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90后大学生思想特点调查与分析


2011 年 7 月 第 27 卷 第 4 期

江苏教育学院学报( 社会科学)
JournalofJiangsuInstituteofEducation( SocialScience)

Jul. , 2011 27 No. 4 Vol,

“90 后 ” 大学生思想特点调查与分析
楼启炜
( 南京邮电大学计算机学院,江苏南京 210046 )
[ 摘

*

要] 随着 “90 后” 大学生进入高校, 高校思想政治教育各个方面都面临着新的挑战 。“90 后 ” 大学生的成

长背景与上一代人明显不同, 因而道德观念 、 价值取向、 人生态度等都有其鲜明特色 。我们必须先探究 “90 后 ” 大学生 的思想特点, 才能探寻出对 “90 后” 大学生进行思想政治教育的有效途径 。 [ 关键词] “90 后” 大学生; [ 中图分类号] G643. 1 思想特点; 思想政治教育 [ 文章编号] 1671 - 1696 ( 2011 ) 04 - 0056 - 04 [ 文献标识码] A

“ 90 后 ” 指代整个 20 世纪 90 年代出生的年轻 人。从 2008 年开始 , “ 90 后” 大学生逐渐成为大学生 群体主要组成部分, 这意味着, 大学生很多思想政治 教育问题也将面临新的挑战。那么 “ 90 后” 大学生的 思想状况究竟如何呢? 笔者所在的课题组对部分首 批进入高校的 “ 90 后 ” 大学生进行了问卷调查, 力求 探求 “ 90 后” 大学生的思想特点。

镇 29. 5% 和农村 31. 9% 。

二、 结果分析
调查 问 卷 共 设 计 题 目 33 个, 涉及学生的政治 观、 人生价值观、 择业就业观、 人际交往观、 文化审美 观等方面。本文所引用的数据材料均来自于此次调 查, 使用 SPSS 软件对数据进行统计和分析。 1. “ 90 后” 大学生的政治观。 “ 90 后” 的大学生是在我国改革开放后出生和成 长起来的, 和 “ 80 后” 的大学生相比, 他们思维更加活 跃, 视野更加宽广, 是富有理想和抱负的一代。 他们 中的许多人在思想政治上能够积极要求进步, 拥护 党的一系列方针政策, 对社会热点问题较为关注 。 关于自身政治信仰的问题, 58. 5% 的“90 后 ” 大 学生选择了社会主义和共产主义, 说明他们政治信 仰的主流是健康向上的。但在充分肯定 “ 90 后” 大学 生政治信仰主流的同时, 我们也注意到, 当前高校大 学生政治信仰的走向出现多样化趋势。有 18. 4% 的 人选择了信仰 “其他” , 此外, 仍有 22. 1% 的人对自己 的政治信仰不明确。 通过了解, 这其中有一部分学 生认为有无政治信仰无所谓或不需要政治信仰, 这

一、 对象与方法
2009 年底, 笔者所在的课题组对南京邮电大学 各学院部分 “ 90 后” 大学生进行了大学生思想动态的 随机抽样调查, 共发放问 卷 976 份, 回收有效问卷 926 份, 回收率为 94. 9% 。 调查对象的基本情况统计如下: 调查对象的专 业兼 顾 理 科、 工 科、 人 文、 管 理 类 等, 其中理科占 10. 9% , 工 科 占 66. 1% , 文 科 占 3. 2% , 管理类占 19. 8% ; 男、 女比例为 66. 7% 、 33. 3% ( 这主要是由学 校的专业设置以理工科为主决定的) 。 调查对象的 政治面貌的组成包括团员、 党员、 群众, 其中团员 867 人, 占总人数的 93. 6% ; 民族以汉族为主, 其他民族 39 人, 占总人数的 4% ; 此外, 调查对象的家庭所在 地的分布情况为: 大中城市 18. 9% 、 县城 19. 8% 、 乡
基金项目] 南京邮电大学 2009 *[

