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人教课标版 选修课教材分析与教学建议——解读中国现代诗歌散文欣赏PPT_图文

选修课教材分析与教学建议
——解读《中国现代诗歌散文欣赏》

商丘市基础教育教研室 李青峰 电子邮箱:lqf100@163.com

一、关于选修课教材出台的背景
? 是建国以来第八次课程改革的一部分

? 是世界课程改革运动的一部分

当前世界课程改革运动的基本价值取向
? 1.世界各国课程教材改革着力解决的基本问题之一是如 何处理国际性与民族性之间的关系问题。课程如何既具有 国际视野,又植根于民族文化。(多元主义教育价值观) ? 2.教育民主化与教育公平的理念 :让所有公民平等享受 高质量的基础教育。(教育民主化与教育公平的理念 ) ? 3.困惑20世纪课程改革乃至整个教育改革的又一基本问 题是如何恰当处理科学世界与生活世界之间的关系问题。 谋求科学世界向生活世界的回归、实现科学世界与生活世 界的融合已成为一种重要的时代精神。 (主体教育观) ? 4.关爱自然、追求人与自然的“可持续发展”是支配当 前世界课程变革的重要价值观念。 (生态伦理观) ? 5.追求学习者的个性发展是世界教育改革或课程变革的 重要趋势。 (个性发展观)

人教版选修教材
? 诗歌与散文:《中国古代诗歌散文欣赏》《中国 现代诗歌散文欣赏》《外国诗歌散文欣赏》 ? 小说与戏剧:《中国小说欣赏》《外国小说欣赏》 《中外戏剧名作欣赏》《影视名作欣赏》 ? 新闻与传记:《中外传记作品选读》《新闻阅读 与实践》 ? 语言文字应用:《语言文字应用》《演讲与辩论》 《文章写作与修改》 ? 文化论著研读:《先秦诸子选读》《中国文化经 典研读》《中国民俗文化》。

二、对《中国现代诗歌散文欣赏》教材的宏观分析
? 1.培养鉴赏诗歌和散文作品的浓厚兴趣,丰富自己的情感世界,养 成健康高尚的审美情趣,提高文学修养。 ? 2.阅读古今中外优秀的诗歌、散文作品,理解作品的思想内涵,探 索作品的丰富意蕴,领悟作品的艺术魅力。用历史眼光和现代观念审 视古代诗文的思想内容,并给予恰当的评价。 ? 3.(对古代诗文的要求) ? 4.学习鉴赏诗歌、散文的基本方法,初步把握中外诗歌、散文各自 的艺术特性,注意从不同角度和层面发现作品意蕴,不断获得新的阅 读体验。 ? 5.尝试诗歌、散文的创作,组织文学社团,展示成果,交流体会。 ——《普通高中语文课程标准(实验)》

三、现代诗歌散文教学现状
? (一)现代诗歌教学现状 ? 1.上世纪末本世纪初现代诗歌教学大论争 ? 1998年,西南师范大学中国新诗研究所的毛翰教 授在《杂文报》(7月28日)上发表《重编中学 语文的新诗篇目刻不容缓》。 ? 从1999年第1期开始,《星星诗刊》开辟了《下 世纪学生读什么诗?——关于中国诗歌教材的讨 论》专栏。这场论争主要是以《星星诗刊》与 《华夏诗报》对阵,卷入论争的报刊 多达20余家。

毛翰: 《请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝——中学 语文教材新诗推荐篇目》
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 刘大白《旧梦之群(三十六)》 何其芳《花环——放在一个小坟上》 穆旦《森林之魅——祭胡康河上的白骨》 绿原《诗人》 流沙河《草木篇》 曾卓《我遥望》 余光中《乡愁》 黄雍廉《唐人街》 周 涛《野马群》 傅天琳《梦话》 张新泉《渔人》 顾城《我总觉得》 许德民《紫色的海星星》 杨然《中秋月》 徐 鲁《早安,朋友》 洛冰《晚钟》 丁 可《农民老魏》 陆俏梅《南方唱给北方的情歌》 艾青《大堰河,我的保姆》 舒 婷《致橡树》

