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苏教版1——6年级古诗整理(全解析)


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苏教版 1——6 年级古诗整理(全解析) 全解析:
1、江 南 (汉乐府) 江 南 可 采 莲, 莲 叶 何 田 田! 鱼 戏 莲 叶 间。 鱼 戏 莲 叶 东, 鱼 戏 莲 叶 西, 鱼 戏 莲 叶 南, 鱼 戏 莲 叶 北。 本篇是一首与劳动相结合的情歌。 译文 江南又到了适宜采莲的季节了,莲叶浮出水面,挨挨挤挤,重重叠叠,迎风招展。在茂密如 盖的荷叶下面,欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。 一会儿在这儿, 一会儿又忽然游到了那儿, 说不清究竟是在东边, 还是在西边, 还是在南边, 还是在北边。 注释 汉乐府:原是汉初采 制乐的官署,后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时,有乐府令一官, 可能当时已设有乐府。武帝时乐府规模扩大, 成为一个专设的官署,掌管郊祀、巡行、朝会、 宴飨时的音乐,兼管采集民间歌谣,以供统治者观风察俗,了解民情厚薄。这些采集来的歌 谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。 田田:荷叶茂盛的样子。 可:在这里有“适宜” 、“ 正好”的意思。 2、咏华山 宋代 寇准 只有天在上,更无山与齐。 举头红日近,回首白云低。 简析:《咏华山》是宋朝宰相寇准七岁时咏诵的一首 。诗的大意是:除了蓝天,远远近近 的山都在华山脚下。太阳显得那么近,山腰间飘着朵朵白云。 寇准是北宋时期稀世神童,聪慧过人。他咏的这首诗,缘境构诗,诗与境谐。孩子的诗 是即景即情之作,与先前的爬山描写投榫合缝,都突出了华山的高峻陡峭,气势不凡,显得 贴合山势,准确传神,应该说是难能可贵了。 3、悯(mǐn)农(唐)李绅(shēn) 锄禾日当午,汗滴禾下土。 谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。 4、悯农(唐)李绅 春种一粒粟(sù),秋收万颗子。

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四海无闲田,农夫犹饿死。 译文 春天只要播下一粒种子,秋天就可收获很多粮食。 普天之下,没有荒废不种的天地,劳苦农民,仍然要饿死。 盛夏中午,烈日炎炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。 有谁想到,我们碗中的米饭,粒粒饱含着农民的血汗? 注释 ?悯:怜悯。这里有同情的意思。 一作《古风二首》。这两首诗的排序各版本有所不同。 ?粟:泛指谷类。 ?秋收:一作“秋成”。子:指粮食颗粒。 ?四海:指全国。闲田:没有耕种的田。 ?犹:仍然。 ?禾:谷类植物的统称。 ?餐:一作“飧”。熟食的通称。 简析:“春种一粒粟,秋收万颗子”,这个春种秋收的景象大概是人人习见,众人皆知的, 然而往往难于像诗人那样去联系社会、阶级而思考一些问题。诗人却想到了,他从“四海无 闲田”的大丰收景象里看到“农夫犹饿死”的残酷现实。 这一点拨就异常惊人醒目, 自然给 人留下深刻的印象。再如“盘中餐”,这原是人们天天接触,顿顿必食的,然而并没有谁想 到把这粒粒粮食和农民在烈日之下的汗水联系在一起。 诗人敏锐地观察到了, 并凝聚成“粒 粒皆辛苦”的诗句。这就给人们以启迪,引人去思索其中的道理,从而使那些不知珍惜粮食 的人受到深刻的教育。 5、青松 现代 陈毅

大雪压青松,青松挺且直。 要知松高洁,待到雪化时。 简析:厚厚的一层雪压在松枝上,仔细看一看,这青松又高又直。 要想知道这青松有多么纯洁多么高大,那就要等到树上那层厚厚的雪化了之后才能看到。 作者借物咏怀,表面写松,其实写人。写人坚忍不拔、宁折不弯的刚直与豪迈,写那个特定 时代不畏艰难、雄气勃发、愈挫弥坚的精神。 6、登鹳雀楼 (唐)王之涣 白 日 依 山 尽,黄 河 入 海 流。 欲 穷 千 里 目,更 上 一 层 楼。 译文 夕阳依傍着西山慢慢地沉没, 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。 若想把千里的风光景物看够, 那就要登上更高的一层城楼。 注释 1.鹳雀楼:旧址在山西永济县,楼高三层,前对中条山,下临黄河。传说常有鹳雀在此停

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留,故有此名。 2.白日:太阳。 3.依:依傍。 4.尽:消失。 这句话是说太阳依傍山峦沉落。 5。欲:想要得到某种东西或达到某种目的的愿望,但也有希望、想要的意思。 6.穷:尽,使达到极点。 7.千里目:眼界宽阔。 8.更:替、换。(不是通常理解的“再”的意思) 诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程,而含意深远,耐人探索。这里有诗人的向 上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟,也道出了要站得高才看得远的哲理。 7、静夜思 (唐)李 白 床 前 明 月 光,疑 是 地 上 霜。 举 头 望 明 月,低 头 思 故 乡。 直译 明亮的月光洒在床前的窗户纸上,好像地上泛起了一层霜。 我禁不住抬起头来,看那天窗外空中的一轮明月,不由得低头沉思,想起远方的家乡。 韵译 皎洁月光洒满床,恰似朦胧一片霜。 仰首只见月一轮,低头教人倍思乡。 注释 ?静夜思:静静的夜里,产生的思绪 。 ?疑:好像。 ?举头:抬头。 这首 写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。

8、春晓 (唐)孟浩然 春 眠 不 觉 晓,处 处 闻 啼 鸟。 夜 来 风 雨 声,花 落 知 多 少。 译文 春日里贪睡不知不觉天已破晓,搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。 昨天夜里风声雨声一直不断,那娇美的春花不知被吹落了多少? 注释 ①晓:天刚亮的时候,春晓:春天的早晨。 ②不觉晓:不知不觉天就亮了。 ③啼鸟:鸟的啼叫声。 ④知多少:不知有多少。

