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上海市虹口区2016届高三4月高考练习(二模)语文试卷 Word版含答案


2016 年虹口区高三二模语文试题
一 阅读 80 分 (一)阅读下文,完成第 1-6 题。(18 分) 开放的恐惧 ①如果说有一种恐惧来自开放,那么我们很容易把它看作是保守分子的反应。对开放的恐惧显然是极端无自信 的虚弱表现,但是,我在这里竭力要表达的恐惧是另外一层含义:即力主开放者在开放来临之后的恐惧,就像一个 自由斗士所争取来的自由,反而使他陷于新的困惑与痛苦中。人是常常为自己招来魔鬼的,关于这点我们从儿童故 事里就已知道了。一个整天关在屋子里的孩子老是想到森林里去采蘑菇,到河里去游泳,后来他偷偷地来到森林与 河边,却遭遇了狼和水妖。结果,这个孩子就回到家,在写着狼的故事和水妖的故事的童话里安全地幻想,他再不 愿真的碰见它们了。 ②开放的恐惧是一种没有托辞的恐惧。在封闭的文化环境中,人们可以为自己的无能进行辩解,他可以把一切 归咎于外在的禁锢,个人就不承担什么责任了。但是开放却让这种推托显得滑稽,因为,你的无能只是你的无能所 致,除此你没别的理由,你的一切弱点不是暴露无遗了吗? ③开放的恐惧是一种参照系太多的恐惧。在单一的社会中,人们会很方便地找到现成的原则、方式和楷模,在 某种强制和规定之下,他们的个人能动几乎不起什么作用。他们生活得太一致太统一,可是这不是他们的愿望,这 绝对不是他们的事。但是开放却把人们赶到一个丰富多样的世界中间,让他们面对五花八门的事物无所适从。人们 开始有了很高的欲望,不过这欲望并非是容易满足的,于是他们反而有了受挫感,这受挫感又是不能归咎于外部的。 ④开放的恐惧又是一种无人响应的恐惧。在取向统一的社会里,见解是有普遍性的,对普遍见解的不满也是普 遍的——专断和反专断,一种声音和反对一种声音,都构成了这个社会思想冲突的两极,这两极都会有相当的响应 者。开放社会却完全不同,它是一个多极的世界,多极的世界就是一个分层世界,一个社团世界,一个圈子世界, 一个俱乐部世界,一个个人世界。在这样的世界里,除了极少数重大问题,绝大多数的事物和见解只和一部分人发 生关系,甚至,只和自己发生关系。这样,你若不能引起人们响应,你的声音被其他声音淹没掉,也只是你自己的 事,你根本怨不了谁。 ⑤开放的恐惧归根到底是自由的恐惧,正是自由把人臵于一个没有依赖也没退路的世界当中,由人自己把自己 带向未来。我们不妨想一下,在这种孤境里我们能战胜恐惧吗? ⑥但是恐惧恰好是开放社会和自由人的基本特征,恐惧考验我们是否有资格生存在开放社会,是否有资格成为 一个自由人。我们将适应这种不找托辞的生活方式,我们将 ⑴ ,我们将 (2) ,最后,我们将在自由选择 中勇敢承担自己的责任。 ① ⑦没有恐惧的人不配为人。在迎接开放的同时我们也迎接了魔鬼——恐惧。这个现代的梅菲斯特 把我们带出 了伊甸园,我们看到阳光的时候也看到了黑暗。从今往后,恐惧将伴随着我们的自由的一生。我们不能像那个孩子, 仅通过书本来做自由之梦。 【注】①梅菲斯特:歌德《浮士德》中魔鬼的名字(Mephisto)。 1.第①段中用孩子的故事要阐述的现象是 2.第③段中的“参照系”是指 3.分析第④段破折号在文中的作用。(2 分) 。(2 分) 。(2 分)

4.关于文意理解有误的一项是(

)(3 分)

A.本文所说恐惧是开放者面对开放而产生的新的困惑与痛苦。 B.开放让人无法推托个人的责任从而暴露自己的弱点与无能。 C.欲望让人无所适从,是因为开放让个人的能动起不了作用。 D.多极社会造就见解多元存在与无人呼应,形成了人的孤境。 5.根据②段的内容,完成第⑥段空格处填写,要求上下呼应、语义连贯。(4 分) (1)

(2) 6.本文结构清晰、思路严谨,请就此做具体分析。(5 分)