年思想政治教育规划项目 “南邮 ‘90 后 ’ 大学生思想现状调查及行为模式引导机制研究 ” ( 项目编号: XC208001 ) 。 [ 收稿日期] 2011 - 04 - 05 [ 作者简介] 楼启炜( 1983 - ) , 女, 浙江义乌人, 南京邮电大学计算机学院讲师 。

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种现象的产生部分是因为社会现实让他们把价值取 向关注于具体的事情, 而非抽象的理想信仰, 转而注 重物质层面。另一些学生则是至今尚未考虑清楚自 己的信仰问题, 这其中很大一部分原因是学校在政 治信仰的教育中缺乏系统性, 教育内容枯燥, 吸引力 不足, 理论与现实相脱离。 这就要求我们需要加强 对学生政治信仰教育方式等的思考, 帮助学生明确 自己的信仰。 2.“ 90 后” 大学生的人生价值观。 “ 90 后” 大学生正处于人生价值观定型的关键时 期, 他们人生价值的选择与追求又是如何呢? 对于 自己的人生信仰, 选择 “服务社会” 的学生占 16% , 选 “高尚精神追求 ” 的学生占 26. 9% , 选择“永不止 择 步的探索 ” 的 学 生 占 24% , 选 择“高 品 质 的 生 活 状 态” 的学生占 33. 1% 。 对于人生价值的判断标准, 43. 8% 的学生认为是“对社会贡献的多少 ” , 17. 4% 的学生选择了“社会地位的高低 ” , 31. 5% 的学生觉 得是 “他人对自己的尊重” , 只有 7. 3% 的学生看重的 是 “金钱多少 ” 。 对于人的尊严和金钱的关系的判 70. 3% 的学生认为 “金钱和尊严都重要 ” , 但不能 断, ; 只有 以金钱换尊严; 17. 9% 认为“人的尊严重要 ” 5. 4% 的学生认为 “金钱重要” ; 6. 4% 的学生认为“两 者都重要, 为了金钱可以失去尊严 ” 。 从“90 后 ” 大 学生对以上这些问题的解答中可以看出, 他们的人 生态度总体是积极向上的, 对人生价值的认识是比 较明确的, 但价值观往往更加现实。 “ 90 后” 大学生具有一定的社会责任感, 但他们 的人生追求与现实行为具有一定的矛盾性, 并体现 出合理利己主义倾向。 例如在是否认同“即使自己 吃亏, 也应该帮助别人 ” 这一问题上, 大部分的人表 示不大同意或完全不同意。 此外 , “ 90 后” 大学生的人生价值选择趋向多元 选择小资生活、 白领 化。对于自己渴望的生活方式, 生活、 行游生活、 田园生活的各有一定的比例。 相比 较, 他们中的绝大多数的视野比“80 后 ” 的大学生更 开阔, 消费意识更超前, 价值观也更加国际化 。 3.“ 90 后” 大学生择业就业观。 大学生择业、 就业既是高校的重要任务, 又是大 学生面临的严峻挑战 。“90 后 ” 的大学生, 对于当前 就业形势的认识主要表现为: 59. 6% 的学生认为通 过提 高 专 业 技 能 等 自 身 的 努 力 可 以 找 到 工 作, 17. 5% 的学生觉得现在就业困难大, 22. 7% 的学生 表示对就业形势担忧。 将大学生就业难归因为自身