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?不觉晓:不知不觉天就亮了。晓:早晨,天明,天刚亮的时候。 ?闻:听见。啼鸟:鸟啼,鸟的啼叫声。 ?“夜来”句:一作“欲知昨夜风”。 ?“花落”句:一作“花落无多少”。知多少:不知有多少。知:不知,表示推想。 自然而无韵致,则流于浅薄;若无起伏,便失之平直。《春晓》既有悠美的韵致,行文又起 伏跌宕,所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情,却又不说尽,不说透,“迎风户半 开”,让读者去捉摸、去猜想,处处表现得隐秀曲折。 9、春夜喜雨 (唐)杜甫 好雨 知 时 节,当 春 乃 发 生。 随风 潜 入 夜,润 物 细 无 声。 夜径 云 俱 黑,江 船 火 独 明。 晓看 红 湿 处,花 重 锦 官 城。 译文 好雨似乎会挑选时辰,降临在万物萌生之春。 伴随和风,悄悄进入夜幕。细细密密,滋润大地万物。 浓浓乌云,笼罩田野小路,点点灯火,闪烁江上渔船。 明早再看带露的鲜花,成都满城必将繁花盛开。 注释 1.知:明白,知道。说雨知时节,是一种拟人化的写法。 2.乃:就。发生:萌发生长。 3.发生:萌发生长。 4.潜(qián):暗暗地,悄悄地。这里指春雨在夜里悄悄地随风而至。 5.润物:使植物受到雨水的滋养。 6.野径:田野间的小路。 这两句意谓满天黑云,连小路、江面、江上的船只都看不见,只能看见江船上的点点灯火, 暗示雨意正浓。 7.晓:天刚亮的时候。红湿处:雨水湿润的花丛。 8.红湿处:指有带雨水的红花的地方。 9.花重:花沾上雨水而变得沉重。 10.重:读作 zhòng(重在这里的意思是:沉重。所以读作第四声。) 11.锦官城:成都的别称。 ?花重(zhòng):花因为饱含雨水而显得沉重。锦官城:故址在今成都市南,亦称锦城。 三国蜀汉时管理织锦之官驻此,故名。后人有用作成都的别称。此句是说露水盈花的美景。 这是描绘春夜雨景, 表现喜悦心情的名作。 一开头就用一个“好”字赞美“雨”。 在生活里, “好”常常被用来赞美那些做好事的人。 如今用“好”赞美雨, 已经会唤起关于做好事的人 的联想。接下去,就把雨拟人化,说它“知时节”,懂得满足客观需要。其中“知”字用得

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传神,简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节,正需要下雨,雨就下起来了。它的 确很“好”。 10、九月九日忆山东兄弟(唐)王维 独 在 异 乡 为 异 客,每 逢 佳 节 倍 思 亲。 遥 知 兄 弟 登 高 处,遍 插 茱 萸 少 一 人。 译文 独自远离家乡难免总有一点凄凉,每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。 远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而生遗憾之情。 注释 ?九月九日:即重阳节。古以九为阳数,故曰重阳。忆:想念。山东:王维迁居于蒲县(今 山西永济县),在函谷关与华山以东,所以称山东。 ?异乡:他乡、外乡。 为异客:作他乡的客人。 ?佳节:美好的节日。 ?登高:古有重阳节登高的风俗。 ?茱萸(zhūyú):一种香草,即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。 重阳节有登高的风俗,登高时佩带茱萸囊,据说可以避灾。茱萸,又名越椒,一种有香气的 植物。三四两句,如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高,佩带茱萸,而自己独在异 乡,不能参与,虽然写出了佳节思亲之情,但会显得平直,缺乏新意与深情。诗人遥想的却 是:“遍插茱萸少一人。”意思是说,远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸,却 发现少了一位兄弟──自己不在内。 好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节, 反倒 是兄弟们佳节未能完全团聚; 似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说, 反倒是兄弟们 的缺憾更须体贴。这就曲折有致,出乎常情。而这种出乎常情之处,正是它的深厚处、新警 处。杜甫的《月夜》:“遥怜小儿女,未解忆长安”,和这两句异曲同工,而王诗似乎更不 着力。 11、山行(唐)杜牧 远上寒山石径斜,白云深处有人家。 停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。 译文 沿着弯弯曲曲的小路上山,在那白云深处,居然还有人家。 停下车来,是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过,艳比二月春花。 注释 1.山行:在山中行走。 2.远上:登上远处的。 3.寒山:深秋季节的山。 4.石径:石子的小路。 5.斜:此字读 xiá ,为倾斜的意思。

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6.深:另有版本作“生”。(“深”可理解为在云雾缭绕的的深处; “生”可理解为在形 成白云的地方) 7.车:轿子。 8.坐:因为。 9.霜叶:枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。 10.枫林晚:傍晚时的枫树林。 11. 红于:比??更红,本文指霜叶红于二月花。 这首 描绘的是秋之色,展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、 白云、 红叶, 构成一幅和谐统一的画面。

