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云南省玉溪市 高二语文下学期期末考试试题-含答案

2016—2017 学年下学期高二年级期末考 语文学科试卷 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读(36 分) (一)阅读论述类文本,完成 1-3 题。 (每小题 3 分,共 9 分) 《逍遥游》是《庄子》内 7 篇之首,又是整部《庄子》的开卷第一篇。不管《内篇》是 否庄子手订,把《逍遥游》放在首篇,客观上也的确显示了它在整个《庄子》中的突出地位。 这足以证明编书者是一位对庄子思想理解极深又有高明见解的人。 庄子是中国文化史上一种独特的思想学说——逍遥哲学——的开创者。 “逍遥”一词在 《诗经》中就已经出现,但作为哲学概念和对人生心理状态的抽象哲学概括来使用,却始于 《庄子》 。它的内涵虽然继承了《诗经》中的基本义项,但总体而言又不同于《诗经》中的 “逍遥” ,而是更丰富了。从《逍遥游》的内容来看, “逍遥”在这里是指一种超凡脱俗,不 为身外之物所累的一种心理状态和精神境界,近乎我们今天所说的“绝对自由” 。追求“逍 遥”是庄子人生哲学的主要内容,也是整个庄子思想的核心。庄子思想的庞大体系,就是围 绕着这个核心构建起来的,其他一切思想观念和理论元素无不与这一核心存在着紧密联系。 正是在这个基本点上, 显示了庄子思想区别于其他任何一种思想体系的主要特质。 因此我们 可以说,庄子的整个思想体系就是一整套关于追求“逍遥”的“逍遥哲学” 。若从“逍遥哲 学” 这个角度来观察庄子思想的各个部分, 我们就会发现, 庄子的自然哲学是它的理论基础, 庄子的相对主义是它的认识论根源和走向逍遥境界的思想方法, 庄子的社会思想是它产生及 形成的心理土壤,庄子的文学思想和创作风格是它的具体表现和外化形式。 庄子认为, 宇宙中包括人类在内的万事万物都是不逍遥的, 因为它的存在和生活方式都 是“有所待”的,即有条件的、受限制的,因而都是不自由的,即使那些自以为逍遥,表面 上看去也貌似逍遥的人与物,也是如此。比如,在《逍遥游》中描写的貌似逍遥的大鹏,是 很不自由的,因为体型太大,飞翔时不仅需凭飓风之力来托负,而且还必须有大的空间才能 展翅。 正是由于这个原因, 它才受到小鸟斥鴳的嘲笑。 斥鴳认为自己的生活方式比大鹏优越, 是最自由的。 其实这正反映了它由于生活环境的狭小所带来的局限, 因为它无能力到广阔天 地中去遨游,形成了目光短浅的习性。这讲的是万物在空间上的局限。 在时间上也是如此。 朝菌不可能了解一天之外发生的事情, 寒蝉不可能知道一年四季的 变化, 而生命长的灵龟和大椿也不能知道其生前死后的事。 这讲的就是万物在时间上的局限。 至于人类,看上去似乎比动、植物自由得多,实际上他们所受的限制也更多,除了名、利、 富、贵之外,还有伦理道德、感情欲望等多种牵累,而且对死亡的恐惧和担忧的精神负担, 远远超过其他生物。从受限制这个角度来审视人生,人是世界上所有事物之中最不自由的。 所以庄子认为只有“无己”的“至人” 、 “无功”的“神人” 、 “无名”的“圣人”才是进入绝 对自由境界的人,这就是庄子的理想人格,而“逍遥游”也就成了庄子理想的人生境界。 (节选于 《智通庄子——游心于物之 初》 ) 1.下面关于庄子及其《逍遥游》的叙述不符合原文意思的一项是( ) (3 分) A.庄子把《逍遥游》放在《庄子》开卷第一篇,客观上显示了《逍遥游》在整部《庄子》 中的突出地位。 B.从《逍遥游》的内容我们可以获知, “逍遥”指的是一种超凡脱俗,不为身外之物所累的 一种心理状态和精神境界,几乎相当于我们今天所说的“绝对自由” 。 C. 《逍遥游》中的大鹏鸟看似很逍遥,斥鴳看似随心所欲,但它们同样都没有得到真正的逍 1 遥自由。 D. “逍遥游”是庄子的理想人格,是庄子理想的人生境界,它在现实中是不可能实现的。 2.下面对文章的分析和理解,符合原文意思的一项是( ) (3 分) A. “逍遥”一词并非庄子首创,而是继承于《诗经》 ,但庄子的“逍遥”与《诗经》的“逍 遥”内涵相差很大。 B.庄子的自然哲学是庄子哲学的理论基础,庄子的相对主义是他的哲学的认识论根源和走 向逍遥境界的思想方法。 C.人虽然被称为万物之灵,但他和其他动植物一样都是深受外界条件限制的,都是不自由 的,因此也就谈不上真正的逍遥。 D.宇宙中的万物都是不能真正逍遥的,因此他们的存在和表现都是有“所待的” ,都是不自 由的。 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( ) (3 分) A. “逍遥”是一种不受外界所困的境界,那么只要我们不为功名、红尘所累就可以达到真正 的“逍遥” 。 B.庄子思想的主要内容是追求“逍遥” ,这也是庄子思想区别于其他所有思想的特质。 C.从庄子的《逍遥游》我们可以知道,人要想获得更多的自由,那我们就得回归自然的怀 抱,与自然融为一体。 D.因为庄子真正理解了“逍遥”于人生的意义,所以才在妻子死后放声高歌,才在高官厚 禄面前自愿躬耕于田间。 (二)阅读文学类文本,完成 4、5 题(13 分) 八月骄阳 汪曾祺 张百顺年轻时拉过洋车, 后来卖了多年烤白薯。 德胜门豁口内外没有吃过张百顺的烤白 薯的人不多。后来取缔了小商小贩,许多做小买卖的都改了行,张百顺托人谋了个事儿,到 太平湖公园来看门。一晃,十来年了。 每天到园子里来遛早的,都是熟人。来得最早的是刘宝利。他是个唱戏的。剧团演开了 革命现代戏,台上没有他的活儿,领导动员他提前退了休。跟他差不多时候进园子遛弯的叫 顾止庵,早年教私塾,后来给人抄书,抄稿子,代写家信。解放后,又添了一项业务:代写 检讨。后来搁了笔。每天就是遛遛弯儿。 这天他进了太平湖,公园看门的张百顺正在湖边淘洗螺蛳。 “顾先生,您说这文化大革 命,它是怎么一回子事?” “您问我?——这谁知道。 ” “这红卫兵,呼啦——全起来了,想怎 么着就怎么着。他们怎么有这么大的权?谁给他们的权?” 刘宝利来了。 “昨儿,我可瞧了一场热闹!” “什么热闹?” “烧行头。嗬!堆成一座小山哪!大红官衣、青褶子,这没什么!帅盔、八面 威、相貂、驸马套……这也没

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