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马克思异化劳动思想探析——对《1844年经济学哲学手稿》的一种解读_论文

第 2 7卷 第 6期  2 01 4年 1 2月  濮 阳职 业 技 术 学 院学 报  J o u r n a l   o f   P u y a n g   Vo c a t i o n a l   a n d   T e c h n i c a l   Co l l e g e   V0 1 - 2 7   No . 6   De c . 2 0 1 4   马克思异化劳动思想探析  — — 对( 1 8 4 4年 经济 学哲 学手稿 》 的 一种 解 读  张 铌  ( 河南 大学 哲 学 与公共 管理学 院 , 河南 开封 4 7 5 0 0 1 )   摘 要: 在( ( 1 8 4 4年 经 济 学 哲 学 手稿 》 ( 以 下 简称 《 手稿》 ) 中, 马克 思 第一 次科 学地 提 出异 化 劳动 思 想 , 并用异化劳动理论揭示 出   资 本 主 义社 会 产 生的 根 源 和 原 始推 动 力 。 马 克 思 异化 劳动 理 论 虽然 直接 源 于人 本 主 义 者 费 尔巴哈 关 于人 的 本 质 异 化 理论 , 但 却  是 对 费 尔巴哈 异 化 思 想 的 扬 弃 。 他 用辩 证 法研 究社 会 政 治和 经 济 现 象 。 从 而 得 出异化 劳动 理 论 。异 化 劳 动理 论 不 但 颠 覆 了西 方  近 代 形 而 上 学 的 思 维模 式 , 对 西 方近 代 哲 学 产 生 了深远 影 响 , 而且 至今 仍 有 其 重要 的现 实 意义 。   关键词 : 异 化 劳动 ; 人本主义 ; 人 的本 质 ; 共 产 主 义  中图 分 类 号 : B 0 — 0   文献 标 识 码 : A   文章编号 : 1 6 7 2 — 9 1 6 1 ( 2 0 1 4 ) 0 6 — 0 0 3 0 — 0 3   一 、 马 克思异 化劳 动理 论的 人本主 义 色彩  理论上 都把类— — 他 自身 的类 以及其 他 物 的类— —  当做 自己的对象 :而 是 因为— — 这 只是 同一种 事 物  的另一 种说 法—— 人 把 自身 当做 现有 的 、有生 命 的  类来对 待 .因为人 把 自身 当做普 遍 的 因而也是 自由   马克思 在 《 手稿》 中, 从 经济 学角度 出发 , 发 现 并  且 分 析 了资 本 主义社 会异化 劳 动这一 现象 ,通 过 对  国 民 经济 学 的批 判 ,发 现 并 分 析 了异 化 劳 动 的根  源— — 私有 制 。《 手稿 》 一方 面批 判 了资本 主义 社会  制 度 ,另一 方面 还揭示 了人 的本 质 。马克 思 明确指  出, 只有 扬 弃私 有 制 , 才 能 实现 共产 主义 , 才 能 达 到  “ 人真 正 的复归 ” 。 在 马 克思之 前 , 异 化理 论也受 到许  的存在 物来 对待 ” …  ” 。马克思 认为 费尔 巴哈错 误地  将“ 感 性 现 实 的人 ” 把 自 己的本 质 异化 给 了上 帝 , 并  且 费尔 巴 哈所 理解 的人 是 缺乏 劳 动 与社 会 实践 的 。   揭 示人 类 社 会 发 展 的关 键 在 于对 私有 制 劳 动 的 研  多哲 学 家 的关 注 , 不管 是 黑 格尔 的“ 精 神 异化 论 ” 还  是 费 尔 巴哈关 于抽象 人本 质的异 化 ,都没 有认 识 与  联 想 到人 与劳动 之 间是什 么关 系 。而 马克 思对 资本  主 义社 会异 化 现 象 的分 析 正是 从 这一 角 度 出发 的 。   费尔 巴哈在 人本 主义 哲学 的影 响下分 析 了关 于人 的  本质 的异化 ,其 人本 主义 充分 体现 出费 尔 巴哈哲 学  的感 性色彩 , 他从 感性 的个 人 出发 , 认 为人 的本 质 的  异化 就是宗 教 .并且 宗教 以唯 心主义 这种 哲学 形 式  究, “ 而生产 生活 就是类 生 活 。 这是 产生 生命 的生 活 。   一 个种 的整体特性 、种 的类 特性 就在 于 生命 活动 的  性质 , 而 自由的有 意识 的活 动恰恰 就 是人 的类 特性 。   生 活本 身仅仅 表 现为 生活 的手 段 ” 【   】 ( 】  。可 以看 出 ,   只有 劳动 才能确 证人 的本 质 , 人 的本 质是 自由的 、 有  意识 的活 动 即 自由 自觉 的劳动 。 在 马克 思看来 , 具 有  对抗性 的生产关 系是 资本 主义社 会 “ 异化 劳动 ” 的产  物。 人 的“ 类生活” 是“ 生产生活” 。 围绕 着 “ 异 化 劳  出现 。异 化是 对人本 质 的扭 曲 , 是 主体 的 自我 异化 ,   这就 否定 了黑 格尔 的精神 主体 说 。费尔 巴哈认 为 人  的本 质是 自我 意识 , 理性 、 意识 和爱 构成 了人 的类 本  质 ,人 的意识使 人脱 离 了动物 而成 为一个 单 独 的群  体。 马 克思在 费尔 巴哈 的基础 上 , 对其理 论进 行 了批  判, 得 出“ 人是 类 的存 在 物 。 不 仅 因 为人 在 实践 上 和  收 稿 日期 : 2 0 1 4 — 0 8 — 3 0   动” . 运用 劳动 主体 与人本 质之 间 的关 系去揭 示人 性  以及 说 明不 同社 会 制度下 以不 同形式 出现 的异 化 问  题 .批判 资本 主义 生产关 系 的关键 在 于揭示 其 内在  的人 的异 化与人 的全面发 展之 间 的矛盾 。异 化从 人  与物 之 间到人 与人 之间 ,并在 资本 主义 社会 中伴 随  主 体 的发 展 . 通过批 判 劳动产 品与人 相 异化 , 进 而揭  作者简介 : 张铌 ( 1 9 8 8 一) , 男, 河南开封人 ,

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