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古诗词写作的表现手法


古诗词创作常用的艺术手法 一、表达方式: 诗词中主要运用变述、描述、议论、抒情四种表达方式,这其中描写、抒情是考查 的重点。描写方式有动静结合、虚实结合等的不同;抒情方式有(抒情方式:主要 有直接抒情和间接抒情两种方式。)直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情 景相生情因景生 以景衬情 融情入景 一切景语皆情语等。 二、表达技巧: 二、表达技巧: (一)借景抒情或情景交融:诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时,把自身 所要抒发的感情 、表达的思想寄寓在此景此物中,通过描写此景此物予以抒发, 这种抒情方式叫借景或借物抒情。在我国古代诗歌中,松、竹、梅、兰、山石、溪 流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等,常常是诗人借以抒情 的对象。如白居易的“野火烧不尽,春风吹又生”借“原上草”的顽强抗争,尽情 抒发对自然规律不可抗拒。 寓情于景(或物),情景交融,这种方式将感情融汇在特定的自然景物或生活场景 中,借对这些自然景物或场景的描摹刻画抒发感情,是一种间接而含蓄的抒情方 式。如杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”,写景之中 包含着对春雨的喜悦之情;柳永的“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”,场景描 写之中,寄寓着诗人的离愁别恨。 一般情况下,是乐景写乐情,哀景抒哀情,但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写 法。如唐代谢浑《谢亭送别》:“劳歌一曲解行舟,红叶青山急水流。日暮酒醒人 已远,滿天风雨下西楼。”上联以“红叶青山”这样亮丽诗意的景色,反衬诗人离 愁别恨。《姜斋诗话》说:“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐。 下面两首词都是情与景配合得很成功的。 渔家傲(秋思) (宋)范仲淹塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千 嶂里,长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人 不寐,将军白发征夫泪。当时范仲淹被派经略延安,镇守边陲,防御西夏。这首词 是他切身的体会。时间是秋天,地点是塞下,具体的地方是孤城。人物是将军和征 夫。他们离家万里,在塞外看到雁南飞,听到悲哀的笳声和羌管,自然想家,但功 未成,不能回去。饮浊酒,愁不能寐。词中所写的悲凉凄怆的景象,充分配合当时 的人的心情,情景交融,使读者体会到这些在边疆卫戍的人的情怀。 另看一首写乐景的词: 风入松(题酒肆) (宋)俞国宝:一春长费买花钱,日日醉湖边。玉骢惯识西湖路, 骄嘶过、沽酒楼前。红杏香中歌舞,绿杨影里秋千。 暖风十里丽人天,花压鬓云 偏。画船载得春归去,余情付、湖水湖烟。明日重扶残醉,来寻陌上花钿。 这里写春光明媚时,在杏花和绿杨中,游玩的人带了坐船游,饮酒,歌舞。使读者 充分感觉到春游的愉喜。 现在看下面这首七绝《题金陵图》江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。无情最是台 城柳,依旧烟笼十里堤。金陵就是南京。六朝是吴;东晋、宋,齐、梁、陈。这六 个朝代都建都南京,都时间短暂。六朝以奢侈豪华著名。到唐朝时,六朝已经过 去,其豪华已衰败,因此唐朝诗人到南京吊古,总是为六朝哀伤感慨。诗人看到江