刘真福(人教社中学语文编辑室编辑)
? 中学语文课本对新诗的选诗标准:经典性、广泛 性、教学性、进步性与稳定性。(比如广泛性, 要经得起各方面的认可,各方面的代表性如时代 的代表性、地域的代表性、各种流派的代表性以 及革命诗派的代表性都要考虑。比如教学性,诗 歌受到深浅程度、篇幅长短、语言的制约。 ) ? 认为课本对新诗的编选标准和专家选本是不一样 的,专家的选编标准可以体现个人的意志、爱好, 而是多项原则综合考虑而形成的一个复合性标准。

2.新诗教学现状
? ①欠缺读懂新诗的一些特殊知识
? 现代诗与生命体验、精神、潜意识、情绪, 悟性等心理图式有着千丝万缕的联系,教 科书上“死”的修辞格,尚未转化为活的、 有生命的、对对象的感悟,纵使掌握很多 修辞格知识,在新诗鉴赏方面也常常捉襟 见肘。

? ②欠缺差异性的寻求。
? 由于长期审美习性的积淀,绝大多数教师都把现 代诗与古诗作为一个“共同体”来看待,实际上 两者存在巨大差异。 ? 现代诗人对于世界的把握,其思维方式、感受方 式、传达方式、语言方式已发生很大衍变,因而 在传统审美惯性、惰性驱使下,习惯把古诗那一 套评价鉴赏体系、甚至散文那一套,挪用移植到 现代诗身上,势必造成理解上的偏差。

? ③缺乏体验、感受的悟性。
? 古诗多属性情之物、经验之物。 ? 现代诗许多可以称作是体验之物。体验是 心灵瞬间的“进行时”,它带有不少变幻、 非确定、情绪化乃至潜意识等非理性因子。 ? 现代诗是灵性与体验的产物,常常本能地 排斥那些常态的、秩序化的理解。有时候, 对现代诗的理解鉴赏,心灵上的体验领悟 是高于一切的,至少是个前提。

(二)散文教学现状
? 当代高中教学没有严格意义上的散文教学, 它更多地融进到了现代文教学之中。其情 感把握、语言分析、主旨探讨、结构梳理, 都是走的现代文教学的路子。 ? 散文教学同样有一个散文知识欠缺的问题。 “形散神不散”统领了散文教学几十年, 许多人对散文的理解还停留在五十年代对 杨朔、刘白羽、秦牧三大家作品的层次上。

四、关于诗歌教学
? 对诗歌教学,读懂是第一要务。五个单元 后的五篇知识短文,核心的知识有两点: ? 1 第三单元后的《诗的意象》一文关于意 象的分类(意象分直接意象、间接意象, 间接意象又分比喻意象、象征意象)。 ? 2 第五单元后的《诗的鉴赏》中,意象所 表现出的群体象征意蕴和个体象征意蕴。 这两个知识点对新诗阅读来说,是最 有价值的新知识。

第一单元 生命的律动
? 第一课《天狗》: ? (1)诗中的“我”既可以指抒情主人公,也可以指一个 群体,或一个群体所代表的一种精神;(加深对“我”的 理解) ? (2)“我”具有丰富的层次性,有肉体和精神的两面; 有本我、自我和超我(弗洛伊德的观点,本我代表本能的 欲望,自我代表现实,超我代表理想的部分)等不同层面; (可以更好地理解“我便是我呀/我的我要爆了”一段) ? (3)泛神论思想。该理论认为整个宇宙本身具有神性, 万物存在于神内,神是万物的内因。这个神不同于基督教 信奉的人格神,它没有类似人的属性,不是凌驾于世界之 上,而是存在于世界之内。正如郭沫若自己所说,“我即 是神,一切自然都是我的表现”。这样再来理解诗句“我 把一切的星球来吞了”“我是月的光,我是日的光,我是 一切星球的光……”就会清晰、深刻多了,它有“物我化 一”“一切皆在我心中”的意味。