(二)阅读下文,完成第 7-12 题。(19 分) 梵高的坟茔 范曾 ①冬天来到巴黎,寒风料峭,木叶尽脱。顺着塞纳河西北行,更是一片冬天的萧瑟。我们驱车向欧维尔城疾驰, 去瞻仰我心灵深处的艺术殉道者梵高的遗踪。 ②梵高,这位荷兰籍的天生奇才一百年前来到法兰西后,等待他的是贫困和饥俄。欧维尔城镇上的一间小客栈, 是梵高生命最后一段时间的居停。一间六平方米的客房,没有窗户,只有大可盈尺的一扇天窗;也没有壁柜,阴暗 而潮湿,住着绝境中的梵高。屋中只能放臵一张小床和一张破椅,他根本无法在室内作画。于是苍苍穹庐、恢恢大 地便是他的画室。他对着一片平常的农田,一张破旧的靠椅,一双踏遍人间含辛茹苦的皮鞋,画这些巴黎的大师们 不屑一顾的事物。然而我不知道有哪一位画家能像梵高画得那么动情、那么执着、那么令人神往。看他所画粗陶或 大瓷杯中插的野地摘来的向日葵和蓝色野花,那向日葵像燃烧的一把火,那金黄色的花瓣临风摇曳,那一朵朵葵花 或相向喁喁而谈,或低头若有所思,画面空间的分布无与伦比的精审。这些作品不仅充盈着天地的元气,甚或可以 说是神灵赋予梵高超人的表现力,那岂仅仅是梵高依物描像,那是他在倾诉爱情,爱情就是艺术家的神灵。梵高的 情人在大地的草木盛衰中,天穹的日星隐耀中。 ③梵高过着清白无瑕的生活,他没有金钱的刺激,没有女人的诱惑,没有鲜花的慰藉。正如罗曼〃罗兰说: “清 贫,不仅是思想的导师,也是风格的导师,他使精神和肉体都知道什么是澹泊。”澹泊者,明于心而澹于欲,清于 志而寡于营也。当罗丹命丰腴清丽的裸女模特儿们在画室翩然起舞,当莫提格里昂尼面对着妩媚而慵懒的美女,在 画面上把她们的脸“令人愉快地拉长”时,梵高在哪里?没有钱雇模特儿,他只好对着镜子一而再、再而三地画自 画像。看他画的所有自画像,那眼神没有一幅不咄咄逼人,那其中闪现的光芒有坚毅,有不平,有尊严,充满了对 人生的批判和对自己命运的抗争。 ④梵高在美术史上的出现确实是一个奇迹。梵高远离了传统审美的藩篱,以空阔的气势和才力俯瞰当代、睥睨 千秋,从而一扫艺术界的平庸浅薄和乡愿惰性。他有着崭新的、惊世骇俗的、前所未有的艺术感觉,有着颤栗着的、 流动着的、闪耀着的绚烂光彩。这种画风一旦问世,美术史就必须重写,色彩学乃至美学就必须修正,这正是梵高 撒向人间的、永恒的、不易解的谜。 ⑤然而当时在巴黎已渐渐成气候的雷诺阿、莫奈、莫利索的拍卖会,也累遭败绩,引起了一阵阵布尔乔亚们的 嘲笑、评论家们的诟骂。人们根本不知道梵高,他连被人嘲笑诟骂的资格也没有。在人生的道路上没有比被弃臵不 顾、被彻底忘却更痛苦的了,那是冰冷阴湿的黑夜,是狭窄深陷的冰窖,那是与死比邻的生。 ⑥艺术既不能提供面包,那就让需要面包的艺术家速朽,而自裁便是最简捷的方式。梵高拿起了手枪,走到草 坪,向心窝射了一枪,他在华贵的建筑前对这个不平的社会用生命做一次壮烈的抗议。然而他没有倒下,一路流淌 着鲜血回到他的卧室,他呻吟、流泪,无法说话,只有一声声悲惨的呻吟 。据说天鹅之死都选择朝暾初上的清晨, .. 它如泣如诉如怨如慕的吟哦,向自己曾用美奂的羽翼装点的自然告别。而梵高,这一百年后将用他无量光焰烛照浑 浊世界的伟大天才,弥留之际的歌却这般凄厉惨烈。他死在深爱他的弟弟德奥的怀抱中。在他遗体旁的只有他的好 朋友,贫穷的医生加歇和画家歇尔启格。神父拒绝为自杀者作弥撒,甚至教堂也不给灵车送葬,只有在附近的梅里 小镇借来一辆破旧的灵车,将梵高遣体送到墓地。 ⑦今天,所有的雄伟壮丽的画馆,都以一展梵高的杰作为荣,荷兰和法兰西都争称梵高是他的儿子,在巴黎和 阿姆斯特丹都巍然耸立着他的纪念馆。 ⑧梵高一生卖不出一张画。在梵高死的前一年,他画了一张世称《没有胡须的梵高》。当今天这幅《没有胡须 的梵高》在克里斯蒂拍卖行被那些富商大贾竞相投标、最后以七千一百五十万美金卖出时,举世震惊、欢声雷动。 而这一切和寂寞痛苦的梵高毫不相干。 ⑨梵高的坟茔,坐落在一所极平凡的公墓里,梵高和他心爱的弟弟德奥合葬,两块墓碑,方身圆顶,没有任何

