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儒家思想发展历程PPT_图文

儒家思想发展历程 春秋:应运而生 战国:成为大宗 秦朝:遭打击 西汉初期:逐渐复苏 汉武帝时:正统思想 窦太后 卫绾 辕固生 田 蚡 汉兴,接秦之敝,诸侯并 起,民失作业而大饥馑。凡米 石五千,人相食,死者过半。 高祖乃令民得卖子,就食蜀、 汉。天下既定,民亡盖臧,自 天子不能具醇驷(同一颜色的 四匹马),而将相或乘牛车。 ——《汉书· 食货志》 汉高祖刘邦 (陆贾): “居马上得 之,宁可以马上治之乎?且 汤武逆取而以顺守之,文武并 用,长久之术也……向使秦已 并天下,行仁义,法先圣,陛 下安得而有之? ” ——《史记·陆贾列传》 汉高祖刘邦 汉初黄老之学无为而治起到什么作用? “无为而治”适应西汉 初年统治的需要,使西汉社 会经济得到恢复和发展。 汉初的“无为”为汉武 帝时期的“有为”打下了坚 实基础。 西汉哲学家、思想 家,今文经学大师。汉 代著名的史学家刘向把 他比之为姜太公和伊尹, 认为其功业远远胜过管 仲和晏婴。 董仲舒是如何发展儒家学说的? 授业图 天子受命于天,天下受命于天子,一国 则受命于君。 “天立王,以为民也。故其德足以安乐 民者,天予之;其足以贼民者,天夺之。” ──《春秋繁露·为人者天》 天亦有喜怒之气,哀乐之心,与人相副, 以类合之,天人一也。春,喜气也,故生; 秋,怒气也,故杀;夏,乐气也,故养;冬, 哀气也,故藏;四者,天人同有之,有其理 而一用之,与天同者大治,与天异者大乱, 故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用 之,使喜怒必当义而出,如寒暑之必当其时 乃发也,使德之厚于刑也,如阳之多于阴也。 ──《春秋繁露·阴阳义》 思考:如何评价汉代新 儒学(独尊儒术)? 1、董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央 集权奠定了理论基础。其主要是因为董仲 舒提出了( ) A.“春秋大一统”思想 B.“罢黜百家,独尊儒术” C.“君权神授”“天人感应” D.“限民名田”“塞兼并之路” 1、董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央 集权奠定了理论基础。其主要是因为董仲 舒提出了( ) A.“春秋大一统”思想 B.“罢黜百家,独尊儒术” C.“君权神授”“天人感应” D.“限民名田”“塞兼并之路” 2、汉武帝的哪些措施,对于促使儒家思 想居于正统地位起了直接的作用( ①举贤良对策 ②重用文学儒者 ) ③举 办太学,讲授儒家经典 ④设立地方郡国学 校,广泛传播儒学 A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④ 2、汉武帝的哪些措施,对于促使儒家思 想居于正统地位起了直接的作用( ①举贤良对策 ②重用文学儒者 ) ③举 办太学,讲授儒家经典 ④设立地方郡国学 校,广泛传播儒学 A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④ 3.秦始皇“焚书坑儒”的目的是:① 崇法反儒 化 ②防止旧势力复辟 ③毁灭文 ④加强思想控制 (2000年津赣卷) A.①②③ C.②③④ B.①②④ D.①③④ 3.秦始皇“焚书坑儒”的目的是:① 崇法反儒 化 ②防止旧势力复辟 ③毁灭文 ④加强思想控制 (2000年津赣卷) A.①②③ C.②③④ B.①②④ D.①③④ 4.史载:“汉初萧(何)曹(参)为相, 镇以无为,从民之欲而不忧乱。”它反映 汉初的统治思想是 A.儒家主张 C.道家主张 B.墨家主张 D.法家主张 4.史载:“汉初萧(何)曹(参)为相, 镇以无为,从民之欲而不忧乱。”它反映 汉初的统治思想是 A.儒家主张 C.道家主张 B.墨家主张 D.法家主张 5.儒学到了汉被赋予了新的含义 A.人定胜天 B.无为而治 C.君权神授 D.仁政思想 5.儒学到了汉被赋予了新的含义 A.人定胜天 B.无为而治 C.君权神授 D.仁政思想 6.汉武帝的“独尊儒术”主要利用了 儒学的 A.“己所不欲勿施于人” B.民贵君轻 C.性善论 D.大一统 6.汉武帝的“独尊儒术”主要利用了 儒学的 A.“己所不欲勿施于人” B.民贵君轻 C.性善论(ks5u) D.大一统 7.从“百家争鸣”到“独尊儒术”的 转变体现了 ①中央集权的强化②思想控制的加强 ③大一统的形成④儒学之外其他各个学派 的消亡 A.②④ B.①②④ C.①③④ D.①②③ 7.从“百家争鸣”到“独尊儒术”的 转变体现了 ①中央集权的强化②思想控制的加强 ③大一统的形成④儒学之外其他各个学派 的消亡 A.②④ B.①②④ C.①③④ D.①②③

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