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高中古代诗歌与现代流行音乐


古代诗歌与现代流行音乐
组长:张瑜珊 组员:廖映 吕伟豪 首先研究唐诗、宋词、元曲及流行音乐的由来发展和特点:
(一)唐诗 中国是诗的国度。诗大体可分为两类:一类是古体诗,如《诗经》 、 《楚词》等;另一类 是格律诗,在一首诗中,讲求平仄、韵脚和对仗等。唐帝国的经济的发展必然导致文化的繁 荣。国内各民族的融合,日趋频繁的国际文化交流,各阶级各阶层的生活变得丰富复杂,为 诗词创作提供了多种多机关报养料和素材。 唐帝国制定和执行的科举选拔人才的制度以诗赋 主要内容,这种机制也直接促进了诗歌的创作。其特点:从形式上讲究调声、隶事和内容上 沿袭宫体, 不同时期有着不同的旋律,或慷慨激昂、 或缠绵婉转、或英雄气概、 或儿女情长。 (二)宋词 词是诗经及魏乐府之蜕变和唐代近体诗不断发展的结果。 词和诗的最大区别就是, 诗为 整齐的五、七言(齐言) ,而词则长短句(杂言) ,依照乐曲的节拍而填制长短句的“词”。 “词”就这样产生的。宋词的成熟繁荣时期,则是词创作的最高峰,数量质量都达到了巅峰 时期。 宋词得到整个社会各阶层人士的普遍认同和喜爱。 词已深深植根于广大人民群众的文 化沃土之中,得到空前的发展,成为一个历史时期文学样式的代表。其特点:它是一种既能 合乐而唱又能讲求格律的新体诗, 包括有燕乐、 民歌、 近体诗格律三要素, 具有高度音乐性、 韵律美和浓郁的生活拨气息的文学新形式。词与诗有着密切的联系,词分豪放、婉约两大流 派。 (三)元曲 清李调元 《雨村曲话》 引 《弦索辨讹》 称: “三百篇而为诗, 诗变而为词, 词变而为曲”, 明王世贞《曲藻》又称:“词不快北耳而后有北曲,北曲不谐南耳而后有南曲”,说明了曲 的起源。曲与词的主要区别是,词的字数有一定限制,曲的字数不定,词韵大致依照诗韵。 前期主要是文人和戏曲家创作后期产生专业的散曲作家, 起了重要作用, 使曲坛更为绚丽多 彩。元散曲分为豪放、清丽两大派别。其特点:元曲韵密,有时每句用韵,甚至句中押韵, 同时元曲平仄要求更加严格。元曲可加衬字,尤其是套曲,衬字较多,如不分正字衬字,作 品的句式、平仄等就分不清。 (四)流行音乐 当代的流行音乐在古代诗词曲的基础上,融国家政治、经济、文化、人文、地理、风土 人情;集景、事、物于一体,作为词源,而后配以音乐,从而形成一种独特的具有现代气息 的美的语词曲综合体,抒发人类情绪。其特点:不同时期有不同的词曲,政治色彩、文化色 彩、艺术色彩都较浓,在特定时期的政治色彩尤其突出。词曲均不限形式,基本没有严格的 韵律要求,比较随意。

下面我们来看看古代诗歌与现代流行音乐的联系

很小的时候过一首歌: “春花秋月何时了,往事知多少,小楼昨夜又东风,故国不堪回 首夜明中。雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改,问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。 ”歌曲 由一位名叫朱小玲的女歌手演唱,其唱腔清新哀婉,年少的我虽未经风雨,仍是被那种忧伤 的气氛年感染----考虑直到现在, 每当我看到映衬着历史的雕梁画栋时, 耳畔仍会不知不觉 地响起这首歌。后来,我才知道她唱的是唐后主李煜于国破后所填的词《虞美人》 ,道不尽 对故国的思念。 这是我接触由中国古代诗歌改编的现代流行歌曲的伊始, 它间在当年众多咿 咿呀呀的所谓“甜歌”中,竟有着一丝独自绽放的山百合的味道。 年纪再大些, 陆陆续续又听了好些这种由中国古代诗歌改编的歌曲, 其中全文选录编曲 的,以邓丽君演唱的苏轼《水调歌头》 最为著名。 词风豪放清奇的东坡居士,肯定没有想到, 他在密州任所对天空奇妙景象的驰想, 对月之阴晴圆缺及人生这悲欢离合的感叹, 于九百余 年后,竟会再度被谱上新曲,传唱于大江南北,感动着更多新的痴男怨女。我个人认为古诗 词之新编新唱,此曲堪称经典。 继而,在香港拍摄的电视剧《射雕英雄传》中,出现了粤语版的《满江红》 ,罗文用他 低则婉转、高则激昂的中国古典式唱腔,把岳飞抗敌雪耻、收复失地的爱国情感和英雄气慨 演绎得畅快淋漓,于高昂处,那磅礴的气势和激越的情感由不得你不随之动容 。 类似的感受,你也可以从电视剧《三国演义》的片头曲----同时也是小说《三国演义》 的开篇词中获取, “一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中的豪气,委实曾让我有未生 于斯世的遗憾。 将中国古代诗词新编于现代流行歌曲中的尝试, 从些也渐渐屡见不鲜。 全篇改编难免会 有它的局限性,莫若取其数理化,用在新歌的关键之处,以求“画龙点睛” 。 于是港星蒋志光、韦绮珊的对唱歌曲《相逢何必曾相识》中,有了《瑟琶行》 “同是天 涯沦落人,相逢何必曾相识”的句子,所不同的是,白乐天欲抒发的是被贬谪的凄苦,而新 歌中的男女主人公似是想藉此名句来呼唤久候的爱情。是啊,同样的一句话,流入处在不同 境遇、有着不同渴望的不同的耳里,自然触动着不同的心事,自古就是如此。 又看到陈百强的歌曲中竟出现了《对酒当歌》的名字,不禁大惑:难道此君亦有着曹公 “时光易逝、功业款就”的苦闷吗?忙细细听来:干净的声线,深情且难掩忧伤的基调,竟 是在倾诉着一个“失了踪”的爱情故事, “这颗心”虽“真的很痛” ,但仍“不断地寻梦” , “两眼尽红”地“依稀觉得这样傻也只是为情重” 。歌曲内容固然与《短歌行》所表达的相 去甚远,但感情之充沛、情调之悲凉,未必就逊之多少。 这方面成功的例子不少, 最有名的, 我觉得当属邓丽君。 邓本身是以唱台湾小调起家, 本身已有不少民族文化气息的濡染, 加上台湾一批执着于传统文化的音乐人, 共同创作出许 多与原诗歌同样经典的作品。邓丽君曾经出版过一张名为《淡淡幽情》的个人专辑,其中收 录了李煜和多位宋代词坛名家的经典作品,有李煜的《相见欢》(无言独上西楼)、 《乌夜啼》 (林花谢了春红)和《虞美人》 (春花秋月何时了) ,苏轼的《水调歌头》(明月几时有),范仲 淹的《苏幕遮》(碧云天),秦少游的《桃源忆故人》(玉楼深锁多情种),聂胜琼的《鹧鸪天》 (玉惨花愁出凤城),欧阳修的《玉楼春》(别后不知君远近)等等。以上歌曲由台湾声名卓著 的曲作家古月、刘家昌、翁清溪、陈扬等谱曲,曲与词可谓珠联璧合,相得益彰,再加上邓 的内敛婉约清丽的唱腔,使这张专辑成为中国音乐史上世代传颂的极品。