12、枫桥夜泊 (唐) 张继 月落 乌 啼 霜 满 天,江 枫 渔 火 对 愁 眠。 姑苏 城 外 寒 山 寺,夜 半 钟 声 到 客 船。 译文 月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天, 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。 姑苏城外那寂寞清静寒山古寺, 半夜里敲钟的声音传到了客船。 注释 枫桥:在今苏州市阊门外。 夜泊:夜间把船停靠在岸边。 乌啼:一说为乌鸦啼鸣,一说为乌啼镇。 霜满天:霜,不可能满天,这个“霜”字应当体会作严寒;霜满天,是空气极冷的形象语。 江枫:一般解释作“江边枫树”,江指吴淞江,源自太湖,流经上海,汇入长江,俗称苏州 河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门(阊阖门)外西郊,本名 “封桥”,因张继此 而改为“枫桥”。 渔火:通常解释,“鱼火”就是渔船上的灯火;也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的 伙伴。 对愁眠:伴愁眠之意,此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人,怀疑江枫渔 火怎么能对愁眠,于是附会出一种讲法,说愁眠是寒山寺对面的山名。 姑苏:苏州的别称,因城西南有姑苏山而得名。 寒山寺:在枫桥附近,始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏 州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”,又名枫桥寺;另一种说法,“寒山”乃泛指肃寒之 山,非寺名。寺曾经数次重建,现在的寺宇,为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战 时,被日本人运走,下落不明。 夜半钟声:当今的佛寺(春节)半夜敲钟,但当时有半夜敲钟的习惯,也叫「无常钟」或「分

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夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示:“诗人为了贪求好句,以至于道理说不通,这 是作文章的毛病,如张继诗句“夜半钟声到客船”,句子虽好,但那有三更半夜打钟的道 理?”可是经过许多人的实地查访,才知苏州和邻近地区的佛寺,有打半夜钟的风俗。 首七绝,是大历 歌中最著名之作。全诗以一愁字统起。前二句意象密集:落月、啼乌、满 天霜、 江枫、 渔火、 不眠人,造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景, 又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕:城、寺、船、钟声,是一种空灵旷远的意境。 《枫桥夜泊》 描写了一个秋天的夜晚, 诗人泊船苏州城外的枫桥。 江南水乡秋夜幽美的景色, 吸引着这位怀着旅愁的游子, 使他领略到一种情味隽永的诗意美, 写下了这首意境深远的小 诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。

13、望庐山瀑布 (唐)李 白 日 照 香 炉 生 紫 烟,遥 看瀑 布 挂 前 川。 飞 流 直 下 三 千 尺,疑 是 银 河 落 九 天。 译文 香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞,远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。 高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。 注释 1.香炉: 指香炉峰。 紫烟: 指日光透过云雾, 远望如紫色的烟云。 孟浩然 《彭蠡湖中望庐山》 : “香炉初上日, 瀑布喷成虹。 ”“日照”二句: 一作“庐山上与星斗连, 日照香炉生紫烟”。 2.遥看:从远处看。挂:悬挂。前川:一作“长川”。川:河流,这里指瀑布。 3.直:笔直。三千尺:形容山高。这里是夸张的说法,不是实指。 4.疑:怀疑。银河:古人指银河系构成的带状星群。九天:一作“半天”。古人认为天有九 重,九天是天的最高层,九重天,即天空最高处。此句极言瀑布落差之大。 这是 人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。 这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮 丽的景色,反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。 这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象,构思奇特,语言生动形象、洗炼明快。苏东 坡十分赞赏这首诗,说“帝遣银河一脉垂,古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《望庐 山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。 14、泊船瓜洲(宋)王安石 京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸,明月何时照我还?

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译文 京口和瓜洲不过一水之遥,钟山也只隔着几重青山。 温柔的春风又吹绿了大江南岸,可是,天上的明月呀,你什么时候才能够照着我回家呢? 注释 1.泊船:停船。泊,停泊。指停泊靠岸。 2.绿:吹绿。 3.京口:古城名。故址在江苏镇江市。 4.瓜洲:镇名,在长江北岸,扬州南郊,即今扬州市南部长江边,京杭运河分支入江处。 5.一水:一条河。古人除将黄河特称为“河”,长江特称为“江”之外,大多数情况下称河 流为“水”,如 汝水、汉水、浙水、湘水、澧水等等。这里的“一水”指长江。一水间指一水相隔之间。 6.钟山:在江苏省南京市区东。 这是一首著名的抒情小 ,抒发了诗人眺望江南、思念家乡的深切感情。本诗从字面上看, 是流露着对故乡的怀念之情,大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实,在字里行间 也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。 15、塞下曲 (唐)卢 纶 月黑 雁 飞 高,单 于 夜 遁 逃。 欲将 轻 骑 逐,大 雪 满 弓 刀。 译文 昏暗的树林中,草突然被风吹得摇摆不定,飒飒作响,将军以为野兽来了,连忙开弓射箭。 天亮去寻找那只箭,已经深深地陷入石棱中。 注释 ①塞下曲――古代歌曲名。这类作品多是描写边境风光和战争生活的。 ②惊风――突然被风吹动。 ③引弓――拉弓,开弓,这里包含下一步的射箭。 ④平明――天刚亮的时候。 ⑤白羽――箭杆后部的白色羽毛,这里指箭。 ⑥没――陷入,这里是钻进的意思。 ⑦石棱――石头的边角。 ⑧将军——指的是西汉的飞将军李广 卢纶《塞下曲》共六首一组,分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞 美之意。此为第二首,描写将军夜里巡逻时景况。 这首边塞小诗, 写一位将军猎虎的故事, 取材于西汉只学家司马迁记载当时名将李广事迹的 《李将军列传》。原文是:“广出猎,见草中石,以为虎而射之中,中(zhòng)石没镞(箭 头),视之,石也。”

