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于管理改革中崛起的鹤山市第一中学


于管理改革中崛起的鹤山市第一中学 鹤山市第一中学是江门市重点中学, 创办于 1925 年, 1994 年被评为首批广东省一级学校,2007 年 5 月通过广东省国家 级示范性普通高中的初期督导验收,2008 年 5 月,一中更以高 分通过广东省普通高中教学水平评估,并获得“教学水平优秀 学校”称号,经报广东省教育厅批准正式成为广东省国家级示 范性高中。仅从 2005 年至今,学校就喜获全国青少年科技创 新大赛优秀组织奖、 广东省师德建设先进集体等省级以上荣誉 称号多达 31 次。 学校现有 61 个教学班, 在校学生 3500 多人, 专任教师 210 多人, 其中特级教师 1 人、 江门市首批名教师及 学科带头人共 5 人、高级教师及硕士研究生共 46 人。 被誉称为鹤山名胜“南山毓秀”的一中校园,林木葱茏,花繁草 茂,蝉鸣鸟唱,风清气爽,校园占地面积 182 亩,校舍建筑面 积 75420 平方米,学校规划超前,布局合理,功能完善,教学 区、运动区、生活区组团分布,数十座功能各别的教学楼馆, 坐落于坡麓丘顶之上, 隐现于碧涛绿浪之中, 是一方难觅的满 盈墨彩、泛溢书香的求学福地。 学校在历任校长特别是在现任校长谭成伟的带领下, 大胆进行 了教育教学改革。 学校坚持“劳心劳力、 达已达人”的办学理念, 以“尊师爱生、 勤教苦学, 艰苦朴素, 守纪爱国”的校风为主导, 全面实施以创新精神和实践能力为核心的素质教育, 为每一位 学生身心健康、全面、和谐发展服务,建立了催人奋进的管理 机制,并朝着“规划高起点,设施高标准,管理高水平,教学 高质量”的办学目标不断迈进,逐步形成了目标超前、激励竞 争、科研兴校、质量一流的办学特色。 在实施新课改的过程中,学校在艺术、体育与健康、综合实践 等方面挖潜创新,构建了“高效优质” “师生互动”的教学模式及 、 “环境育人+师德表率+文明养成+制度规范”的德育管理模式, 成为了江门市体育特色学校和省书法示范名校。 在近几年的广 东省创新科技大赛中,学生的研究成果共获得 15 项省级以上 的奖励;各类学科竞赛中,有 175 人获得国家级奖励,316 人 次获得省级以上奖励。近几年来,该校高考各科的平均分、重 点率、本科率、高分层人数均居江门市前茅,年均一半的同学 考上了重点本科,90%以上的同学考上本科院校。近几年,该 校共培育了 10 多位全省单科“状元” 。 体验写作的快乐——怎样让高中写作成为一种乐趣 作文教学历来是中学阶段语文教育的重点与难点之一。这 种难点在教学过程当中通常表现在: 一方面学生面对作文一筹 莫展, 另一方面在课堂教学过程中, 老师为怎样上好作文课煞 费苦心。 纵观整个作文教育理论体系,对于研究作文教学的课题, 无论是“个性化作文训练”还是“互动式作文教学方法”的培养, 大多都是立足在“如何教”的层面上探索,其实,中学阶段的作 文训练,仅仅解决“如何教”的问题是不够的,还应该结合“怎 样学”,将“教”和“学”有机的、条理的、科学的串联起来,达 到共同的和谐。 而时下的现状是:作文课程的教学往往流于如何破题、如 何立意、如何行文、如何写得有文采等方面的形式,较少从作 文本质方面去探索研究, 这样的结果是让学生被动的接受作文 教学枯燥理论, 也让教学过程不能突破课堂常规形式而深入和 生动化。 写作毕竟是让学生在实践过程中自由的发挥, 因此培 养学生主动性就非常必要。“兴趣是最好的老师”,作文教学同 样如此,找到“教”与“学”共同的乐趣与愉悦,一定是从内而外 的,是潜意识的。这也就是本文所倡导的“快乐作文体验法”。 其实质和核心体现在三大方面。 1、还原生活本真 作文来源于生活。这不仅是前人留下的经验总结,也是对 作文本身最直接定义。 找到快乐作文体验的办法首先就是还原 生活本质,找到生活乐趣所在。 工夫在诗外,缺乏生活的元素,缺乏对生活的深层次思考 程度,一定不是作文最初实质,也不是作文课程的本意,从某 种程度而言, 作文教学首先是训练学生学会观察生活、 体验生 活乐趣、学会从生活中提炼快乐的精华。“人情练达即文章”, 在作文教学过程当中, 要最大可能地训练学生观察生活、 理解 生活、然后才是细致入微地对生活进行再分析和提炼。 2、还原作文本真 不可否认的是,中学阶段的作文教育,无论是话题作文还 是命题作文, 都带有考试的功利性痕迹, 但与别的学科教育手 段不同的是,作文教育更讲究的是“知一而知百”,只有平常锻 炼好坚实的文字基础, 培养对作文的浓厚兴趣, 才能游刃于考 场而不怵于题目本身形式。 还原作文本身,取决于学生对作文的理解,写想写的,写 能写的, 写快乐的, 快乐所写的, 要突破为作文而作文的思想, 将作文真正还原成为一种自我表达的方式, 让学生乐于接受和 采用这样一种方式。 3、还原人性本真 查阅历年高考作文卷宗,获得高分的作文考题,除却破题 准确、主题鲜明、行文流畅、结构清晰等方面的原因外,还一 定有超越作文本身的因素, 这种因素就是来源于对作文之外人 性的思考。 洞察人性, 是作文的灵魂和核心所在。 当然, 无论从经验、 阅历、还是思考的深度,中学生都十分有限,但这并不代表他 们不会观察、不会思考、没有个性和想法。他们将初步形成的 世界观、人生观、融入作文的表达当中,不仅是作文人性回归 最重要的体验,同样是激发他们进行人性思考的最好方式。 三大还原体系是对快乐作文体验法的多方诠释,只有快乐 地参与才会有快乐的成绩,美国《时代周刊》的记者在“全球 最快乐的人”的调查中,就发现“刚刚写作完成后的人”是最快 乐的人之一,这也表明,写作的本身是快乐的,问题是怎样找 到快乐所在。 对应到中学阶段的作文教学,真正实现快乐作文的方法也 还在于对四大方面的注重和把握: 1、注重作文中情感表现 正如颜色是富有感情的一样,文字也是富有感情的,作文 的情感表现来源于对文字本身感情色彩的掌握。 而这样一种情 感的流露又是学生对生活体验、 观察所得来的结果, 只有用情 感去感受生活,感受周边的人和事才能培养出对文字的感情, 对作文的感情。 对于作文教学而言,最重要的是培养学生积极向上的生活 态度,只有真挚地热爱生活,享受生活带来的快乐,才能有丰 富的情感积累,这样写作的文字才具有感染力。 2、注重作文文采的表现 一段优美的文字本身就是一曲好听的钢琴曲,能给人带来 愉悦的体验。 优秀的作文一定是具有精彩文笔的, 不仅能给阅 读者留下深刻印象, 也是写作者本身快乐体验, 同样是快乐作 文的重要组成部分。 对于中学生文采的训练,是让学生尽可能广泛的多读、多 听,多接触精彩的文章,强化他们对优秀作文的理解,除此之 外,更应该在平时培养多写作的习惯,一有感慨就写,一有冲 动就动笔,彰显文字的快乐魅力。 3、注重作文结构的表现 优秀的文章一定是结构清晰、逻辑合理、行文有序的,读 后才会让人觉得有一气呵成, 欲罢不能之感。 让写作成为快乐 的体验, 也同时对作文的行文结构提出要求, 那就是让结构清 晰化、行文理性化、思维逻辑化。 对于中学生现阶段的作文训练,应该立足在三化的要求上, 有意识地培养学生表达能力,清楚、明白、有条理的说清楚事 情。 4、注重作文课堂形式 其实,作文教学更讲究的是实际写作能力的运用,课堂的 教学一旦成为单一的枯燥理论讲座, 便会让写作本身的创作性

打上折扣, 所以在作文教学过程当中, 课堂形式感化的重要性 就不言而喻。 突破常规的课堂教学,运用生动、活泼的课堂形式将生活 情感的培养、 作文文采的训练、 作文结构的练习有条理的联系 起来, 从而让学生得到内心的认同, 让快乐写作成为他们愿意 随时都付出的行动。 只有理解了快乐的实质,培养快乐才并不是难事,体验写 作的快乐也同样如此。 当丰富的生活情感成为写作的元素, 当 精彩的文字下笔有神, 当每一段行文都有着清晰的结构, 这样 的写作方法才是真正快乐的写作方法, 这样的作文教学方式也 才是融汇了快乐的教学方式。

出, 当显示器的亮度达到每平方米 100cd 时, 已经会对眼睛造 成一定影响。 而他们所测试的液晶显示屏, 其发光强度都超过 每平方米 300cd,有些更达到了 400cd-500cd。 尽管对于以上研究, 不同的学者以及消费者会有不同的看 法, 但就小编自身的体会来看, 液晶显示器的高亮度确实会引 起视觉疲劳。在调控大多数液晶时,30%的亮度已经足够。但 厂商为了使液晶在展示时能达到更好的效果, 通常在出厂时设 置了非常高的亮度以及对比度, 部分机型在选择自动调节项后 会恢复到默认参数, 这无形中增加了消费者视力受伤害的可能 性。 此外, 液晶以及 20 宽屏都存在默认状态下字体偏小的 17 问题,看时间长了都会让人眼睛模糊,影响视力是肯定的事。 对于电脑知识有限的用户来说, 不少人会在默认的亮度、 默认 的分辨率和字体下使用液晶, 时间长了难免会对自身的视力产 生影响, 使用液晶显示器的朋友, 一定要关注这个与自身健康 切身关注的问题。 使用电脑时,我眼睛与屏幕的距离以 60 厘米左右为宜, 不宜过近。其次,液晶显示屏都有亮度高低的功能设计,在使 用时尽量把光亮度调。 学习液晶显示器的调节方式, 最好能选 择具有多种亮度调节模式的液晶。 时尚一定会披着美丽的外衣吗? 液晶面板纤细的身躯注定了她将成为众多名家喜欢的设 计材料,这从众多 IF 大奖的获得者中不难看出。出色的外观 设计是消费者购买液晶时最为关注的因素之一。 但是您在电子 市场中看到的时尚液晶,是否一定披着一张美丽的外衣? 细心观察现在的显示器市场,在 52 硬件论坛上讨论液晶 的人群中, 您不难发现, 炫目的 LED 指示灯已经成为一种设计 的主流手法。 特别是对于液晶显示器而言, 这种设计更是被应 用到了极至,几大品牌中,除了优派保守的一直没有更换外, 其余品牌无一例外推出了采用炫目 LED 电源指示灯的设计。 电子卖场通常而言光线条件非常好, 加上炫目的 LED 指示 灯, 这类设计的液晶很容易在林林总总的产品中脱颖而出, 成 为“魅力”、“时尚”、“新潮”的代言人,消费者挑选此类液晶的 可能性也随之加大。 可是, 您有没有想过过后将会带来无尽的 后悔呢?答案是否定的,多数消费者购买时只考虑“第一眼情 人”效应,绝少考虑到液晶真正用起来的时候会发生什么。 披着时尚外衣的 LED 灯, 在卖场中显得光彩夺目, 那是因 为接触时间不长产生的美好效应。但是,一旦将其请回家,蓝 色绚烂夺目的蓝色 LED 显示灯, 在晚上简直成了用户的一道梦 魇。 时尚与活力顿时变成了刺眼与无可奈何, 如果是长时间的 使用, 这种反应更为明显; 极端情况是当你不得不关灯使用液 晶时, 蓝色 LED 灯会有一种让你发疯的感觉。 这种披着时尚外 衣的设计,不要也罢。 如果您已经购买了此类液晶, 您或者只能找个硬纸板档着, 难不成您打算把这个 LED 灯弄破?如果您还没有购买, 那么最 好能避开此类设计的型号, 或者购买低亮度 LED 显示灯的液晶。 液晶显示器一定与低功耗划等号? 液晶显示器功耗低,省电、节能、环保,这是无数前辈以 及厂商推广液晶显示器时一个重要的法宝, 更有人拿出计算器 来计算, 如果全国人们皆液晶, 那么一年将会省下多少的能源。 事实果真如此吗?在大多数情况下,LCD 比 CRT 省电,这 个公式是成立的, 但是在特定的情况下, 却又并不是这么回事。 最为典型的情况就是奇美生产的液晶面板通常具有较高的功 耗,其 U 型六灯管的设计确实是耗电大户,如果您仔细分析 一下目前市场中的 19 英寸宽屏液晶,不难发现,基本上个个 都是电老虎。 19 英寸宽屏液晶耗电 60W,19 英寸普通液晶耗电 65W, 这个参数已经相当惊人了, 面对这样的液晶, 我们确实无法将 其与节能先锋这样的字眼联系起来。来看看 CRT 方面的表现 怎么样呢,最为典型的节能代表就是 AOC 的 iU 芯片,采用这 款芯片的 795FK 尽管拥有了 202MHz 这样的高带宽, 最高分辨 率可以上到 1600×1200, 但是其最大功耗却仅有 58W, 更别说 AOC 的 19 英寸 CRT 功耗也不高于 60W;至于飞利浦、现代等 品牌,在功耗控制方面的成就更是早被消费者所熟知。 尽管市场中 LCD 与 CRT 的功耗出现了倒挂的景象,但据 专家介绍,LCD 显示器还能更节能!现有的液晶显示器几乎全 部都是采用了灯管作为背光光源, 主要有两大不足: 功耗相对 较大及色域表现不够理想。这点在 52hardware.com 上也有相 关评测,而在最新的 LCD 技术研发上,发光二极管正在成为 热门。 发光二极管的工作原理决定了其功耗可以小到几乎可以 忽略不计,而且,LED 作为背光还有着灯管所无法比拟的色域 表现范围,目前的产品已经有 NTSC 色域百分比超过 100%的 产品, 对于改善液晶显示器的色彩表现有着历史性的意义, 是 一次飞跃。目前,LED 背光已经在极少数高端显示器、笔记本 电脑、液晶电视上得到了应用。索尼方面认为,一旦 LED 背光 光源的成本降低到可以大范围应用的时候, 也就意味着高度节 能的 LCD 显示时代将就正式到来。 想降低液晶功耗,降低亮度是一方面,更为重要的是,尽 量避免购买奇美面板的产品,另外,您在购买产品前,一定要 仔细阅读产品说明书。 如飞利浦等品牌, 其功耗控制还是相当 出色的。 灰阶 2ms 液晶一定会没有拖影吗? “这款显示器响应时间是多少的”。“2ms 的,旁边这款是 8ms 液晶;2ms 在响应时间上要更胜一筹”。“两款产品售价只 差 200 块,现在买 2ms 一劳永逸,不用担心会落伍”。在电子 市场中消费者与经销商这样无营养的对话每天都在上演。 但究 竟我们所说的灰阶 2ms 液晶是否真的在响应时间上无懈可击? 按道理上说,灰阶 2ms、3ms、4ms 液晶应该比普通 8ms 要快上许多才对,事实上,这种差异并不明显,论坛上更有网 友评论,某款宣称灰阶 4ms 的液晶甚至在拖动网页,WORD 文档时, 窗口都会出现较为明显的白影。 这究竟是怎么回事呢? 熟悉液晶显示器的消费者都会知道,目前的灰阶 2ms 液晶只 有三星、优派与明基在玩,如果您认为这几家的 2ms 液晶表 现都会一样,那就大错特错了。 液晶响应时间补偿 RTC(Response Time Compensation)是液 晶显示器一项重要的技术, 随着各大显示器生产商的不断努力, 现在有关液晶补偿时间的概念已经开始被越来越多的人所理 解,而其基于的 overdrive 技术也为更多的人所知悉。尽管各 大品牌对于 overdrive 的名称叫法不一致,但是其本质却是相 同的。 但是各大品牌采用的液晶面板不一样, 采用的加速芯片以 及算法上的不同,导致了快速 TN 灰阶液晶表现差别很大。这

这几天,市民黄先生正为孩子的座位问题苦恼.他的儿子小黄正 在深圳市某重点中学读高二,开学后发现老师使用多媒体教学 时,他看不清电子白板上的字.到医院一检查,发现是 70 度近视. 儿子要配眼镜,但黄先生认为戴上眼睛就取不下来了,觉得可以 通过把座位调到前面来解决这一问题.黄先生的要求,却得到老 师无奈的回答:你儿子前面的同学全是近视,他的座位往前调, 原来坐前面的同学往哪里调? 十个高中生八个近视眼 记者在采访中发现,黄先生儿子所在的重点高中,患近视的学生 已达到 85%;而记者昨天在深圳市疾控中心也了解到,根据该 中心今年的统计数据,我市中小学生近视率达到 61. 71%,超过 全国平均水平 53. 8%近 8 个点,其中小学生近视率为 43. 09%, 初中生近视率为 72.37%,高中生近视率为 79.68%. 罗湖一位已经有 20 多年教龄的老教师深有感触地告诉记者, 这几年鼻梁上架起眼镜的学生明显多了,讲课时朝讲台下望去, 白花花一大片“眼镜片”, “真有点'触目惊心'的感觉.”而在高中 甚至初中,戴眼镜的学生人数大大超过了不戴眼镜的学生.市疾 控中心的数据表明,我市初中生近视率超过了七成,高中生近视 率也近八成.某重点高三学生笑言:“到了我们这个年级,不戴眼 镜倒是不正常的了!” 孩子上网多近视率高 深圳中小学生为什么近视患病率高于全国平均水平?在这个问 题上,几乎所有接受记者采访的医学界人士都表示:教学使用多 媒体不当,以及学生长时间使用电脑进行学习及游戏,是我市中 学生近视率高于全国的主要原因之一. 记者在采访中了解到,在深圳这座经济发达的城市,很多孩子从 很小的时候就开始接触电脑,学校也实现了多媒体教学的全覆 盖.市民黄先生孩子所在的学校,老师在教学中就经常使用电脑、 电子白板来播放课件.正常使用这些设备需要拉上窗帘甚至关 灯,但小黄说,看课本、记笔记、做作业时又要拉开窗帘、开灯, 老师为图省事,拉窗帘、 关灯就免了,因为光线原因,他常常看不 清电子白板的字迹. 学生晨晨所在的学校,多媒体教学是通过电视屏幕来显示课件 内容的,但电视机摆放在教室的角落.晨晨说,每当老师使用多 媒体教学时,坐在角度偏一些位子的同学就看不清屏幕上有什 么,用力盯着看眼睛就很难受. 深圳市妇幼保健院眼科主任傅敏告诉记者,使用多媒体会出现 闪频,这会损伤视网膜和角膜;还有,使用电视机作屏幕时,对角 度及距离有要求,如要求距离应在屏幕对角线 5 倍距离处为好, 但教室里有那么多学生,肯定有许多学生所在的位置不能满足 角度及距离的要求.市疾控中心学校卫生科主任周丽也告诉记 者,关上教室门窗和电灯使用多媒体进行教学,在 40 多分钟的 教学中,整个教室的光线昏暗,而学生在听课的同时还需要看书 和记笔记,这就意味着学生被迫在不符合卫生标准的昏暗光线 下用眼.同时,全天面对电脑投影,其后果与学生超时看电视相 同,这也是造成学生近视的原因. 另外,医学界人士认为,深圳资讯发达,中小学长时间接触电脑、 电视等媒体,也是造成高近视率的原因.“现在的孩子,三年级就 会用电脑了,那些六年级的孩子,几乎每个人都有一个 QQ 号!” 某小学医务室医生的感慨也反映了这一情况.原市妇幼保健院 眼科主任乔晓望则向记者讲述了一次调查经历.有一天,她调研 了深圳市两家幼儿园,其中一家机关幼儿园的幼儿视力不正常 率达到 51%.在一家位于八卦岭的外来务工子女聚集的私立幼 儿园,医务人员检查后发现,这里的幼儿视力不正常率只有 8%. 她分析说,近年来中小学生近视率持续上升,除课业负担过重、 长时间看电视这些“传统因素”外,孩子们户外活动减少、长时 间上网或玩电脑游戏正日益成为新兴“杀手”.那些外来务工人 员的子女,由于受家庭经济状况所限,上网或玩电脑时间很少、 户外活动较多,因此视力健康状况明显优于本地市民家庭的孩 子. 多媒体影响视力已引起重视 记者在采访中了解到,使用多媒体教学不当造成学生近视,已引 起了深圳教育界及医学界的重视.接受记者采访的校长及老师 都认为,使用多媒体是教学改革尝试的新生事物,还是值得肯定 的,它确实使课堂生动起来,而且节约了时间,增加了教学容量. 但在非自然光的刺激下,正处于发育中的学生视力会受到影响, 这一问题也需要解决.市教育局体育卫生与艺术教育处肖胜珉 处长告诉记者,他们准备研究多媒体教学对视力的影响这一课 题. 实际上,采用措施可以减少多媒体使用对视力造成的伤害,深圳 一些学校已有相应动作.福田区益田小学彭仕弘校长告诉记者, 他们专门投入一笔资金,在教室里装上了电视机的滑动槽,平常 电视机放在角落,但使用时会通过滑动槽移到黑板位置,这样全 班同学就都能看清了.市疾控中心学校卫生科主任周丽也建议: 高科技带来的问题仍用高科技来解决,一是解决显示屏的闪频 问题,二是解决光线问题.比如一些老师使用多媒体教学时不愿 频繁拉窗帘、开关灯,因为这会耽误时间,也会分散学生的注意 力.但如果能在讲台装个总开关,一摁就拉上窗帘关闭灯,再一 摁就拉开窗帘打开灯,学生也就不会被迫在不符合卫生标准的 光线下用眼了. 另外,有关医疗机构也在想办法解决我市中小学生视力居高不 下的情况.周丽告诉记者,市疾控中心已编出一套新的眼保健操, 正在一些学校试点,如果效果好,将向全市中小学、 幼儿园推广. 记者在采访中也了解到,市妇幼保健院承担了市政府拨款支持 开展的“深圳市中小学生远离近视计划”,编写出 《学生眼睛保健 公共教程》,专家轮流到学校里授课,并对试点学校所有在册学 生提供免费眼科检查及个性化眼保健服务,力争用两年时间,使 本市群体学生近视率降低 3 至 5 个百分点. 液晶显示器的横空出世, 为消费者带来了全新的显示设备解决 方案,液晶显示器的各种优点也被消费者所津津乐道。这期, 我们将反其道行之,揭开液晶显示器您所看不到的一面。 液晶显示器一定保护视力吗? 液晶显示器发展到现在, 亮度、 对比度两项指标已经得到 很大提升,从市场中的产品来看,250 流明亮度以及 500:1 对比度的液晶已经算是最低指标,多数产品的亮度都在 300 流明或者达到了更高的值。都说液晶显示器环保、低辐射、可 保护视力,对于前面两点,小编倒是没有什么意见,但是对保 护视力这点,持有怀疑态度。 德国权威机构一项调查显示, 虽然液晶显示屏比普通显示 屏的辐射小得多, 但因为它的亮度过高, 反而更容易使我们的 眼睛变得疲倦,甚至可能导致头痛等症状。 在调查中,科研 人员测试了 10 款不同品牌的 19 英寸液晶显示屏, 发现所有接 受测试的液晶显示屏都存在着“亮度过高”的问题。 研究人员指

