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安徽省宣城市八校2015届高三上学期联考试题高三上期中语文试题

2014——2015 学年度第一学期期中考试试题 语文 注意:1.卷面总分 150 分,考试时间 150 分钟; 2.将所有答案写在答题纸与作文纸上。 试以入仕的教育及其他知识教育,以提高子孙的素质,其中教育贵早、宽严相济等教育原则至 今仍有借鉴意义。对子孙教育重视与否,关乎家族能否兴旺发达。宋代鄱阳大族洪氏,从农、 商并重发家开始,到富而重教培养出子孙考中进士,走出了一条由山村农户向士绅人家转变的 道路。但此后族中晚辈皆荒废学业,骄奢淫逸,家中再无一人进入士绅阶层,家道走向衰落。 家训的纂述,是为家族的长久兴旺,所以一般不会违反朝廷的法律。有的宋代家训及后续 规矩还曾得到朝廷的许可或支持,而朝廷也会给家族政治、经济上的支持和法律上的保护,家 庭是社会的细胞,治国与平天下离不开家庭的修整、稳定和繁荣。当对家庭子孙等成员言行的 规范、劝谕或警戒不能奏效时,家长便采取肉体惩罚、经济惩罚、精神惩罚等惩罚方式,但宋 代家训中很少有对某类过错者要严惩至处死的规定,一些惩罚常采取告官但又不至于处死的方 式来实现。家训与法律有相互依赖之处,但家训侧重家庭的发展,法律则更关注社会的长治久 安。 1.下列关于“宋代家训”特点的表述,不符合原文意思的一项是( ) 第I卷 甲 必考题 一.现代文阅读(9 分,每小题 3 分) 阅读下面的文字,完成 1-3 题。 宋 代 言行提出的种种规范、劝谕或警戒。 宋代家训的数量远超前代,根据纂述者的身份,分为帝王家训、宗室家训、士大夫家训和 百姓家训,其中士大夫家训最多,如范仲淹《义庄规矩》 、包拯《家训》 、陆游《放翁家训》等。 宋代家训继承了传统家训的散文、诗歌、条规等体裁,又创造性地将散文与诗歌融于一体,先 以散文叙事,后以诗歌阐发。宋代家训体裁上的另一大发展是辑录体家训的大量出现。辑录体 家训就是将宋及宋前历代训家教子的成文文献或相关的家庭规范汇集起来,以历史上的人、事 为榜样和范例教育子弟。 宋代家训的繁荣, 与宋代社会的发展变化关系密切。 宋代由门阀政治时期转入官僚政治时代, 婚姻不重阀阅,选官以科举为主,土地买卖自由。在这样的社会中,贫富无定势甚至贫富易位 的现象屡见不鲜。家族如何在竞争中取胜,如何维护家族利益长期不衰,是每个家庭都必须面 对的问题。一些家族特别是士大夫家族积极纂述家训,以期通过对家庭成员的道德教化、行为 规范等令其修身、齐家,从而维持家族在竞争中的优势地位。 宋人提倡家庭治生,强调辩证节俭和量入为出的基本原则。这些治生内容出现在家训中与 宋代商品经济的高度发展有密切关系,也体现了家族维持正常运作的总体考虑和支持科举的良 苦用心。宋人把俭朴当做应代代相传的优良传统,认为节俭是人最高尚的行为,但节俭又不是 吝啬,要量力而行, “丰俭随其财力,则不谓之费” ;对公益事业,则要尽力而为,不要吝惜财产, “不可谓舍财不见获福而不为” 。这些治生内容得到了后代家训的继承和补充。 重视教育是宋代家训的内核。宋人注重道德教育,在家训中贯穿儒家思想以规范家庭成员的 言行,并在强调修身与齐家之后,倡导治国与平天下的追求。宋人还在家训中突出参加科举考 家 训 家训,是中国古代的家长出于督促家庭成员尤其子孙修其身、齐其家的美好理想,而对其 A.宋代家训的数量远超前代,在体裁上也有自己的创新。 B.宋代家训提倡家庭经营生计,并补充了一些基本原则。 C.宋代家训重视道德教育,也重视参加科举考试教育等。 D.宋代家训与法律有互相依赖之处,但其目的各有侧重。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( ) A.辑录体家训以历史上的人、事为榜样和范例教育子弟,这样的方式决定了这种家训的 纂述者以士大夫居多。 B.在贫富无定势的宋代社会,士大夫家族积极纂述家训是一种督促家庭成员修身齐家从 而维持家族优势地位的手段。 C.宋代以后的家训在治生内容方面,也强调节俭但不吝啬、对公益事业要尽力而为不要 吝惜财产的基本原则。 D.宋代家训不仅强调家庭成员要修身齐家,还倡导追求治国平天下的理想,这表明宋代 家训受到了儒家思想的影响。 3.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是( ) A.大量出现的辑录体家训丰富了宋代家训的体裁,它不仅能帮助家族在竞争中获胜,还 能维护家族利益使其长期不衰。 B.宋人视俭朴为应该代代相传的传统,这表明宋代百姓家训在治生方面的基本原则要严 格于士大夫家训中的相应原则。 C.宋代鄱阳大族洪氏忽视教育子孙,使族中晚辈无人进入士绅阶层,家道走向衰落,洪 氏也由士绅人家变回山村农户。 D.宋代家训借助官方势力惩罚犯有某类过错者的方式,体现出家训与法律在追求“治国 平天下”理想方面关系密切。 二、古代诗文阅读(36 分) (一)文言文阅读(19 分) 阅读下文,完成第 4-7 题。 乌古孙泽,字润甫,临潢人。泽性刚毅,读书举大略,不事章句,才干过人。 世祖将取江南泽以选输钞至淮南饷军丞相阿术见而奇之补淮东大都督府掾。至元十四年, 元帅唆都下兵闽、越,见泽,与语而合,即辟元帅府提控案牍。十五年春正月,击潮州,守将 马发备御甚固,泽曰: “潮人所以城守不下者,以外多壁垒,为之援应也。第翦其外应,潮必覆 矣。 ”乃分兵攻其一大垒,破之,余垒尽散走,二旬而潮拔,马发死焉,唆都还军福建。 夏五月,诏立行中书省于福建,以唆都行参知政事,泽行省都事,从朝京师,命知兴化军, 赐金织衣,赏其善谋也。继改兴化军为路,授泽行总管府事,民歌舞迎候于道曰: “是吾民复生 之父母也。 ”喜极而继以泣。郡新残于兵,白骨在野,首下令掩埋之;又衣食其流离之民,有弃 子于道者,置慈幼曹,籍而抚育之。郡中恶年少喜为不义,以资求窜名卒伍,冀后得计功授官。 官吏恐激变,不敢洁,泽悉追毁所授,诛其尤无良者,贪暴始戢。泽又兴学校,召长老及诸生 讲肄经义,存乡饮酒礼,旁郡闻而慕之。兴化故号多士,士咸知向慕。 御史台言: “乌古孙泽奉使知大体,如汲长孺;为将计万全,如赵充国。可属大任。 ” 诏擢 为海北海南廉访使。故例,