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诗,最注重含蓄,最讲究意在言外。看到诗中箭入石的描写,我们会油然联想:如果射中的 真是老虎将会射成什么样子?如果在战场上射击敌军兵马呢?于是, 一位武艺高强、 英勇善 战的将军形象,便盘马弯弓、巍然屹立在我们眼前了。 16、峨眉山月歌 唐代 李白 峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。 译文 高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映着精亮月影。 夜间乘船出发,离开清溪直奔三峡。想你却难相见,恋恋不舍去向渝州。 注释 ?峨眉山:在今四川峨眉县西南。 ?半轮秋:半圆的秋月,即上弦月或下弦月。 ?影:月光的影子。平羌:即青衣江,在峨眉山东北。源出四川芦山,流经乐山汇入岷江。 ?夜:今夜。发:出发。清溪:指清溪驿,属四川犍为,在峨眉山附近。三峡:指长江瞿塘 峡、巫峡、西陵峡,今在四川、湖北两省的交界处。一说指四川乐山的犁头、背峨、平羌三 峡,清溪在黎头峡的上游。 ?君:指峨眉山月。一说指作者的友人。下:顺流而下。渝州:治所在巴县,今重庆一带。 诗中连用了五个地名, 构思精巧, 不着痕迹, 诗人依次经过的地点是: 峨眉山──平羌江── 清溪──三峡──渝州,诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山 月”以外, 诗中几乎没有更具体的景物描写; 除“思君”二字, 也没有更多的抒情。 然而“峨 眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境,成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富: 山月与人万里相随,夜夜可见,使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近,可望 而不可接,更是思友之情的象征。凡咏月处,皆抒发江行思友之情,令人陶醉。所以"思君" 不是单指对某一友人的思念,而是一种宽泛的乡情。以象征着故乡的山月为友,不是比指某 一具体的友人更有深意吗? 17、望洞庭 (唐)刘禹锡 湖光 秋 月 两 相 和,潭 面 无 风 镜 未 磨。 遥望 洞 庭 山 水 翠,白 银 盘 里 一 青 螺。 译文 湖光秋月两相和:风静浪息,月光和水色交融在一起。潭面无风镜未磨:湖面就像不用磨拭 的铜镜,平滑光亮。 遥望洞庭山水翠:遥望洞庭,山青水绿。白银盘里一青螺:林木葱茏的洞庭山耸立在泛着白 光的洞庭湖里,就像白银盘里的一只青螺。 注释 洞庭湖:湖名,今湖南省北部。 湖光:湖面的波光。

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两:指湖光和秋月。 和(h?):指水色与月光互相辉映。 潭面:指湖面。 镜未磨:古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是湖面无风,水平如镜;一说是远望湖中的 景物,隐约不清,如同镜面没打磨时照物模糊。 白银盘:形容平静而又清的洞庭湖面。 青螺:这里用来形容洞庭湖中的洞庭山。 中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。 微波不兴, 平静秀美, 分外怡人。 诗人飞驰想像, 以清新的笔调, 生动地描绘出洞庭湖水宁静、 祥和的朦胧美, 勾画出一幅美丽的洞庭山水图。 表现了诗人对大自然的热爱,也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。 18、池上(唐)白居易 小娃 撑 小 艇, 偷 采 白 莲 回。 不解 藏 踪 迹, 浮 萍 一 道 开。 译文 一个小孩撑着小船,偷偷地采了白莲回来。 他不知道怎么掩藏踪迹,水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。 注释 1.小娃:男孩儿或女孩儿。艇:船。 2.白莲:白色的莲花。 3.踪迹:指被小艇划开的浮萍。 4.浮萍:水生植物,椭圆形叶子浮在水面,叶下面有须根,夏季开白花。 这首 写一个小孩儿偷采白莲的情景。 从诗的小主人公撑船进入画面, 到他离去只留下被划 开的一片浮萍,有景有色,有行动描写,有心理刻画,细致逼真,富有情趣;而这个小主人 公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象,也就栩栩如生,跃然纸上了。 19、小儿垂钓(唐)胡令能 蓬头稚(zhì)子学垂纶(lún),侧坐莓(m?i)苔(tāi)草映身。 路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。 译文 一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼,侧着身子坐在草丛中,野草掩映了他的身 影。 听到有过路的人问路,小孩漠不关心地摆了摆手,生怕惊动了鱼儿,不敢回应过路人。 注释 ?蓬头:形容小孩可爱。稚子:年龄小的、懵懂的孩子。垂纶:钓鱼。纶:钓鱼用的丝线。 ?莓:一种野草。苔:苔藓植物。映:遮映。 ?借问:向人打听。 ?鱼惊:鱼儿受到惊吓。应:回应,答应,理睬。

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《小儿垂钓》是一首以儿童生活为题材的 作,诗写一“蓬头稚子”学钓鱼,“侧坐莓苔草 映身”,路人向小儿招手,想借问打听一些事情,那小儿却“怕得鱼惊不应人”(怕惊了鱼 而不置一词),真是活灵活现、惟妙惟肖,形神兼备,意趣盎然。其艺术成就丝毫不亚于杜 牧著名的《清明》一诗。 此诗分垂钓和问路两层,第一、二句重在写垂钓(形),第三、四句重在问路(传神)。 20、江南春(唐)杜牧 千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。 译文 江南大地鸟啼声声绿草红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。 南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。 注释 1.莺啼:即莺啼燕语。 2.郭:外城。此处指城镇。 3.酒旗:一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。 4.南朝:指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。 5.四百八十寺: 南朝皇帝和大官僚好佛, 在京城 (今南京市) 大建佛寺。 据 《南史·循吏·郭 祖深传》说:“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺,是虚数。 6.楼台:楼阁亭台。此处指寺院建筑。 7.烟雨:细雨蒙蒙,如烟如雾。 杜牧所处时代的佛教也是恶性发展,而杜牧又有反佛思想,因之末二句是讽刺。或认为主旨 在尚儒排佛,表达对统治者治国乏术和佛道误国的忧虑;或认为主旨在借古讽今,讽谏统治 者大兴土木滥修佛寺会造成国力衰弱民生凋敝, 加重社会危机。 他们认为晚唐诗人有一种忧 国忧民的情怀,审美之中不乏讽刺,诗的内涵也更显丰富。 21、春日偶成 宋代 程颢 云淡风轻近午天,傍花随柳过前川。 时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。 韵译 云儿淡,风儿轻,时近春日中午,傍着花,随着柳,我向河岸漫步。 这惬意的春游呀,人们并不了解,将会说我忙里偷闲,强学少年童。 散译 淡淡的云在天上飘,风儿吹拂着我的脸庞,此时此刻已近正午,我穿行于花丛之中,沿着绿 柳,不知不觉间来到了前面的河边。 当时的人不理解我此时此刻我内心的快乐, 还以为我在学年轻人的模样, 趁着大好时光忙里 偷闲呢。