一方面归结于芯片算法研究上的不成熟; 此外, 由于成本的原 边塞诗:描写边塞生活与民族矛盾,还有一系列与边塞有 因, 为了让支持 RTC 功能的显示器的价格维持在一个合理的水 关的东西形成于盛唐,最高成就为高适、岑参、王昌龄、王之 平, 显示器的厂商往往要在产品成本上下足功夫, 而这也导致 涣。 了 RTC 的功能并不能充分发挥出来。 一种最为典型的例子就是, 四、分清各种风格流派 当补偿电压过高时,结果反倒是出现了拖影的现象。 “风格”是指诗人在选择题材、 塑造形象以及语言运用等方面 形成的创作特色。 如陶渊明的诗恬淡平和, 王维的诗诗中有画, 我们可以看出如果从黑(0)至灰(100)的转换过程中没有出 李白的诗豪放飘逸,杜甫的诗沉郁顿挫。 现过亮度超过 100 的现象, 那么我们可以认为 RTC 的错误为 0。 流派主要指诗歌的流派和词的流派。 如果在这一过程中最高亮度超过了 150,那么,RTC 的错误率 1.诗歌流派:现实主义、浪漫主义 就为 50%。 显然, 如果错误很明显的话用户通过肉眼就可以辨 现实主义:提倡客观地观察现实生活,精确细腻地描写现 别出来(拖影明显) 。事实上,目前 TN 面板的灰阶液晶 RTC 实,真实地表现典型环境的典型人物。源头: 《诗经》 ;代表作 一直高居不下, 原因就是我们前面提到的技术与成本两个因素。 家:杜甫、白居易、陆游等。 有时候,我们确实不能让厂商的技术参数蒙蔽了双眼。 浪漫主义:善于抒发对理想的热烈追求,用热情奔放的语 言、 奇特的想象和夸张手法、 神话故事来塑造形象。 源头: 《楚 现场检验, 相信自己的眼睛而不必过于局限于产品的技术 辞》 ;代表作家:屈原、李白、李贺、龚自珍等。 参数。 2.词的流派: 豪放派、 婉约派豪放派: 气势磅礴, 格调高昂, 意境雄浑,感情激荡。代表人物:苏轼、辛弃疾。 钢琴漆外观液晶一定有益无害吗? 婉约派:笔调柔和,感情细腻,委婉缠绵,韵味深远。代 表人物:刘永、姜夔、秦观、李清照。 如果有一款非常普通的液晶摆在你面前, 委婉一些的评价 五、注意分析各种表达技巧 您可能会说: 这款液晶至少不影响市容; 如果苛刻脾气不好或 ◆如推敲方面的炼字、炼句、炼意。 是遇到了烦心事,可能“难看的造型千千万,哪款比这更震撼” ◆选材方面的虚实结合(实景是诗人描写的现实客观景物, 这样的词汇就出来了。 但是遇到一款使用了钢琴漆外观的液晶, 也即眼前之景、可观之景;虚景是诗人通过感觉、联想或想象 您是否就会冒出: 这款液晶设计真独特, 一看就是高档品的代 而虚拟出的景物,也即心中之景、可想之景) ,虚实结合往往 表。 是古诗词意境的基本方法。 ◆选材方面的反衬: 古诗词表达技巧中的反衬是相对“正衬” 钢琴漆作为显示器的涂料, 这在 CRT 市场中是不多见的, 而言的一种表达技巧。 在作品中为了使对某事物的描写更清楚、 但是换到了以张扬个性著称的 LCD 上,就是一件非常平常的 突出, 而采用相反的、 相对立的事物从旁陪补的方法。 它与“对 事, 几乎各大品牌都有这样的代表产品。 消费者对于这样的液 比”不同,对比的两个事物间的关系是并列的,结果是突出对 晶也是持肯定的态度, 却没有想到钢琴漆的反光设计却是犯了 比双方;反衬却可以明显地分出衬托的事物和被衬托的事物, TCO 的忌讳,举个例子,明基一直是以绝大多数产品通过 TCO 突出被衬托的一方。 认证为卖点的,不过到了新推出的 FP93V 上,明基就犯难起 ◆内容方面的动静结合:有时可理解为“以动衬静”,“动静 来。由于 FP93V 在边框处采用了钢琴漆作为涂层,明基这样 相对”。 做也是为了使产品的外观看上去更为高档, 但也可能会带来反 ◆结构方面的伏笔与照应:诗作者在读者不经意处的暗示 光的问题, 边框会将部分环境光线反射到消费者的眼睛中。 虽 交代,使诗歌结构严谨,首尾呼应,文题呼应。 然您可能认为这样的情况尚在接受的范围内, 使用中也不算碍 ◆结构方面的对比:对比是指在作品中把两个相互对立的 事,但它却触及 TCO 标准中所涉及到的规范,其中有一条就 事物或同一事物相互矛盾的两方面并举出来的一种方法。 这种 是显示器的边框不能为镜面反射材料。因此,FP93V 很遗憾的 方法适于突出形象特征, 揭示形象意义, 对于主题的表达也易 与 TCO 认证失之交臂。 类似的情况还有玛雅的小白系列等等。 产生犀利、深刻的效果。 ◆结构方面的设问与悬念。 无可置疑, 能采用钢琴漆为涂层的液晶在外观设计、 个性 ◆寓意方面的借景抒情, 托物言志、 借古讽今、 借古抒怀、 化方面肯定会具有独到的地方, 售价方面自然也不会便宜。 对 意在言外,等等。 于消费者来说,究竟是为了 TCO 认证而割舍钢琴漆设计,还 古诗词的艺术手法在更多的情形下,并不都是单一的,往 是为了选购一款彰显个性的液晶放弃 TCO 认证,并承受反光 往是综合复杂地运用。 我们在鉴赏的时候, 要注意在具体语境、 材料的影响。 对于这点您确实需要考虑, 最终决定权还是在您 整体诗境中分析艺术特点, 不要简单地陷入术语、 概念的怪圈, 手里。 有时候还要根据不同的题型, 不同的题干要求, 从规定的角度, 作出正确的判断。 语文:古诗鉴赏题 10 大规律 六、注意品味各种语言风格 诗歌鉴赏题在高考中越来越不可忽缺。 十年来, 古诗词测试的 古诗词中对词句的考查往往由字面到内涵的深入解说,因 基本情况是:全国卷从 1996 年起,基本是考两道选择题,一 此了解各种不同的语言风格很重要。 古诗词语言风格一般有庄 道分析理解,一道分析鉴赏。2002 年起,全国卷调整了试题 重、严肃与诙谐、风趣;形象、生动与质朴;简练与缜密;含 比例,加大了主观题,这意味着考生将被赋予更大的发挥空 蓄与明了;犀利与平和;细腻、委婉与豪爽、热烈。对语言感 间。 知力的高低,很大程度上决定了诗歌鉴赏力的高低。 对古诗词的考查,不是孤立的鉴赏评价,它要求与认读、 ◆要在意境中品味词、 句: 诗中的词、 句处在统一意境中, 理解、 分析能力综合在一起。 考查考生对作品形象的感知和对 只有在诗境中分析,才能得到正确的理解。如注意了《月夜忆 情感的审美把握。 舍弟》的总体意境,就能正确理解“月是故乡明”———因思乡 诗歌鉴赏要求考生从诗歌内容、语言、结构、写作技巧及 念故乡而备觉故乡的月更明。 作品风格、鉴别其所表达的主旨、思想情感及社会意义,注意 ◆要把握特殊语法现象:为了合乎作诗词的规则,所以往 这十个方面,考生会成为诗词苑囿中的好“园丁”。 往有变式句存在。如“竹喧归浣女,莲动下渔舟”。诗词中词类 一、抓诗眼、抓意象、明意境 活用现象也要引起注意,如“春风又绿江南岸”中的“绿”等等。 1.诗眼诗歌是语言的艺术,古人写诗特别讲究“炼字”。一句 七、注意明辨各种修辞手法 诗或一首诗中最传神的一个字、 一个词, 一般是动词、 形容词。 古诗词中作者常常会运用各种不同的修辞手法,使表情达 如“悠然见南山”中的“见”字, “红杏枝头春意闹”的“闹”字等等, 意丰富形象。 使诗歌生动形象,境界全出。 ◆比喻:最常用的技巧。写同一事物还可以用不同比喻。 2.意象诗作中作者所写之景、所示之物,这客观的“象”与作 如李煜的“恰似一江春水向东流”,写了“似春水”的“愁之多, 者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。 之源源不断”。 古诗词中的意象往往是约定俗成, 有规律可循的, 例如: “梅 ◆通感:把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来,如 花”是高洁品格的象征;“月亮”代表思乡之情;“鸿雁”是传书 林逋的“暗香浮动月黄昏”,用视觉“暗”写嗅觉“香”、突出梅香 的信使等等。 有时诗人还会创造一群意象, 如马致远的 《秋思》 的特点。 就创造了 11 个意象,用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀 ◆借代:如用“帆”代“船”,“朱门”代“权贵豪门之家”。 远的秋思。 ◆互文:在连贯性话语中,将本应含在一起的词语,分别 3.意境意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景,渗 安排在上下两句,或一句的上下段中,既省字又表意。如白居 透着作者含蓄、 丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的 易的“主人下马客在船”,实际是说:“主人下马在船,客人下 艺术境界。优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。 马在船”。 诗歌意境(情景)关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情 ◆设问: 如李煜的“问君能有几多愁, 恰似一江春水向东流”。 景交融。意境特点有:慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑 ◆夸张:如辛弃疾的“东风夜放花千树,更吹落,星如雨”。 壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见,抓住这几个关键处, 古诗词常用的修辞还有拟人、反问、反复等,都要求我们 我们就可以穿越语言屏障, 迅速触摸到诗人的心灵世界, 走进 去注意。 诗的艺术境界,解诗答题。 八、注意关注诗歌题目 二、掌握古诗词基本知识 诗歌的题目很重要,往往可以透露出重要的线索,如 2000 诗歌分为古体诗(又称“古风”)、今体诗(又称“格律诗”)。 年上海卷,试题为“约客”,作者约人,对方迟迟没有来,环境 古体诗: 包括“今体诗”出现以前的除“楚辞”以外的所有诗作, 上“家家雨,处处蛙”的渲染,约了客人,怎么不来?突出了作 也包括“今体诗”出现以后的除“今体诗”以外的所有诗作。“歌、 者等待的焦虑。 行、吟”分别是古体诗的一种体裁。如岑参的《白雪歌送武判 九、注意明察考题暗示 官归京》 、白居易的《琵琶行》 、李白的《梦游天姥吟留别》 。 古诗鉴赏题后,往往会有一些注释,填表式题目中已有内 今体诗:分为律诗、绝句。律诗每首八句,有五律(五字)、 容实际上就是例题。如 2000 年秋考的填表题,填空题空格的 七律(七字)。首联(一、二句)、颔联(三、四句)、颈联(五、六 前面或后面。2001 年春考的 18 题中,“安史之乱”的提示,都 句)、尾联(七、八句),颔联、颈联必须对仗。绝句每首四句, 为考生答题给予了人文关怀,注意了这些方面就有利于解题。 有五绝(五字)、七绝(七字),二、四、六、八句押韵,首句可 十、注意运用联想、想象 押可不押,一般押平声韵,一韵到底。 诗歌鉴赏是一种再创造。 再创造的主要方式是联想、 想象, 词:是今体诗之后产生于盛唐,流行于中唐,发展于晚唐 如王驾的《雨晴》 ,作者没有描写邻家院子景色,但写了“蜂蝶 与五代,成就于宋代的一种新诗体。词又称长短句(句子字数 纷纷过墙去”这一实景。如果考生紧紧依傍这一诗句,透过言 不等、长短不一)、诗余(由诗歌发展而来)。根据词的长短,词 在此而意在彼的重重迷雾, 会联想到邻家春色美不胜收, 如此 又分单调(也叫小令,一般认为 58 字以内)、中调(一般分上下 景致,连路人都会驻足观望,更何况是喜花的蜂蝶呢! 阙,58-96 字)、长调(96 字以上,三阙以上)。词有词牌,词牌 严格律定了每首词的格律和音韵。 曲:即散曲,分为“小令”、“套数”。是宋金时期逐渐形成的 如何培养高中生英语阅读能力来源 一种新诗体。 曲与词的最大不同, 是曲可在词规定的字数中增 阅读能力是中学教学大纲所要求培养的主要技能之一, 也是基 加衬字, 从而增加语言的生动性, 更自由灵活地表达思想与情 础教育阶段英语教学的重要目的之一, 阅读是学生学习外语最 感。 有效、 最重要的手段. 在中学英语学习过程中, 培养学生的听、 有关诗词知识的测试范围很广。1993 年、1996 年、2000 说、读、写能力.其中阅读是重要内容之一。因此,在高中英 年、2004 年的上海卷都从诗歌体裁、押韵、对仗等方面对考 语教学中如何合理、 有效地利用教材中丰富的阅读材料。 提高 生进行了测试。掌握诗词知识,不但要记,还要会用。1997 学生的阅读理解能力. 是值得广大英语教师反复思考和推敲的 年上海卷的排序题就是一例。 一个问题。 本文拟从分析高中英语阅读材料的特点人手, 探讨 三、把握不同的诗作题材 教学策略.以求有效地培养学生英语阅读理解能力。 就诗作题材内容的不同,古诗词可分为写景(抒情)诗、记事 一、高中英语阅读教材的特点 (咏怀)诗、 咏史(怀古)诗、 咏物(言志)诗、 田园(山水)诗、 边塞(征 1.体裁多样 战)诗等等。 高中英语教材的阅读材料体裁多种多样,有记叙文、说明文、 写景诗:学生在高中阶段大体接触过,毋须多说。 小说、传记.还有书信、日记戏剧、诗歌等.体裁的多样性能 咏怀诗:叙事抒怀,通过具体的事件的叙写来抒写胸臆, 让学生在对比中了解英语的差异.有助于培养学生的语感。 抒写个人的恨别、怀远、思乡、离愁、感时等情怀的作品。如 2.题材广泛 王勃的《送杜少府之任蜀州》 、杜甫的《春望》 。 现行高中英语教材的阅读材料所占的比重较大.题材范围广 咏史诗:诗人对某一历史事件或历史人物的咏叹,一般融 泛. 涉及到了天文、 地理、 历史、 人物、 日常生活、 文学艺术、 进了诗人独到的见识,以史咏怀,以史诵人,以史治史,以史 科学技术、环境保护、体育卫生等各个领域。广泛的题材有利 喻今。如陶渊明、刘禹锡、杜牧等都是咏史诗的作者。 于拓宽学生的知识面,培养学生的兴趣。 咏物诗: 主要特点是托物言志。 这类古诗中的“物”多具有特 二、高中英语阅读材料的教学策略 定意义的意象。如桃花象征美人、牡丹寄寓富贵、杨花有飘零 1.用不同方法教授不同材料 之意等等,不同的意象有不同的内蕴。 针对高中英语阅读材料题材广泛、 体裁多样的特点, 采取灵活 山水田园诗:写田园生活和山水风景,陶渊明是田园诗的 多样的教学方法, 激发学生阅读材料的兴趣, 作好阅读前的心 开山, 南朝的谢灵运是山水诗的鼻祖。 唐代形成了山水田园诗 理准备。 派,主要有王维、孟浩然、储光羲、常建等。 2.合理利用标题。预测中心思想,设定阅读目标

在高中英语教材中,每篇阅读课文都有标题.在教学中,这些 标题往往不受重视.一带而过.其实,标题就是课文主题的反 映。 对标题的分析能预测课文的内容. 能了解作者的写作意图 和思想倾向.对阅读材料的深刻理解有所帮助。如 Book 4, Unit 2,Working the land 中 A pioneer for all the people 是阅读 文章的标题。 它又是该文章的中心和主题, 围绕标题我们可以 提出以下问题: (1)What's his name? (2)What does he look like? (3)What's his personality? (4)What's his achievement? (5)What do you think of him? 就标题创设的上述问题, 既活跃了课堂气氛, 又启发了学生思 维.使学生对于 A pioneer 有了一定的了解,更激发了学生阅 读课文的兴趣。待到深入阅读课文时,理解起来就容易了。 3.分清阅读材料的体裁。了解不同体裁的结构特征,多方位 地训练学生的阅读理解能力 近年来英语阅读材料所选择的文章涉及到记叙文、 议论文和应 用文等多种文体。 高考题材多样化的趋向意味着中学英语阅读 教学不仅要注重阅读材料的内容。 而且要注重阅读的体裁。 不 同的体裁从结构和写作手法上都有所不同。 如写人. 就要写出 人物的言行举止和心理感受: 如记事, 就要记清楚事情的来龙 去脉;如议论,则应该有感而发,不要说空话。弄清楚阅读材 料的体裁, 在阅读过程中才会做到心中有数。 较快地抓住文章 的主旨和重要信息,忽略次要.直接找到主题句,使阅读理解 更快捷和准确。 4.注意不同阅读材料语言与文化的结合 在高中英语教材中阅读教材的内容涉及到了英语国家许多文 化背景知识,充分体现了“语言是文化的载体”这一重要理念。 这也是近几年高考试题中所注重的一个方面。 事实上, 在阅读 中缺少必要的文化背景知识,对语言材料理解就会造成困难。 因此, 在阅读之前可向学生讲授一些与材料相关的文化背景知 识。消除学生阅读理解的障碍。 5.通过阅读材料注重词汇的学习 词汇能力在基础教育阶段最为重要. 它是阅读训练的前提条件。 同时阅读又是提高词汇能力、 扩充词汇量最有效的途径. 在高 中英阅读教学中. 应该有意识地培养学生根据上下文猜测词义 的能力。 6.补充课外阅读材料 阅读能力的提高主要靠量的积累. 教材中的阅读材料只是为培 养学生的阅读理解能力提供一种范例, 从量的方面来说. 是远 远不够的。 所以学生必须阅读大量的课外阅读材料. 才能有效 地巩固和提高阅读理解能力。 简写的文学名著、 浅显的幽默故 事、科普文章、报纸、杂志等都是很好的课外阅读材料。 在英语教学中, 不同阅读材料所采取的教学方法是灵活多样性, 教师应选择当的教学策略. 有效地进行教学。 本文所谈到一些 教学策略只是本人在教学中的一点体会, 许多教学策略还留待 在丰富的教学实践中去挖掘和完善。 被誉称为鹤山名胜“南山毓秀”的一中校园,林木葱茏,花繁草 茂,蝉鸣鸟唱,风清气爽,十数座功能各别的教学楼馆,错落 于坡麓丘顶之上, 隐现于碧涛绿浪之中, 是一方难觅的满盈墨 彩、泛溢书香的求学福地育才摇篮。 鹤山一中素以一流的管理、一流的教师、一流的校风、一 流的环境、一流的质量著称邑市内外。最近十年,一中的高考 总成绩持续称雄于地区全市, 第一批重点大学线入围率最高达 72.8% ,第二批大学本科线以上入围率最高达 91.8% ,总录 取率年平均达 99.6% (十年间仅共有 11 名考生只因主动放 弃高校录取机会而未被高校录取) 且尖子考生众多, , 先后有 3 人高考个人总分分别荣列全省第 3 名、第 7 名、第 10 名, 有十数人人高考单科成绩荣登全省状元榜,共有近 100 人次 高考总分或单科成绩进入全省前 100 名的尖子行列。 鹤山一中不但成为鹤山子弟完成中学学业首选的中学, 而 且吸引远至山东、 福建、 湖南数省和广州、 佛山、 深圳、 珠海、 肇庆、湛江、阳江以及近邻顺德、南海、高明、新会、开平、 江门城区等地的学子, 慕名前来入读, 继而顺利考上各自心仪 的大学。 鹤山一中已于 2008 年 5 月通过国家级示范性高中复评组 复评,正式成为国家级示范性高中,为“教育强市”、“教育强 省”作出更大贡献。 鹤山一中热诚欢迎市内外的初中毕业生踊跃报考入读。 鹤山一中正继续大力挖掘和扩展优质教学资源,向市内 外提供充裕的优质学位, 热诚欢迎立志成才的学子前来鹤山一 中就读。只要你“进得来”一中校园,并决心“留得住”在一中勤 奋攻读数载,就可望“上得去”你神往的高等学府殿堂。 鹤山华侨、华人对祖国对家乡的贡献 作者:waiqiao 文章来源: 《鹤山华侨志》 第二章 鹤山华侨、华人对祖国对家乡的贡献 华侨、华人对祖国对家乡的贡献是巨大的。 过去, 由于祖国贫弱, 无力保护华侨, 因而华侨饱受苦难, 有“海外孤儿”之感。但广大华侨心中,无不希望祖国富强,使 他们得以扬眉吐气。因此,在各个历史时期,广大华侨、华人 为了祖国的富强,人民的康乐,出钱出力,竭尽其赤子之心。 他们爱国爱乡的热忱与感人事迹,史不尽言。 由于历史的原因,鹤山华侨、华人与鹤山籍港澳同胞关系 密切。原是华侨,后来定居港澳者有之;取得外国护照的港澳 同胞亦不乏其人。一家(或一家族)中既有华侨成员,又有港 澳同胞者不在少数。而在支持家乡建设、兴办公益事业时,华 侨与港澳同胞通常是同心合力共襄善举。 基于此, 旅外乡亲所 作贡献的事迹介绍, 华侨与港澳同胞就难免同时涉及, 很难区 分。下面分几个历史时期予以表述。 第一节 辛亥革命至抗日战争前 在孙中山领导的推翻帝制,缔造共和的革命运动中,鹤山 华侨、华人除了热烈捐输,资助革命活动外,更有不少是直接 参加革命斗争的。 例如古劳镇刘铿, 他从马来西亚回来参加“三 ?二九”起义 (1911 年黄兴领导的广州起义) 失败后避难乡间, , 继续进行革命活动。辛亥革命胜利后,他被委派为缉私舰长, 负责西江甘竹滩至三水西南河口这一带缉拿偷运私货的工作。 在任期间,尽职尽责,从未受私徇情。后来他辞官归故里,以 务农为乐。又如平岭村旅古巴的冼灿云、良庚村的梁如山,也 都对推翻清帝建立民国作出过贡献。 世界著名油画家李铁夫, 是雅瑶镇陈山村人。 少年时赴加拿大 学习美术,期间加入了孙中山领导的兴中会。后来又在纽约协 助孙中山将纽约的兴中会改组为中国同盟会纽约分会, 并任分 会书记达六年之久。 李铁夫加入兴中会后, 积极协助孙中山筹 款, 并曾卖去自己创作的二百多幅油画, 把收入作为革命活动 经费,一个时期甚至连房子也卖掉支持革命。1911 年清政府 派贝子载振和大臣程璧光率海圻舰赴墨西哥、 古巴等国访问华 侨, 李铁夫与另两位同盟会员冒死登舰宣传革命道理, 程璧光 和全舰人员受到感动,后来他们加入了同盟会。 南洋巨富,著名侨领陆佑,经李星南引荐认识了孙中山, 当孙中山到东南亚募捐经费时, 他慷慨解囊支持孙中山的革命 事业。陆佑又曾资助同盟会会员邓泽如创办《星洲晨报》宣传 革命。为此,辛亥革命后,国民政府曾颁赠六等嘉禾勋章给陆 佑。1915 年广东发生大水灾,陆佑又捐巨款赈济灾民。 桃源镇禄洞村邑贤李一谔, 少年时在美国学机械工程。 1918 年初他协助孙中山成立航空处, 被任命为首任航空处长。 他是 我国航空事业的先驱者。1921 年孙中山就任非常大总统后实 行民选县长制,同年 10 月李一谔被选为鹤山县县长,是鹤山 县第一任民选县长。在任期间,他勤政爱民,兴利除弊,政绩 卓著。