纹饰,没有花岗岩的墓室,碑前只是一抔黄土,覆盖着长青的蕃藤,比起公墓的所有墓室都寒酸而简陋。没有比冬 天于公墓凭吊更使人凄恻的了。然而梵高墓上的碧草却在刺骨寒风中颤动着不屈的生命。而告慰梵高之灵于九泉的, 不是拍卖场的呼啸,而是一束束的鲜花,放在坟茔的四周。一位英国无名的旅游者在一张纸上画着欧维尔教堂和梵 高的像,他写道:“感谢您对绘画的挚爱,您的画使我有勇气走向完美的人生。”而一位儿童献上的是一束麦穗和 几朵野花,他知道梵高生前酷爱这里的麦田和野草闲花,正是这些平凡的事物,点燃着梵高热烈的、不息的艺术之 火。公墓寂然无声,所有体面的、稍微精致的坟茔前都空无一物,这不禁使我想起鲁迅先生的《药》,总有一些人 是不会被人们忘却的。 (选自《范曾散文三十三篇》) 7.第①段环境描写的作用是 。(2 分) 8.第②段画线句的含义是 。(3 分) 9.简析第⑥段中加点词“呻吟”的精妙之处。(3 分)

10.对文章理解有误的一项是(

)(3 分)

A.第②段中“六平方米”、“大不盈尺”、“只能”等词突出了梵高居住环境的逼仄、阴暗。 B.第②段中“绝境”在本文中既指梵高的物质绝境,也指其艺术在当时不为人理解的精神绝境。 C.第③段引罗曼·罗兰的话是为了强调贫穷虽然伤害了梵高,但是梵高却未曾放弃自己的追求。 D.第⑨段画线句的意思是梵高的坟茔远离都市喧嚣、无人打扰,因而能够享受这宁静与芬芳。 11.文中多处使用对比手法,请举出两例,结合文本进行赏析。(3 分)

12.第⑨段最后作者由眼前梵高坟茔上的鲜花联想到鲁迅小说《药》的结尾,你觉得这样的结尾好吗?为什么?(5 分) 【注】《药》结尾:这坟上分明有一圈红白的花,围着那尖圆的坟顶……花也不很多,圆圆的排成一个圈,不 很精神,倒也整齐。……别人的坟,却只有不怕冷的几点青白小花,零星开着……

(三)默写。(6 分)【任选 6 空作答:超过 6 空,按前 6 空评分】 13.(1)结庐在人境, (2)都门帐饮无绪, (3) (4) (5)胡未灭, (6)尽信书, (7) (8)十分秋色无人管, 。(陶渊明《饮酒》) ,兰舟催发。(柳永《雨霖铃》) ,其为惑也,终不解矣。(韩愈《师说》) ,恶乎成名?(《〈论语〉七则》) ,泪空流。(陆游《诉衷情》) 。(《孟子》) ,非宁静无以致远。(诸葛亮《诫子书》) 。 (黄庚《江村即事》)

(四)阅读下面的作品,完成第 14-16 题。(8 分) 十月朔日咏桂 (清)曾纪泽 何年移种自瀛洲,惯阅风霜送晚秋。 密叶当窗翠玉片,繁英照眼□金球。 已令残菊让三径,坐见老梅输一筹。 无尽光华须内敛,休同百草竞春愁。 14.在这首律诗颔联的□内填入恰当的字。(1 分) 15.对本作品分析正确的一项是( )(3 分)

