化,最终达到共同富裕。 “以人为本”,既包括经济 生活,也包括文化生活和政治 生活。经济上要共同富裕是以 人为本的重要内容,只能最终 达到。全面实现以人为本,也 只能最终达到。 “实现以人为本,首先要的仍是发展物 质生产力和精神生产力,这在当前是短缺 的;所以仍要解放生产力,发展生产力。 但是,如果只看到解放

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