著名教育家宋森,青年时曾旅居马来亚。1907—1915 年任 养正学校校长,1916—1919 年任尊孔学校校长、坤成女校校 长, 还兼任雪兰莪华侨教育会会长。 广东省公署特派他为南洋 视学员, 北京教育部也委任他为南洋华侨教育视察员, 农商部 也委派他为南洋事业调查员。1919 年他被迫回国后,除继续 从事教育事业外, 还不断与海外华侨联系, 发动华侨回国投资 办实业。 1922 年他在家乡筹办“平民学校” 后改为平冈学校) ( , 是第一间由华侨捐建的新校。 1921 年他任鹤山县实业局局长, 后改任教育局局长,均取得显著成绩。 归侨教育家李照衡于 1925 年为筹办鹤山中学,先后三次出 洋募捐,历时近四载,历经美洲、越南、南洋等地,行程十多 万英里,发动华侨捐资共 32 万银毫,终于建成在当时校舍、 设备均属一流的中学。 李照衡所到之处, 受到华侨的热情欢迎, 并慷慨解囊予以支持。例如:在加拿大东部的福佛兰艺市,只 有邑侨十余人, 而捐款达 2400 余元。 李照衡认为“以人数平均 论之,捐款之多,无与俦匹”。特别令李照衡感动的是:“老翁 李祥贤已失业,而能节衣缩食,首捐 50 元以为众倡,更令人 起敬。”早已为海外华侨所熟悉的鹤山一中“坎侨堂”,是由当 年旅居加拿大的华侨集资所建成(当时加拿大译为坎拿大) 。 而联乡堂则是由美国费城侨联会捐建的,作为教学主楼的“石 朋堂”,是旅越南华侨李冠春捐建的。所捐银毫达 25,000 元 之多。鹤山中学的建成,结束了鹤山无中学的历史,造就培养 了不少人才。 继此而办起来的鹤城昆山中学(即现在的鹤山二中) ,则是 由归侨吕梅生、包茂声奔走号召各地华侨捐款 17 万银毫于 1927 年建成的。当时吕为筹委会主任,包为副主任,两人联 袂赴美, 发动南北美洲华侨捐款, 并在美洲各埠成立鹤城昆山 中学协进会, 是以能迅速筹得十五万美元, 使建校工作顺利进 行。 曾参与筹建昆山中学的归侨马一樵对教育事业亦多有贡献, 曾于 1927 年创办“鹤城女子职业学校”。 址山镇培青小学,至今已有 80 多年历史,是鹤山最早由华 侨捐建的一所小学。1919 年冬,址山龙湾村旅新加坡侨胞邓 尊暖, 为解决家乡子弟读书难问题, 首先在新加坡邓氏宗亲中 倡议兴办学校,并带头捐坡币 1000 元。邓先生被推为建校总 负责人。1921 年春,邓尊暖把在新加坡的全盘生意交给长子 经营,肩负重托回故乡主持建校事宜。期间历经不少艰辛,曾 因建校用地一时难以解决以及乡中有一些人反对办学以致一 度受阻延,但他不畏困难,极力争取支持。邓尊暖不辞劳苦亲 自到县城沙坪请示县教育局局长宋森时, 得到宋先生的嘉许和 大力支持,终于使建校顺利进行。1921 年初秋,一所具有独 特风格的乡校屹立在瓦窑岗下。学校设备齐全,师资充实,校 名则由宋森局长命名为“培青学校”,并定为鹤山县模范学校。 龙湾村还成立以邓尊暖为首的校董会, 并设立教学基金。 基金 以华侨捐资为主,还明确规定,凡旅美国、加拿大的宗亲在回 乡探亲(定居)时,每人须捐款五十元。校董会重金聘请学识 广博和资深的老师任教。学校制订有校训、校歌、校联。由于 教学成绩显著,吸引了邻乡礼贤、石头(属开平县)等地的学 子慕名前来就读。 1927 年,旅美侨胞李仰流、李仰鹏、李乾泰等在美组织协 进会, 发动华侨捐巨款开办禄洞乡十三保国民学校, 建设校舍, 购置校产。 而古劳的上坑小学, 抗战前每年都得到旅越南华侨 侯寿南 2 万港元的津贴。 辛亥革命后, 华侨对于发展县内公路交通亦十分重视。 1927 年至 1928 年间,鹤城归侨马一樵就先后主持开筑新鹤(新会 至鹤山) 、鹤开(鹤山至开平) 、金鹤(金岗至鹤城) 、鹤南(鹤 城至南洞)四条公路,并得以顺利完成通车,为当时鹤山县交 通事业开拓了新局面。 至于建桥梁、 造凉亭等, 华侨更乐于造福家乡, 泽及行旅。 县属各乡较大的桥梁多为华侨所捐建。例如址山的“楷能桥”, 龙口的“龙章桥”、“八柱亭桥”,沙坪的“同义桥”(越南华侨捐 建)等。以李石朋名义捐建的桥梁就有三座之多。 过去,鹤山灾祸频繁,每遇水旱灾或战祸饥荒,都得到华 侨捐款救济。如 1893 年旱灾;1910 年沙坪大火;1915 年西 江、北江洪水暴涨,越塘围、罗江围溃缺;1918 年夏台风侵 袭,全县塌屋 2163 间,石砚围、莺朗围溃缺;1919 年春荒严 重;1920 年夏严重水灾,城乡塌屋四千多间。遭遇这些严重 灾害时,华侨都热烈捐款或购米运回救济灾民,安定了侨乡。 鹤城、沙坪、宅梧三间同善堂都是在光绪七年(1881 年)由 华侨集资创建的。 华侨持续向这三间同善堂捐款, 作为赠医施 药及办平粜救灾之用。光绪十九年,鹤城一带暴雨成灾,侨邑 及港澳同胞纷纷捐资, 在港购买大米, 运回家乡通过同善堂救 济灾民。 民国 22 年 (1933 年) 由邑侨捐资创办了同善医院, , 这是鹤山最早的一所综合性医疗机构。民国 23 年,鹤山成立 救济院, 聘请叶兰泉等多名邑侨为名誉院长, 至次年 2 月已获 捐款 16 笔,共 3434 元,用于支持各地救灾工作。 至于兴办实业,发展经济,邑侨也竭智尽力,敢为人先。 邑贤李一谔于 1915 年怀着实业救国的理想回到家乡,在谷埠 兴办机械碾米、榨油厂,揭开了鹤山现代工业的序幕。自后又 有归侨马一樵在港、穗两地开办中国田料(化肥)总公司,在 鹤城开办四达行车公司。 刘步墀创办以侨资为主的鹤山第一家 金融机构民众银行。20 世纪 30 年代初,马一樵又在鹤城南门 陂兴建鹤山第一座小型水电站,装机容量为 15 千瓦。林绍铭 则在址山开办“松杞”造林公司。在商业方面,归侨包茂声与友 人合办保安药房。而鹤山的茶叶、红烟、磨刀石等特产也多由 华侨和港澳同胞转销到国外,对发展鹤山经济起了一定作用。 第二节 抗日战争时期至新中国成立前 抗日战争爆发,举国上下同仇敌忾,鹤山华侨除积极捐款 支持抗战外, 更有一批华侨踊跃回国参与民族救亡斗争。 或加 入战地服务团, 或担任运输工作, 驾驶汽车穿梭行驶于滇缅路 上。 当时各种抗日团体纷纷成立, 例如澳门成立四界 (学术界、 体育界、 音乐界、 戏剧界) 救灾会, 鹤山籍旅澳青年积极参加、 开展筹款、宣传、慰劳等抗日活动,并组成 160 多人的回国服 务团, 鹤山籍青年画家陆无涯为回国服务团第六队队长, 不少 华侨青年还毅然回国参战。 如旅美青年学生李其嘉、 旅港青年 林耀放下书本, 回国考入航校。 毕业后, 驾着战机与日军作战, 多次击落、击伤敌机。李、林后来都在对日空战中壮烈牺牲。 在空战中牺牲的还有鹤山籍青年梁松宁。 而旅港青年林赐良回 国参军后,任驻缅甸远征军翻译官,一直转战在滇缅一带,直 至抗战胜利。 香港沦陷前,旅居香港的广大邑侨和港澳同胞,积极从事 抗日救亡和赈济难民等工作, 事迹感人。 当时在香港的旅越南 华侨李冠春, 继承其父石朋乐善好施之美德, 积极支持救灾施 赈工作。“用于施米、施粥用粮 30 万公斤,平粜用粮 50 万公 斤,发放棉衣及救济金约 5 万元。”他还在维墩雪莲祖祠办起 石朋祖贫民教养院, 聘请吴英华、 李迅辉等有经验的教师负责 教学, 每天中午放学时还向学生派米半斤。 此项救灾施赈工作 直至香港沦陷才结束。 1938 年, 香港鹤山商会主席侯寿南发起成立“鹤山邑侨赈济 兵灾难民会” 简称侨赈会) 南北美洲、 ( , 东南亚邑侨积极响应。 在县内成立办事处,由宋森主持。该会工作包括赠医施药、救 死扶伤、平粜、施粥、收养难童、发放救济衣服等。被救济的 逃难返国之各省各县难民达 50 万人次。 抗日战争胜利后,百废待兴,民生亟待改善,但政治却日 趋腐败,经济停滞不前。面对此景况,华侨仍心系祖国,情怀 乡梓,只要是家乡公益事业,一如既往,鼎力支持。1946 年 龙口镇大塘村李生在泰国经商,时值泰国(暹罗)侨胞筹集赈 粤大米, 李得知本县缺粮且天灾人祸接踵而来, 极力向侨团争 得第一批赈米 150 包运回本县救济。1947 年,旅越邑侨又捐 米 50 吨回乡赈济,得李石朋后人经营的和发成宝号之大中华 船义务运港。当年,鹤山受洪水侵袭,酿成水灾,旅菲华侨成 立“旅菲鹤邑临时筹赈水灾会”,募得菲币 2,228 元。

1947 年,共和镇铁岗吕氏旅美华侨为铁岗小学经费短缺问题 在费城发起捐款, 并推吕发作为筹捐助学会总经理。 吕氏宗亲 除老弱外,每人捐款最少 30 美元,76 人共捐得美金 5,000 多元。侨胞关怀桑梓教育之情,感人肺腑。 1947 年,龙口镇旅美华侨李仰流、李仰鹏、李乾泰所组织 之协进会, 由美汇返国币 1.6 亿元给联志学校, 指定购置校产, 并作基金之用。该会主席李仰鹏返抵家乡,又捐赠图书、体育 器材一大批。合计认捐各项设备约值国币 2,200 万元。 1948 年,鹤山县冬令救济会于旧历年底接到旅港鹤山同乡 会汇回各埠邑侨赈款 11905.11 元。 1948 年,龙口镇李坤一发起筹建凤岗学校,得到旅外邑侨 响应支持,共建课室六座,礼堂、图书馆各一座。规模及设施 属镇内一流学校。 1948 年,古劳镇维墩第二中心国民学校因校舍不足,香港 同胞和华侨遂捐助港币 1 万多元增建了三间课室。 1948 年,雅瑶镇昆东旅加拿大华侨 146 人集资港币 4,050 元,寄回昆东第一、二中心学校。 1948 年,共和镇泮坑旅美华侨关心家乡教育,发动乡亲捐 助,共捐款 270 美元及英镑 5 镑汇给该区振东学校添置教具。 1948 年,旅美邑侨回国,目睹邑内政治腐败,土豪劣绅横 行乡曲,盗贼如毛,人民生活极端困难,因此,邑侨发起救乡 运动, 捐款回县救济贫苦人民和维持治安, 纽约鹤山公所首先 认捐 3000 美元,鹤山实业公司认捐 500 美元,崇山别墅认捐 100 美元。还分别组织了七个队负责募捐。其中钟玉南、练伟 生、黄家达每日义务驾车出发劝募,成绩可观。加拿大邑侨亦 响应救乡运动,集合商议,发快邮代电,公推李广佳为募捐专 员。 李一谔、李兰生等人亦在香港积极发动,计发动捐款 以来连各埠集得港币共 84579.15 元。 在解放战争时期,不少华侨子弟积极参加革命武装斗争, 如秘鲁归侨汤伟基、马来西亚归侨郭忠、樊仲威、冯东华等, 华侨子弟谢坚持、谢清扬、钟锐、阮俊明、胡君平、陈棠、张 洁、宋峰、宋群、宋超等,他们都为革命作出了一定贡献。当 时活跃在粤中一带的粤中纵队第六支队中就有不少是华侨子 弟, 因而被粤中纵队司令员吴有恒盛赞是一支华侨子弟兵。 吴 有恒在 《华侨子弟兵》 一文中回忆当时的情景, 有这样的赞语: “粤中纵队活动于华侨之乡,人民多为华侨眷属,粤中纵队实 华侨子弟兵也。” 解放战争后期,为配合全国解放,鹤山地方党组织决定扩 大地方武装力量, 当时旅居香港的爱国民主人士宋森正在港编 修县志,他通过香港鹤山同乡会积极为鹤山游击队筹集胶鞋、 冬衣、军毡及医药物品,还支持自己子女参加游击队。 第三节 新中国成立后特别是改革开放以来 新中国成立后,广大侨胞欢呼祖国获得新生,衷心希 望中国摆脱贫穷落后, 从此走向繁荣富强。 他们都愿为建设新 中国作出贡献。1949 年 12 月,时任香港鹤山同乡会理事长的 李一谔就曾专函给鹤山军管会,表示“凡与我鹤山人民福利有 关的设施, 我们当本过去为乡的热情, 竭诚为建设新鹤山而努 力。”但是,在土改复查中由于执行了过“左”的政策,错误地 没收华侨的房屋; 侨户成份又普遍被提高, 把华侨小土地出租 者、 华侨工商业者错划为地主。 这些错误后来虽然得到部分纠 正,但很不彻底。在史无前例的“文化大革命”中,对华侨、侨 眷更实行极左政策,“四人帮”炮制的“海外关系复杂论”,更使 广大归侨、侨眷的正当权益受到践踏,政治上受到歧视。华侨 不敢回乡, 个别回到家乡也不敢与亲友打招呼。 这些极左政策 极大地挫伤了民心、侨心,因此华侨捐资支持家乡少之又少。 中共十一届三中全会以后,侨务部门拨乱反正,认真落实 各项侨务政策, 彻底解决历史上遗留下来的问题, 从而大大调 动了广大侨胞爱国爱乡的积极性, 华侨、 华人以及港澳台同胞 捐资兴办各项公益事业的热潮空前高涨。 据鹤山市侨务部门统 计,从 1977 年至 2002 年 12 月底止,全市参与捐资兴办公益 事业的旅外乡亲达二万多人次, 捐赠项目 (以已办理华侨捐赠 确认证为准)732 宗,捐赠金额达人民币 36385 万元。其中: 捐建学校 167 间,17173 万元;医院 10 间,2917 万元;敬老 院、幼儿园、托儿所 17 间,1135 万元;影剧院、图书馆、文 化室、侨苑 63 间,1712 万元;修筑道路、兴建自来水工程、 水利工程等共 115 宗,7522 万元;其他项目 372 宗,5926 万 元。以下择要记述。 兴办教育 培养人才 “百年大计, 教育为本”。 华侨港澳同胞历来十分重视文化教 育,尤其在改革开放以后,他们捐资办学的热情历久不衰。市 政府所在地沙坪镇, 在改革开放前只得一间中学, 近二十年新 办了四间,多数是华侨港澳同胞捐建的。而建于 1925 年的老 牌中学鹤山一中,在改革开放中也焕发了青春。早于 1979 年 12 月 1 日该校举行 54 周年校庆时, 应邀回来参加的就有来自 菲律宾、加拿大及港澳等地校友。他们有的捐款,有的捐书, 有的捐教学仪器设备, 开改革开放后华侨、 港澳同胞捐资捐物 的先河。 以后为该校作出贡献的热心人士就更多。 其中旅港邑 贤陆容章就捐建了陆汉秋科学馆、陆佑体育馆、游泳池、陆容 章教学楼和陆佑奥运体育场。 李石朋家族捐建了石朋堂学生宿 舍楼、李冠春楼、石朋堂教学楼和兰生、子方楼。李照衡后人 李本良、 李本廉、 李韵冰、 李韵喈兄妹为纪念其先父捐建了“照 衡堂”。旅港乡亲黄钜深捐建了黄荣灿图书馆。旅港乡亲冯业 昌捐建了行政办公楼等。 由于旅外乡亲的支持, 使鹤山一中的 教学环境大为改观, 教学质量也不断提高, 历年高考的入学率 在全江门市都名列前茅。1993 年被评为广东省一级学校。 鹤华中学是由旅外乡亲倡议、并由他们出资兴建的另一所 市级中学。 1987 年 6 月 14 日奠基, 1988 年 12 月 18 日落成。 其中陆容章捐建陆佑堂、陆佑夫人梁钻楼、陆汉秋楼、陆汉秋 夫人黎景尧楼和陆容章科学楼;梁李桂芳捐建李一谔体育馆、 李一谔夫人楼和李陈丽群游泳池; 冯汉柱捐建冯汉柱楼和李佩 瑶楼;黄钜深捐建科学馆;吕焯平捐建吕北翰楼和吕焯平楼; 冯业昌、 吴柏槐、 陈亨、 邓森等捐建群芳楼; 冯学洪、 任昌洪、 黄仕亨、温仕秋等捐建挚友楼;李秩绵、李汝明、叶景勤、吕 明佑等捐建集贤楼。1993 年该校也被评为广东省一级学校。 鹤山职业技术高级中学是为培养我市专业技术人才而创办 的,在华侨港澳同胞的大力支持下于 1992 年顺利建成。陆容 章牵头捐建陆佑堂、陆佑夫人梁钻楼、陆容章楼、陆容章夫人 黄妙容楼; 冯汉柱捐建冯汉柱科学楼和冯耀卿体育中心; 梁李 桂芳捐建李一谔堂; 杨永德捐建杨奕策楼; 冯学洪捐建印刷楼; 旅加拿大乡亲古一鸣及吕氏兄弟、麦森熙、温根泽、李本贤、 易华强、林赞、冯汉荣、古生、冯炳鉴、易静中、古永康、扶 煊、吴柏槐、任永年、吕振祥等捐建实验楼。 为纪念鹤山撤县设市进入新纪元而创办的纪元中学,也凝 聚着华侨港澳同胞的心血。该校 1993 年 12 月奠基,1994 年 12 月 18 日建成。其中:陆容章捐建陆汉秋实验楼;李桂芳、 李佩芳、李伟芳捐建李一谔礼堂;李冠春家族捐建李冠春楼; 吕焯平捐建吕焯平楼; 旅加拿大乡亲温根泽捐建温根泽楼; 何 世鸿捐建何世鸿楼; 何文超捐建何文超图书馆; 吕鹤鸣捐建运 动场;伦能捐建伦能教学楼;杨明标捐建杨明标游泳池;宋柳 莎捐建景桐艺术楼;冯业昌、李玉麟、李顺洪、易子江、林家 强等捐建学生宿舍楼; 在我市投资办厂的南联集团也捐建南联 楼;香港鹤山同乡会理监事捐建康乐楼。 在镇级中学中,也有不少是由华侨港澳同胞捐建的。如鹤 城镇华侨中学是由旅美华侨马仲威、 黄祥讯、 吕仲和、 蔡仲平、 陈远灵以及旅港乡亲马国超、黄超群、周焕、林志强等发起筹 建的。他们广泛发动海外乡亲捐资,使新校于 1985 年 5 月 28 日落成。巴拿马鹤山公所主席郑国威、郭伟明也发动吕道明、 吕敬好、 吕聪明、 罗锡芳、 钟国胜等 55 位旅巴拿马乡亲捐资, 支持该校的扩建工程。 宅梧镇白水带中学是由旅秘鲁乡亲杨伟明,旅美乡亲赖华 煜,旅智利乡亲张伟廉、邱福康,旅港乡亲郑可明、郑启明、 曾振尧等大力支持而兴建的。于 1984 年 11 月 5 日落成。