A.作者借桂花抒怀,表达了自己的报国之志。 B.颔联即物写景,用比拟手法描写桂树花叶。 C.颈联写桂与残菊、老梅相比,都更胜一筹。 D.作品语言清新自然,境界开阔,意味隽永。 16.作品尾联借物抒怀,请从这一角度加以赏析。(4 分)

(五)阅读下文,完成第 17-21 题。(17 分) ①王忠嗣,华州郑人。本负勇敢,及为将,乃能持重安边,不生事,尝曰:“吾不欲竭中国力以幸功名。”帝 方事石堡城,诏问攻取计,忠嗣奏言:“吐蕃举国守之,若屯兵坚城下,费士数万,然后可图,恐所得不雠所失, 请厉兵马,待衅取之。”帝意不快。会 董延光建言请下石堡,诏忠嗣分兵应接,忠嗣不得已为出军,而士无赏格, . 延光不悦。河西兵马使李光弼入说曰:“大夫爱惜士卒,有拒延光心,虽名受诏,实夺其谋。然大夫已付万众,而 不立重赏,何以贾士勇?且大夫惜数万段赐,以启馋口,有如不捷,归罪大夫,大夫先受祸矣。”忠嗣曰:“吾固 审 得一城不足制敌,失之未害于国。吾忍以数万人命易一官哉!”延光过期不克,果诉忠嗣沮兵。 . ②又安禄山城雄武,扼飞狐塞,谋乱,请忠嗣助役,因欲留其兵;忠嗣先期至,不见禄山而还。数上言禄山且 乱,李林甫益恶之,阴使人诬告。帝怒,贬汉阳太守。后哥舒翰引兵攻石堡,拔 之,死亡略尽,如忠嗣言,故当世 . 号为名将。初,在朔方,至互市,辄高偿马直 ,诸蕃争来市,故蕃马浸少,唐军精。迄天宝末,益滋息。 . ③赞曰:以忠嗣之才,战必破,攻必克,策石堡之得不当所亡高马直以空虏资论禄山乱有萌可谓深谋矣。 (节选自《新唐书》 ,有删改) 17.写出下列加点词在句中的意思。(4 分) (1)会 董延光建言请下石堡( . (3)后哥舒翰引兵攻石堡,拔 之( . 18.把下列语句译成现代汉语。(6 分) (1)忠嗣不得已为出军,而士无赏格,延光不悦。 ) ) (2)吾固审 得一城不足制敌( . (4)辄高偿马直 ( . ) )

(2)数上言禄山且乱,李林甫益恶之。

19.下列两句中“以”字的用法正确的一项是( ①吾忍以数万人命易一官哉 A.①②中的“以”都是介词

)。(2 分)

②吾不欲竭中国力以幸功名 B.①中的“以”是介词,②中的“以”是连词

C.①②中的“以”都是连词

D.①中的“以”是连词,②中的“以”是介词

20.第③段画线句句中应有三处停顿,请用“/”标出。(2 分) 策石堡之得不当所亡高马直以空虏资论禄山乱有萌可谓深谋矣 21.皇帝正谋划攻打石堡城,但王忠嗣却不愿,请具体分析其原因。(3 分)

(六)阅读下文,完成第 22-26 题。(12 分) 义田记 (宋)钱公辅 ①范文王公,苏人也。平生好施与,择其亲而贫、疏而贤者,咸施之。 ②方贵显时,臵负郭常稔之田千亩,号曰义田,以养济群族之人。日有食,岁有衣,嫁娶凶葬皆有赡。择族之 长而贤者主其计,而时共出纳焉。日食,人一升;岁衣,人一缣。嫁女者五十千,再嫁者三十千;娶妇者三十千, 再娶者十五千;葬者如再嫁之数,葬幼者十千。族之聚者九十口,岁入给稻八百斛,以其所入,给其所聚,沛然有 余而无穷。屏而家居俟代者与焉,仕而居官者罢其给。此其大较也。 ③初,公之未贵显也,尝有志于是 矣,而力未逮者二十年。既而为西帅,始终其志。公既殁, 后世子孙承其 . 志,如公之存也。殁之日,身无以为敛,子无以为丧。 ④昔晏平仲敝车羸马,桓子曰:“是隐君之赐也。”晏子曰:“自臣之贵,父之族,无不乘车者;母之族,无 不足于衣食者;妻之族,无冻馁者;齐国之士,待臣而举火者三百余人。如此,而为隐君之赐乎,彰君之赐乎?” ① 于是齐侯以晏子之觞而觞桓子 。予尝爱晏子好仁,齐侯知贤,而桓子服义也;又爱晏子之仁有等级,而言有次第也。 先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。孟子曰:“亲亲而仁民,仁民而爱物。”晏子为近之。今观文正公 之义田,贤于平仲,其规模远举,又疑过之。 ⑤呜呼!世之都三公位,享万钟禄,其邸第之雄、车舆之饰、声色之多、妻孥之富,止乎一己而已,而族之人 不得其门者,岂少也哉?况于施贤乎!其下为卿、为大夫、为士,廪稍之充、奉养之厚,止乎一己而已,而族之人 ② 操壶瓢为沟中瘠 者,又岂少哉?况于他人乎!是皆公之罪人也。 ⑥公之忠义满朝廷,事业满边隅,功名满天下,后世必有史官书之者,予可无录也,独高其义,因以遗世云。 (选自《古文观止》,有删改) 【注】①觞桓子:罚桓子饮酒。②瘠:通“胔”,尸骨。 22. 第①段在文中的作用是 23. 第③段“尝有志于是矣”中“是”指 24.第④⑤段说理采用了衬托的写法,试举一例加以分析。(3 分) 。(2 分) 。(2 分)