归因为连年扩招的 能力不足的学生占到了 36. 5% , 人数占 21. 1% , 认为是用人单位不愿意录用应届生 的占 14. 4% , 觉得是自己所学专业人才太多和所学 专业需求太少的分别占到了 21. 1% 和 6. 9% 。 对于 理想中的工作, 将今后的发展空间作为考量的首选 的比 重 最 大, 占 到 了 50. 1% , 其次是工作环境占 21. 9% , 薪金占 20. 7% , 专业对口占 4. 6% , 2. 7% 的 学生会优先考虑解决户口。 以上说明 “ 90 后” 大学生对日趋紧张的就业形势 有较为清醒的认识, 对就业难的原因认识比较客观, 更多的能从自己身上找原因, 同时对择业就业的态 度也比较积极。 但是我们也注意到, 绝大部分学生 的职业规划不太清晰。 例如多数学生希望毕业后能 去大中城市或沿海发达地区就业, 愿意到西部地区 就业的极少。绝大部分学生对公务员这一职业比较 青睐, 尽管认为公务员工作单调、 不利于发挥创造, 但还是把它当做就业压力下的首要选择。 对自己的 事业蓝图, 选择 “还不是十分清楚” 的占到了 64. 4% , 选择比较清晰和没有考虑过分别占 13. 2% 和 17% , 已经开始行动的只占 5. 4% 。因此我们对“90 后 ” 大 学生的职业生涯发展教育急需加强 。 4.“ 90 后” 大学生的人际交往观。 80 后” 大学生开始接触网络大多是在中学以 “ 后, 而 “ 90 后” 的这一代大学生大多是伴随着网络的 发展成长起来的, 因此“90 后 ” 大学生的人际交往行 为与网络等现代化信息媒介有着密切的关系。 不断 发展的信息科技对 “ 90 后” 大学生产生了强烈的冲击 和深刻的影响。 调查显示, 在 “拇指文化 ” 的背景下, 手机( 选择 人数占到了 72. 1% ) 成为大学生最主用的联系工具; 使用 QQ 等即时聊天工具联系的占了 16. 1% ; 选择 书信联系的学生占 8. 3% ; 而经常用 E - mail、 博客等 网络平台联系的占 3. 5% 。 而在这样一个信息网络 获取知识和各种信息的渠道也 时代, 学生结交朋友、 更加广泛。 在如何与班级外的人交朋友的方式上, 网络也成为了继协会、 老乡会等传统方式之外的一 大重要方式。 在获取知识的首要渠道中, 19. 9% 的 人选 择 了 图 书; 7. 9% 的 人 选 择 了 广 播 影 视; 有 16. 7% 的人通过人际交流获取知识; 选择互联网的 人数最多, 比重达到了 55. 5% 。 由此可见 , “ 90 后 ” 大学生多数能积极主动地适 应信息社会发展, 大量接触并利用网络, 但与此同时 也凸显出一些问题, 如对网络的利用效益较差, 娱乐 — 57 —

性倾向较突出。 在上网的主要活动中, 学生对聊天 和检索资料的选择次数相当, 分别为 606 次和 626 次, 占到了 22. 9% 和 23. 6% ; 玩游戏和看时政新闻的 比例占到了 选择 次 数 分 别 为 329 次 和 323 次, 12. 4% 和 12. 2% ; 看 体 育 报 道 有 245 人 次 选 择, 占 9. 2% ; 看娱乐消息有 209 次选择, 占 7. 9% ; 上网没 占 6. 6% ; 网上交友的有 138 有目的的有 174 人次, 人次, 占 5. 2% 。 此外, 通过对 “ 90 后 ” 大学生谈恋爱的出发点和 “90 后 ” 大 与人相处的态度等问题的调查可以发现 , 学生比 “ 80 后” 大学生有更强烈的独立意识, 他们敢 问、 敢说、 敢闯, 善于交际, 但往往缺 乏 集 体 主 义 观 念, 缺乏对他人的理解与包容, 较为自私且承受挫折 能力弱。 5.“ 90 后” 大学生的文化审美观。 说到 “ 90 后” 大学生, 许多人都会提到“非主流 ” 这个词, 现在流行于大学校园之中的“非主流 ” 文化 另类、 非大众化, 不盲从 是一种特指, 即“张扬个性、 当今大众潮流 ” 的文化 。“非主流 ” 文化讲究符合自 衣着、 言行, 这与我们通过调查总结 己心性的服装、 “ 90 ” 后大学生的的行为举止、 心理体验、 审美倾向 的 等方面特点是相一致的。 “非主流” 文化崇尚反叛, 追求“酷” 、 “个性 ” 和 “另类” , 从而使得他们能够在审美实践中, 告别种种 心理定势, 依据自己的好恶来精心设计自己的外在 形象和内在个性。这种自我化的审美活动和审美实 践, 充分地展现了他们的自由意志, 使得他们呈现出 各自不同的鲜明而又独特的个性特点。 在言行举止 上 , “ 90 后” 大学生也喜欢远离主流的文化和审美观, 打破固有 的 界 限, 颠 倒 习 惯 化 的 表 达 方 式, 通过装 阅读、 写作、 文字等来彰显自己的个性, 例如现在 扮、 在网络上泛滥的 “火星文 ” , 很受推崇的“手机自拍 ” 等等。 总的来看 , “非主流” 文化让“90 后 ” 大学生们敢 于和勇于追逐审美潮流, 注重个性发展, 他们喜欢寻 求刺激、 追求新鲜感, 从衣着外表到兴趣爱好都希望 独树一帜, 极力表现与众不同, 自信且个性张扬, 思
[1 ] 想早熟且相对开放。