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注释 ?偶成:偶然写成。 ?云淡:云层淡薄,指晴朗的天气。 午天:指中午的太阳。 ?傍花随柳:傍随于花柳之间。傍,靠近,依靠。随,沿着。 川:瀑布或河畔。 ?时人:一作“旁人”。 余心:我的心。余:一作“予”,我。 ?将谓:就以为。将:乃,于是,就。 偷闲:忙中抽出空闲的时间。 是一首即景 ,描写春天郊游的心情以及春天的景象,也是一首写理趣的诗,作者用朴素的 手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。

22、清平乐·村居 宋代 辛弃疾 茅檐低小,溪上青青草。 醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪? 大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。 最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。 译文 草屋的茅檐又低又小,溪边长满了碧绿的小草。 含有醉意的吴地方言,听起来温柔又美好,那满头白发的老人是谁家的呀? 大儿子在溪东边的豆田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。 最令人喜爱的是小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下的莲蓬。 注释 ?清平乐(yu?):词牌名。村居:题目 ?茅檐:茅屋的屋檐。 ?吴音:吴地的方言。作者当时住在信州(今上饶),这一带的方言为吴音。相媚好:指相 互逗趣,取乐。 ?翁媪(ǎo):老翁、老妇。 ?锄豆:锄掉豆田里的草。 ?织:编织,指编织鸡笼。 ?亡(wú)赖:这里指小孩顽皮、淘气。亡,通“无”。 ?卧:趴。 人描绘了一家五口在乡村的生活情态, 表现了生活之美和人情之美, 体现了作者对田园 安宁、平静生活的羡慕与向往。

23、黄鹤楼送孟浩然之广陵 (唐)李 白 故 人 西 辞 黄 鹤 楼,烟花三 月 下 扬 州。 孤 帆 远 影 碧 空 尽,唯 见 长 江 天 际 流。

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译文 老朋友向我频频挥手,告别了黄鹤楼,在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。 友人的孤船帆影渐渐地远去,消失在碧空的尽头,只看见一线长江,向邈远的天际奔流。 注释 ?黄鹤楼:中国著名的名胜古迹,故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上,属于长江下游 地带,传说三国时期的费祎于此登仙乘黄鹤而去,故称黄鹤楼。原楼已毁,现存楼为 1985 年修葺。孟浩然:李白的朋友。之:往、到达。广陵:即扬州。 ?故人:老朋友,这里指孟浩然。其年龄比李白大,在 坛上享有盛名。李白对他很敬佩, 彼此感情深厚,因此称之为“故人”。辞:辞别。 ?烟花:形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物,指艳丽的春景。下:顺流向下而行。 ?碧空尽:消失在碧蓝的天际。尽:尽头,消失了。碧空:一作“碧山”。 ?唯见:只看见。天际流:流向天边 天际:天边,天边的尽头。 李白与孟浩然的交往,是在他刚出四川不久,正当年轻快意的时候,他眼里的世界,还几乎 像黄金一般美好。比李白大十多岁的孟浩然,这时已经诗名满天下。他给李白的印象是陶醉 在山水之间,自由而愉快,所以李白在《赠孟浩然》诗中说:“吾爱孟夫子,风流天下闻。 红颜弃轩冕,白首卧松云。”这次离别正是开元盛世,太平而又繁荣,季节是烟花三月、春 意最浓的时候,从黄鹤楼顺着长江而下,这一路都是繁花似锦。李白是那样一个浪漫、爱好 游览的人, 所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。 李白心里没有 什么忧伤和不愉快, 相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很, 他向往扬州地区, 又向往孟浩然, 所以一边送别,一边心也就跟着飞翔,胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。在一片美景之中送 别友人,真是别有一番滋味在心头, 美景令人悦目, 送别却令人伤怀,以景见情,含蓄深厚, 有如弦外之音,达到使人神往,低徊遐想的艺术效果。

24、题李凝幽居唐代贾岛 闲居少邻并,草径入荒园。 鸟宿池边树,僧敲月下门。 过桥分野色,移石动云根。 暂去还来此,幽期不负言。

译文 悠闲地住在这里很少有邻居来,杂草丛生的小路通向荒芜小园。 鸟儿自由地栖息在池边的树上,皎洁的月光下僧人正敲着山门。 走过桥去看见原野迷人的景色,云脚在飘动山石也好像在移动。 我暂时离开这里但是还会回来,按约定的日期与朋友一起隐居。 注释 ⑴少(shǎo):不多。 ⑵池边:一作“池中”。 ⑶分野色:山野景色被桥分开。
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⑷云根:古人认为“云触石而生”,故称石为云根。这里指石根云气。 ⑸幽期:时间非常漫长。负言:指食言,不履行诺言,失信的意思。 诗中的草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根,无一不是寻常所见景物;闲居、 敲门、过桥、暂去等等,无一不是寻常的行事。然而诗人偏于寻常处道出了人所 未道之境界,语言质朴,冥契自然,而又韵味醇厚。

25、寻隐者不遇唐代贾岛 松下问童子,言师采药去。 只在此山中,云深不知处。

译文 苍松下,我询问隐者的童子他的师傅到哪里去了? 他说,师傅已经采药去了。 还指着高山说,就在这座山中, 可是林深云密,我也不知道他到底在哪。 注释 ①寻:寻访。 ②隐者:古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。 ③不遇:没有见到。 ④童子:小孩。这是指隐者的弟子。 ⑤言:回答,说。 ⑥云深:指山上云雾缭绕。 ⑦处:地方。 中国传统文化中, 松、 竹、 梅为岁寒三友, 士大夫们往往以此表明其安贫乐道, 不与世俗、清洁孤傲之志。首句“松下问童子”,从表层上说交待了作者寻访隐 者未得, 于是向隐者的徒弟问寻的这一连串的过程;而深层上则暗示隐者傍松结 茅,以松为友,渲染出隐者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答,包含着 人的层层追问,意思层层递进,言约意赅,令人回味无穷。