址山中学的重建是得到林绍芬家族牵头捐资,旅港乡亲伦 能、 麦丁财、 郑选、 郑玉环等慷慨解囊, 1987 年动工, 于 1988 年建成。 在该镇投资办厂的外商蔡玉强, 以他经营的瑞安公司 的名义捐建瑞安体育馆和两座学生宿舍楼。 开办顺发鞋厂的台 商孙鸿玉也捐建了一座宿舍楼。 雅瑶镇重建雅瑶中学和新建雅瑶二中,是得到该镇乡贤陆 容章等旅外乡亲的大力支持, 使这两间学校于 1985 年和 1992 年相继建成。 龙口镇兴建龙口中学,资金也主要是该镇华侨港澳同胞捐 助的。首期工程早于 1985 年完成。2002 年 3 月,美国“黄汝 斌基金会”资助该校 231 万元兴建学生宿舍楼。黄汝斌是龙口 镇那白村人,曾当过那白小学校长。1949 年他到美国谋生, 经过几十年艰苦奋斗,省吃俭用,创下一定家业。他生前立下 遗嘱,身后把他旗下所有物业卖掉,成立“黄汝斌基金会”,专 门捐助祖国的教育事业。 前几年他去世。 该基金会董事局遵照 他的遗嘱,已捐助了上海、广州等地教育事业,对黄汝斌故乡 那白小学也捐助了 10 万元兴建教室,并捐 3 万元作该校教育 基金。 2001 年 7 月, “美国科技教育基金会”副主席乔龙庆和“黄 汝斌基金会”董事局成员邵培珍一行到龙口中学考察后,才作 出为该校捐建学生宿舍楼的决定。 古劳镇侨乡中学于 1998 年建成。 旅港乡亲吕演汉首倡善举, 捐建教学大楼一座和体育馆一座。 旅港乡贤冯学洪以他经营的 雅图仕印刷有限公司的名义, 捐建雅图仕教学大楼一座和实验 室一幢。 李添家族捐建图书馆。 鹤山艾琳集团总经理陈尤知捐 建师生食堂。旅港乡贤李福荣后人捐建李福荣艺术楼。2001 年邑贤李石朋的孙女婿、美籍华人科学家方声钟捐助 10 万美 元给该校兴建学生宿舍楼。该楼命名“忆汶楼”,以表示他对已 去世的夫人李慧汶的怀念。 此外,鹤山二中、鹤山三中、沙坪镇中、金岗中学、桃源 中学、 共和中学、 云乡中学等都先后接受过华侨港澳同胞的捐 助。 改革开放后华侨港澳同胞捐建的小学就更多,有些是个人 或家族独资捐建的。例如旅马来西亚乡亲冯庄捐建宝瑶小学; 旅港乡亲何世鸿捐建润鹏小学; 冯汉柱捐建冯耀卿夫人纪念小 学;吕演汉捐建新星吕演汉小学;黄钜深捐建仁和小学;马瑞 珍捐建马瑞珍纪念小学; 麦源生捐建麦源生小学; 林绍芬家族 捐建林绍芬纪念小学; 陈桂捐建陈能敟纪念学校; 李福善捐建 李福善中心小学;陈叶雪仪捐建陈叶雪仪连南小学等。 为了鼓励师生勤教苦学, 造就人才, 有些旅外乡亲在捐资兴建 校舍、改善教学环境的同时,还筹款成立教育基金会。鹤山教 育基金会成立于 1992 年,当年曾举行 1992 年重点工程落成 庆典暨教育基金万人行活动, 2002 年 12 月已筹得基金 920 至 万元。早在 1978 年古劳镇下六小学就设有奖教奖学金,这是 由该镇乡贤任昌洪捐助的。龙口镇湴蓼村也于 1993 年成立了 教育基金会,共筹得教育基金 20 多万元。从 1994 年起,每 个学期基金会都拿出四、 五千元, 用于奖励优秀学生和先进教 师, 从未间断。 龙口镇中七小学在旅外乡亲支持下成立了文化 教育基金会,他们筹得的基金用来购置龙口墟紫荆楼 3、4、5 号铺位,作为基金会的永久产业。他们把这些铺面出租,租金 用来奖教励学。古劳镇乡贤冯汉柱及其友人吴灿宁各捐 10 万 港元给大埠冯耀卿夫人纪念小学作教育基金。 古劳镇仁和小学 由黄钜深带头捐资九万港元,任昌洪、吕润财、关兴、黄仕亨 等各捐二万元,黄文权、叶景勤各捐一万元成立教育基金会, 并制订出具体的奖教奖学方案。 我市经济发展不平衡,双合、宅梧、合成等边远地区办学 条件比较困难。在同一地区中,也有比较困难的家庭。如何解 决贫困地区、 贫困家庭的子女入学, 就成为能否普及全民教育, 提高人民素质的大问题。 旅外乡亲有见及此, 近年来掀起了扶 贫助学的热潮。 旅港乡贤李福善祖籍古劳镇, 是我市比较富裕 的地区。而合成镇(现已并入双合镇)是边远山区,办学经费 十分缺乏, 中小学校的校舍多数是砖瓦平房。 李福善得知此情 况后, 2000 年欣然捐款 50 万港元资助该镇重建中心小学。 于 该镇村民为了感谢他的关怀, 把学校命名为“李福善中心学校”。 沙坪镇旅港乡亲刘国柱,他回家乡投资办厂,业务发展良好。 当他得悉山区宅梧镇教学条件艰苦, 校舍破旧后, 也伸出援助 之手,捐资 52 万元帮助该镇下沙小学兴建教学大楼,取名刘 星耀教学大楼。而香港鹤山同乡会与鹤邑海外联谊会于 1998 年更联合发起扶困助学活动, 广泛发动内外乡亲捐助资金, 用 于资助贫困学生和奖励优秀学生。至 2002 年已筹得资金 120 多万元,受资助的贫困学生 1012 人次,同时还奖励了一批优 秀的贫困学生。 二十年多来,海外华侨、华人捐资支持故乡教育事业,涌 现了不少动人故事。 如旅美邑贤易象球, 祖籍鹤山沙坪镇玉桥 村。他曾任美国三藩市中华总商会主席。他出生于美国,1988 年首次回乡寻根问祖,就慷慨捐助人民币 32 万元建玉桥小学 易象球教学大楼。1989 年他不幸去世,他的夫人易黄少仪秉 承他的遗愿,捐资 78 万元建易象球纪念堂(易黄少仪教学大 楼) 。共和镇旅圣马丁乡亲徐自立,于 1992 年回乡,捐资 40 万港元重建泮坑小学。 同年又为兴建新民学校教学楼捐资 15.8 万元。1993 年当他知道鹤城镇中学建校经费有困难时,又捐 助港币 12 万元给该校兴建教室。邑贤冯庄是旅马来西亚老华 侨,他 1986 年回到家乡,见故乡小学仍以祠堂作校舍,便主 动捐港币 80 万元建一座新型小学,为纪念其夫人罗宝瑶而命 名为宝瑶小学。1992 年当他得悉筹建雅瑶二中时,又捐助 18 万元支持该校建造实验楼。1998 年 1 月新加坡冯氏家族的冯 家润、冯家权昆仲回乡,向宝瑶小学捐建“星洲科技楼”,并配 备了现代电脑 40 台及其他设施,捐资共达 100 万元。雅瑶镇 古蚕村旅新加坡工程师胡国棠,1999 年曾两次回乡寻根,并 乐捐人民币 4 万元给古蚕小学建设校舍。 而归侨冯颜卿的事迹 更加感人。 冯是鹤山市沙坪镇中东西水围村人。 她随父从美国 回来定居广州,现已年逾古稀,生活俭朴,但爱国爱乡,热心 教育事业,自 1999 年以来,她把自己积蓄及父辈遗产,三次 共捐资 220 万元给沙坪镇第四小学兴建科学楼、 教学楼和办公 楼。市民交口称赞,并被鹤山市人民政府授予荣誉市民称号。 鹤山旅外乡亲捐资办学,不仅泽被鹤山,而且惠及其他地 区。1987 年旅港乡亲在陆容章的带动下,集资为五邑大学兴 建“鹤山楼”。该楼高四层,建筑面积 3700 平方米,设计新颖 别致,为五邑各县向该大学捐建带好头。1997 年陆容章又捐 资 200 万元为该校建陆佑图书馆,并参与十友楼的捐建。 重视医疗 关心健康 海外华侨、华人和港澳同胞在捐资兴学的同时,也十分重 视医疗卫生事业, 关心人民身体健康。 作为鹤山医疗水平最高、 设施最完备的综合医疗机构——鹤山人民医院, 他们也最关心、 最支持它的重建。 鹤山人民医院的前身是座落在沙坪镇水东岩 的同善医院, 1933 年由海外侨胞集资建造。 半个多世纪以来, 它为人们解除疾苦,贡献殊多。抗战期间,饱受战火摧残。抗 战胜利后至开放改革前, 它虽然得到不断修复和扩建, 但地方 狭小,设备陈旧,跟不上时代要求,不能满足全县人民保健的 需要。华侨、港澳同胞及乡中有识之士纷纷建议择地重建。鹤 山县政府接受群众要求,于 1984 年决定在沙坪镇牛行口划地 60 亩,建设一间全新的人民医院。消息一传出,华侨、港澳 同胞奔走相告, 并慷慨解囊。 旅港乡亲李一谔后人梁李桂芳首 先认捐门诊大楼, 以其先父李一谔命名。 陆容章认捐陆佑住院 楼(并捐助全部设施) 、陆佑夫人梁钻诊疗楼;林绍芬家族认 捐林绍芬检验楼;古国声认捐幼儿园。首期工程于 1985 年 12 月 18 日落成。接着梁李桂芳捐建的李一谔夫人营养楼、陆容 章捐建的陆汉秋宿舍楼、 陆汉秋夫人黎景尧宿舍楼、 陆容章培 训中心楼、 陆容章夫人黄妙容制剂楼; 任昌洪捐建的任昌洪药 物供应中心楼; 杨明标捐建的杨汝贵 X 光楼; 李德发捐建的李 德发洗衣供应中心; 谭伯胜捐建的谭伯胜生活服务楼; 吕演汉 捐建的综合住院大楼首层; 孙鸿玉捐建的孙中启 ICV 救治中心; 温仕秋、古一鸣、邓荦平、冯学洪、文池、温根泽、易子江、

黄钜深、 李秩绵、 吕焯平、 扶泽基、 冯庆和、 黄作球、 谢舜良、 吕德华、黎福等捐建的医院纪念楼等相继落成。2000 年旅美 乡亲黄国梁又向医院急救中心捐助美元 8 万元。 从而使医院的 环境大为改善, 医疗设备日趋完善, 南方日报》 《 曾载文誉为“皇 宫医院”。1991、1993 年被江门市评为文明单位,1997 年 8 月经省评审达标为爱婴医院。 在镇级医院中,不少也是旅外乡亲捐资重建或新建的。比 较早建的有林绍芬家族捐建的址山健康院。该院于 1984 年 8 月 8 日落成,林氏家族 58 人从美国、加拿大、香港等地专程 回乡参加落成剪彩庆典。1985 年林家强又捐资兴建林家强住 院大楼,1989 年再斥资兴建医生宿舍楼,进一步改善医院的 医疗和生活条件。 1996 年经江门市审评为一级甲等医院。 1997 年经省评为爱婴医院。 共和镇马瑞珍纪念医院是该镇旅港乡亲马瑞珍独资捐建的。 该院于 1988 年 10 月 8 日落成。1994 年马女士又捐资 37000 元给该院增设医疗设备。 1995 年 12 月该院经江门市审定为一 级甲等医院。 龙口医院能于 1989 年 12 月 19 日建成,也有赖于旅外乡亲的 大力支持。旅港乡亲在港成立筹委会,温贵任主任,他身体力 行, 除带头捐资 5 万元外, 还奔走各地筹款。 任昌洪、 易子江、 戴均、冯业昌、冯永生、冯庆和、李仕辉、冯秉孝等也鼎力支 持。已故的李敬、李德发生前也慷慨解囊,是以能集腋成裘, 玉成善举。 1998 年冯业昌又捐赠救护车一部。该院下属的金 岗医院也由旅外乡亲捐资 120 多万元重建。1994 年该院经江 门市审定为一级甲等医院。1996 年被江门市评为结核病归口 管治先进单位。 古劳医院于 1993 年择地重建。从筹建始,该镇旅外乡亲鼎 力支持,其中任大卫捐 46 万元,任昌洪捐 35 万元,吕润财捐 28 万元, 吕德华、 吕文俊两人捐 28 万元, 杨明标捐 18 万元, 温仕秋、 古一鸣、 冯学洪、 劳金伉俪等各捐 10 万元, 温根泽、 杨明深、古国声、冯克华、任钜芬、冯兆湖等各捐 5 万元。其 他乡亲也踊跃捐输。以后,冯广发捐 100 万元,所以医院曾用 其父冯昌荣的名字命名。 1996 年 12 月该院经江门市评审为 一级甲等医院。 雅瑶医院和雅瑶敬老院在雅瑶镇旅外乡亲的资助下,于 1995 年 12 月 19 日同时落成。该镇旅港乡贤陆容章率先捐资 165 万元兴建陆容章门诊大楼、陆汉秋楼和黎景尧营养楼。旅 澳门乡亲邓锋捐资 30 万元,民营企业家吕锡文和旅外乡亲冯 维根合捐 60 万元。捐资超过 10 万元者还有李海球、宋柳莎、 陆少洪等。 剪彩当天, 邓锋再捐 10 万元, 吕锡文再捐 20 万元。 该院于 1998 年经江门市审定为一级甲等医院。 桃源医院也于 1995 年重建。该院占地 9500 平方米,建筑 面积 4200 平方米。旅港乡亲何世鸿捐建门诊大楼,陈金垣捐 建宿舍大楼, 捐资超过 10 万元的还有陈耀垣、 王丽英等。 1997 年该院经省评审达标成为爱婴医院, 同年经江门市审定为一级 甲等医院。 沙坪卫生院的速成,也得到海外乡亲的鼎立支持。其中何 才捐 5 万元,胡党庆捐 3 万元,崔庆权、冯焯开、易佳、吕烈 各捐 2 万元,易锦池、张沃联、易强华、刘笛炮、冯乃恩、吕 振祥、余桂卿、冯连均、易鋆荣、吴栢槐、王统元、吕侨、易 明、谭栢胜、冯瑞荘、冯锦生、易祥夫人、刘景廉各捐 1 万元 以上,其他乡亲也踊跃捐输。 至于各村的卫生所,也有一些是由旅外乡亲捐建或资助的。 例如址山镇禾南村卫生所, 原来是一间低矮的平房, 阴暗潮湿。 该村两位 70 多岁的旅港乡亲黄养稳、 黄学照带头捐资 9 万元, 并积极发动内外乡亲捐资,结果共筹得 15 万多元,于 2001 年 7 月新建了一幢两层高、 面积 300 多平方的卫生所, 并增添 了一批医疗设备。卫生所命名“黄李金爱医疗所”。这是当地群 众为感谢黄养稳的重大贡献,以其夫人名字为诊所命名。 修桥筑路 敬老爱幼 改革开放以来,华侨港澳同胞热心公益,关怀桑梓,他们 除举医兴学外,还捐资修桥筑路,兴建老人院、幼儿园等。 一、修桥筑路方面: 1980 年,龙口镇平心村旅港乡亲李敬捐建雁平桥。 1984 年,古劳镇中升村旅港乡亲李广泽捐建莲华桥。 1985 年址山镇在内外乡亲支持下建成碧岗大桥。 1984 年古劳镇连南大桥破土动工,1985 年 6 月建成;三夹 大桥也于 1985 年 3 月动工,当年 12 月建成。这两座桥是连 接古劳镇与沙坪镇的交通纽带, 建成后结束了古劳水乡靠横水 渡过河的历史, 对发展古劳镇经济有重大的作用。 旅外乡亲为 建桥作出重大贡献。 1985 年 1 月,鹤城镇三堡五星大桥通车。这是该镇旅阿鲁 巴乡亲谢兴发、谢生,旅港乡亲谢桂珍等大力支持,共筹款 6 万港元, 政府拨款 7 万元而兴建的。 通车之日谢兴发赋诗两首 祝贺:“五湖通四海,星火照新天;故国山河秀,乡土情更 深。”“五乡革命老区,星照全体人民;桥通东西南北,扶助亿 万工农。” 1995 年香港利丰集团向鹤山市政府捐赠人民币 600 万元兴 建谷埠大桥。该桥跨越沙坪河,是 325 国道与鹤山口岸、鹤山 港、鹤山食品城等连接的交通纽带。桥长 300 米,宽 30 米, 总投资 3000 万元。 1988 年址山镇旅港乡亲麦乐生捐资 60 万元, 为家乡廓村修 建一条从四九墟至 325 国道、长 2020 米的水泥路,并建牌坊 一个。 1989 年香港鹤山同乡会监事长李桂芳以其先父李一谔之名 义, 捐资 60 万港元给家乡桃源镇蟠龙村筑路改水。 村道长 730 米,宽 4 米;打水井深 84 米,建储水池 100 立方米,足够该 村村民及桃源中学师生饮用。 1990 年址山镇旅港乡亲麦源生捐资 30 万元兴建一条从四九墟 至新屋村、全长 1100 米、宽 5 米的水泥路,另建牌坊一个。 1994 年鹤城镇城西潮边坑华侨余天德、余秋麟、何镜扬、 罗保林、杨培明等带头捐资,内外共筹得人民币 45 万元,修 筑了一条长 2 公里、 7 米的水泥路, 宽 使崎岖山路变成宽阔通 途。 1995 年古劳镇麦水村旅外乡亲集资平整了全村大小道路, 全部实现水泥硬底化。 1999 年旅澳门乡亲曾国荣为家乡龙口镇四堡藕莲村建一条 造价 20 多万元的水泥路。路长近一公里,宽 4 米,可行中小 型汽车。 这条路建成后给该村发展经济带来了希望, 故人们称 之为希望之路。 2001 年新春, 乡贤陆容章再捐资 50 万元给故乡黄洞村修筑 村道和支持学校电化教学,使全村道路实现硬底化。 2002 年址山镇礼贤环安村村道、门楼落成。这是该村旅文 莱乡亲麦锦华捐资 65000 元建造的。 多年来麦先生为家乡的学 校、自来水等公益共捐资 35 万元,使环安村面貌焕然一新。 2002 年鹤山兴建古劳至 325 国道的新干线,雅图仕印刷有 限公司捐资 300 万元建桥一座。 二、敬老爱幼方面: 1980 年龙口镇平心村旅港乡亲李德陵、李仕锡、李柏沂、 李纪元等带头, 筹款八万多元为该村建幼儿园一间, 并购置了 全部设备。 1988 年古劳镇大埠村旅美乡亲冯鸿儒带头捐资 20 万元设 立大埠老人基金会,多年来旅外乡亲不断捐资,集腋成裘。该 会置办了产业, 有固定的收入, 因此每年都组织该村 300 多老 人外出旅游,珠海、广州、佛山等地都留下他们的足迹。 1989 年 9 月桃源镇旅港乡亲何世鸿为了使该镇孤寡老人安 度晚年,独资兴建高两层、建筑面积 315 平方米的敬老院。为 表彰何世鸿的善举,该镇将大楼以其母亲之名命名,称“何润 鹏夫人李金妹纪念楼”。 1989 年宅梧镇敬老院落成, 这是该镇内外乡亲集资兴建的。 宅梧镇堂马村旅港乡亲梁爵为该村捐建一座二层的“敬老 爱幼院”,并捐资修筑一个水泥球场,使家乡老、中、青俱有

文体活动之所。 1990 年 12 月 18 日鹤山慈善安老院落成。这间安老院是得 到旅外乡亲大力支持而兴建的。其中吕焯平、温根泽各捐 15 万元,陆容章捐 10 万元,任昌洪、冯汉柱、古一鸣、吕明佑 各捐 5 万元,还有扶煊、冯玉礼、李炳林、扶泽基、冯炎、冯 驱伉俪、叶景勤、温贵等也慷慨捐资。 1991 年 5 月 30 日, 广东省人民政府决定颁发“热爱儿童奖”, 鹤山旅外乡亲陆容章、黄妙容、吕焯平、林家强、李桂芳、潘 婉玲、何世鸿、黄少仪、冯庄、冯汉柱、李石朋家族等榜上有 名,荣获奖章。 1992 年共和敬老院扩建, 旅港乡贤杨永德牵头捐资 45 万元, 钟永福捐 20 万元,古一鸣捐 10 万元。 1995 年 2 月 6 日, 旅港乡亲温贵捐建的龙口镇文堂村“长者 之家”落成,内配彩电、风扇及各种文娱用品,供该村老人文 娱活动。 1996 年元月沙坪镇汇源元溪村幼儿园奠基,这间幼儿园是 香港宝灵大殿创办人胡柏勤积极穿针引线, 发动印度籍的戴森 宝及其夫人捐资 30 万元而兴建的。 1996 年 12 月 22 日龙口湴蓼村老人活动中心落成。这间有 230 平方米的大楼是该村旅外乡亲集资兴建的。 当天, 冯永生、 冯业昌还设宴与全村 400 多老人联欢。 1998 年 11 月, 龙口镇中七幼儿园在该村旅港乡亲李文、 李 泽裕、 李镇权等带头捐资, 并发动香港元朗戴展华等热心人士 捐助 27 万元而建成。 2000 年 5 月, 旅港乡亲吕演汉捐资 40 万元帮助鹤山福利院 兴建恤孤楼, 这座有实用面积有 680 平方米的大楼, 使孤儿有 一个舒适的生活环境。 2001 年 8 月,旅港乡亲冯业昌、冯秉孝捐资 5 万元帮助云 乡镇建成敬老院。 改善食水 泽及多方 古劳镇旅港乡亲冯汉柱、冯广发等捐资为家乡大埠村安装 自来水,该工程于 1979 年竣工。 1982 年桃源镇旅港乡亲陈金垣捐资为家乡三富村挖水井、 建水塔、购置抽水及输水设备,使全村用上清洁的自来水。 址山镇凌江村旅港乡亲伦能于 1985 年冬捐资兴建一座高三 层的自来水塔和购置了电机、 水管等设施, 使家家用上自来水。 古劳镇维墩各村村民自古以来都是饮用涌水,很不卫生。 为了改变这一状况,在旅外乡亲的大力支持下,于 1986 年完 成了庞大的自来水工程,从此维墩结束了饮用涌水的历史。 1984 年 12 月, 由旅外乡亲捐资兴建的鹤山侨苑落成。 这座 建筑精巧玲珑, 新颖别致, 现代化气派与庭园式民族风格混为 一体,被列入当年鹤山县十项重点工程剪彩项目。 1987 年 6 月,雅瑶镇黄洞村自来水工程竣工,全村 170 多 户、650 多人饮用上清洁的自来水。这是乡贤陆容章捐资 40 万元兴建的。 1987 年 3 月 23 日址山镇西兴里文化室落成。 该室由旅港乡 亲麦董、 麦兆堂等几十位乡亲捐资建成。 旅澳门乡亲麦鎏富为 文化室撰联:“西兴里欢天喜地,文化室赏心怡情”。 1988 年农历元月初五,址山镇廓村新屋村会堂落成,这是 旅港乡亲麦源生捐资兴建的, 使村民喜庆宴会、 文化娱乐有一 个活动场所。 1988 年旅日华侨莫开华捐赠日元 470 万元给鹤山图书馆。 莫祖籍古劳镇下六村, 在日本餐馆工作了三十多年。 其谊父任 礼培于 1985 年去世,有遗产 470 万日元留给他。他慨然把这 笔遗产转赠给鹤山图书馆。 1992 年元月,桃源镇龙永村“何氏文化室”落成,这是旅港 乡亲何世鸿捐资兴建的。室内有图书、象棋等设备,为村民提 供一个文娱活动场所。 1994 年马来西亚著名华文女作家柏一,委托她的中国文友 把她在《中国妇女报》《南方日报》以及在深圳、珠海等地报 、 刊发表作品的稿酬共人民币 1005 元赠给鹤山教育基金会。柏 一原名黄慧琴,祖籍鹤山雅瑶镇黄洞村。 1995 年 6 月,为解决《鹤山乡讯》印刷及邮寄费用,成立 鹤山乡讯基金会。海内外乡亲踊跃捐资,陆容章牵头捐 10 万 元,冯业昌、吕焯平、杨明标、何世鸿、任大卫、叶景勤、刘 国柱等各捐 5 万元。至 2002 年 12 月共筹得基金 230 万元。 1995 年 7 月 12 日, 古劳镇政府在香港上环钻石酒家召开“古 劳镇堤围整治海外筹委扩大会议”,时任香港特别行政区预备 委员会副主任的李福善也在百忙中出席, 并即席认捐港币 100 万元支持家乡堤围整治。 1999 年由世界鹤山乡亲联谊会发起,华侨港澳同胞捐资兴建 的、座落在西江大堤十八丈地段的“西江明珠雕像”落成。 2001 年旅港乡贤任昌洪回乡, 他除了赞助 60 万元帮助下六 小学进行二期改造工程外,还捐资 28 万元重新铺设全村自来 水管道。 2001 年 3 月 10 日,座落于沙坪镇新城路的“李少彭文化艺 术楼”落成,该楼占地 2000 平方米,建筑面积 900 平方米。这 是美籍华人方声钟为纪念其岳父李少彭而捐建的。 投资办厂 促进经济 改革开放初期,华侨港澳同胞主要是捐资捐物支持家乡各 项福利事业, 随着家乡经济的发展, 不少乡亲直接回乡投资办 实业,使家乡增加就业,增加税收,繁荣市场,促进经济。政 府也采取各种优惠政策, 鼓励华侨港澳同胞回乡投资。 2002 至 年底,全市侨资企业超过 300 家,投资金额达 2.1 亿美元。下 面选登几家办得较早、或规模较大的外资企业: 信明实业有限公司 这是已故旅港乡亲李敬于 1988 年创办的外资企业,厂址在 李敬家乡龙口镇平心村。 全厂占地三千多平方米, 是一间家私 制造和服装制造混合工厂。全是进口机械,工人有 100 多人。 李敬自 1979 年以来,以其实业家的眼光,率先投资 200 多万 港元,引进制衣、纺织、洗染等设备,与龙口镇农工商总公司 合作, 先后办起龙口服装厂、 龙口纺织厂、 龙口洗染厂。 在“三 来一补”项目中,龙口服装厂是全县第一间,佛山地区是第五 间,足见李敬的勇气与魄力。 幸福塑料厂 这是雅瑶镇陈山村已故旅港乡亲李海球独资创办的外资厂。 厂址在李的故乡陈山村。李于 1988 年回乡,投资 500 万元在 村前置地 3000 平方米,兴建厂房 2000 多平方米。该厂制造 各种胶梳和编织布,产品全部出口。现由其儿子继续经营,有 工人 300 多人。 精联印刷有限公司 鹤山精联印刷有限公司座落在龙口镇龙津开发区内,是旅 港乡贤冯业昌独资创办。冯早于 1987 年就回乡与鹤山侨办下 属公司开展来料加工业务,由于双方真诚合作,从开始 10 多 人发展到 100 多人,这就大大增强了他的信心,于是在 1995 年投资 6000 多万元,在龙口置地 18000 平方米自建厂房。该 公司拥有世界先进的印刷设备, 实行严格的科学管理, 获得了 英国 DETNORSKEVERITAS 颁发的 ISO9002 品质管理体系证书。 它精于印刷各种包装用咭盒、手挽袋、不干胶商标、日历、书 籍、海报及各种商品广告,品质精美,客户遍及香港及国内航 空、地铁、教育、银行、旅游、电信及酒店等各个领域。1999 年冯又置入相连地 10000 多平方米, 并自建四层厂房一座, 成 了龙口镇的龙头企业。 艾琳化妆品厂 艾琳化妆品厂位于古劳镇麦水工业开发区,为旅外乡亲任 杰兴办。任祖籍鹤山市古劳镇,出生于菲律宾,华侨世家。他 回国读书。1987 年创办广州市艾琳化妆品厂,1991 年又投资 6000 万元创办鹤山艾琳化妆品厂,生产、加工、销售各种化 妆品,产品远销东欧、南美、东南亚和国内 30 多个省市,年