雨霏霏,江草丛生,眼前一片荒凉衰败的景象,想到六代豪华已似梦幻一样过去, 十分伤感。但是当他来到台城,看见春光明媚,柳絮飞舞,烟笼十里,他想到自然 界的景色依旧这样美好,而人事全非,往日的荣华—去不复返,另有一番哀伤。因 此这首简短的诗,兹用情景陪衬与情景反衬这两种手法来写。这样二者并用,加强 了诗的感染力和效果,是很成功的作品。 (二)虚实相生或虚实结合。在诗歌欣赏中,虚与实是相对的,如书上所言,有者 为实,无者为虚;有据为实,假托为虚;客观为实,主观为虚;具体为实,隐者为 虚;有行为实,徒言为虚;当前为实,未来是虚;已知为实,未知为虚等等。 首先,介绍一下诗歌中的“虚”。 在中国画的传统技法中,虚,是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分。它给人以 想象的空间,让人回味无穷。诗画同理,诗歌借鉴了中国画的这种方法。诗歌的 “虚”,是指直觉中看不见摸不着,却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境 界。具体说来,诗歌中的“虚”包括以下三类: 1、神仙鬼怪世界和梦境。诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实。这就叫以虚 象显实境。例如《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象。诗云:“日月照耀金银 台”、“霓为衣兮风为马”、“虎鼓瑟兮鸾回车”、“仙之人兮列如麻”。李白描 绘了一幅美好的图景,图景的美好反衬出现实的黑暗。 2、已逝之景之境。这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象,但是 现时却不在眼前。例如李煜《虞美人》中“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改”,句中 “故国”的“雕栏玉砌”存在,但此时并不在眼前,也是虚象。作者将“雕栏玉 砌”与“朱颜”对照着写,颇有故国凄凉,物是人非之感。再如苏轼的《念奴 娇· 赤壁怀古》中云:“谈笑间,樯橹灰飞烟灭。”再现了火烧赤壁这一史实。显 然不是发生在眼前,故也是虚景。 3、设想的未来之境。这类虚境是还没有发生的,它表现的情将一直延伸到未来而 不断绝。故写愁,将倍增其愁;写乐将倍增其乐。例如柳永《雨霖铃》中云:“今 霄酒醒何处,杨柳岸晓风残月”这是设想的别后的景物:一舟离岸,词人酒醒梦 回,只见习习晓风吹拂萧萧疏柳,一弯残月高挂柳梢。在《西厢记· 长亭送别》中 崔莺莺送别张生唱词很多是设想的未来之境。今夜中月,闺中只独看,遥怜小儿 女,未解忆长安。 再看看诗歌中的“实”。 在中国画中,实是指图画中笔画细致丰富的地方。而在诗歌中,“实”是指客观世 界中存在的实象、实事、实境。例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实;《虞美 人》中的“春花秋月何时了”;《念奴娇· 赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空,惊涛 拍岸,卷起千堆雪”,写赤壁险峻的形势;《雨霖铃》中上阙所写的两人分别的情 形,如“寒蝉凄切,对长亭晚”“执手相看泪眼,竟无语凝噎。”等。 “虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系,互相渗透与互相转化,以达到虚中有 实,实中有虚的境界,从而大大丰富诗中的意象,开拓诗中的意境,为读者提供广 阔的审美空间,充实人们的审美趣味。 虚景和实景的关系,有时是相反相成形成强烈的对比,从而突出中心的。例如姜夔 《扬州慢》中的虚景是指“春风十里”,写往日扬州城十里长街的繁荣景象;实景 是“尽荠麦青青”,写词人今日所见的凄凉情形。由这一虚一实两幅对比鲜明的图

景,寄寓着诗人的离愁别恨。 一般情况下,是乐景写乐情,哀景抒哀情,但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写 法。如唐代谢浑《谢亭送别》:“劳歌一曲解行舟,红叶青山急水流。日暮酒醒人 已远,滿天风雨下西楼。”上联以“红叶青山”这样亮丽诗意的景色,反衬诗人离 愁别恨。《姜斋诗话》说:“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐。 下面两首词都是情与景配合得很成功的。 渔家傲(秋思) (宋)范仲淹塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千 嶂里,长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人 不寐,将军白发征夫泪。当时范仲淹被派经略延安,镇守边陲,防御西夏。这首词 是他切身的体会。时间是秋天,地点是塞下,具体的地方是孤城。人物是将军和征 夫。他们离家万里,在塞外看到雁南飞,听到悲哀的笳声和羌管,自然想家,但功 未成,不能回去。饮浊酒,愁不能寐。词中所写的悲凉凄怆的景象,充分配合当时 的人的心情,情景交融,使读者体会到这些在边疆卫戍的人的情怀。 