? 穆旦的《春》: ? (1)诗歌中的人称。出现四种 “他”“你”“我们”“你们”。诗中的人 称并不像散文,它在不同的诗句中所指会不 断变化,如“你”;另外,诗中人称具体指 什么,应结合语境来确定,有时不同的人称 却指代同一类事物,如第二段中“我们”和 “你们”,指向基本一致。 ? (2)诗的语言不照顾生活外表的真实,只 关注感受的逼真、个性化,以及情感的真实。 如“绿色的火焰”“紧闭的肉体”“泥土做 成的鸟的歌”“被点燃,卷曲又卷曲”“光,

? 杜运燮《井》: ? 象征手法,类似于“托物言志的散文”。

? 邹荻帆《无题》: ? 学习体会概念性的思想、哲理,如何通过诗的语 言进行变形、组装。我们可以看到“英雄虽死, 但精神永存”“美好的生活来之不易,它是由英 雄的鲜血换来的”等概念性的认识,通过变形, 直接让英雄的鲜血滋养大地。再联系《天狗》, “要勇于解剖自己”“在反思和对自我的批判中 升华自己”等抽象概念,最后幻化为血淋淋的 “我剥我的皮,我食我的肉,我吸我的血,我啮 我的心肝”。

? 蔡其矫《川江号子》: ? 从散文的角度来写诗,具有写实风格,这一点与 其他四首诗截然不同。写实诗如何写?(1)找 出小而精彩的切入点。为了描写船夫这一个群体 强悍而悲壮的生命,不写人而去写川江号子。 (2)让没有生命的声音“活”起来。“来 自……来自……”两次“从……到……”(3)意象 融入作者情感,带有个性化色彩。还可以与课文 诗句做个有趣的比较:“宁做溯激流而上的鱼, 不做枝头蜷缩的鸟”。

第二单元:挚情的呼唤
? 毛泽东《贺新郎》:从旧体诗的套路去阅读即可, 注意体会缠绵婉约与豪放昂扬的有机结合。 ? 闻一多《也许》:除情感表达的真挚外,(1) 拟人色彩,创造童话氛围(“夜鹰不要咳嗽,蛙 不要号”)。孩子的童稚表现在与自然完全融合, 把自然看做有生命的朋友(“你听这蚯蚓翻泥, 听这小草的根须吸水”)。如果再结合顾城的一 些诗,理解会更深刻。“草在结它的种子/风在摇 它的叶子”“墙后的草/不会再长大了/它只用指 尖,触了触阳光”(《门前》)(2)诗歌语言 在炼字上的精妙:“阳光拨你的眼帘”“清风刷 上你的眉”。

? 刘半农《一个小农家的暮》:早期白话诗,完全 散文化的创作角度和创作技巧。精准、富有意趣 的细节描写,互相映衬,宕开一笔的景物烘托, 都对散文创作带来启发。 ? 痖弦《秋歌》:(1)强烈的对比,为情感蓄势。 (2)古典意象的使用。(3)“暖暖”一词的多 义性和独创性。 ? 江非《妈妈》:(1)诗歌独特的创作角度。农 村的妈妈却从城市写起。(2)强烈的对比,不 动声色的描写,造成情感的巨大张力。

第三单元:爱的心语
? 冯至《蛇》:(1)以蛇比喻寂寞,具有强烈的 个性特色。(参考第五单元中“诗的鉴赏”,群 体象征意蕴和个体象征意蕴)(2)情感委婉的 表述,富有意趣。(“心里害着热烈的乡思:想 那茂密的草原——你头上的、浓郁的乌丝”) ? 何其芳《预言》:主题的多重性:不仅可以看作 对爱情的追求,还可以理解为对人生“得与 失”“取与舍”“蛊惑与抗拒”等的艰难抉择这 一主题的思考。(2)语言的唯美缠绵。

? 陈敬容《窗》:同时出现两个并行而又对 比的意象(“你的窗”“我的窗”)。可 以比较舒婷的《致橡树》(木棉和橡树)。 ? 纪弦《你的名字》:(1)面对一个经典而 又俗烂的主题,找一个新奇的角度切入。 (2)夸张手法。 ? 舒婷《神女峰》:女性的觉醒和反叛。