26、六月二十七日望湖楼醉书 (宋)苏轼 黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。 卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。 译文 乌云上涌,就如墨汁泼下,却又在天边露出一段山峦,明丽清新,大雨激起的水花如白珠碎

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石,飞溅入船。 忽然间狂风卷地而来,吹散了满天的乌云,而那西湖的湖水碧波如镜,明媚温柔。 注释 1、望湖楼:古建筑名,又叫看经楼。位于杭州西湖畔,五代时吴越王钱弘俶所建。 2、翻墨:打翻的黑墨水,形容云层很黑。 3、醉书:饮酒醉时写下的作品。 4、遮:遮盖,遮挡。 5、白雨:指夏日阵雨的特殊景观,因雨点大而猛,在湖光山色的衬托下,显得白而透明。 6、忽:突然。 7、水如天:形容湖面像天空一般开阔而且平静。 8、跳珠:跳动的珍珠,形容雨大势急。 9、卷地风来:指狂风席地卷来。又如,韩退之《双鸟》 :“春风卷地起,百鸟皆飘浮。” 10、六月二十七日:指宋神宗熙宁五年(1072)六月二十七日。 诗人先在船中,后在楼头,迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物:云翻、雨泻、风卷、天晴, 写得有远有近,有动有静,有声有色,有景有情。读起来,你会油然产生一种身临其境的感 觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨, 又来到望湖楼头观赏那水天一色的美 丽风光。

27、晓出净慈寺送林子方(宋)杨万里 毕竟西湖六月中, 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧, 映日荷花别样红。 译文 到底是西湖六月天的景色,风光与其它季节确实不同。 荷叶接天望不尽一片碧绿,阳光下荷花分外艳丽鲜红。 注释 ①晓出:太阳刚刚升起。 ②净慈寺:全名“净慈报恩光孝禅寺”,与灵隐寺为杭州西湖南北山两大著名佛寺。 ③林子方:作者的朋友,官居直阁秘书。 ④毕竟: 到底。 ⑤六月中:六月的时候。 ⑥四时:春夏秋冬四个季节。在这里指六月以外的其他时节。 ⑦同:相同。 ⑧接天:像与天空相接。 ⑨无穷:无边无际。无穷碧:因莲叶面积很广,似与天相接,故呈现无穷的碧绿。 ⑩映日:太阳映照。 ? 别样:宋代俗语,特别,不一样。别样红:红得特别出色。

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这是一首描写杭州西湖六月美丽景色的 。 全诗通过对西湖美景的赞美, 曲折地表达对友人 深情的眷恋。 创作背景 林子方举进士后, 曾担任直阁秘书 (负责给皇帝草拟诏书的文官, 可以说是皇帝的秘书) 。 时任秘书少监、 太子侍读的杨万里是林子方的上级兼好友, 两人经常聚在一起畅谈强国主张、 抗金建议,也曾一同切磋 词文艺,两人志同道合、互视对方为知己。 后来,林子方被调离皇帝身边,赴福州任职,职位知福州。林子方甚是高兴,自以为是 仕途升迁。杨万里则不这么想,送林子方赴福州时,写下此诗,劝告林子方不要去福州。

28、游园不值(宋)叶绍(shào)翁 应怜屐(jī)齿印苍苔, 小扣柴扉(fēi)久不开。 春色满园关不住, 一枝红杏出墙来。 译文 也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔,轻轻地敲柴门,久久没有人来开。 可是这满园的春色毕竟是关不住的,你看,那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。 注释 ?游园不值:想游园没能进门儿。值,遇到;不值,没得到机会。 ?应怜:概是感到心疼吧。应,表示猜测;怜,怜惜。屐(jī)齿:屐是木鞋,鞋底前后都 有高跟儿,叫屐齿。 ?小扣:轻轻地敲门。柴扉(fēi):用木柴、树枝编成的门。 《游园不值》这首七言绝句,描写了作者游园不成,红杏出墙的动人情景。不但表现了春天 有着不能压抑的生机,而且流露出作者对春天的喜爱之情。描写出田园风光的幽静安逸、舒 适惬意。这首 还告诉我们一个道理:一切美好、充满生命的新鲜事物,必须按照客观规律 发展,任何外力都无法阻挡。 29、宿新市徐公店宋代杨万里 篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。

译文 篱笆稀稀落落,一条小路通向远方,树上的花瓣纷纷飘落,却还尚未形成树阴。 小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶,可是蝴蝶突然飞入菜花丛中,再也找不到 了。 注释 ①篱:篱笆。 ②疏疏:稀疏。 ③径:小路。
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④阴:树叶茂盛浓密而形成的树荫。 ⑤急走:奔跑。 本诗通过对春末夏初季节交替时景色的描写,体现了万物勃发的生命力。全诗 所摄取的景物极为平淡, 所描绘人物的活动也极为平常,但由于采取景物与人物 相结合,动静相间的写作手法,成功地刻画出农村恬淡自然,宁静清新的早春风 光。