25.对第⑥段理解正确的一项是(

)(2 分)

A.三个排比句是说明“予可无录也”。 B.“独高其义”点明作者写记的原因。 C.“因以遗于世”是说其事迹会遗失。 D.补述范文正公的行迹,对全文总结。 26.用自己的话概述范文正公救济全族人的具体方法。(3 分)

二 写作 70 分

27.根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于 800 字的文章(不要写成诗歌)。 君子之说自古有之,何为君子,众说纷纭,古语有“君子坦荡荡”、“君子谋道不谋食”、“谦谦君于,温润 如玉”等;也有人认为君子之内涵不应拘泥于传统,要应时而变;还有人认为……

2016 年虹口区高三二模语文试题?参考答案 一、阅读(80 分) (一)(18 分) 1.人对开放满怀期待,开放后却最终感到恐惧、不敢面对的事实(2 分) 2.人行动的原则、方式和楷模(2 分) 3.解释说明取向统一的世界里,思想冲突的两极都是普遍存在的。(2 分) 4.C(3 分) 5.(1)善待各种各样的参照系(2)习惯无人响应的文化环境(意近即可)(一点 2 分,共 4 分) 6.(1)首尾呼应。首段明确了开放的恐惧的来源和人面对恐惧的表现,为本论部分张本,尾段则进一步肯定开放的 恐惧的重要意义,并且指出人们不能像孩子一样作书本上的自由之梦,使议论更具有现实针对性。( 2)本论部分 对开放的恐惧的性质从四个角度进行了分析,使文章的观点具有全方位的视角。(3)本论部分采用并列结构,结 构清晰。每一段开头都点明分论点,论述角度明确。(4)结论部分,作者紧扣产生原因不同的恐惧,逐一提出了 解决的方案,使行文呈现出滴水不漏的严谨。(一点 2 分,共 5 分) (二)(19 分) 7.渲染了寒冷萧瑟的氛围,暗示了梵高悲剧性的一生,奠定了文章深沉庄重的基调(2 分) 8.梵高的绘画题材以自然为描写对象(1 分),自然又赋予梵高的绘画以超人的精神力量和表现力(2 分)。(共 3 分) 9.突出了梵高临死前极度痛苦的状态(1 分),加深了梵高命运的悲剧色彩(1 分),使人如闻其声如见其人(意近 即可)(1 分)。(共 3 分) 10. D(3 分) 11. 例:生前卖不出画和死后画作拍得天价。突出了梵高的悲剧命运,也突出了梵高之价值,抒发了作者对于梵高 命运的深沉的叹惋之情。(或:生前为人忽视冷落和死后为人爱戴争夺,既突出了梵髙命运之悲剧色彩,也突出了 世人之势利。抒发了作者对于梵高的叹惋,对世人的批评。)(或:梵高的贫穷、苦难与罗丹、莫提格里昂尼作画 时的富有、愉悦作对比,突出了梵高在生活的困境中仍不放弃艺术追求的品格,抒发了作者对梵高的崇敬之情。) (3 分) 12. 好。梵高生前不为人知,受尽冷落和贫穷、孤独,但最终在死后得到了人们的承认、爱戴、尊重、感谢,这与 《药》中的夏瑜的命运有相似之处,通过相同命运的人物的联想,更加能够激起人们对梵高的身世的同情以及对其 艺术命运的反思。以社会制度先驱者的命运来和梵高比较,也表达了作者对于梵高作为艺术前驱者的悲剧命运的不 平与同情,对梵高天才情怀的深深的理解和赞美。 或:不好。将梵高与革命者联系在一起,这样的人物身份相较不妥。纪念梵高的是深受他的绘画影响的真实的后人, 而纪念夏瑜的那个花圈是鲁迅先生奉将令而凭空添上去的,而且《药》的结尾充满了虚无缥渺的悲剧的色彩,与梵 高生前悲剧死后荣耀,为人们爱戴的状态也并不相符,而且不能够很好地表现文章的主题:对于梵高作为艺术前驱 者的悲剧命运的不平与同情,对梵高天才情怀的深深的理解和赞美。(5 分) (三)(6 分) 13 (1)而无车马喧(2)留恋处(3)惑而不从师(4)君子去仁(5)鬓先秋(6)则不如无书(7)非淡泊无以明 志(8)半属芦花半蓼花 (四)(8 分) 14.黄(或其他符合桂花颜色特征的字)(1 分) 15.C(3 分) 16.答案示例: 尾联中作者以桂自勉, 以百草喻世俗之士, 用百草竞春愁来反衬桂的光华内敛, 表达了自己内敛淡泊、 不欲与世俗之士争名夺利的高尚情怀。这两句托物言志,借桂抒怀,形象自然,言浅意深。(4 分) (五)(17 分) 17.(1)恰逢,适逢(2)知道(3)攻取(4)同“值”,价钱(4 分) 18.(1)王忠嗣不得已而出兵,但士卒并没有奖励制度,董延光不高兴。(而、赏格)(3 分) (2)(王忠嗣)多次上书说安禄山将叛乱,李林甫更加嫉恨他。(省略、数、恶)(3 分)