第四单元:大地的歌吟
? 昌耀《河床》:理解一种充满雄性的诗风。(1)意象的 扩大、雄浑、丰富多彩,不落俗套。(雪豹、马车、兀鹰、 母狼、黄河象、颚骨化石等)(2)语言的气势,短句与 一气呵成的长句间杂。 ? 郑敏《金黄的稻束》:体会诗歌的“托物言志”,它比散 文的托物言志更显多义性、复杂性和瞬间的感悟。“金黄 的稻束”被想象成坚忍劳作的母亲(之所以为什么会想到 母亲,不作说明,任由读者来搭建这个桥梁。比如收获、 丰收、劳作、隐忍,甚至土地、疲倦),还要更走“极 端”,想象历史、思想。这个桥梁该如何搭建,也有读者 来建造(劳动与劳动者、母性的创造、土地与收获等)。 很能代表现代诗的特点,带有不少变幻、非确定、情绪化 的乃至潜意识等非理性因子,是模糊的丰富,哲理深藏在 瞬间的感悟之中。

? 李广田《地之子》:(1)拟人与象征。爱土地,便把土 地比做人。相应的,沙壤、田禾野草便是襁褓、怀抱。 (2)对土地的热爱,实际是对乡土的热爱,对自己的情 感、心灵归宿的坚守。 ? 牛汉《半棵树》:象征。与《井》《河床》的象征不同 (象征义主要有作者完成),这种象征是以人的眼光来看 物,物在呈现出它自己特性的同时,也被赋予人的特性。 人的特性的赋予主要由读者完成。 ? 洛夫《边界望乡》:现实与变形的完美结合。事还是那个 事,但感觉却是夸张和变异。(想像一下卡夫卡的《变形 记》)

第五单元:苦难的琴音
? 艾青《雪落在中国的土地上》:此诗明显 有一些外显的表达技巧,如某些语句的重 复为全诗铺垫情感基调;散文化的细节描 写。这些技巧容易被复制。 ? 臧克家《老马》:与牛汉的《半棵树》有 相似处。

? 绿原《憎恨》:名为“憎恨”,并不直写憎恨之 人(物),而写生命之美好的消失,侧面表达憎 恨之情。角度妙。 ? 食指《这是四点零八分的北京》:在课文中,表 达形式上与散文最接近的一首诗。 ? 梁小斌《雪白的墙》:(1)与其说是象征,不 如说是以小见大。找一个小角度反映社会大问题。 (2)换一种视角看问题。(比如儿童视角、异 性视角、动物视角等)

阅读诗歌,记住三句话
? 诗歌是舞蹈,散文是走路。 ? 好的诗歌应该能让人像闻玫瑰花的香气那 样,直接闻到思想。 ? 对诗既要求解,又要求不甚解,仿佛得之 即可;读诗不要刨根问底,只要产生与诗 人相近的感觉就行了。——施蛰存

五、散文教学
? 1.通过对选修教材的学习,进一步了解散 文的基本特点。散文最能真正见出一个作 家的个性和情趣,通过大量阅读散文作品, 走进不同作家的内心深处,倾听他们真挚 的情感表达,能够获得丰富的生活体验, 得到阅读的快感。要让学生在大量阅读散 文作品的基础上,养成热爱散文的习惯, 培养鉴赏散文的兴趣。

? 2.引领学生对散文的思想内涵和丰富意蕴 进行深入品析,通过理解、体验,感受作 品艺术魅力,丰富自己的思想情感,提升 自己的思维品质。 ? 散文的形与神,从表达形式与表现内容的 关系的角度探讨散文;散文的情与理、虚 与实,关注的重点则在文章内容的表现技 巧上;散文的小与大、疏与密,探讨的更 多是散文形式上的技巧。

