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论莎士比亚戏剧中的上帝母题


2 2年 1月  01 安 阳工 学 院学 报  Ju o mM  fAn a g I si t  fT c n l g   o  y n  n t u e o  e h oo y t J n2 2 a .01   第 1 1卷 第 1期 ( 第 5 期 ) 总 5   Vo. 1No1 Ge .o5   1   . ( nN .5) 1 论莎士 比亚戏剧 中的上帝母题  水 文 雯  ( 南大 学 文 学院 , 南 开封 4 5 0 ) 河 河 7 0 1  摘 要 : 基 督 教 神 学 中 , 帝 具 有创 造性 、 爱 性 与 超 越 性 等特 点 。上 帝具 有 创 造 性 , 创 造 整 个 世 界 , 人 对 其 信 仰  在 上 仁 他 世 崇拜 ; 帝 具有 仁 爱性 , 其 子 民 宽 容 怜 爱 ; 帝 具 有 超 越 性 , 立 于世 界 之 外 , 意 旨决 定一 切 。本 文 旨在 从 具 体 的 文本 出 上 对 上 独 其   发 , 析 上 帝这 一母 题 在 莎士 比亚 戏 剧 中的 具 体 体 现 。 分   关键词 : 帝; 造性 ; 爱性 ; 上 创 仁 超越 性  中 图 分 类 号 : 0 .  I 63 1 文献标志码 :  A 文章 编 号 : 6 3 2 2 ( 0 2 0 — 0 5 0   1 7 — 9 8 2 1 )1 0 6 — 4 上帝 是基 督 教信 仰 的核 心 。在 基督 教传 统 中 ,   “ 帝 ” 常 指 一个 最 高 的 、 上 通 神圣 的存 在 者 . 一 个  是 具有 人格 的神 。在 现 实生 活 中 。 人们 往往 根据 自己   所属 的教 派及 习惯 而 赋予 他 不 同 的称 呼 , “ ”  如 神 、 “ 主 ” “ 和 华 ” . 表 达 上 的不 同并 不 影 响  天 和 耶 等 但 对 其 本 质 的 认 知 [7)上 帝 是 一 个 全 能 、 爱 、 i9, 10 ( 仁 正  直、 恒、 永 自由 、 义 、 慈 等 哲 学 观 念 的 凝 聚 体 。 公 仁   上帝 具 有 创 造性 。 是 世 界 的造 物 主 . 世 间 的所  他 人 有事 物 都 由他 安 排 预定 , 世人 对 其 敬 仰崇 拜 : 帝  上 具有 仁 爱 性 ,他 爱怜 世 人 ,宽 容 向他 忏 悔认 罪 的  人 ; 帝 具 有 超 越 性 , 立 于 世 界 之 外 , 意 旨决  上 独 其 定一 切等 等 。这些 关 于上帝 的特 征属 性 , 在莎 士 比  亚戏 剧 中也得 到 了充 分 的展示 。   首 先 , 帝具 有 创 造 性 , 基 督 教 信 仰 中 , 上 在 上  帝 是 世界 的造 物 主 , 创造 了天地万 物 。在圣 经 开  他 篇 的 《 世 纪 》 , 体 系 统 地 描 述 了上 帝 怎 样 在  创 中 具 六 天 之 内创造 了天地 、 宙 、 物和 人类 。神说 “ 宇 万 要  有 光 ” 就 有 了光 。神 说 :诸水 间要 有 空气 ” (创  , “ ㈣ 《 世 纪 》 :) 就造 出空 气 。 切事 物都 在上 帝 的话语  13 , 一 中生 成 。《 福 音》 篇也 讲 上帝 创 造 的 全 能 : 太  翰 开 “ 初 有 道 , 与 上 帝 同在 。万物 都 是 藉 着他 造 的 ; 道 凡  被造 的 ,没有 一 样 不是 藉 着 他 造 的 ,又 是 为 他 造 

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