另看一首写乐景的词: 风入松(题酒肆) (宋)俞国宝:一春长费买花钱,日日醉湖边。玉骢惯识西湖路, 骄嘶过、沽酒楼前。红杏香中歌舞,绿杨影里秋千。 暖风十里丽人天,花压鬓云 偏。画船载得春归去,余情付、湖水湖烟。明日重扶残醉,来寻陌上花钿。 这里写春光明媚时,在杏花和绿杨中,游玩的人带了坐船游,饮酒,歌舞。使读者 充分感觉到春游的愉喜。 现在看下面这首七绝《题金陵图》江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。无情最是台 城柳,依旧烟笼十里堤。金陵就是南京。六朝是吴;东晋、宋,齐、梁、陈。这六 个朝代都建都南京,都时间短暂。六朝以奢侈豪华著名。到唐朝时,六朝已经过 去,其豪华已衰败,因此唐朝诗人到南京吊古,总是为六朝哀伤感慨。诗人看到江 雨霏霏,江草丛生,眼前一片荒凉衰败的景象,想到六代豪华已似梦幻一样过去, 十分伤感。但是当他来到台城,看见春光明媚,柳絮飞舞,烟笼十里,他想到自然 界的景色依旧这样美好,而人事全非,往日的荣华—去不复返,另有一番哀伤。因 此这首简短的诗,兹用情景陪衬与情景反衬这两种手法来写。这样二者并用,加强 了诗的感染力和效果,是很成功的作品。 (二)虚实相生或虚实结合。在诗歌欣赏中,虚与实是相对的,如书上所言,有者 为实,无者为虚;有据为实,假托为虚;客观为实,主观为虚;具体为实,隐者为 虚;有行为实,徒言为虚;当前为实,未来是虚;已知为实,未知为虚等等。 首先,介绍一下诗歌中的“虚”。 在中国画的传统技法中,虚,是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分。它给人以 想象的空间,让人回味无穷。诗画同理,诗歌借鉴了中国画的这种方法。诗歌的 “虚”,是指直觉中看不见摸不着,却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境 界。具体说来,诗歌中的“虚”包括以下三类: 1、神仙鬼怪世界和梦境。诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实。这就叫以虚 象显实境。例如《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象。诗云:“日月照耀金银 台”、“霓为衣兮风为马”、“虎鼓瑟兮鸾回车”、“仙之人兮列如麻”。李白描 绘了一幅美好的图景,图景的美好反衬出现实的黑暗。 2、已逝之景之境。这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象,但是

现时却不在眼前。例如李煜《虞美人》中“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改”,句中 “故国”的“雕栏玉砌”存在,但此时并不在眼前,也是虚象。作者将“雕栏玉 砌”与“朱颜”对照着写,颇有故国凄凉,物是人非之感。再如苏轼的《念奴 娇· 赤壁怀古》中云:“谈笑间,樯橹灰飞烟灭。”再现了火烧赤壁这一史实。显 然不是发生在眼前,故也是虚景。 3、设想的未来之境。这类虚境是还没有发生的,它表现的情将一直延伸到未来而 不断绝。故写愁,将倍增其愁;写乐将倍增其乐。例如柳永《雨霖铃》中云:“今 霄酒醒何处,杨柳岸晓风残月”这是设想的别后的景物:一舟离岸,词人酒醒梦 回,只见习习晓风吹拂萧萧疏柳,一弯残月高挂柳梢。在《西厢记· 长亭送别》中 崔莺莺送别张生唱词很多是设想的未来之境。今夜中月,闺中只独看,遥怜小儿 女,未解忆长安。 再看看诗歌中的“实”。 在中国画中,实是指图画中笔画细致丰富的地方。而在诗歌中,“实”是指客观世 界中存在的实象、实事、实境。例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实;《虞美 人》中的“春花秋月何时了”;《念奴娇· 赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空,惊涛 拍岸,卷起千堆雪”,写赤壁险峻的形势;《雨霖铃》中上阙所写的两人分别的情 形,如“寒蝉凄切,对长亭晚”“执手相看泪眼,竟无语凝噎。”等。 “虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系,互相渗透与互相转化,以达到虚中有 实,实中有虚的境界,从而大大丰富诗中的意象,开拓诗中的意境,为读者提供广 阔的审美空间,充实人们的审美趣味。 虚景和实景的关系,有时是相反相成形成强烈的对比,从而突出中心的。