30、冬夜读书示子聿 宋代 陆游 古人学问无遗力,少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

译文 古人做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。 从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理,必须 要亲自实践才行。 注释 ①示:训示、指示。子聿(yù):陆游的小儿子。 ②学问:指读书学习,就是学习的意思。遗:保留,存留。无遗力:用出全部力 量,没有一点保留,不遗余力、竭尽全力。 ③少壮:青少年时代。工夫:做事所耗费的时间。始:才。 ④纸:书本。终:到底,毕竟。觉:觉得。浅:肤浅,浅薄,有限的。 ⑤绝知:深入、透彻的理解。行:实践。躬行:亲身实践。 这是一首教子诗, 诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是 人们从书本中汲取营养, 学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践 中产生的认识,是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”,把书本知识变 成实际知识, 才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿 的教育,告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识, 又有实践精神的人,才是真正有学问的人。

31、观书有感二首·其一宋代朱熹 半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。 问渠那得清如许?为有源头活水来。(那 通:哪)

译文 半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开,清澈明净,天光、云影在水面上闪耀浮 动。
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要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输 送活水。 注释 方塘:又称半亩塘,在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内。朱熹父亲 朱松与郑交好,故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云:“清晓方塘开一境。落 絮如飞,肯向春风定。” 鉴: 一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。 镜子; 也有学者认为镜子。 指像鉴 (镜 子)一样可以照人。 “天光”句:是说天的光和云的影子反映在塘水之中,不停地变动,犹如人在徘 徊。 徘徊:来回移动。 为:因为。 渠:它,第三人称代词,这里指方塘之水。 那得:怎么会。 那:怎么的意思。 清如许:这样清澈。 如:如此,这样。 清:清澈。 源头活水:比喻知识是不断更新和发展的,从而不断积累,只有在人生的学习中 不断地学习、运用和探索,才能使自己永保先进和活力,就像水源头一样。 这是一首借景喻理的名 。全诗以方塘作比喻,形象地表达了一种微妙难言的读 书感受。 池塘并不是一泓死水, 而是常有活水注入, 因此像明镜一样, 清澈见底, 映照着天光云影。 这种情景, 同一个人在读书中搞通问题、 获得新知而大有收益、 提高认识时的情形颇为相似。 这首诗所表现的读书有悟、 有得时的那种灵气流动、 思路明畅、 精神清新活泼而自得自在的境界,正是作者作为一位大学问家的切身 的读书感受。

32、闻官军收河南河北唐代杜甫 剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。

译文 剑门关外,喜讯忽传,官军收复冀北一带。高兴之余,泪满衣裳。 回望妻子儿女,也已一扫愁云,随手卷起 书,全家欣喜若狂。

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老夫想要纵酒高歌,结伴春光同回故乡。 我的心魂早已高飞,就从巴峡穿过巫峡,再到襄阳直奔洛阳。 注释 ⑴闻:听说。官军:指唐朝军队。 ⑵剑外:剑门关以南,这里指四川。蓟北:泛指唐代幽州、蓟州一带,今河北北 部地区,是安史叛军的根据地。 ⑶涕:眼泪。 ⑷却看:回头看。妻子:妻子和孩子。愁何在:哪还有一点的忧伤?愁已无影无 踪。 ⑸漫卷(juǎn)诗书喜欲狂:胡乱地卷起。是说杜甫已经迫不及待地去整理行装 准备回家乡去了。喜欲狂:高兴得简直要发狂。 ⑹放歌:放声高歌。须:应当。纵酒:开怀痛饮。 ⑺青春:指明丽的春天的景色。作伴:与妻儿一同。 ⑻巫峡:长江三峡之一,因穿过巫山得名。 ⑼便:就的意思。襄阳:今属湖北。洛阳:今属河南,古代城池。 全诗感情奔放, 痛快淋漓地抒发了作者无比喜悦的心情。后代诗论家都极为推崇 此诗,浦起龙赞其为杜甫“生平第一首快诗也”(《读杜心解》)。

33、示儿(宋)陆游 死去元知万事空,但悲不见九州同。 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。 译文 我本来知道,当我死后,人间的一切就都和我无关了;但唯一使我痛心的,就是我没能亲眼 看到祖国的统一。 因此,当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时,你们举行家祭,千万别忘把这好消息 告诉我! 注释 1.示儿:写给儿子们看。 2.元知:原本知道。元,通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中本 第一句为“死去元 知万事空”,但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”,因为是通假字,所以并不影 响本诗的意境,尚有争议。人教版等教材多为“元”,不常用通假字。 3.万事空:什么也没有了。 4.但:只是。 5.悲:悲伤 6.九州:这里代指宋代的中国。古代中国分为九州,所以常用九州指代中国。

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7.同:统一。 8.王师:指南宋朝廷的军队。 9.北定:将北方平定。 10.中原:指淮河以北被金人侵占的地区。 11.家祭:祭祀家中先人。 12.无忘:不要忘记。 13.乃翁:你的父亲,指陆游自己。 译文 我本来知道,当我死后,人间的一切就都和我无关了;但唯一使我痛心的,就是我没能亲眼 看到祖国的统一。 因此,当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时,你们举行家祭,千万别忘把这好消息 告诉我! 此 是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争,一直希望能收复中原。虽 然频遇挫折,却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、 热烈、真挚!也凝聚着诗人毕生的心事,诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的 信念,对抗战事业具有必胜的信心。题目是《示儿》,相当于遗嘱。在短短的篇幅中,诗人 披肝沥胆地嘱咐着儿子,无比光明磊落,激动人心!浓浓的爱国之情跃然纸上。

34、墨梅王冕(miǎn) 我家洗砚(yàn)池头树, 朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好, 只留清气满乾 qián 坤 kūn。 译文 我家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。 不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。 注释 墨梅:用墨笔勾勒出来的梅花。 吾家:我家。因王羲之与王冕同姓,所以王冕便认为王姓自是一家。 洗砚池:写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书,池水尽黑”的传说。这里化 用这个典故。 池头:池边。头 :边上。 淡墨:水墨画中将墨色分为四种,如,清墨、淡墨、浓墨、焦墨。这里是说那朵朵盛开的梅 花,是用淡淡的墨迹点化成的。 痕:痕迹。 清气:梅花的清香之气。 满乾坤:弥漫在天地间。满:弥漫。乾坤:天地间。