因此“90 后 ” 大学生思想特点 印。人是环境的产物, 的形成, 与他们经历的生长环境、 教育背景等因素密 不可分。 1. 社会文化的影响。 “ 90 后” 大学生成长在 20 世纪中国的第三次历 史性巨变时期。 这一时期中国在政治经济、 思想文 化等领域发生了翻天覆地的变化。 特别是市场经济 体制的逐 步 建 立 和 完 善, 带 来 了 观 念 的 深 刻 变 革。 面对日益严峻的就业形势和生存环境 , “90 后 ” 大学 “ 80 后” 大学生, 多了些理性的态度, 更早懂 生相对于 得了成人的世界规则。 “ 90 后” 大学生生活在一个主张多元化、 追求多 样化的社会。 他们对新事物的接受能力较强, 能更 价值观、 审美观等 快地接受外界的思想, 生活方式、 各方面也加快了与国际接轨的速度。 同时, 这些“多 样化” 不仅给“90 后 ” 提供了多样选择的机会, 也给 了他们充分展现自己的个性创造了广阔的舞台。 他 们并不满足于纯粹的接受, 还在接受的同时创造着 属于自己的文化, 不断发展着自我的个性 。 2. 家庭环境的影响。 “ 90 后” 大学生是落实计划生育政策的第一代, 大多为独生子女, 出生在一个以其为中心的“4 + 2 ” 的包围圈中, 既 4 个老人加上两个大人共同抚养一 个孩子, 有父母、 祖父母、 外祖父母 6 位忠心耿耿的 [2 ] “奴仆” 可供驱使。 在这种环境中 , “90 后 ” 备受关 怀和溺爱, 父母尽可能给予他们优越的物质生活, 他 们逐渐习惯于更多地关心自我, 习惯于从家庭和社 会索取, 追求时尚、 享受生活, 造 成 了 他 们 任 性、 敏 感、 自我 为 中 心。 由 于 过 度 被 保 护, 抗挫折能力不 强, 心理素质比较差。 90 后” 的家庭突破了很多传统, 父母的生活态 “ 度有了很大改变, 主张独立与开放, 追求的是成功的 事业与高质量的生活, 所以对孩子的教育脱离不了 金钱, 不能从情感的角度去感化孩子, 势必使 “ 90 后” 大学生产生叛逆的心理。此外 “ 90 后” 的很多家庭都 有重组的现象, 这无疑带给他们情感上和心理上的 创痕, 使他们变得冷漠与自私, 缺乏应有的温暖感与 安全感。 3. 教育背景的影响。 一方面 , “ 90 后” 的孩子接受的是义务教育, 经历 了多次教育改革, 这个时代的学生承受了较多的学 习压力、 升学压力、 繁重的课业负担和心理压力, 这 使得 “ 90 后” 学生中存在丧失学习兴趣甚至厌学的现