产值近一亿元。 有工人 800 多人, 其中下属的艾琳联合日用化 工厂是一家以帮助残疾人就业的福利企业。 雅图仕印刷有限公司 雅图仕印刷有限公司座落在古劳镇西江堤岸,是旅港乡贤 冯学洪创办。公司占地面积 15 公顷,是一家拥有 8000 多员 工的大型外资企业。冯爱国爱乡,他于 1990 年在故乡古劳镇 买河滩地筑堤造地建厂,首期工程于 1992 年完成,1993 年正 式投产。该公司拥有强劲的生产实力及系列完善的配套设备, 能及时提供分色、制版、印刷、钉装等成套服务。产品类别有 纸制文具用品、精、平装书籍及其他工艺纸品,全部远销欧、 美、澳、亚、非等国家和地区。到 2002 年总投资已超过 8 亿 元,2002 年上缴税款 1400 万元。每年出口创汇超亿元,而且 逐年递增,是全省出口创汇一百强之一。1998 年印刷制品取 得 ISO9002 国际认证。 天利塑胶厂 天利塑料厂座落于桃源镇工业开发区,是旅港乡亲李玉麟 独资兴建。李先生于改革开放初期,就率先到宝安投资设厂。 后来他多次回乡,目睹家乡优越的投资环境,于是在 1989 年 毅然到桃源镇置地建厂,1993 年把宝安的工厂迁回。该厂生 产各种名贵绢花,产品全部远销欧美。现有工人 300 多人。 利丰食品城 利丰食品城在沙坪镇港口工业开发区内,由旅港乡贤冯国 经、冯国纶经营的香港利丰集团与鹤山市政府于 1994 年共同 筹建。规划占地面积 160 公顷,第一期工程开发 61.3 公顷, 现已投入资金约人民币 2 亿元。1995 年已成功引进亚太(广 东)有限公司。该公司初投资美元 1500 万元,于 1997 年正 式投产, 为规模较大、 设备先进的食品加工厂, 产品远销欧美、 香港等地。整个食品城计划总投资 2998 万美元,注册资本为 6400 万元人民币。 欣丰毛纺制衣有限公司 由旅港乡亲刘国柱独资创办,座落于沙坪镇赤坎工业区。 1994 年兴建,1996 年投产。刘一向热心家乡建设。他建厂房 17500 平方米,宿舍楼三幢,引进先进设备,生产各类毛衣。 现有员工 1250 人,年产值近一亿元。为了适应生产的需要, 该公司基建逐年不断扩大发展。 创兴木业有限公司 由香港创兴实业有限公司董事长、旅港乡亲伦能经营,地 址在址山镇工业开发区。 1997 年创办。 厂房面积 5000 平方米, 投资总额 32.9 万美元,有员工 180 人,主要生产木制高档厨 房设备。原料均由国外进口,产品销往香港。年产值一亿元人 民币。 仙鹤湖度假山庄 位于古劳镇仙鹤湖畔,由旅港乡亲任杰经营的广州艾琳集 团投资兴建,1994 年开业。山庄群山环抱,湖水清澈,绿树 成荫,一派湖光山色。现有宾馆、别墅、咖啡厅及其他娱乐设 施,为旅游、度假、会议的好场所。 味香园食品有限公司 这是海外乡亲李贤祯、李文强父子于 1993 年回故乡雅瑶镇 陈山村创办的外资企业。厂房面积 3.1 万平方米,投资 130 万 美元,专门生产香脆虾片、美香花生、腰果、茨片等食品。产 品远销港澳及东南亚地区。 合盛包装产品有限公司 座落于古劳镇三连工业区,是旅新加坡乡亲任国耀于 2001 年独资创办。厂房占地 18500 平方米,员工有一百多人,总投 资额 1300 多万元,是江门地区最大纸箱厂之一。该公司拥有 J-1600-2 假七层电脑纸板生产线一条,制箱生产线两条,可生 产 BC、BE、CE、EBC 等各种组合二至七层纸板、纸箱。进口 及国产原料充足, 以专业精神生产优质的产品, 赢得了客户的 信任和支持。 校园礼仪创意空间 发表时间:2006-3-24 7:14:23 点击:765 次 香港中国语文学会游社煖 学校是最容许创意的地方,老师更绝无需要吝惜礼 仪符号。日常课堂内外的言谈、相处、交往,老师们当然可以 作创意加插,或带动习以成规,令学生得到更多熏陶,学校生 活更添姿采。本文对校园文化建设极有参考价值。 朋友的女儿从英国中学毕业回来,谈及她难忘的毕 业礼:早上毕业崇拜,午间毕业聚餐,下午正式毕业礼,然后 是茶会, 晚上毕业舞会。 所述隆重情况令我们感到惊奇和羡慕, 并且很希望香港教育界人士在这方面也能加以重视, 因为如果 处理得好,并且配合以适当引导,那是礼仪教育,艺术教育, 品德教育,以至全面教育,令学生精神增值,永远留下美好回 忆。 典礼仪式只是礼仪的小部分, 却可以看做是整个礼仪范畴 的典型。 这里面包括的人事成分, 背后有典章制度、 人际关系, 环境处理等,表现的有处世模式、言谈辞令、行动仪表等。在 才艺方面,则包括音乐、美术、语文,甚至一些戏剧和舞蹈的 成分。在精神修养方面,则包括虔敬的品德,艺术品味等。要 求在学校里的学生对礼仪的观念有较深的认识和体会, 或者校 方有意施行礼仪教育,大可从典礼仪式入手。然后,或同时, 宣扬或推行各方面的礼仪。 不要忘记, 万事师表大圣人孔子不 单只重礼,兼且自幼即对祭祀礼仪有浓厚兴趣。 以上只概括指出我们认为校园礼仪 (特别是典礼仪式) 应 受重视的基本原因。然而,所谓重视,并不等于拟订守则强制 学生要有礼貌, 要遵守某些礼法, 或者参与一些完全没有气氛 僵化典礼仪式。其实,学校毕竟不是外面的现实社会,而学生 亦未为俗观念所局限, 引进较多创新的尝试, 不但不会被引为 诟病,更会得到欢迎和欣赏。只要我们认识到,所谓礼仪的基 本要素是什么, 懂得如何去尝试, 我们便可以拥有无限的校园 礼仪创意空间。 笔者本来已经撰写了有关礼仪基本要素的初步讨论, 作为 进一步去讨论礼仪创意空间的基础, 可惜单是这部分讨论已经 太长, 而且跟下一步分讨论的方式不一样, 终于决定留在下一 期发表。 本期先刊直接讨论礼仪创意空间的部分, 但不得不先 将所提出的基本要素概述一下。 一、礼仪的基本要素 作为生活的方式或生活的一部分, 礼仪本身并非为实用而 存在或出现,因为,如果礼仪使生活言行艺术化的说法成立, 礼仪本身就是艺术。 在众多的艺术品种当中, 它跟戏剧舞蹈较 为接近, 因为都是以人的语言和行为作表现媒介, 分别即在于 礼仪的语言和行为是作为实际生活的一部分, 而戏剧舞蹈的语 言和行为上一表演。 在如此概念基础上, 本人尝试将言行之所以能够表现为礼 仪的基本条件概括为以下四要素: 一、虔敬精神。虔敬精神是指参与者的精神状态,是礼仪 的精神基础。 典礼仪式甚至其他礼仪都源自祭祀, 由于祭祀关 乎发自内心的信仰, 参与者莫不虔敬。 即使发展为非宗较性质 的典礼和其他礼仪, 参与者仍须因某种精神上的追求而带有虔 敬之心, 或者于参与过程中感染虔敬之情, 否则典礼及其他礼 仪便沦为令人烦厌的形式和虚伪行为。 二、艺术形象。典礼和其他礼仪,都是以行为和语言作为

符体(能指)的艺术符号,也就是行为和语言所呈现的非实用 所需的形象,亦即艺术形象。艺术形象设计和使用,既是礼仪 的表现方式。这些艺术形象引发美感之外,更引发庄严效应, 而庄严效应应则引发虔敬精神, 故有助于上一要素的增长。 事 实证明, 凡与宗教精神或事物有联系的形象, 即可产生庄严效 应。若根据心理学家荣格(G.G..jung)的理论,这当中还包括 原始“集体潜意识”所起的作用。 三、节奏运作。典礼和其他礼仪,进行均须自然顺畅,互 相调协呼应,才能收效,令人身心舒畅。根据美学家朗格 (S.K.langer)的理论,这些特点才是节奏的本质。某些方面的 相同重复可加强效果,但并非节奏的本质。 四、约定承传。礼仪总包括既经约定的传统事物的承传, 所谓创新仍须在此基础上发展。 而且基本的典礼或礼仪言行符 号, 在社群中莫不经过认同和接受, 才被正确解码并且发挥作 用,并且得以推广及流传。 唐君毅先生在《与青年谈中国文化》一书中所说的“艺术 精神融于一般的社会文化生活中”,特点正好跟我们提出的礼 仪要素相似。他说: 中国古代文化原是极富于艺术精神。不过,此艺术精神, 即融于一般的社会文化生活之中。 中国最早之雕刻, 即鼎彝及 其他日用之器上的镂刻……中国古代亦缺乏希腊式之戏剧。但 中国古代之礼仪中之升降揖让, 即同时表现一动作的美, 而涵 一戏剧意味。中国莫有希腊式之行吟诗人,亦缺史诗。中国最 早之诗经, 大都走在日常生活与庙堂中的歌咏。 中国古代的音 乐跳舞,亦与礼仪分不开。这都说明中国古人之艺术精神,即 融于其一般社会文化生活中。 然而这亦同时使中国之人生情调, 在本质上即更富于艺术意味。 这相当于告诉我们: 中国古代生活言行以至环境, 如何到 处都是艺术符号或艺术的体现,形式包括相当于雕刻、戏剧、 诗歌、音乐、舞蹈等。而这些现象背后的虔敬精神,以及附带 的节奏韵味,都隐约可见。他教我们相信,那时候中国是个十 分讲究礼仪的民族, 而且约定成风, 美好的礼仪充满整个生活 空间, 构成一个令人向往的精神文明世界。 这正是我们理想中 的礼仪, 上述的四要素都在里面体现了, 可以作为我们开拓校 园礼仪创意空间的借鉴。 为了开拓校园礼仪的创意空间, 下面我们将分三部分, 讨 论在学校各种事物上体现四要素的方法。 二、校园礼仪材料 校名、校徽,校歌、校训、校旗、校服,是每一家学校专 用的约定符号,主要作用都是精神上的、带有艺术性的,因此 都是各有本身特色的校园礼仪材料。 如果创作设计得好, 格调 高,便有庄严效应,足以引发虔敬的心,提高尊严,给予艺术 享受;至于里面丰富的涵义,更足以经常提供鼓励和启发。它 们是一所学校独有的精神原料库,为校园礼仪增添创意空间, 对学生的心灵培育可以起很大作用。 校名是代表学校的文字符号, 若能以一个代表办学抱负的 精神标志作校名, 即能经常发挥艺术效应和庄严效应, 为校园 礼仪提供创意空间, 发挥精神力量, 令学生更倾向于敬业乐业。 值得注意的是, 除直接用于属于学校的场所事物, 以标明归属 外,更可以阐发涵义,用于文章与言辞,更可以借着连带关系 作修辞式的妙用,予人以更意味深长的感受。例如,上海与香 港都有一所以赞助人姓名“姚连生”命名的学校,一句“桃李竞 茂,沪港连生”的题辞,即对校名及港校送赠沪校的纪念牌有 点石成金效。又例如,以“连贯十载,生发多姿“作为该校创校 十周年特刊的扉页题辞,亦收同样效果。 香港宗教团体办学,一向多以圣徒命名,作为精神标志。 例如“圣保罗书院“,有宗教意味,因而有庄严效应;至于不标 出办学团体,减少功利成分,庄严效应便因而没有打折扣。基 于同样道理, “浸会大学”由于标榜办学团体, 倒不如命名为“浸 信大学”,标榜精神。可惜,目前本港学校取名,颇有名利交 易倾向,用赞助者姓名命名,甚至连办学团体名称也放进去, 独欠精神标榜,以宣传意味取代教育意味。试问,诸如“×××” 机构“×××”纪念中学,甚至“×××”机构第××届总经理纪念中学 “等模式的符号, 能够够启发什么精神, 提供些什么创意空间? 此外,以地区学生家庭背景为名的也有,例如“×××(地区名) ××子弟学校”。这样的符号带出的讯息是心灵麻木,没有办学 抱负, 又怎能提供精神力量, 为礼仪增添创意空间?至于带点 民族或传统色彩的校名,如“光华”、“德名”之类,似乎早已消 失。见微知著,足见传统文化未受教育界重视,而具民族特色 的礼仪在校园中也难得见了。 校徽的图案是代表学校的视觉符号, 一个好的设计可以传 达无限美好的艺术和精神讯息, 并且可以无限地利用来增添校 园礼仪创意空间。 校徽的图案, 甚至它的颜色 (可视为校色) , 借着连带关系, 都可以在所有关于视觉的艺术设计上发挥符号 作用, 例如校旗、 校服、 学校领带、 校簿,校刊、 校舍、 校园、 纪念品、场地布置等,如果用得恰当,总会予人以艺术享受和 精神启发。值得注意的是,在各种与学校有关的设计中,我们 还可以将校徽镶嵌入其他图案内, 也可以因应艺术创作的需要 将它变形, 借以赋予雕塑或绘画以联系着学校的丰富意义或主 题,用以作为纪念品或摆设,增添校园艺术气氛和礼仪特色。 可惜, 校徽的符号设计似乎越来越欠重视, 一般的校徽多 止于标出校名,而校名本身又欠意义。较佳者起码标出校训, 有些学府,单是校训就很有分量,如香港大学的“明德格物”, 圣保罗中学的“信望爱”。多方面配合得有意思的,文理书院 (Cognitio College)的校徽是其中的例子。它主要的图案是 A 和 S 合并的优美线条结构,代表 ada 和 science 的结合,又以 带叶的枝条取代 A 的横线。枝条可以象征生命力;更可以视 作桂枝,象征崇高的荣誉;甚至可以视作橄榄枝,令人联想到 雅典女神以橄榄枝赠雅典市民的神话,以象征致用、和平、丰 盛。而这些美好境界都可视为通过文理学问(A 和 S)追求的 目标。 这图案放在一个盾牌的轮廓内, 下面的徽带上是拉丁校 名 Gognitio,相当于“格物致知”的意思,跟图案的内容紧密呼 应, 鼓勤文理学问的学习和钻研。 像这样的校徽其实可以为校 园增添许多创意空间,是学校的精神财富。 校歌有音乐有歌词, 所包括的听觉和语言符号都可以有至 优美而丰富的内涵,至能激动人心,陶冶性情,发挥至大的艺 术和精神作用。 唱校歌固然是在典礼和集会中不可缺少的仪式 要项, 还可以加以发挥, 产生更多因连带关系而对学校有代表 性的艺术符号。 歌词是讲话及写作明引的好材料。 如果音乐老 师有兴趣, 尤其是如果学校有乐队, 校歌乐曲的主调还是可以 变奏一下,作为其他用途的音乐,例如典礼进场曲、离场曲, 运动会的绕场进行曲,还有升旗曲、降旗曲、集队曲、场地背 景音乐, 甚至可用短短的乐段代替一般上课和下课的刺耳铃声。 若然如此, 学校便是一个经常提供艺术薰陶的环境, 让学生生 活在礼仪化, 亦即生活艺术化的境界, 像唐先生所想象的中国 古代社会那样。 可是现在一般学校完全忽略了音乐的教化作用。 似乎并非 每家学校都有校歌,更普遍的情况是,学校有校歌,但不受欢

迎,多数老师学生不会唱,更少人唱得好。背后的原因包括可 能校歌作得不好, 也可能学校没有正确地知道学生把校歌唱好。 根据本人的了解, 主要原因是一般学校没有通过校歌熏陶和教 育学生的意念,未能将歌词的意义和乐曲的特点作充分阐述, 打动学生的心。 此外, 一家学校的校训理应经常被提及和运用, 按照不同 场合及需要作不同的阐述和发挥。 可是, 一般老师多被学生的 纪律和学习问题弄得透不过气来, 从不想到有校训这回事。 曾 经有一位老师就所任教学校的校训“谦勤诚信”,拟了一则“校 训系辞”,并且安排于开学礼中由一位领袖生领诵,此举不单 止有新意, 而且产生了明显的庄严效应, 令整个典礼笼罩着前 所未有的虔敬气氛。兹录那则“系辞”如下: 我校施行五育,并以谦勤诚信为训,策勉我等敦品自励, 进德修业,冀有所成。盖谦即自知不足,故能礼让待人,虚心 进取。勤即努力不懈,故能补拙增益,累积至成。诚即尽心尽 意, 故能爱友乐业, 合为世用。 信即言行可靠, 故能协力成事, 其乐融融。况此四者,但求诸己,至宜遵从。我等学子,愿共 勉之。 由此可见,只要善于利用,学校的一些公式化事物,即可 点石金,成为有用的礼仪事物,发挥艺术符号作用,提供创意 空间。 三、典礼仪式 正如上文所言, 典礼仪式是整个礼仪范畴的典型缩影, 其 他地方面的礼仪可以由此引申和诱发, 是推行礼仪教育的起点 和基础。同时,它也是在校园内最有条件推行,并且纳入新意 念、新安排的活动。本节将根据礼仪基本要素,集中讨论如何 提升典礼仪式质素。 典礼仪式源自原始祭祀, 因而承传了气氛庄严, 态度虔敬 的特点。在宗教人士开办的学校里,若然信仰出于真诚,内心 自有虔敬基础, 故宗教崇拜本身固然不乏庄严效应, 其他典礼 亦因加插了宗教成分而具有此种效应。 至于非宗教人士, 心中 没有众多的神祇, 像原始初民以至希腊等文明古民族那样, 也 并非全心全意专一地相信一位真神, 有如基督教徒、 天主教徒 那样,但还是有我们的追求,是精神价值的追求,并且视为人 生意义之所在,因而同样心存虔敬。就典礼来说,由于没有了 笼盖一切的宗教信仰! 每一次除了明确事件主题外, 还须设法 联系到一个精神主题。例如,陆运会的颁奖典礼,可以歌颂体 育精神为精神主题, 开学礼可以追求超越自我为精神主题。 但 是, 若然典礼的气氛是从零开始, 参与者的心灵本来是封闭着 的。 要发挥精神作用殊不容易, 关键是电力的主持者或讲话者 能否引起感性作用。 例如, 在一次英文作文比赛颁奖典礼讲话中, 评判老师除 了略述参赛者的表现, 呼应事件主题外, 还带出了追求美的精 神主题。所谓“带出”,当然并非点明,否则便功亏一篑,因为 这类东西一般是可感而不可懂的, 有时候可能是让会众一下子 联系上一个关乎“集体潜意识”的“原型”,即能发挥大作用。他 没有讲什么理论, 只是很感性地提及了英文、 英国文学的一些 令他神往的东西,还唱了几句:“This the last rose of summer / Left blooming alone……”和“Rose Of England thou shall fade not here,/ Though the storm Of battle thunder near……”,果然引起 高潮(当时刚好是九七回归后) ,令会众进入虔敬的境界。由 此可见,主持者的精神状态至为重要。 艺术形象可以根据我们的心意去设计和使用, 是比较接受 操控的要素。 上文谈到从零开始引发虔敬精神不容易, 却仍可 借助艺术形象去起作用, 原因是, 虽然是不涉及宗教信仰的典 礼仪式, 还是可以通过一些与宗教信仰有关的行为符号引发虔 敬精神。例如,奉献、牺牲、追求超越,以至原罪、求恕、获 得拯救、 接受福祉等等宗教观念和意象, 以至任何联系到此等 观念或意象的符号, 都足以引起无限庄严神圣的感觉, 因而都 在文学和艺术创作上经常使用。 根据心理学家荣格的理论, 那 是原始“集体潜意识”所起的作用。安排典礼仪式,宜尽量借助 艺术形象,就此方面加强庄严效应。 属于行进(procession)或游行(parade)一类的形象, 是联系着追求、奉献、牺牲等等的符号,因而是一般典礼仪式 予人以庄严感的关键,宜善于利用。安排一次典礼,如果主持 人等当着会众登台, 庄严感远胜于事先安排他们坐在台上。 更 能引起庄严感的, 固然是由司仪呼唤会众起立, 让他们在庄严 的行进乐中,从礼堂正门开始,穿过会众席中央的通道,列队 行进登台。行列最好排双行,到了台下中央,左行左转,右行 右转, 沿着台的前边, 分别走到两端台阶, 拾级登台。 登台后, 左右两行在中央会合,排成一行面向会众站立。全部站定,行 进乐止,司仪随即宣布唱校歌…… 此类行进或游行,以实用来说,当然是全无需要,甚至是 多此一举。 例如, 在学校陆运会颁奖里中安排了女童军左右两 边站岗,小女孩拉拉队夹道欢迎,领袖生降旗,吹号手吹号。 如果安排这四组学生事前在指定位置站好,运作便比较简便; 但为了突出行进的仪式, 更好的设计是司仪站出来宣称颁奖典 礼现在开始之时, 四组人马才在嘉宾和全体师生注目之下, 同 时各自行进,以便引起更强烈的庄严感。 其他颁奖、致送的仪式,则联系着宗教上的赐福、奉献; 讲话则联系着祈求、祝祷。安排时宜作为赐福、奉献,祈求、 祝祷的艺术符号来处理, 进行时宜心存此等意念。 要像君毅先 生所说的那样,带着戏剧和舞蹈的意味。为了达到效果,领奖 学生须加引导。为了避免草草了事的现象,如奖项数量太多, 同一人的多项奖可合并为一次颁发, 领同一类奖者可以列队上 台领奖,但必须设计包括俯首鞠躬等虔敬形象,不宜简陋。总 之,宗教仪式可以做参考。 其他艺术符号,也可以发挥配合作用。例如,讲台上的讲 稿座, 上面铺一块前面垂幅绣着校徽的垫子, 奖品桌上放一瓶 花等等,都可以提高典礼的格调。 按照典礼的实践和精神主题,设计好仪式的艺术形象后, 仍须考虑运作上的节奏。正如美学家朗格所说: 一个按节奏动作的人, 不必重复单一的运动, 但他的运动 形态必然是完整的, 让人看到前阶段的完成带来新阶段的开始。 典礼仪式的节奏运作, 就是进行自然顺畅, 互相协调呼应, 惟其如此,场面才显得壮观。因而我们提出的策略,就是突出 “各自运作,自动配合。” 再拿上面提及的陆运会颁奖为例。 会场外面入口 (距场地 及看台颇远)外,张挂××中学陆运会旗额。又于入口及从入口 至接待处,设男童军站岗,标出通道。他们就是致敬符号,也 是路标。嘉宾及家长到场,即不自觉地纳入“各自运作,自动 配合”的运作系统中,成为壮观的、有节奏的一部分。 为了说明运作系统的整体节奏, 还请看接下去的情况。 在 压轴竞赛项目的鼓励和欢呼声中, 嘉宾和家长在接待员陪同下 到司令台的嘉宾席坐下, 看最后一场激烈的男子甲组接力赛和 多姿多彩的啦啦队表演。 然后是一个停顿, 好让司仪在空白中