? 3.对现代散文的鉴赏,可考虑从以下几个角度 进行:体会散文景物描写的特点;了解散文形象 中包含的深层意蕴;理清散文的行文思路;鉴赏 散文的语言魅力;学习散文的表达技巧。 ? 高考“考试大纲”对现代文阅读从“理解”、 “分析综合”和“鉴赏评价”三个层级提出了九 项具体的测试要求,可以根据这九项要求,结合 散文文体独有的特点,从语言表达、思想情感、 行文思路、写作技巧等方面着重加以体会。

示例:《动人的北平》
? 写作特点:(理性概括加上感性阐释 ) 回顾带着反思,因此具有强烈的理性 的成分。如“北平好像是一个魁梧的老人, 具有一种老成的品格”“北平是一个珠玉 之城”“北平是清净的”“北平有多样 性”“北平有五颜六色旧的与新的色彩” 等等。 回忆充满情感,多是感性细节的罗列。

《我的校园》
? 校园是热闹的。课堂上孩子们争先恐后举手发言 的场景,有时就像战场上敢死队出征前的宣誓; 课间孩子们在操场上的嬉戏打闹,那响声能穿过 一两条街道。放学了,校园的操场瞬时就像一锅 沸腾的水,这场景恐怕连年节时的集贸市场也无 法相比。 ? 校园有时又是安静的。孩子们安静地在教室里写 着作业,鸟儿叽叽喳喳地在教室窗台上唱歌,绝 对不会有人打扰它们的雅兴;星期天走进校园, 一个人站在空旷的操场上,听风声在耳边吹过, 你会突然感觉到安静得可怕。……

六、对选修课教材的处理问题
? 如果说必修课是基础,选修课就是提高; 必修课满足共性要求,选修课则是个性张 扬。在教师引导下的学生自学,应该成为 选修课的基本呈现形式。 ? 教师在按部就班地讲解之外,还可以尝试 以专题形式讲解课文。这实际上是对教材 的重新排列组合,充分体现“用教材教” 的理念。

以诗歌部分为例,有以下组合方式:
? 1.从诗歌史和诗歌流派的角度。 ? 五四前后新诗实验阶段:郭沫若、刘半农、胡适等 ? 新月诗社:闻一多、徐志摩等(新格律诗“三美”:音乐、绘画、建 筑) ? 象征诗派:戴望舒、何其芳、卞之琳 七月诗派:绿原、牛汉等 ? 九叶诗派:杜运燮、穆旦、郑敏、陈敬容等 ? 朦胧诗派:舒婷、北岛、梁小斌、食指等 ? 新生代诗人:江非 港台诗人:痖弦、纪弦等 ? 2.从象征手法使用的角度:《井》《河床》《半棵树》《老马》, 还有《雪白的墙》 ? 3.从诗歌知识角度 ? 直接意象和间接意象;比喻意象和象征意象;个体象征意蕴和群体象 征意蕴