三、 成因探究
“ 90 后” 大学生出生和成长在中国改革开放发展 最快、 成就最大、 中国社会结构转型最为激烈、 科学 技术发展最为迅速、 人们思想观念最为解放、 意识形 态也最为多元化的时期, 其身上具有明显的时代烙 — 58 —

象, 他们往往把考入大学作为自己的“终极目标 ” , 因 此进入大学之后就很难保持高中时代的学习状态, 对自己的未来缺少规划。 另一方面, 正规的教育和素质教育的全面开展 也使得 “ 90 后” 大学生比其早出生的人思路更开阔, 学习能力强, 接受新事物快, 富有创新精神, 自我选 择性极强, 有个性、 有主见。 他们更希望按照自己的 兴趣, 形成以自己为主体的模式来完成自己想做的 事。他们注重生活的质量, 善于与他人沟通、 交流, 善于表达自己, 并渴望得到他人的认同 。 4. 信息时代的影响。 在这个全球化、 信息化迅猛发展的时代, 信息渠 道大为扩展, 科技的日新月异使“90 后 ” 走在了信息 的前沿, 成为信息时代的优先体验者。 网络的迅速 [3 ] 发展使得各种各样的信息充斥 “ 90 后” 的生活。 互联网的迅速普及使 “ 90 后” 大学生可以更便捷 地接受各种知识, 他们观念更新快, 开放程度高, 对 于新事物的学习和接受能力也是前人无法企及的, 具有强烈的创新意识与创新愿望。 互联网改变了他 快捷, 们的思维方式和表达方式。 网络信息的透明、 平等性, 使他们有更多的机会发表自 网络的交互性、 权利意识、 参与意识大为提高。 己的见解, 民主意识、 但同时, 网络内容的不确定性和网络交往的不稳定 性也使部分 “ 90 后” 大学生过分依赖网络甚至沉迷网 络, 逃避正常的社交, 因而不利于他们健康人格和正 确人生观的塑造。

“ 90 后” 大学生也不同程 强, 又因为多种原因的影响 , 价值取向偏离、 集体主义 度地存在着政治信仰迷茫、 精神缺乏、 以自我为中心、 心理素质欠佳等问题。 作为高校 思 想 政 治 教 育 教 育 工 作 者, 面 对“90 后” 这个崭新而特殊的大学生群体, 我们应该改变原 有的思想观念, 做到与时俱进, 实施因材施教。 重视 学生在思想上的差异, 针对其制定适当的教育目标 和教育方式。 摒弃以前“以不变应万变 ” 的“模糊管 理” 而引入以人为本的教育理念。 因此, 教育者自己 要先实现几个转化: 在思想政治工作上, 由片面强调 整齐划一向包容个性转化; 在教育模式上, 由单向灌 输向双向和多向沟通转化; 在教育重点上, 由过于理 想化的宏观目标教育向宏观目标与人的自身需要相 结合转化; 在信息化手段上, 向网上疏导与网下引导 相结合转化。 我们要牢牢把握大学生思想政治教育的正确方 “ 90 后” 大学生思想的新特点和新走向, 向, 积极了解 加强对新情况、 新问题的分析和研究, 探索大学生思 有特色地 想政治教育的新思路和新方法, 有针对性、 做好引导、 培养 “ 90 后” 大学生的教育管理服务工作。
[参 考 文 献 ] [ 1] 崔景贵. 90 后大学生心理发展的基本特征[J] . 教育 与职业, 2008 ( 12 ) . [ 2] 孙杰. 浅谈 “90 后” 大学生思想政治教育问题[ J] .华 2008 ( 9 ) . 章, [ 3] 胡邦宁. 浅 谈“90 后 ” 大学生思想政治教育新思路 [ J] . 时代文学, 2008 ( 11 ) .

四、 结语
总体上看 , “ 90 后 ” 大学生个性张扬、 乐于表现、 自主独立、 思想开放、 思维活跃、 追 求 时 尚、 创造性

( 责任编辑



晓)

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