19.B(2 分) 20.策石堡之得不当所亡/高马直以空虏资/论禄山乱有萌/可谓深谋矣(错一处扣 1 分,2 分) 21.(1)石堡城险固,吐蕃坚守;(2)攻取石堡城伤亡太大;(3)得不偿失,于国家益处不大。(3 分) 【参考译文】王忠嗣,华州郑人。本来以勇敢自负,等做了将领,却能做事稳重,使边境安宁,不无事生非, 曾说:“我不想倾尽中原的人力、物力来取得功名。”皇帝正谋划夺取石堡城,下诏询问攻取之计,忠嗣上奏说: “吐蕃倾全国之力守卫石堡城,如果屯兵坚固的城池之下,耗费士卒数万人,然后才能夺取它,恐怕所得不能抵偿 所失去的,请厉兵秣马,等时机成熟再夺取它。” 皇帝心里不高兴。正赶上董延光上书请求攻下石堡城,下诏忠 嗣分兵接应,忠嗣不得已而出兵,但士卒并没有奖励制度,董延光不高兴。河西兵马使李光弼前来游说说:“大夫 爱惜士卒,有抗拒延光之心,虽名义上接受诏书,实际想耽误他的计划。可是大夫已派出士卒万人, 却不立重赏, 凭什么鼓舞士气?况且大夫吝惜几万匹赏赐,而给奸人留下进谗言的把柄,如 果不能取胜,归罪于大夫,大夫就 先受祸害了。”忠嗣说:“我当然知道得一城不足以制敌,失 一城对国家没有妨碍。我忍心拿几万人的性命换取 一个官职吗! ”延光过期没能攻克,果然向皇帝诉说忠嗣阻挠进兵。 另外安禄山在雄武筑城,扼守飞狐要塞,阴谋叛乱,请求忠嗣协助筑城,趁机想留下他的军队;忠嗣先期到达, 不见禄山而返回。(王忠嗣)多次上书说安禄山将叛乱,李林甫更加嫉恨他,暗中派人诬告他。皇帝大怒,贬忠嗣 为汉阳太守。后来哥舒翰引兵攻打石堡城,占领了它,死亡将尽,像忠嗣所说,因此当世号称忠嗣为名将。当初, 在朔方郡,每到互市时,忠嗣总是把买马的价钱给的很高,众蕃人争相前来交易,因此蕃马渐渐减少,唐军战马精 壮。到天宝末年,繁衍生息的更多了。 赞曰:凭忠嗣的才干,攻战必破,攻取必克,预计攻取石堡所得不能抵偿所损失的,用高价买马以便使敌人战 马匮乏,断定安禄山有叛乱迹象,可说是深谋远虑了。 (六)(12 分) 22.为全文的纲领,以提起下文(2 分) 23.设臵义田(2 分) 24.如第④段先叙后议,以晏子“亲亲仁民”的美德衬托范文正公“规模远举”之贤在晏子之上。如第⑤段感叹开头, 以“世之都三公位,享万钟禄”的达官显宦“奉养之厚,止乎一己”的现象与“殁之日,身无以为殓,子无以为丧” 的事实作对比来反衬范文正公之义行。(任选一例,3 分) 25.B(2 分) 26.①保障族人每天有饭吃,每年有衣穿(或:族人聚居一处,靠义田的收人来供养);②选择年长且有能力的人管 理收支账册;③嫁娶丧葬都有不同的供养;④退居在家等待职务的人也予供给。(任选 3 点即可)(3 分) 【参考译文】范文正公,苏州人,平时乐于用钱财帮助别人,选择那关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人, 都予以帮助。 