4、教学必须从学习者已有的经验开始。——杜威 5、构成我们学习最大障碍的是已知的东西,而不是未知的东西。——贝尔纳 6、学习要注意到细处,不是粗枝大叶的,这样可以逐步学习摸索,找到客观规律。——徐特立 7、学习文学而懒于记诵是不成的,特别是诗。一个高中文科的学生,与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集,不如仔仔细细地背诵三百首诗。——朱自清 8、一般青年的任务,尤其是共产主义青年团及其他一切组织的任务,可以用一句话来表示,就是要学习。——列宁 9、学习和研究好比爬梯子,要一步一步地往上爬,企图一脚跨上四五步,平地登天,那就必须会摔跤了。——华罗庚 10、儿童的心灵是敏感的,它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学习好榜样,鼓励仿效一切好的行为,那末,儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失。——苏霍姆林斯基 11、学会学习的人,是非常幸福的人。——米南德 12、你们要学习思考,然后再来写作。——布瓦罗14、许多年轻人在学习音乐时学会了爱。——莱杰 15、学习是劳动,是充满思想的劳动。——乌申斯基 16、我们一定要给自己提出这样的任务:第一,学习,第二是学习,第三还是学习。——列宁 17、学习的敌人是自己的满足,要认真学习一点东西,必须从不自满开始。对自己,“学而不厌”,对人家,“诲人不倦”,我们应取这种态度。——毛泽东 18、只要愿意学习,就一定能够学会。——列宁 19、如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造,那他的一生永远是模仿和抄袭。——列夫· 托尔斯泰 20、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。——赞科夫 21、游手好闲地学习,并不比学习游手好闲好。——约翰· 贝勒斯 22、读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,自然哲学使人精邃,伦理学使人庄重,逻辑学使人善辩。——培根 23、我们在我们的劳动过程中学习思考,劳动的结果,我们认识了世界的奥妙,于是我们就真正来改变生活了。——高尔基 24、我们要振作精神,下苦功学习。下苦功,三个字,一个叫下,一个叫苦,一个叫功,一定要振作精神,下苦功。——毛泽东 25、我学习了一生,现在我还在学习,而将来,只要我还有精力,我还要学习下去。——别林斯基 13、在寻求真理的长河中,唯有学习,不断地学习,勤奋地学习,有创造性地学习,才能越重山跨峻岭。——华罗庚52、若不给自己设限,则人生中就没有限制你发挥的藩篱。 53、希望是厄运的忠实的姐妹。 54、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 55、领导的速度决定团队的效率。 56、成功与不成功之间有时距离很短只要后者再向前几步。 57、任何的限制,都是从自己的内心开始的。 58、伟人所达到并保持着的高处,并不是一飞就到的,而是他们在同伴誉就很难挽回。 59、不要说你不会做!你是个人你就会做! 60、生活本没有导演,但我们每个人都像演员一样,为了合乎剧情而认真地表演着。 61、所谓英雄,其实是指那些无论在什么环境下都能够生存下去的人。 62、一切的一切,都是自己咎由自取。原来爱的太深,心有坠落的感觉。 63、命运不是一个机遇的问题,而是一个选择问题;它不是我们要等待的东西,而是我们要实现的东西。 64、每一个发奋努力的背后,必有加倍的赏赐。 65、再冷的石头,坐上三年也会暖。 66、淡了,散了,累了,原来的那个你呢? 67、我们的目的是什么?是胜利!不惜一切代价争取胜利! 68、一遇挫折就灰心丧气的人,永远是个失败者。而一向努力奋斗,坚韧不拔的人会走向成功。 69、在真实的生命里,每桩伟业都由信心开始,并由信心跨出第一步。 70、平凡的脚步也可以走完伟大的行程。 71、胜利,是属于最坚韧的人。 72、因害怕失败而不敢放手一搏,永远不会成功。 73、只要路是对的,就不怕路远。 74、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想,不放弃一点机会,不停止一日努力。3、上帝助自助者。 24、凡事要三思,但比三思更重要的是三思而行。 25、如果你希望成功,以恒心为良友,以经验为参谋,以小心为兄弟,以希望为哨兵。 26、没有退路的时候,正是潜力发挥最大的时候。 27、没有糟糕的事情,只有糟糕的心情。 28、不为外撼,不以物移,而后可以任天下之大事。 29、打开你的手机,收到我的祝福,忘掉所有烦恼,你会幸福每秒,对着镜子笑笑,从此开心到老,想想明天美好,相信自己最好。 30、不屈不挠的奋斗是取得胜利的唯一道路。 31、生活中若没有朋友,就像生活中没有阳光一样。 32、任何业绩的质变,都来自于量变的积累。 33、空想会想出很多绝妙的主意,但却办不成任何事情。 34、不大可能的事也许今天实现,根本不可能的事也许明天会实现。 35、再长的路,一步步也能走完,再短的路,不迈开双脚也无法到达。 36、失败者任其失败,成功者创造成功。 37、世上没有绝望的处境,只有对处境绝望的人。 38、天助自助者,你要你就能。 39、我自信,故我成功;我行,我一定能行。 40、每个人都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。 41、从现在开始,不要未语泪先流。 75、自己选择的路,跪着也要走完。