古代诗词创作与现代流行歌曲歌词的创作的一些比较
一、 现代流行歌曲歌词与古代诗词的情感: “以歌传情”是流行歌曲的核心,每首歌词 都确定一定的感情基调, 在些基础上细细雕琢, 于字里行间中寻觅有激发听歌都情感的催化 剂。以词抒情、以情带声是创作者于声乐创作中的重要追求。 中国古代诗词也是我们祖先情感的载体。 《诗经》用章节重迭、反复咏叹的形式表达了

人民在劳动、爱情等多方面的生活,也透露出不同阶级在不同生活环境中的情感方向。唐诗 大家李白以清新明快的语言,驰骋大胆的想象,抒发奔放豪迈的情感,创造了瑰丽奇伟的意 境,亦摘取了“浪漫主义诗人”的雅号。而伟大的现实主义诗人杜甫,也凭借着爱国爱民的 情感,以“诗史”真实而深刻地提示了尖锐的社会状况,反映出人民的疾苦,尽抒心中情。 此外,李清照的婉约、柳永的风流倜傥、辛弃疾的豪放,不也是将其个性充分渗透在所作词 中了吗?呵, “感于哀乐,缘事而发”的古代诗词创作思路,竟与流行歌曲歌词的创作有着 相似之处呢。 二、现代流行歌曲歌词与古代诗词的声韵: 流行歌曲的创作过程通常是先有曲调,再依据曲调的行乐特点及思想内容填词。音乐 的美感来自于它舒缓若涓涓细流、渐进若行云流水、高昂若夏潮涌至的起跌动感,而这动感 之美源于韵律的协调搭配及能够随乐之起伏配以的压韵的、上品的歌词。因而,这就要求填 词者具备较高的音乐理解能力和较好的文学素养, 才能较为准确地将曲与词融于一体, 创作 出声情并茂的好歌。 而古代诗歌与音乐也是孪生姐妹。 《诗经》的风、雅、颂本是不同阶级于不同场合的骊 歌,故古诗皆可被之管弦,至汉始有不入乐的诗。 “乐府”这一称谓即是铁证。魏晋南北朝 时期沈约以“新体诗”开格律诗先河,至此诗歌创作更注重声律;五、七言律诗,五、七言 绝句,五言排律的产生与发展,更是极大地丰富了“诗韵”的内涵。试想李白“云想衣裳花 想容”的妙句,何尝不是帝王家辅以管乐吟唱的精品?可见现代流行歌曲里对韵律的追求, 也并非是无源可溯的。 但我们绝不能因此就说:现代流行歌曲里的古代诗词元素,是对古代诗词的继承与发 挥,是贴切得体、值得提倡的。古代诗词之所以能历经数十世而魅力不减,与创作者所处的 时代背景是密不可分的。奴隶制朝代的压抑,成就了大批无名而朴素的底层劳动人民诗人; 群雄纷争的乱世,出现了如曹操般充满抱负与进取精神的枭雄诗人。大唐帝国的空前繁荣, 涌现出的以王维、孟浩然为代表的田园诗人、以岑参、王之焕为代表的边塞诗人、以及浪漫 主义诗人李白、现实主义诗人杜甫,更是将诗歌创作推上了顶峰。宋朝社会追求物质及精神 生活享受到极致, 开是出现了唯美的柳永、 秦观, 婉约的李清照; 随着社会环境的日渐恶化, 又出现了爱国忧民的苏轼、辛弃疾。如此不胜累数。纵观诗词创作的历史,逢乱世必出豪迈 之士,遇太平难掩浓词艳赋。有了变化不定的社会底蕴,自然诗歌也变得精彩分呈。


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