带着众人的视线走到颁奖台前站定,向着观众,向着扩音器, 说:“××中学第××届陆运会颁尖典礼,现在开始!霎时间,女 童军 10 人在看台前的跑道上依照军操方式踏步行走,直至面 向面八字形排成二排, 标出由看台通向颁奖席的通道。 分别晃 着红蓝黄绿丝球的四社啦啦队活泼地拥向女童军背后, 一经站 好, 二排女童军再踏步朝向颁奖台, 直至变为面向看台在颁奖 台两边站岗为止。 而四社社长及吹号手四人则分别走到旗杆前 及旁边。 这项有节奏的四重行进仪式完成后, 主持人颁奖人等 才在啦啦队夹道欢迎之下从看台走向颁奖席。 据说, 这典礼后 来由另一位老师接手办理, 他在宣布颁奖礼开始前, 直接当着 全场嘉宾及师生发号施令, 指挥运作, 结果将行进的节奏破坏 无遗,出色的行进仪式变为累赘了。 为了突出“各自运作,自动配合”,司仪的语言,越少行动 指示越好。 最好的设计是只剩项目标志和尊敬符号。 上述陆运 会的情况已是明显例子。 再看以下一份毕业司仪稿的开始部分, 显示“指示式”和“标志式”的对比: 1. 指示式 各位嘉宾、各位老师、各位同学, 典礼即将开始, 请各位起立欢迎主礼宾进场。 (众起立……主礼者台上站定) ××××年度××中学毕业典礼 现在开始。 秩序一:唱校歌。 (唱毕) 各位请坐。 (众坐定) 秩序二:请×××校监致欢迎辞。 (辞毕) 多谢×××校监。 …… 2. 标志式 各位嘉宾、各位老师、各位同学, ××××年度××中学毕业典礼 现在开始 秩序一:主礼嘉宾进场。 请各位起立 (众起立……主礼者台上站定) 秩序二:唱校歌 (唱毕) 各位请坐。 (众坐定) 秩序三:致欢迎辞。请×××校监。 (辞毕) 多谢×××校监 …… 值得注意的, 首先是进场程序由指示式变为标志式, 即从 仪式前的指点变为仪式的“秩序一”;其次,一般的现象是,一 长句变为二短句,例如“请×××校监致欢迎辞”变为“致欢迎辞。 请×××校监”。所导致的结果是比较简洁、清楚、明快,因而也 显得比较庄严,有助于引发虔敬精神。由此可见,为使节奏明 朗, 司仪言辞贵精简而且句子要短。 但这不等于干脆可以不用 司仪,因为有了标志式的言辞可令过程有板有眼,加强节奏, 而且可借言辞表达敬意。 至于约定承传, 在典礼方面是承传已经约定的仪式, 但在 这里面不时又作新的约定, 包括起用名词作指称。 例如将一则 有关校训的文字定名为“校训系辞”(见上文) ,对应邀前来的 表演者一律加上“表演嘉宾”的称呼; 又例如将一项奖颁给若干 名学生,却只要求其中一人上台领奖,我们乾脆只说:“请‘领 奖代表’”等。这种因应需要度身定做的名目或称呼,令言辞庄 重得体,人物显得受尊重,事物显得比较实在。 四、其他各方面 以上二节的讨论只限于校园事物的某些反面, 本节讨论如 何将礼仪创意扩展至其他方面, 主要谈及活动的仪式化, 言行 中如何加插礼仪成分等。 所谓仪式化,是指将一些实用行为戏剧化,亦即符号化, 增添行为本身以外的符号意义。 例如, 为了关心饥荒地区灾民 并且发动募捐,有一时期某校每年举行饥谨日作为课外活动, 包括指定时间开始集会, 邀请乐施会专员作专题演讲, 饥谨午 餐 (每人只供应一小片面包) 募捐, , 小组讨论, 问答游戏等。 后来有一位老师把整个过程戏剧化, 开始时即作全校广播, 引 导学生想象自己是卢旺达灾民, 在课室里的老师是带他们逃亡 的领导。 一向学生自己搬椅子从课室到操场集会是个纪律难题, 这一次由于想象自己搬着家当逃亡, 便一行行的按着沉重的音 乐节奏行进,安静地到操场分组会合。又把演讲想象为传道, 一片面包是圣餐, 进食前还闭目祝祷一番, 又将募捐想象为虔 诚的奉献, 由一批学生捧着钱箱虔敬地递向每位同学, 并且提 起右手祝福一番。 整个过程由于都赋与符号意义, 亦即礼仪化 了, 令学生都虔敬地参与, 因而精神上都觉得比以往充实得多。 由此可见,若能将活动礼仪化,往往会把活动办得更好。 其实,许多课外活动策划安排得好,富想象性,过程有节奏, 即相当于礼仪化。例如,一次活动日中,活动项目分设于全校 各室, 老师乃就各项可容纳至多人数限额发入场券。 学生凭券 入场,一项活动参加完毕,即按照兴趣与他人交换入场券。运 作简便,秩序井然。这种“各自运作,自动配合”的节奏,加上 活动内容(入猜灯谜、猜乐曲等)的精神和艺术格调,虽然活 动本与礼仪无关, 却令人觉得充满了礼仪的色彩, 整个过程笼 罩着和谐欢畅的气氛。 此外, 还要求学生交换入场券时在券上 写上班别和姓名, 有互通姓名交朋友的意味。 事后还凭券让一 些参加同一项活动的同学叙会谈观感,真是融融乐也。 此外,在午餐会、联欢会、座谈会等等活动中,虽然并非 整个是典礼仪式, 却作可加插仪式或礼仪成分。 例如进场签名、 握手表示欢迎等,又按时令场合布置会场,增添礼仪气氛。由 于篇幅所限,不拟赘说。 学校是最容许创意的地方, 老师更绝无需要吝惜礼仪符号。 日常课堂内外的言谈、相处、交往,老师们当然可以作创意加 插,或带动习以成规,令学生得到更多熏陶,学校生活更添姿 采。即使未成习惯,老师有时候还是可以风趣地打拱作揖,俯 身身手让座让路,尊重地说:“××同学,请……”之类。如果学 生说话太吵闹或粗鄙, 可亲切地带他去一个比较清净的地方要 求改用温文的语言和声调再说一遍。 不要被学生给你的麻烦掩 盖了心眼, 可以指定一个月当中的某一节课容许加插一些班中 的礼仪活动, 例如念出这月份生日学生的姓名, 并致以虔诚的 祝福, 同时也给某些方面表现良好的学生颁发一点纪念品。 如 此生活点缀,亦足以令学生变得温文有礼。 一个显示文化艺术修养的环境,既是有礼仪色彩的环境。 无论环境有多挤迫,校园一定要划出一些宁静区。图书馆、走 廊、甚至礼堂和课室的部分墙上,都可以挂写携永的格言、题

辞、名画、文化名人肖像等。一些场地空间更可以放置雕塑艺 术。此外,即使是约定性的传统仪节,如培正中学办得很成功 的分社制, 以及所包括若干年重叙一次的庆典等, 对其他这方 面未有设施的学校来说,也是一种创意空间。 小结 虔敬、艺术、节奏,本来也是理想生活的要素。这些要素 在礼仪里面更为重要, 因而礼仪是理想生活的样板, 他的作用, 是使生活理想化。但所有美好的事物不会一下子都凭空创造, 却总的以经过约定的传统事物为基础, 所谓新事物也是从原有 的发展出来,里面还是有经约定的成分。本文所讨论的创意, 不难看出不过是在一般校园礼仪的约定的基础上, 重新考虑如 何更充分地体现虔敬、艺术、节奏等其他三个基本要素而已。 文章来源: 《东方道德研究》 (第八辑)东方道德研究所主 办, 中国工商联合出版社 2005 年。 (录入: 心莲, 编辑: 后学) “礼”的功能与作用 发表时间:2006-3-24 7:16:09 点击:747 次

视。在家庭中,讲求的伦理关系是“父慈子孝,兄友弟恭,夫 义妇顺”等,每个成员与不同的家人相处时,都应恰如其分地 谨守一定的礼节; 这不但古有明训, 也是每个中国人深切了解 的道理。 在家庭“五伦”中,不同身份地位的人,有亲疏远近的关系 和各种不同的交接之礼,其中最基本的,见于《孟子》滕文公 篇: “父子有亲, 君臣有义, 夫妇有别, 长幼有序, 朋友有信。 ” 《礼记》礼运篇且云:“何谓人义,父慈、子孝、兄友、弟恭、 夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠,十者谓之十义。”又 如林逋《省心录》说:“君容而训,弟恭而劳,夫和睦而庄, 妇守正而顺,人伦之道而尽矣。” 至于长幼之伦在原始儒家的要求中, 指的是人与人相对的 行为和态度,如父慈、子孝、兄友、弟恭,均是相对的。其能 适度的表现,正所以说明中国人具有谦逊、和气、讲礼貌、有 节制等美德。今日由于社会结构、家庭形态的改变,以及平等 思想流行等因素,致使父子、兄弟、长幼之分,不太可能如过 去一样明显、严格。当前讲求“长幼之伦”,应着重其精神,而 非表面的形式; 应从感情的角度出发, 而不再是用礼法来约束, 让每个人发自内心地孝顺父母、尊敬长上。 除在家庭里有父子、 兄弟等的交接之礼, 这种关系亦于家 族、 宗族、 乡里乃至整个社会中发展, 使每个人在与人相处时, 有一套可以遵从的规矩。而我国儒家思想中的“老吾老以及人 之老,幼吾幼以及人之幼”、“敬老尊贤”等观念,更强固了中 国社会尊重长者的传统风俗。 在中国传统社会中, 常依个人与 他人血缘上的亲疏,订出其关系的远近,其能使整个社会,如 同一家人般的情感融洽, 关系和睦; 并由各种不同的规矩礼数, 陶铸每个人,使其各守本分,以礼待人,从而形成一个有理、 有情、有秩序的社会。 (三)“礼”与社会公德 在中国传统的礼数中, 群体利益至高无上, 而个人地位显 得微不足道;这也许和中国以家庭、宗族为本位的社会有关, 家庭(族)的任何成员均须以整体利益为重,为了整体,甚至 可牺牲一己利益,即所谓“克己奉公”。即克制自己的欲念,全 心全意为公,这实际系先公后私;在这种价值取向影响下,形 成中国人天下为公的胸怀。 《礼记》礼运篇说:“大道之行也, 天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其 子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有 所养; 男有分, 女有归。 货, 恶其弃于地也, 不必藏于己。 力, 恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不 作。故外户而不闭,是谓大同。”这是儒家的理想大同社会, 在那里,人人以天下为公,任人唯贤,诚信和睦,大家互相友 爱;老人有人照顾,壮年人有用武之地,幼年有人抚养,老弱 病残独身者不被遗弃。男女有份,各有归属。路不拾遗,夜不 闭户,这就是大同社会。 培养礼让之风,为化民成俗的盛事。一个社会,礼让废则 争竟生;礼让能舍已从公,争竟则将损人以利己。一个无私心 的人,常会想到别人,所谓:“人之有投(能) ,若己有之;人 之彦圣,其心好之。”反之,一个自私的人,他只知有己,而 不知有人,所以事事要把持,要占先,对别人的贤能,妒忌之 且不暇,当然更无所谓不让了,可见礼让与公私有关。抑私以 全公的礼让精神,是“让利不让义”。利之所在,可以让;义之 所在,则当仁不让。因此,急公好义,见义勇为,正可视为礼 让精神的积极表现。此外,崇信尚义、敬业乐群,均有救济当 前社会功利之弊与促进和谐进步作用。 现代社会,物质条件丰盛,讲求生活的享受。但是每天打 开报纸,抢劫,偷盗,欺诈,勒索,绑架,杀人,放火,天灾 人祸等社会新闻,无所不有,甚至是青少年的犯罪率之高,实 在惊人。大家都说社会生病了,却未能提出有效的医治良方, 回顾数千年的历史, 似乎很少或根本就没有这种乱象。 不禁令 人想起 《礼记?经解》 里的一句话: “以旧礼为无所用而去之者, 必有乱患。”因为那些旧礼教所培养形成的忠恕诚信、温柔敦 厚、勤俭耐劳、诚恳实在、孝悌慈蔼、严以律己、宽以待人的 善良淳朴的特色,如今已是荡然无存。 可是过去有很多善良风俗, 保存在现实生活中, 还是具有 指导人生作用的, 如尊重老人家, 老人家的生活经验是非常珍 贵的,俗云:”家有一老,如有一宝。”就是这个意思。在家能 孝亲, 出门能尊老, 永远不会吃亏, 社会也显得温暖富人情味。 又俗云:“家和万事兴”还有“和气生财”是我们中国人最高的理 想,家庭和睦是最大的基础,真的是万事可如意兴旺。和睦的 基础则在于忍让和体谅, 自然大家一片祥和。 还有很多优良的 传统旧礼保存民间,可惜的是现在的人没几个能知道其来源, 更少人能说得出其仪节背后的设礼用意。 以致很多好东西都被 时霪没了,如民间保有的婚礼、丧礼,如果去深入研究,一定 有许多新的体验与发现的。 文章来源:王殿卿教授主编《东方道德研究》 ,中国人事 出版社 2003 年 12 月出版。录入:心莲,责任编辑:后学。 和。 还有很多优良的传统旧礼保存民间, 可惜的是现在的人没 几个能知道其来源,更少人能说得出其仪节背后的设礼用意。 以致很多好东西都被时霪没了,如民间保有的婚礼、丧礼,如 果去深入研究,一定有许多新的体验与发现的。

香港中文大学李木妙 依礼生活,既可以修身成德,亦可敦亲睦邻。传统 社会中人所表现的诚心、笃实、勤劳、节俭,廉洁、宽厚等品 性,可说均由礼教陶养而成。 其实无论古今中外,道德修养,对个人而言体现的 是人格, 对国家而言体现的是信念, 对民族而言体现的是精神; 同样地,礼仪,对个人而言体现的是气质,对国家而言体现的 是形象,对民族而言体现的是素质。因之,中国传统中的旧礼 的道德精神, 在当代中国中仍有其超越时空的永恒价值和可以 发挥现代的社会功能。当代鲁迅仅从负面丑化的所谓:“我翻 开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁 义道德’几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里 看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’。”等偏激地夸张其词。 然则礼在中国传统伦理中发挥的正面的功能与作用, 可从以下 几面反映: (一)“礼”与个人修养 注重个人道德的修养, 追求道德的完善, 进而实现治国平 天下的宏愿, 当是中国士人终生的追求, 亦是知识分子立身求 存的根本。传统儒家法的《大学》三纲(明明德、亲民、止于 至善)八目(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、 平天下)正是以“修身”为本,而以“平天下”为其归宿。“修身” 之所以为本, 是因为其在八目中起根本性的决定作用; 在八目 的先后联系中,修身是一个关结点。格物、致知、诚意、正心 所要达到的目的或结果就是修身,离开修身,格物、致知、诚 意、正心均失去了意义;而修身又是齐家、治国、平天下的基 础。因此三纲八目的大学之道,是有系统的道德主体的自觉, 其核心便是修身。 修身这一内外结合的特点, 已非纯粹意念及 活动的内省,而是有着外在表现。故《中庸》说:“好学近乎 知,力行近乎仁,知耻近乎勇,知此三者,则知所以修身。” 依礼生活,既可以修身成德,亦可敦亲睦邻。故孔子对门 人颜回说:“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。“便 是指点修身工夫,使身体活动(视、听、言、动)合乎礼。所 谓“发乎情, 止乎礼”; 前者是感性欲求, 而后者是理性的节制。 因此传统社会中人所表现的诚心、笃实、勤劳、节俭,廉洁、 宽厚等品性,可说均由礼教陶养而成。 至于针对世风日下的社会, 个人生活品质的改正, 其实就 是在挽救人心, 或者说就是所谓的心灵改革, 心灵改革绝非一 句空话而成,而是可行以方的: 1、杜绝无谓应酬 那些不必要的应酬, 只是在消耗我们的生命, 破坏我们的 健康,而毫无益处,当时也许觉得很热闹,曲终人散之后,反 而会更觉寂寞无聊。长此以往,就会麻木不仁,进而会去寻找 刺激, 戕害身心, 莫此为甚。 因此首先从杜绝无谓的应酬做起, 其实这也并不难做, 几次拒绝之后, 别人也就不会想再找你了, 自己也更心安理得地不想参加。 2、尽量帮助别人 施比受更乐,助人为快乐之本,这句话一点都没有错,你 有能力帮助别人, 就已经足以证明你比别人幸福多了。 当你看 到别人因你的帮助而快乐时, 相信你的快乐必定超过他们。 社 会人群共同生活, 非常需要互相帮助以促进繁荣和乐, 你又何 必吝啬而不为呢? 3、经常心存善念 人的行为都是由善念来激活的, 心存善念, 则行为随之而 皆善,稍有恶念,即须立刻予以排除净尽,不能姑息,绝不能 放任恶念生根蔓延,一旦蔓延,一旦滋长,再除则难,人很容 易自我宽恕, 会想出许多理由来解释自己的行为。 所以必须在 起心动念之时,就要彻底排除恶念,认真把持善念,这就是修 养的功夫, 完全要靠自己, 别人无从知悉你心里想的是什么念 头?常持善念,你会感到天地开阔,到处温暖,人人可爱,心 中充满欢乐。佛家如此讲求,儒家也要我们“思无邪”,任何事 尽量往好处想,道理是一样的,能如此则一些小小不愉快,根 本不会放在心上, 比较大的横逆之来, 也可以看作是一时的磨 练,不至于郁抑在胸,久久不去了。天天快乐过日子。 4、懂得知分守分 人我之间,当有一定之际,逾越分际,就会造成磨擦和冲 突, 所以自由应以不妨碍他人自由为界限。 知分是先要知道自 己的能力和范围及与人相处的界限分寸所在, 譬如我只是一个 学生,我只应该用功读书,我身上只有一点零用钱,我不能做 某些分外的事,或过分地花费。公务员应该尽忠职守,不可为 图非分利益而假公济私。身为高级官员,更不可滥用职权,图 利已损人。 而男女之间更应严守分际, 以确保社会家庭之安宁 与和谐。 5、不断自我反省 时时反省自己的言行,如有缺失,就要立即改正,并牢牢 记住,永不再犯。反躬自省,是儒家重要的修养功夫,是成圣 成贤的基础, 能不断自我反省, 改正过失, 至少不会去做坏事, 内心平静安宁, 在外面受人尊敬。 社会上坏人减少, 好人增多, 自是太平景象。 (二)“礼”与家庭伦理 传统中国,是家庭、家族而宗族的民族国家,而家庭、家 族的和睦和稳定关涉整个社会的安危;所以,在家、家族中建 立和谐的关系至为重要, 而家中的人伦关系自然受到普遍的重

须来源于课例, 来源于课堂教学的真实生活, 但是案例又是对 课例的加工和提炼, 它源于课堂教学生活但同时又高于课堂教 学生活,相对而言,课例研究重在于课本身的改进和提高,而 案例研究则重在于案例的搜集和开发。从课堂到课例到案例, 这是校本研究实践的基本环节。 2. 教学设计、教学实录、教学课例 从研究成果表达形式来说,三者的关系可简单概括为“教 学课例=教学设计+教学实录+教学反思”。 教学设计是教师对课堂教学活动的规划和设想。凡事预 则立,不预则废。教学设计犹如建筑之前的图纸,是教学活动 的直接依据。 教学设计内含着创新和研究因素, 按照老传统或 照搬他人经验,也就无所谓设计了。 教学实录是课堂教学活动的实际展开, 文字或录相再现。 教学实录不同教学设计,在于教学活动不是教学设计的翻版, 教学设计是静态的, 教学活动是动态的; 教学设计是预设性的, 教学活动则具有生成性。 教学课例除了教学设计和教学实录外,还有一个更重要 的因素:教学反思。教学设计是“方案” 教学实录是“做法” 教 , , 学反思则是“评价” 它包括任课教师自己的反思, , 专家的点评, 同伴的建议。 常见的教学课例研究报告的体例一般包括:一是对教学 设计的背景、思路与意图进行说明(回答“我是怎样设计这堂 课的” ;二是如实描述课堂教学的实际进程(回答“这堂课实际 ) 上是怎样展开的” ,包括学生是怎样学习的、师生是如何互动 ) 的,描述应点面结合,给人以整体感,同时又要突出重点;三 是对授课过程及效果的反思与讨论(回答“这堂课上得如何” , ) 重点说明课堂教学的实际进程与教学设计有何差异, 哪些地方 超出了预期的范围, 超出的部分是否具有教育意义; 描述自己 的授课感受与体验, 找出令人感到兴奋和激动、 沮丧和困惑的 地方, 对成功的地方进行总结, 对失败的地方进行诊断、 分析, 并提出解决问题的设想与建议。 对教学过程及效果的反思与总 结,既可以采纳、吸收专家或同行的意见,也可以对同行或专 家的意见提出反驳,为自己的某些做法进行合理的辩护。[1] 3.说课、听课、评课 说课、听课、评课是课例研究的三种基本活动形式。说 课, 是教师在备课的基础上, 面对同行或专家领导口头阐述自 己课堂教学方案, 并与听者共同研讨改进和优化教学方案的教 学研究过程。 如果说, 备课是教师个体独立进行的一种静态的 教学研究行为, 那么说课则是教师集体共同开展的一种动态的 教学研究活动, 从这个角度上说, 说课是集体备课的一种特殊 形式。对于备课而言,说课是一种教学改进和优化活动;对于 上课而言,说课是一种更为缜密的科学准备活动。[2]说课一 般包括:①说课标、说教材(说自己对课标、教材的理解,教 学目标的定位和界定, 教学内容的选择和处理等)②说教法、 ; 说学法 (说自己为实现教学目标、 完成教学任务所采用的方式、 手段和途径,特别是如何结合教材特点指导学生自主、合作、 探究学习,培养学生学会学习等) ;③说程序、说结构(说自 己对整个教学过程的设计、 教学活动的安排、 各个教学环节的 时间分配等) 。 听课,是教师同行或专家领导对课堂教学活动的观摩、 观察、调研。听课,对上课教师而言,是展现自己教学观念、 教学个性、教学思路和教学经验、教学智慧的平台;对听课教 师而言,是学习、借鉴同行教师经验和教训的机会。作为教学 研究的一种形式,听课,不仅要注重“听” 而且还要注重“看” , , 所以不少专家建议把听课改为“观课” 其重点包括:看看学生 , 的情绪状态 (学习热情高不高) 交往状态 、 (学生彼此的交往、 互动如何) 、思维状态(学生思维的深度、广度怎样) 、生成状 态(学生的学习收获和成效大不大) ;看看教师的教学思路清 晰否?情境创设恰当否?气氛调节如何?问题处理合适否? 教师的观念先进否?文化素养高否?实际上, 听课是一种很专 业化的脑力劳动,不仅需要听、看,还需要记、思。听课者应 根据听课的目的和要求,有所侧重地将听、看、记、思的内容 有机灵活地结合起来。 评课,是继说课、听课之后教师之间业务的进一步交流 和研讨。 评课为教师的课堂教学提供了反馈与矫正的系统, 保 证了课堂教学质量的改进和提高。作为校本教研的活动形式, 评课要致力于提出问题、分析问题以及提出问题解决的措施, 课例研究的问题主要包括学科问题、 教学法问题、 认知水平问 题、情感态度问题与背景问题,高水平、针对性强的问题是评 课的关键, 是搭建教师讨论与反思的平台。 从发展性评价理念 来看, 评课要致力于建立评价双方互相信任的双向的、 互动的、 相长的关系, 评课一方要以平等、 友好的姿态与被评价者沟通、 交流, 积极肯定被评教师的优点和长处, 认真地指出缺点和不 足,并帮助他分析原因,提出合理的改进建议;被评教师要主 动参与到评课活动中来, 以开放的心态与评价者交流, 在独立 思考的基础上, 认真听取大家意见, 使评课成为教师专业成长 和教学水平提升的专业活动。