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这是一首题画 。 诗人赞美墨梅不求人夸, 只愿给人间留下清香的美德, 实际上是借梅自喻, 表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。

35、石灰吟(明)于谦(qiān) 千锤万凿(záo)出深山, 烈火焚(f?n)烧若等闲, 粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。 译文 (石灰石) 只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来, 它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的 一件事。 即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。 注释 1.石灰吟:赞颂石灰。吟:吟颂。指古代 歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种形式)。 2.千锤万凿:无数次的锤击开凿,形容开采石灰非常艰难。千、万:虚词,形容很多。锤: 锤打。凿:开凿。 3.若等闲:好像很平常的事情。若:好像、好似;等闲:平常,轻松。 4.浑:全。 5.清白:指石灰洁白的本色,又比喻高尚的节操。人间:人世间。 这是一首托物言志 。作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁 情操的决心。 作为咏物诗,若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意,那就没有多大价值。这首诗 的价值就在于处处以石灰自喻,咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。

36、如梦令·常记溪亭日暮宋代李清照 常记溪亭日暮,沉醉不知归路。 兴尽晚回舟,误入藕花深处。 争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。

译文 应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。 一直玩到没了兴致才乘舟返回,却迷途进入藕花池的深处。 怎么才能把船划出去,不小心,却惊起了一群的鸥鹭。 译文二 经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候,被美景陶醉而流连忘返。 游兴满足了,天黑往回划船,不小心划进了荷花池深处。 划呀,划呀,惊动满滩的水鸟,都飞起来了。

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译文三 曾记得一次溪亭饮酒到日暮,喝得大醉回家找不着了道路。 兴尽之后很晚才往回划船,却不小心进入了荷花深处。 怎么渡,怎么渡?(最终)惊起水边满滩鸥鹭。 注释 常记:时常记起。“难忘”的意思。 溪亭:临水的亭台。 日暮:黄昏时候。 沉醉:比喻沉浸在某事物或某境界中。 兴尽:尽了兴致。 晚:比合适的时间靠后,这里意思是天黑路暗了。 回舟:乘船而回。 误入:不小心进入。 藕花:荷花。 争渡:怎渡,怎么才能划出去。争(zen),怎样才能 惊:惊动。 起:飞起来。 一滩:一群。 鸥鹭:这里泛指水鸟。 这首小令用词简练, 只选取了几个片断,把移动着的风景和作者怡然的心情融合 在一起,写出了作者青春年少时的好心情,让人不由想随她一道荷丛荡舟,沉醉 不归。正所谓“少年情怀自是得”,这首 不事雕琢,富有一种自然之美。

37、所见(清)袁枚 牧童骑黄牛, 歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉, 忽然闭口立。 译文 牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。 忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。 注释 ①牧童:指放牛的孩子。 ②振:振荡;回荡。说明牧童的歌声嘹亮。 ③林樾(yu?):指道旁成阴的树。 ④欲:想要。 ⑤捕:捉。

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⑥鸣:叫。 ⑦立:站立。 这首诗通过对自然环境和社会生活的描写,直接抒发生活的感受,看似闲情逸致,实则寄托 情思。同时这首诗不顾及格律,活泼自由,语言浅显明了,形象自然生动。综观全诗,它所 描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光,所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象,表 现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过 “诗人者,不失其赤子之心也。”毋庸讳言, 诗所描绘、所刻划的,正是诗人毕生追求的境界,也正是他所一再强调的“真性情”。

38、渔歌子 (唐)张志和 西塞 山 前 白 鹭 飞,桃 花 流水 鳜 鱼 肥。 青箬 笠, 绿 蓑 衣,斜 风 细 雨 不 须 归。 译文 西塞山前白鹭在自由地翱翔,江水中,肥美的鳜鱼欢快地游着,漂浮在水中的桃花是那样的 鲜艳而饱满。 江岸一位老翁戴着青色的箬笠,披着绿色的蓑衣,冒着斜风细雨,悠然自得地垂钓,他被美 丽的春景迷住了,连下了雨都不回家。 注释 ①渔歌子:词牌名。此调原为唐教坊名曲。分单调、双调二体。单调二十七字,平韵,以张 氏此调最为著名。双调,五十字,仄韵。《渔歌子》又名《渔父》或《渔父乐》,大概是民 间的渔歌。据《词林纪事》转引的记载说,张志和曾谒见湖州刺史颜真卿,因为船破旧了, 请颜真卿帮助更换,并作《渔歌子》。词牌《渔歌子》即始于张志和写的《渔歌子》而得名。 “子”即是“曲子”的简称。 ②西塞山:浙江湖州。 ③白鹭:一种白色的水鸟。 ④桃花流水:桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候,俗称桃花汛或桃花水。 ⑤鳜(guì)鱼:淡水鱼,江南又称桂鱼,肉质鲜美。 ⑥箬(ruò)笠:竹叶或竹蔑做的斗笠。 ⑦蓑(suō)衣:用草或棕编制成的雨衣。 ⑧不须:不一定要。 此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中,寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。词中更 吸引读者的不是一蓑风雨,从容自适的渔父,而是江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙 的图景。雨中青山,江上渔舟,天空白鹭,两岸红桃,色泽鲜明但又显得柔和,气氛宁静但 又充满活力。而这既体现了作者的艺术匠心,也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。 39、青松 现代 陈毅

大雪压青松,青松挺且直。 要知松高洁,待到雪化时。
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译文 厚厚的一层雪压在松枝上,仔细看一看,这青松又高又直。 要想知道这青松有多么纯洁多么高大, 那就要等到树上那层厚厚的雪化了之后才 能看到。 作者借物咏怀,表面写松,其实写人。写人坚忍不拔、宁折不弯的刚直与豪迈, 写那个特定时代不畏艰难、雄气勃发、愈挫弥坚的精神。

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