当他富贵显达之时,购臵近城保收的良田一千亩,称作“义田”,用来养育救济本家族的 人们。使他们天天 有饭吃,年年有衣穿,嫁女、娶妻、生病、丧葬都予以资助。选择家族中年 长辈高而且贤德的人主管账目,按时 总计收入和支出。每天的饭,一人供给一升米;每年的 衣服,每人分给一匹细绢。嫁闺女的发给五十千钱,闺女 改嫁的发给三十千钱;娶儿媳妇的 发给三十千钱,再娶的发给十五千钱;丧葬发给的费用和闺女再嫁的数目相同, 孩子的丧事 发钱十千。族人聚居的九十多口,义田每年收入供分配用的稻子八百斛,用它所收入的粮 食,来供应 在这里的聚居的族人,充裕有余而无枯竭之时。退居在家、等待职务的人予以供 给,出仕为官的人则停止供给。 这就是它的大致情况。 当初,范公还未富贵显达时,就曾有过这种愿望,而无力实现长达二十年之久。后来做 了西部边境的统帅, 才实现了自己的志愿。他去世之后,后代的子孙继承他的志向,和他在 世的时候一样。逝世的时候,甚至没有钱 财装殓,子女们也没有钱财为他举办像样的丧事。 古时候晏平仲乘破车、驾瘦马。陈桓子说:“这是隐瞒君主的赏赐啊。”晏子回答说:“自 从我显贵以后, 父系的亲族,没有不坐车的人;母系的亲族,没有衣食不足的人;妻子的亲族, 没有挨饿受冻的;齐国的士子, 等待我的接济而点火做饭的有三百多人。像这样,是隐瞒君主的赏赐呢?还是彰明君主的赏赐呢?”于是齐君使用 晏子的酒杯,罚桓子饮酒。我仰慕晏子好行仁德,齐君了解贤者,而桓子能认错服义;又仰慕晏子的仁德有亲疏层 次之分,而言辞有井然的次序:先说父系亲族,后说母系亲族,再说妻子的亲族,最后才提到关系疏远的贤者。孟 子说:“由爱自己的亲人而施仁德于民众,由对民众仁德而爱惜世间万物。”晏子的作为接近于这一点啊。现在从 范文正公的购臵义田这件事来看,是比晏平仲还要贤明啊。他施行的规模的久远和全面,恐怕是要超过晏子的。 啊!当今世上那些身居三公职位,享受万钟禄米的人,他们宅第如此雄伟,车驾如此华 丽,歌妓如此众多,

妻儿如此富有,仅是为满足自己一个人的私欲而已,而本族的亲人不能登门的,难道还少吗?何况说帮助疏远的贤 者呢?地位在他们以下的那些做卿、大夫、士的人,禄米如此充裕,享用如此丰富,也仅是为满足自己一个人的私 欲而已,而本族的亲人,拿着破碗讨饭,成为沟中的饿殍的,难道少吗?何况对于其他的人呢?这些人都是范文正 公的罪人啊! 范文正公的忠义誉满朝廷,业迹流布边境,功名传遍天下,后代一定会有史官记栽的,我 可以不用赘述了。 唯独敬仰推崇他的道义,因而记叙“义田”之事以留赠世人。


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