传统的国文教学十分讲究熟读成诵,而今天教师的常用 讲解分析取代了琅琅书声,学生在作业时,也只知笔练,不闻 诵读。 诵读通过声音来体验字词句篇的语言形象,从而大 大促进了对作品思想内涵的感悟。 在吟咏过程中, 反复品味文 章中有生命力的字词语句, 咀嚼消化吸收, 不断丰富自己的语 言储备,化为自己的血肉。在诵读时,遇见似曾相识的词汇、 句式、结构和方法,正如老友重逢,喜不自禁,在写作时,需 文章来源:王殿卿教授主编《东方道德研究》 ,中国人事 要某种词汇、 句式、 结构和方法时, 就会涌来笔端, 挥洒自如。 出版社 2003 年 12 月出版。录入:心莲,责任编辑:后学。 这种语言材料和知识的积累,正是语文功底的基石。不读、少 读,必定难以培养文言文的语感,缺乏个中的意蕴情趣,甚至 连词句的语意都把握不住。 作者:余文森 目前,由于高考不使用课本中的语言材料命题,忽 1. 课堂研究、课例研究、案例研究 视教材的复习, 甚至把复读重温学过的课文视为无效劳动的情 三者是一般与特殊、抽象与具体的关系。课堂是教学活 况严重存在。适度的扩展阅读、加强练习是必要的,但对教材 动的场所或环境, 是教学现象发生与教学规律呈现的领域, 是 中的课文弃之不顾,无疑是舍本逐末的做法。 课程与教学活动的综合体,它是教育学学科研究的重要对象! 事实上,高考题中的答案基本上是课文中语言材料 课堂研究是一种学科(领域)研究,主体主要是专业研究工作 的直接迁移。2003 年上海春季高考中,有一个得分率较低的 者。 专业研究工作者研究课堂, 目的在于从理论上阐释课堂教 题目。原句是“主人曰:邻家孽畜,可厌乃尔!”要求解释句中 学活动中存在的种种现象, 从多学科的角度去说明课堂中出现 “乃尔”一词。 其实, 这个词在课文 《孔雀东南飞》 中早已学过。 的种种问题,从而揭示课堂教学活动的内在规律和本质特征, 原句是“府吏再拜过,长叹空房中,作计乃尔立。”这里的“乃 形成和发展教学理论。 为了提高和增强教学理论的生命力、 亲 尔”作“这样”解。 全句的意思是“ 自杀的) ( 主意就这样打定了。 ” 和力、解释力、指导力,专业研究工作者必须确立“实践第一” 考题中的“乃尔”,正是解释为“这样,如此”。再如,2002 年上 的理念,以课堂作为教学研究的“田野”,到实际的课堂中从事 海高考题中,要求解释“旬日”和“已而”两个词的含义。我们在 研究,从课堂教学实践中归纳、建构理论。发展理论是专业研 课文中学过的相应的词,分别出现在《廉颇蔺相如列传》中的 究工作者的重要使命。 “已而相如出,望见廉颇”和《促织》中的“旬余,杖至百”等句 中小学教师也研究课堂,但其目的却不是指向新理论的 子中。“旬日”作“十天”解。“已而”作“不久”解。这些示例,绝 生成和新规律的发现,而是立足于解决课堂教学存在的问题, 不是偶见现象。可以说,高考试卷上不论是文言词句的理解, 改变课堂教学的不良状况, 提升课堂教学的质量和水平。 课堂 还是被视为“得分点”的语法现象, 都能直接间接地在课文中找 是学校中最为平常、最为常见、最为细小的细胞,是所有教育 到相同点。 高三阶段脚踏实地全面复读学过的课文是十分必要 教学改革的落脚点。 课程改革如果没有真正触动课堂的话, 就 的。 只能算是形式上的点缀。 与专业研究工作者不同, 中小学教师 以复习课文为基点,适当地拓展和延伸,熟悉各种 面对的是一节节具体的课, 他们研究的也正是这一节节具体的 题型的解题思路是必不可少的。 但盲目多练不免事倍功半甚至 课, 这种以一节节具体的课为对象的研究, 我们称之为课例研 劳而无功, 应该把感性材料的积累与理性知识的梳理结合起来。 究。课例显然是课堂的具体化和特殊化,如果说,课堂研究是 这就需要对古汉语的一些词法和句法进行有效的归纳和梳理。 理论研究,重在回答“是什么” “为什么” 那么课例研究则是实 、 ; 在词法上,可以对课文中学过的古今异义词、通假 践研究,重在回答“做什么” “怎么做” 、 。 字、谦敬副词、兼词、时间词和各种词类活用的类型,包括使 教学案例则又是教学课例的特殊化,课例展示的是完整 动、意动、为动等用法作一些归纳梳理,并且从中体会一些规 的一堂课或围绕一节课的系列教学活动, 是一种教学全景实录, 律性的东西。值得一提的是,对常用实词、虚词的多义性及兼 真实、具体、完整,课例是案例的来源,案例的搜集和开发必 类现象也应特别关注。2003 年上海高考卷中,要求写出文中

两个“绝”字的含义。前句“余与二奴东越二岭,人迹绝矣”中的 “绝”作“不见”解,与“千山鸟飞绝”中的“绝”同义;而后句“涉不 必有津,冲湍恶泷,不无绝也”中的“绝”是“横渡”之意,与《劝 学》中“假舟楫者,非能水也,而绝江河”中的“绝”同解。这个 难度不高的词, 答题正确率却不高, 如果平时复习时能注意对 这些常用词归纳比照的话,是容易应对的。 文言词一般以单音词为主体,但也不能不加强对一 些双音词的梳理。如连绵词、同义复词、偏义复词、复式虚词 及一些语义比较固定的语词。上海高考题中,要求将“盖目眶 尽肿,不可开合也”一句译成现代汉语。难度并不高,但有相 当多的考生对偏义复词不甚了解, 结果把“开合”这个偏义复词 当作两个词处理,闹出了“张不开,闭不上”的笑话。如对课文 中偏义复词的句子作过一番梳理的话, 那结果就完全不一样了。 在句法上,句式的把握和梳理同样重要。在常见句 式中, 仍有不少同学对宾语前置句式和定语后置句式感到难以 把握,这固然与不注重涵咏、缺乏语感有关,但与理不清这些 句式的语法结构的规律也不无关系, 可见对有关例句的归纳梳 理是很有必要的。 此外, 对一些习惯句式的把握和梳理也须引 起足够重视。 诸如“无乃……乎?”、 “其……之谓也”、 “何……为?” 等结构较固定的句式务必非常熟悉。今年上海高考中“奈为医 者戒余勿食何?”一句的翻译,使许多考生失分。其原因是对 “奈……何?”的句式毫无感觉,只能妄加揣测,胡乱作答了。

高三备考进入倒计时,许多家长开始心急上火了,孩子考 试,家长比孩子着急。于是,考试不再是考学生,很大程度上 也是在考家长。 一些家长在孩子高考过程中, 心理焦虑表现得 相当严重。 忌对考生期望太高 有些家长望子成龙心切,不顾考生的现实成绩和智 力差别, 盲目地为孩子定下一个不切实际的目标, 过高的期望 给孩子造成极大的心理压力,压力过大势必影响高考的成绩。 所以,家长朋友应尽量保持一颗平常心,清楚孩子的位置,确 定正确的坐标点,适时、适度地期望考生,给考生创造一种愉 快的心理氛围,从容面对即将到来的高考。 营造温馨和谐的家庭气氛 作为家长,一定要保持家庭气氛的和谐,即使有了 矛盾也应该放一放,以免影响孩子的情绪,耽误复习。这个阶 段家里客人要少些,应酬也要适当减少。多和孩子共进晚餐, 谈论愉快的话题,以此来缓解孩子的压力和疲劳。另外,应讲 究家庭民主,尽量尊重孩子的选择和意见。 沟通和理解最重要 面对高考这一人生重要的挑战,孩子特别需要家长 的支持和理解。 在备考的特殊时期, 更要求家长通过各种方式 与孩子进行交流和沟通,并讲究方式方法,不要指责、抱怨和 苛求, 而要站在孩子的角度去感受和体会, 尽力为孩子创造一 个充满理解和关爱的备考环境。 高考前期的家长有五大误区: 误区一:过分保护。家长高考前把孩子重点保护起 来,全家人都围着孩子转,甚至有的父母请假在家照顾孩子, 实际上这不利于孩子以一颗平常心去参加高考, 反而给孩子造 成太大的心理压力,影响孩子在考场内正常发挥。 误区二:过分干涉。有许多家长认为,这段时间太 重要了,孩子要一门心思复习、做功课,不能做其他的事,对 孩子的自由进行限制,不准做这,不准做那,这样的效果反而 适得其反。 误区三:过分期待。对孩子的期望值过高,超过了 孩子的实际水平, 不够重点的也报重点, 这样容易挫伤孩子的 自信心。 误区四: 家长要言传身教, 有些家长常常对孩子说, 快高考了,不能看电视了,而他们自己却在看电视,不但容易 引起孩子的反感,而且也会影响孩子的复习。 误区五:要重视心理健康,有些家长对孩子的身体 备加呵护,却忽视了孩子的心理健康。

核心提示 传统强校鹤山一中向来盛产状元,今年也不例外, 2007 年的高考,我市有 4 人获 5 项高考省单科状元和江门市 单科状元,全部来自鹤山一中,分别是卢韵媚、梁嘉艳、任杰 麟和林锐敏, 记者近日专程采访了这 4 位状元, 分享他们的喜 悦和经验。 平时爱搜集新闻信息 ☆状元档案 姓名:卢韵媚 成绩:文科基础省状元和政治科省状元 毕业学校:鹤山一中 报考志愿:香港中文大学、对外经贸大学和其他几所 香港学校 在今年的高考中,鹤山一中一共出了 3 名省高考状 元, 其中卢韵媚同学一人囊括文科基础省状元和政治科省状元, 其中政治科 140 分(满分 150 分) 。 卢韵媚是沙坪人,她带着一副大眼镜,看上去很文 静, 但也十分健谈。 卢韵媚提前批报考的志愿是香港中文大学, 第一批是对外经贸大学, 同时她还自己在网上申请就读香港其 他几所学校,目前正在等待面试。 据卢韵媚的老师讲,卢韵媚平时在班里就很活跃, 不但是班干部, 而且唱歌跳舞弹钢琴样样精通, 她曾在鹤山一 中建校 80 周年的校庆活动上自编自导自演了一个引起全校轰 动的歌舞剧,丰富的校园生活和优秀的学习成绩相得益彰。 对于自己的政治科成绩,卢韵媚表示跟当初预想的 差不多, 因为自己的政治科平时成就非常拔尖, 所以高考的时 候感觉这份试卷比较简单, 而自己也发挥出了正常水平。 她说, 作为文科, 首先必须要有基础知识作为底子, 所以背诵是非常 必要的;其次是按照政治老师的方法,善于运用发散性思维, 不断去套用方法, 将各种题目尤其是主观题进行不同角度的解 答; 再次就是考试时候以一颗平常心看待, 自己平时练得多了, 高考时感觉就“麻木”了。 卢韵媚认为自己平时对时政信息的多方位把握是关 键因素。 她平时花很多时间去了解和把握时政信息, 长期坚持 看报纸, 了解国家大事和民生新闻, 她说文科题目尤其是主观 题需要运用大量的文字, 经常看报纸对自己的文字功底也会有 好处。 长期按照计划行事 ☆状元档案 姓名:梁嘉艳 成绩:理科基础省状元 毕业学校:鹤山一中 报考志愿:中山大学 梁嘉艳是沙坪人,她高高的个子,说话铿锵有力, 一看就是非常行事非常果敢的女孩, 这一点得到了她同学和老 师的证实。她的一位老师告诉记者,梁嘉艳一向都雷厉风行, 在班级里担当班干部的时候就是有一说一,绝不拖泥带水。 梁嘉艳是 6 月 28 日下午在家里查到成绩的, 当时她 显得非常平静,认为这个成绩“很正常”。其实话虽如此,但是 她却透露,考试的时候她是遇到了障碍的,她说:“满分也不 是百分之百的把握, 因为当时考试时就遇到两道吃不准的题目, 后来其中一道用去了很多时间终于解答了出来, 而另一道却是 猜测的,只是很幸运,我猜对了并拿了满分。”

谈到自己的学习经验,梁嘉艳认为最重要的就是对 课本知识进行强有力的吸收, 即一定要把握好基础, 这样才能 在其他方面寻求突破。 她认为吸收了课本之外最重要的就是不 放过细节, 平时的每一次模拟考试过后, 不管是大错还是小错, 一律要去仔细斟酌, 绝不认为是自己粗心所致, 一定要去搞清 楚原因,因为一旦放过细节,就极有可能重新犯错。 梁嘉艳还说,从高考前的一两个月开始,她就为自 己安排了固定的学习时间和学习计划。 此次理科基础之所以考 得很好, 也是跟这个计划有关系, 因为她那时每天都会安排固 定的时间吸收理科基础的相关知识。 她说, 学校方面一再要求 注重效率, 所以如果长时间做相同的事情就会形成良好的学习 习惯,而长期按照计划行事总会出效率。 把高考看作一次平常测试 ☆状元档案 姓名:任杰麟 成绩:理科基础省状元 毕业学校:鹤山一中 报考志愿:广州中医药大学 任杰麟是本次 4 位状元中惟一的男生,他身高接近 1.80 米,但身材瘦弱,鼻梁上架了一副大大的眼镜。当他得知 自己获得理科基础满分的消息, 并且是理科基础的省状元, 成 为全校乃至全省的佼佼者, 这一结果让他感到非常意外, 也非 常兴奋。 任杰麟在谈到自己的学习经验时候表示,首先是要 善于总结经验, 这也是所有状元们都必然要提到的一点, 即在 平时的模拟考试中要于查漏补缺, 做错的题目一定要纠正过来, 总结经验。他重点提到动笔做笔记的习惯问题,他说,有的错 误错了一次又一次,但还是没能防止,只要动笔做笔记,并且 随时将笔记拿出来补强记忆一下,错误自然就不会再继续了。 他说:“要说真正有什么秘诀,那就是在必要的时候记一下笔 记而已。” 在考试前一个月, 任杰麟说自己很好地调整了心态, 反正把高考看作一次平常的测试,能正常发挥水平就不错了。 他在考试前的一段时间内都比较轻松,虽然有时候也会失眠, 但他有自己的一套调节办法,他说:“人睡时都要学会调整自 己的状态,我的办法就是起床,出去散步,看看风景,写一下 日记,记下自己的心情和心态,既可以转移精力,还可以抒发 一下心情,使自己变得轻松。“考试完毕之后的一段时间任杰 麟也很坦然, 等待成绩的过程没有太多焦虑, 他甚至参加了一 些培训学习,其中最有趣的是去学习了围棋。 注重一个“定”字 ☆状元档案 姓名:林锐敏 成绩:化学类 5 科总分 652 分,成为江门市状元 毕业学校:鹤山一中 报考志愿:中山大学会计专业 来自址山镇的女生林锐敏看上去实在太小了,但 正是这样一个小女孩迸发出了巨大的能量,让她的化学老 师和班主任都兴奋不已, 而作为家族里至今为止第一位参加高 考的人, 她得到了来自整个家族的支持, 她的伯父在得知她的 成绩后立即奖励了她 3000 元。 从林锐敏的言谈举止看不出她有卢韵媚身上的那种 灵气和梁嘉艳身上的那种霸气, 但也许正如她自己所言: 我没 有任何过人之处, 没有什么学习秘诀, 是只是属于勤奋一类的 学生而已。 林锐敏是于 6 月 28 日那天叫她的姑丈帮查的分, 在 看到自己的分数时, 她并不知道这个成绩意味着什么, 更不知 道自己的成绩是全校最高分甚至全江门市的化学类 5 科总分 状元。她说:“我平时考试都是 620—640 分,这次能够考到 652 分,属于超常发挥了。”其实,在高考完毕后的一段时间 里,林锐敏非常担忧,她说自己的语文作文跑题了,很担心; 自己的数学也有一点没做完, 还是担心, 但是没想到结果还是 那么好,于是她将这归功于自己平时的勤奋。 对自己在高考前的那些付出,林锐敏还记忆犹新。 她说:“我基本没有给自己安排什么娱乐活动,在学校的时候 我可以全身心的投入学习, 我也喜欢这样一个学习环境; 在学 校外面有太多的诱惑, 所以整个高三我干脆搬进学校里面住下, 甚至连家都很少回去了。”全身心扑到学习上的林锐敏在考前 一段时间严格遵循老师的要求, 以平常心去对待, 注重一个“定” 字, 让自己平静下来, 实在没有心思学习的时候也要让自己安 静下来,去看一些杂志和名著,甚至与同学摆弄一盘象棋。

奥运精神给我们指引, 南山精神与我们同在! 谢谢大家! 非淡泊无以明志 高二(16)班 冯毅华 为事情争得面红耳赤,为追名逐利而尔虞我诈,为遭遇 挫折而怨天尤人,为失败而推卸责任。生活中的浮华,我们可 能只是在某个环节上赢得了比赛, 而我们却很难赢得整个人生。 因为,我们忽略了一条古训:非淡泊无以明志。 诸葛亮曾写下了千古流传的《诫子书》给后主刘禅,这 位传奇的神兵师, 纵使居丞相之位, 仍保持着一份平静的心境, 若不如此, 他何来战败自贬三级的气度?若不如此, 他何来空 城之上弹琴高歌的智慧?“非淡泊无以明志,非宁静无以致远” “韬慢则不能励精,险躁则不能治性” 他高远的理想,不二的 。 忠心, 若没有淡泊功名利禄之心, 恐怕在仕途早已陷入了纸醉 金迷的圈套, 也不会成为千古传颂的英雄, 他不仅赢得了比赛 而且赢得了完满的人生。 国父孙中山先生, 手持辛亥革命的指挥棒推翻了清政府。 革命热浪一波未完一波又起, 可是, 任何伟大的事业都永远不 会是一帆风顺的, 哪怕孙中山先生胸怀救国救民的大志, 为了 建立新的中国出生入死, 早已把性命押作赌注的人, 必定不为 钱财、美色所迷惑。但革命成果还是拱手送让给蒋介石。他输 了比赛,却赢得了人生。中国的人民永远不会,也不可能忘记 革命先导者孙中山先生。 从古到今,历史这洪流匆匆地推我们不断向前,以致我 们在短暂的旅程中对一切都进行快速的直接的判断。 我们得到 名利的那刻,也讹传了成功的含义。在我们追求名利过程中, 是否学会了不择手段?是否学会了缝场做戏?是否学会了冷 血无情?是否学会了变卖亲情?是否学会了阿谀逢迎?名利 是一只贪婪的野兽, 只有我们填饱了它的胃口后, 它才会选择 放人一条生路。此时大难不死的人又拥有了什么?或许“近朱 者赤,近墨者黑”的缘故,人不成人,而成兽。所谓的鸿图大 志, 也屈服于名利的剑刃之下。 龙争虎斗不过是两败俱伤的惨 局。 放下名利,拒绝诱惑。诸葛亮和孙中山,他们活着是为 了别人幸福。 他们的理想让他们拥有了强大的力量, 而他们也 得到了比名利更重要的东西——他们的精神熔铸在中华民族 之魂中,让我们在今天仍会以千百年前的他们而自豪。 一、导语: 同学们,看你们这一张张可爱的脸,就如同 一朵朵盛开的童子面茶花, 如果你肯笑一笑, 相信这朵花会开 得更灿烂、绚丽,不信,你试试看! 好美!真心希望你们天天快乐,笑口常开! 可是, 在咱班的“悄悄话”信箱中, 有不少同学向我倾诉他 们内心的烦恼, 而这些烦恼大多来自于同学间的相处, 有的甚 至提出要求调换同桌。 那么同学之间究竟应该如何相处, 才能 消除烦恼, 使自己快乐起来呢?这正是我们今天要来解决的问 题。 二、首先,请同学们来欣赏一段散文,看看能否从中受 点启发。 (展示课件 1)学会欣赏一棵树 一棵树,若花不好看,也许叶子好看;花叶都不足观, 也许枝干错落有致; 花叶枝干皆不中看, 也许它生的位置很好, 在蓝天白云的衬托下,远远地看起来,流露出几分美感。只要 你肯去欣赏它,总可以发现它的美。 提问:1、同学们,这段话什么意思,你怎样理解它? 2、从这段散文中你受到什么启发? 三、那我们为什么要学会欣赏,欣赏又有何作用呢?我 再请你们观赏一个精彩的故事。 (展示课件 2) 《小个子队得胜了》 (略) 师提问:看了这段故事,你有何收获,能否跟老师,同 学们说一说。 (生答略) 四、所以,教师希望你们首先要学会欣赏他人,那到底 应该如何欣赏一个人呢?老师这儿有几种行为, 请同学们谈谈 你怎样欣赏他们。 (展示课件 3) (1)小刚趁同桌不注意,悄悄地取走了她放在书包里的 十元钱后听老师分析这种行为的危害性, 他又悄悄地将钱放回 原处。 (生答略) 师点评:欣赏也是有原则的,小刚偷拿加别人的钱,这 种行为极不道德,我们不能欣赏;小刚通过自我教育,知错改 错,这一点值得我们欣赏。 (2)考试卷发下来了,欣欣得了“优” 他十分开心,而 , 丽丽呢,只得了个“良” 她十分难过,伤心地哭了。 , (师问:你 欣赏谁?欣赏他哪一点?) 哭过这后,丽丽擦去脸上的泪水,面对自己做错的题, 她重新思索,实在弄不明白的,她又去请教欣欣,欣欣呢,也 没嘲笑丽丽,而是耐心地为她讲解,一遍又一遍,直到丽丽真 正明白为止。 (师问:请问你们怎样欣赏他们?) 生答略,师随机点评。 五、看来同学们的认识也有所提高,那我们就来看看身 边的同学, 从他们身上发现闪光点, 来欣赏他们, 优点大家说, 来个优点“轰炸”如何?谁先来说。 (展示课件 4) 1、单个同学举事例说明,师请被欣赏的同学谈感受,谈 体会。师适时恰当点评。例如,让学生自悟出,欣赏他人也是 自己学习、进步、提高的过程,你尊重、理解别人,就会得到 别人的友情,你就会觉得快乐;欣赏别人的同时,也要欣赏自 己,悦纳自己。 2、邀请几位同学做嘉宾上场,请大家来欣赏他们,帮他 们找优点,师请嘉宾谈感受与体会。 师点评:被人欣赏是一种快乐、幸福,能找到自信,会 更加努力。 3、小组内交流,互相欣赏。请两个小组上场,演示如何 互相欣赏。师点评。 六、同学们找的优点还真不少,优点“轰炸”了我们班,大 家说也说不完,其实“金无足赤,人无完人” 我们只有学会欣 , 赏别人,才会包容他人的缺点,变得宽容,欣赏别人的优点, 提高完善自己。欣赏别人,被人欣赏同样快乐。只有这样,你 才能与人相处愉快。 下面,咱们轻松一下,我请三组同学上场,参与一个游 戏。 游戏规则:三人一组,分别遮住一人的眼,绑住一人的 双手和另外一人的双腿, 代表不同的人自身存在不同的优、 缺 点,再给每组两个球,代表贵重物品。要求三人团结合作。将 贵重物品运送到目的地。学生游戏过程(略) 师:轻松有趣的游戏结束了,你有何收获? 生答(略) 师点评:只有彼此欣赏,团结合作,才能将一件事情做 成功。 七、是啊,看来欣赏的确是具有一种神奇的力量。 (展示 课件 5) 《欣赏是一种神奇的力量》 细细地欣赏自已周围的人与事, 你会发现生活本来就很美好。 欣赏是一种神奇的力量, 它会冲洗掉你内心的嫉妒和烦燥。 你能欣赏别人学业的精湛, 你的成绩也会步步樊高; 你能欣赏别人品格的纯正, 你的心胸也会像大海一样掀起波涛。 你能欣赏大地的每一道晨曦, 你的心情就会被彩云围绕;