例如姜夔 《扬州慢》中的虚景是指“春风十里”,写往日扬州城十里长街的繁荣景象;实景 是“尽荠麦青青”,写词人今日所见的凄凉情形。由这一虚一实两幅对比鲜明的图 景,寄寓着词人昔盛今衰的感慨。 虚景和实景的关系,有时则是相辅相成形成渲染烘托,从而突出的中心的。如欧阳 修的《踏莎行》:“候馆梅残,溪桥柳细,草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷,迢 迢不断如春水。寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山,行人更 在春山外。”上阙写实,通过则春景象反衬“行人”的离愁别绪。下阙实虚。通过 设“行人”想妻子凭栏远望,思念“行人”的愁苦之象,来写愁思。妻思夫,夫想 妻。虚实相生,从而将离愁别绪抒发得淋漓尽致。 三、修辞方式法:"对偶""比喻""拟人""借代""夸张""排比""反复""象征"寄寓寄托) (一) 烘托:本是中国画中的一种技法,用水墨或色彩在物象的轮廓上渲染衬 托,使物象明显突出。用于诗歌创作,指从侧面着意描写,作为陪衬,使所需要的 事物鲜明突出。可以是人烘托人,如《秦罗敷》中借“行者”“少年”等的反应来 烘托秦罗敷惊人的美貌,也可以是物烘托物,如“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”、 “僧敲月下门”“月出惊山鸟”等以闹衬静。更多的是物烘托人,如《琵琶行》中 三次写江中之月,分别烘托了琵琶声的美妙动听、引人入胜和人物凄凉、孤独、悲 伤的心情。 (二)联想和想象:多为浪漫主义诗人所采用。如李白常把现实与梦境、仙境,自 然界与人类社会打成一片,他的《梦游天姥吟留别》以飞越的神思结构全诗,诗人 的想象犹如天马行空,所描绘的梦境、仙境,正是他所向往追求的光明美好的理想

世界。“小时不识月,呼着白玉盘”“我寄愁心与明月,随君直到夜郞西”“我歌 月徘徊,我舞影凌乱”都是奇思遐想与自然天真相结合的神来之笔。 (三)用典:即在诗歌中援引史实,使用典故。古诗很讲究用典,这既可使诗歌语 言精炼,又可增加内容的丰富性,增加表达的生动性和含蓄性,可收到言简意丰、 耐人寻味的效果,增强作品的表现力和感染力。如辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀 古》中成功地运用了亓个典故:孙权、刘裕、刘义隆等,诗人借助这些历史事实, 含蓄自然而又充分地表达了自己的思想感情。(四)比喻象征:本是一种把一事物 比成另一本质不同的事物的修辞手法,运用在诗歌当中,也称比兴。诗词当中经常 运用这一手法以达到形象生动和化实为虚的艺术效果。如唐代朱庆余《近试上张水 部》巧借新妇拜见公婆前的忐忑不安而又充满希望的心理,写自己应试前紧张而又 希望得到赏识的心态。贺知章《咏柳》:“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不 知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。”早春新叶萌发,诗人在一阵惊喜中忽发奇想, 是春姑娘用她那双灵巧的手,摆弄那富有灵性的剪刀,裁出那片片细叶的吧!比喻 使描写化实为虚,形象更生动了,情感更浓郁了。如果通篇贯穿着这种比兴的意 象,则是象征。如李白常借雄奇不平凡的事物,如大鹏、天马、雄剑及高山大河, 来寄托他的理想,象征他的才能;喜欢选取高洁美好的事物如明月、凤凰、松柏、 美人等,来象征报的人品节操;又常选取遭摧残、受拘羁的人物事件来比喻他的经 历和处境。 (亓) 夸张:即故意地对事物进行夸大或缩小的描写,借以表达诗人异乎寻常的情 感。合理的夸张虽不符合事理,却符合情理。在浪漫主义诗歌中,夸张的手法随处 可见。如“天台一万八千丈,对此欲倒东南倾。”(李白《梦游天姥吟留别》)“白 发三千丈,缘愁似个长”(李白《秋浦歌》)。又如“三杯吐然诺,亓岳倒为轻”(李 白《侠客行》)以亓岳为轻来夸张侠客然诺之重;“轻言托朊友,面对九凝 峰。”(李白《箜篌谣》)用山峰来夸张朊友之间的隔膜与猜疑。 古诗词中还常用对比、借代、互文(如王昌龄《出塞》“秦时明月汉时关”、白居 易《琵琶行》“主人下马客在船”)、双关、比拟等用法,特点、作用类似于一般 文章中运用的辞格,此不再赘述。另外,古诗中常见的一些“艺术辩证”的手法, 也要注意。如描述事物或景物时,常把远与近、动与静、声与色、实与虚等相结 合,收到了较好的艺术效果。


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