【2012 年鹤山一中高考亮点】 1、在高考各科目和总分的九个项目的平均分中,我校 有八项江门第一,一个江门第二; 2、冯荣辉同学取得 680 分的优秀高考成绩; 3、重点率和本科率均列江门第一; 4、 本科率达 91%, 是江门地区本科率超九成的唯一中学; 5、上本科线人数达 877 人,上本科线的人数创我校最高 纪录; 6、文理科的优分层人数比例在同类学校中名列前茅。 尊敬的领导,亲爱的老师、同学们: 大家早上好! 当鲜艳的五星红旗冉冉升起,当雄壮的国歌阵阵奏响的 时候, 我的思绪又回到了奥运赛场上。 鸟巢上方的祥云火炬之 上,2008 年北京奥运会的圣火缓缓熄灭,我们心中的奥运精 神仍然在燃烧!中国军团在本土夺得 51 枚金牌,第一次登上 金牌榜榜首的位置。从 1984 年至今,中国体育人在夏季奥运 会历史上总共夺得 163 面金牌, 年间书写了无数传奇历史。 24 中国体育英雄们的泪水和汗水, 永远值得国人铭记, 未来的道 路遥远而漫长,可是接下去的脚印必将更加精彩纷呈。 2008 年的暑假,因为奥运而精彩! 此刻,我们又相聚在美丽的南山校园中,心中满是对未 来的憧憬。这里,就是我们攀登知识高峰的新起点,这里,就 是我们陶冶性情和丰富人生的新家园。 “自强不息、 厚得载物”是清华大学的校训, 当中写满了做 人的原则。“博学﹑ 审问﹑ 慎思﹑ 明辨﹑ 笃行”,是中山大学 的校训,当中昭示着为学与行动的态度。 “劳心劳力,达己达人” , 是一中的校训和办学理念, 它给祖祖辈辈的南山人以光辉的精 神指引,以深刻的思想启迪。 我们聆听了一中的办学理念,我们感受到了一中的良好 氛围,我们应该清楚地知道: 学习是取得成功的基石,奋斗 是取得成功的关键,实践是取得成功的源泉。 还记得北京时间 2008 年 8 月 18 日晚,最后一个出场的 俄罗斯“撑竿跳女皇”伊辛巴耶娃以 5 米 05 的成绩,获得了北 京奥运会女子撑竿跳高冠军!当横杆升至 4 米 95 之后,伊辛 巴耶娃第一次和第二次试跳都以失败告终,第三次最终通过。 随后,她直接选择了 5 米 05,伊辛巴耶娃成了全场的焦点。 第一次试跳以失败告终, 第二次试跳同样以失败告终, 第三次 轻松跳过了 5 米 05,新的世界记录就这样诞生了!这也是她 第 24 次打破世界记录, 将原来自己保持的 5 米 04 的世界记录 提高了 1 厘米。 这是一种何等高贵的奋斗精神! 这是一种多么 感人的挑战精神! 亲爱的同学们,走进南山就是我们失落的结束,走进南 山就是我们实现梦想的开始, 让我们大家都来珍惜丰富多彩的 中学生活,继承学校的优良传统,聆听老师的教导,在一中的 校园里,接受挑战,享受挑战! 大浪淘沙,方显真金本色;暴雨冲过,更见青松巍峨!

你能欣赏天空中的每一丝细雨, 你就会有一个明净而清新的头脑。 你能欣赏自己点点滴滴的进步, 你的前程就会被金色的阳光笼罩; 你能欣赏父母遗传给你的各种特点, 你就具有世界上最赏心悦目的容貌。 欣赏是一种神奇的力量, 它使你充满自信,永不烦恼; 欣赏是一种神奇的力量, 它使人铁人生更绚丽,生活更美好! 师总结:这首诗真正道出了欣赏的作用,希望你们从小 学会宽容,学会欣赏,培养广阔的胸襟,学会与人共处,团结 合作,将来才能成就一番事业。

注一:参阅《科学月刊》第十五卷第一期(1984)〈欧几里 得无瑕获释〉一文。 注二:参阅《科学月刊》第十六卷第一期(1985)本栏。 注三:参阅《科学月刊》第十六卷第一期(1985)〈代数学 基本定理〉一文。 注四:参阅《科学月刊》第十五卷第十一期(1984)〈解析 几何〉一文。 注五:参阅《科学月刊》第十五卷第二期(1984)本栏。 注六:参阅《科学月刊》第十四卷第一期(1983)〈实在而 具体的数〉一文。 鹤山一中举行庆祝建校 86 周年系列活动 12 月 1 日下午,南山校园欢乐绵绵,喜气洋洋。我校庆 祝建校 86 周年庆典大会在露天剧场隆重举行。 全校近 4000 名师生员工和校友、嘉宾参加了庆祝会。大 会由副校长黄海英主持, 校长谭成伟在会上致辞。 他深情地回 顾了先人历经坎坷的办学历史,深刻地诠释了一中校训“劳心 劳力、达己达人”的丰富内涵,勉励师生们要勤奋上进,携手 创造一中更辉煌的明天! 校友会会长宋毅行代表各届校友致辞祝贺,他保持以往 诙谐幽默的风格, 用生动的语言诠释了人生的真谛, 表达了代 代南山人对理想的炽热追求。 在场的师生、 校友无不为之感动, 并报以热烈的掌声。 代代园丁躬耕不息授业解惑育英才,届届学子勤奋求学 励志图强铸千秋。祝福南山的万古长青!千祥万福! 会后,我校在二级篮球场精心组织一场大型的师生拔河 比赛。一年一度的拔河比赛,体现了南山师生们的“团结就是 力量”爱拼才会赢”的精神,已经成为我校校庆日的传统活动。 “ 全校总动员,创先争优服务高考

研究数学史最主要的课题是了解一个观念或一支数学学 门的发展过程,或者一个地区内、一段时间内的数学活动。但 随着一股历史研究方向的多样化, 许多人也尝试由不同的观点 来看数学史。Crowe 在《HistoriaMathematica》2(1975)发表的 文章〈数学史中变革型态十律〉 (ten"laws"concerningpatternsofchangeinthehistoryofmathematic s)就是一个例子。在此我们想介绍 Crowe 所提的十律,并以他 给的或者我们添加的例证,加以说明。 一、数学新观念往往不因创造者的刻意经营而产生,而 是与其努力方向正好相反的副产品。 十八世纪末的意大利数学家 Saccheri 为了证明欧氏几何 是唯一的「真理」 ,从锐角假设出发,得出许多前所未闻的结 果。殊不知他努力的结果,却使非欧几何学呈现一线曙光(注 一) 。Hamilton 是另外一个例子,他看到二维的向量可以看成 复数,和实数一样,可以做四则运算。所以他想在三维的向量 中也引进四则运算。他奋斗了十几年,却毫无进展。直到有一 天,灵光一现,放弃了乘法中交换律的要求,而创造了四元数 (不是三维,而是四维) 。 二、许多数学新观念虽然在逻辑上没有问题,但在其出 现初期却遭到顽强的抗拒,要经过好一阵子方为大家所接受。 不可共约比在两千多年前就出现了,但据说它的发现者 Hippasus 却遭到毕氏学派同门的放逐。 解决不可共约比的实数 观念一直要到十九世纪才为大家所接受。负数的平方根从 1543 年在 Cardano 公式中出现,直到 1830 年代,都是遭人詈 骂, 被人抗拒的对象。 诡辩的、 无聊的、 无可理解的、 虚幻的、 不可能的等等,这些形容词都曾加在至今仍被称为「虚」数的 身上(注二) 。 三、许多新观念一时无法在逻辑上讲得清楚因而遭到抗 拒,但由于其有用性,而使得数学家不得不容纳它们──纵使 在很不情愿的情况之下。 虚数当然是个最好的例子。向量的系数积与矢量积并不 起于有意的发展, 而是四元数的计算中习惯用法的延伸。 集合 论说有理数个数和自然数个数一样多, 但又说实数个数比有理 数个数还要多;无论是从包含的观点或从无穷多的观点来看, 上述两种说法似乎互相矛盾。 而且集合论的滥用, 还会导出任 谁都无法接受的真矛盾。但另一方面,有了集合论,许多数学 叙述及推理变得更加言简意赅,无穷观念因而有了层次之分 (并不是所有的无穷多都一样) 。滥用引起不安,但好用却使 人不得不接纳。 四、教科书中,许多数学领域之有条不紊的呈现,经常 是该领域发展后期才有的, 而且之所以走上严谨的道路, 并不 是创造者有意的寻求,而是不得不然耳。 牛顿与莱布尼兹在乎的是发展微积分,并没给微积分立 下严格的逻辑架构。 他们一定不喜欢现今微积分课本的一丝不 苟, 甚至有些地方还看不懂呢! 一般学生如果无法领会微积分 的要意, 往往会在它的逻辑问题上打转; 学者对无穷小的攻击; 学者希望微积分也像平面几何那样的有条有理。 这些外在的因 素才是促使微积分在十九世纪走向严格化的动力。 严格的要求 而且是渐近的。M.Kline 曾说: 「可能除了数论之外,在 1800 年之前,数学中没有那一分支所给的证明,以 1900 年的标准 而言, 是令人满意的, 1900 年的标准, 而 在今天也不适用了。 」 也许你会认为平面几何是个例外, 其实直到 1899 年 Hilbert 才 真正把其公理化做得彻底。 五、 在同一个时期, 数学家对数学知识的认定是多层的。 一个数学家虽然不一定有明确的数学形上学观, 但在他的作品 中或在他的教学中就会有较明确的表白。 二十世纪有所谓的直观学派、 形式学派及逻辑学派之争。 大多数的数学家不一定确属那一学派, 但在其作品中有时可以 看出来, 他是比较赞同那一种观点。 此外, 我们对于一个领域、 一个定理的内容、一个定理的证明,有时会加上漂亮的、丑陋 的、有意思的、无聊的、好的、坏的等等形容词,这些都带有 数学形上学的观点。 六、一个新的数学观念,其为人接受的程度,往往要看 创造者的名气,尤其以打破传统的观念为然。 Lobachevsky 及 Bolyai 的非欧几何学,就像它们的作者一 样默默无闻。 Gauss 死后, 其有关非欧几何学的信件一经发表, 这门新学问,才像 Gauss 生前的名声,一下子发展得红得发紫 (注三) 。 七、数学的创见往往在原来问题所限定的范围外成长。 要突破自我设限却是件不容易的事。 Hamilton 认为他的四元数与微积分一样重要,是数学物 理的主要工具。 其实发明四元数的重要性不是四元数本身, 而 在于其影响代数的运算观念。在此之前,无论是实数或复数, 四则运算都有其既定的规矩。 四元数的乘法交换律不成立, 使 人逐渐觉悟运算的规矩可因需要而有不同的要求。 这样向量代 数的观念及运算才变成可能, 而向量代数才是数学物理的主要 工具之一。如此一来,代数学的观念与目的才变得更自由、更 宽广。 八、好几个人同时而又独立地发现数学新观念,这是常 态而不是例外。 Descartes 及 Fermat 的解析几何(注四) ,牛顿及莱布尼 兹的微积分,Lobachevsky 及 Bolyai 的非欧几何学(注五) , Dedekind、Weierstrass 及 Cantor 等人的实数理论都是耳熟能 详的例子(注六) 。 九、历来数学家总是拥有许许多多的技巧,以消解或避 免逻辑矛盾所引起的问题,而使数学免于产生危机。 科学史名著 T.Kuhn 的《科学革命的结构》 (TheStructureofScientificRevolutions)就指出科学家用来防止异 例引起危机的许多策略。I.Lakatos 在《证明与否证》 (ProofsandRefutations)的书中,也一再说明数学家应付危机也 有许多法宝, 「不让怪物进来」就是名字生动的一招。面对不 可共约量,希腊数学家就说非比量(无理量)不是数,然后发 明一套比例论来解决问题。面对微积分的基础问题, d'Alembert 叫学生不要气馁,说持之有恒地用微积分,自然对 微积分会有信心。集合论有问题,就设法为集合论设限,使其 不产生危机。 十、数学从来没发生过革命。 哥白尼的太阳中心说推翻了统治天文学千余年的地球中 心说, 使天文学掀起了革命。 数学史上改朝换代的事情并未发 生过。 研究平行公理的结果虽然产生了许许多多非欧几何, 但 欧氏几何并没被推翻掉,它仍然是数学的知识。Hankel 说过: 「在大部分的科学学门中, 新一代的科学家会把前一代所建立 的理论推翻,……。只有在数学中,新一代的数学家是在旧有 的基础上再添盖更高的楼层。 」Fourier 也说过: 「数学这门科 学是慢慢形成的, 但只要一旦获得某种原理, 就一直拥有着它; 在人类思维的种种变异与错误之中,数学逐渐成长而茁壮。 」

学校领导班子及全体级长担任评委,本着“公平、公正、 公开”的原则,从参赛班级的人数、服装、纪律、质量、精神 面貌等方面进行考评打分,并将比赛结果进行了公布。 在前段时间里,全校掀起了学习、训练广播操的热潮, 各体育任课老师、 班主任和体育委员都付出了大量的心血。 学 校在开学初就利用新生教育、 大课间时间规范学生广播操, 体 育老师也利用体育课集中指导, 各班主任更是利用文体活动时 间组织学生反复进行巩固训练, 从完整动作到分解动作, 大到 班级整体动作的准确性, 每个节拍的统一性, 小到每一个同学、 每一个节拍动作都做了详细的纠正。 赛后,负责文体卫工作的党支部副书记黄海英同志作了 总结发言,表达了几点感悟,并特别表扬了初二级全体师生。 她说:赛前,初二级的各个班均积极利用课余时间,在班主任 和体育老师的亲自指导下刻苦练习, 纠正错误动作, 相互检查 帮助,形成了团结协作的良好氛围。在赛场上,随着广播操轻 快的节奏,同学们举手、抬脚、弯腰、转身、跳跃都显得那么 的整齐统一,朝气蓬勃,自信满怀。 一年一度的广播体操比赛,对鹤山一中广播体操的整体 水平起到了良好的促进作用, 比赛的结果已经揭晓, 荣誉只代 表过去, 比赛只是一种手段, 更重要的是广播操训练的过程中, 我们学生的素质得到的全方面的提高。 做广播操, 不仅仅是为 了参加比赛, 做好广播操对促进健康, 增强体质有积极的意义, 同时培养了全体师生创先争优的团队精神,形成良好的校风。 颂“五四”青春放歌 做楷模创先争优

为深入贯彻落实科学发展观,为隆重纪念“五四”运动 93 周年、 建团 90 周年, 进一步弘扬爱国、 科学、 民主、 进步的“五 四”伟大精神,引导广大团员青年学习国史、民族史,增进民 族自豪感, 增强成才报国的使命感, 增进爱校、 荣校的责任感, 坚定信心、振奋精神、团结奋进,谱写更加壮丽的青春篇章, 随着高考的临近,作为高考定点考场的鹤山一中为打造 鹤山一中团委以纪念“五四”运动 93 周年为契机,于 5 月 6 日 平安高考、和谐高考,全校总动员,各部门明确职责,多措并 晚在露天剧场举办了一场精彩的文艺晚会——“红五月”合唱 举,围绕服务高考创先争优,为高考保驾护航。 暨校园“十大歌手”独唱比赛。 一组织领导,周密部署。按照上级部门要求,紧扣创先 一场刚荣获鹤山市健美操比赛金奖的《灵动青春》首先 争优活动“实施教育强市战略,办好人民满意教育”的总体目标, 拉开了晚会序幕,整台晚会精彩纷呈,台上台下遥相呼应,高 鹤山一中加强管理,未雨绸缪,充分发挥人力、物力优势,做 潮一浪接着一浪,声势一波高过一波。 《山童》优美悦耳, 《军 好试室安排、设施设备检测、食品安全等考前准备工作,确保 魂》雄壮刚劲, 《在太行山上》激昂豪迈, 《对你说》情真意切, 高考工作万无一失。 《去一个美丽的地方》 婉转动听……晚会始终以美丽动听的歌 二消除隐患,加强维稳。联合市疾控中心、食药监局等 声勾起人们对过去那些峥嵘岁月的回忆, 唤起人们对未来美好 部门对食堂、 全考场的饮用水全面进行食安检验, 消除食品卫 幸福生活的向往,更坚定了广大师生创先争优的勇气和决心。 生安全隐患, 并聘请专业消杀队进行考点消毒灭蚊、 驱蝉工作。 学校管乐社团合奏的《溜冰圆舞曲》和顺悠扬,冰清送爽,掀 加强对考点周边环境状况的巡视督查,整治学校周边的 起了晚会的高潮。 乱摆摊、 乱叫卖及车辆乱停放等违章行为; 对建筑工地预先通 会后,学校表彰了一批在学习和工作中表现突出的南山 知,告知高考期间停止施工;校安队加强对学生宿舍、食堂和 楷模, 党支部书记谭成伟同志还为南山楷模颁发奖状和赠送纪 考场进行 24 小时巡查,为全市考生准备了一个安静、舒适的 念品,他希望广大团员青年,要认清肩负的责任,牢记使命, 考试和休息环境,为高考创造安全、文明、和谐的社会环境。 不负重托,继承“五四”光荣传统,弘扬“五四”伟大精神,紧跟 三因势利导,从心开始。学校关工委积极行动,党员带 党的步伐,创先争优,贡献自己的青春、智慧和力量。 动,加强心理辅导,动员家长与学生加强沟通和联系,及时掌 把握“双五”节点 创新活动载体 推进党群共建创先争优 握学生思想动态, 避免考生因考试前后的思想波动而发生意外 事件, 正确引导学生心理, 让学生能够保持一颗积极平和的心 在推进党建和谐工程建设的创先争优活动中,鹤山一中 态应对高考。 围绕“创强争先建高地”中心工作,深入开展“三爱一奉献”主题 教育实践活动,努力营造崇尚先进、学习先进、赶超先进、争 开展创先争优活动 争做优秀班主任 当先进的浓厚氛围,在迎“五一” “五四”期间,结合学校工作实 、 际抓党员、带群众;抓党建、带团建,围绕双节开展创争活动 班主任论坛是近年来学校进行班主任建设和管理的一个 ——迎“双五”德育专题活动周,在广大教职工、学生中组织开 重要平台, 利用这个平台使广大班主任交流班级管理经验, 提 展丰富多彩的系列活动,掀起党群共建创先争优活动新高潮。 高班主任队伍的管理水平, 推广优秀的班级文化, 感受先进的 一、关注健康教育,稳重走进花季。为了认真贯彻落实 教育理念,这对培养一直凝聚实干、锐意进取、充满活力的班 《学校健康教育工作评价方案》 、 《学校卫生工作条例》 和创先 主任队伍发挥着不可替代的作用。 争优活动目标要求,鹤山一中始终坚持“以人为本,健康第一” 5 月 16 日下午, 鹤山一中举行了一年一度的“班主任工作 的指导思想, 积极推进健康教育工作的开展, 成立了由书记担 论坛” 全体教职员工参加了论坛,耐心听取了胡伟强老师、吴 。 任组长, 副书记为副组长, 教导处、 总务处负责人及年级组长、 海英老师、 叶瑞荣老师、 邓文丽老师共 4 位优秀班主任的精彩 食安管理人员、心理辅导老师、校医、保安等相关人员为组员 发言。 的健康教育领导小组,领导小组下设宣传组、安卫组、控烟组 其中,胡伟强老师深刻地阐述了自己的体会: “在早些年 和教研组,建立健全了由学校领导、各级部门、健教老师组成 的班级管理中,我采用了“好牛用死牛”的制度,能力强的,我 的健康教育三级管理网络体系,做到分工明确,各司其职,精 就把一大堆任务交给他,结果我发现,这样的用人制度,有很 细管理,采取了多种措施,增强了师生的健康意识,提高了师 多弊端。因此,作为班主任,我非常注重对学生的培养,关键 生的健康水平, 培养了师生健康的生活方式, 成功创建了国家 是我们是否赏识他的能力, 是否有心去栽培他们, 学会充分调 慢性病综合防控示范区先进单位,扎实推进了创先争优活动。 动学生的积极性,让他们充分动起来,在班上要做到“人人有 近日,广东省教育厅何志强副处长、江门市保健所黄瑜 事干,事事有人干” 学生就会觉得他们在这个集体中的地位。 所长、鹤山市教育局任广强副局长、邓国华党委、教育股李焕 , ” 邓文丽老师在发言中提出,一名教师,与其说他从事的 卿老师,以及市内多位健康教育课任课教师(校医)参加了在 是传授学生知识的职业, 不如说他肩负的是改变学生心灵的重 鹤山一中举行的青春期健康教育示范观摩活动。 大家参观了校 托。学生心灵改变的过程,是他自己体验、自己感悟的过程。 医吕英贤精心准备的青春期健康教育展示课《青春“新朋友” 。 》 因此,班主任工作应该坚持以表扬、鼓励为主,充分利用学生 通过知识传授和沟通交流, 吕校医向各位来宾展示了学校常规 的向好心理,对学生实行赏识教育。 教育健康模式,课堂教学效果显著,得到了大家的充分肯定。 本次论坛让与会人员受益匪浅,学习与借鉴了班主任工 通过听评课,教师交流了教学经验,提高了课堂教学质量,达 作新经验、 新思想; 领略与感悟了优秀班主任睿智的情感班级 到了互相学习,共同提高的目的。 管理模式; 更真切体会到了学校领导对做好班主任工作的殷切 二、诵读国学经典,彰显辩论技巧。国学经典是中华民 期望。 与会班主任纷纷表示会把在论坛中学到的新经验、 新思 族五千年灿烂文化的精髓, 是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。 经典 想运

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