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可持续发展战略下现代环境意识的整合_图文

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探 讨 与 争鸣  

可持续发展 战略下现代环境意识 的整合 
李红 梅 , 衡 阳  
( 西安建 筑科技 大 学 人 文 学院 , 西安 70 5 ) 10 5 
[ 要】 摘  我国的环境 问题正在演变得越 来越 复杂 :面对人类生存和发展 的危机 , 可持续发展理论作为人类发展 
的新 思 维 逐 渐被 世 界各 国所 接 受 , 国也 不 例 外 : 现代 环 境 意 识是 实 施 可持 续 发 展 战 略 的 重要 条 件 。 由于 传统 经 济  我 价 值 观 、 理 观 和道 德 观 等 的 制 约 , 国环 境 意 识 现状 不 容 乐 观 : 因此 , 可 持 续发 展 战 略指 导 下 , 现 现代 环 境 意  伦 我 在 实
识 的整 合 就成 为 我 们 亟待 解 决 的 问题 :  

[ 关键词】 可持续发展; 环境 意识 ; 科学发展观 ; 整合 

[ 中图分类号]3   X2

[ 文献标 识码】  A

【 文章编号】0 2 7 0 (0 6 1 - 0 9 0   1 0 - 4 8 2 0 )0 0 3 - 3
的关 系 。现 代 环 境 意 识 是 实 施 可 持续 发展 战略 的条 件 , 为  因 在 实施 可 持 续 发 展 这 一 社 会 变 革 中 ,要 求 人 们 价 值 观 的 变 

面 对 人 类 生存 和发 展 的 危 机 , 持 续 发 展 理 论 作 为 人 类  可 发展 的 新思 维 逐 渐 被 世 界 各 国所 接 受 ,我 国 也 不 例 外 ,9 6 1 9  年3 第 八 届 全 国 人大 第 四次 会议 把可 持 续 发 展 正 式 确定 为  月

革 , 环 境 意识 则 是新 的价 值 观 的 核 心 , 而 并且 有 先 导 的作 用 :  
二 、 国环 境 意识 现状 的 审 视  我 1 府 部 门环 境 意识 : 相关 部 门的 调查 中 发现 , 府对  . 政 从 政 环 境 保 护 问题 给 予 了 高 度重 视 , 是 这 种 环境 意识 距 离 生 态  但

中 国今 后 经 济 和 社 会 发展 的基 本 战 略 之 一 , 持 续 发 展 战 略  可
从 此 正式 成 为我 国的 一 项 长远 发 展 战 略 :进 而 , 的 十 六 大  党 报 告提 出 了全 面 建 设 小康 社 会 的 宏 伟 目标 , 是 可 持 续 发 展  这 在 中 国 的最 新 理 论 与 实践 突破 , 全 球 的可 持 续 发 展 战 略 具  对 有 极 其 重 要 的 意义 : 代环 境 意 识是 实 施 可 持 续 发 展 战 略 的  现 重 要 条 件 , 实施 可 持 续 发 展 这 一 社 会 变 革 中 , 求 人 们 价  在 要 值 观 的 变 革 , 环 境 意 识 是 新 的 价 值 观 的 核 心 , 且 有 先 导  而 并

文 明 理念 的要 求 还 存 在 一 定 的 差距 : 政 府部 门关 注 的仍 然  ①
是 经 济 的 增 长 ,这 是 长期 以 来 政 府 部 门 管理 意 识 的 惯 性 所  在 。一直 以来 , 多 部 门错 误 地 将 经 济 增 长等 同 于社 会 的进  许 步 , 经 济 效 益 作 为 衡 量 政 府 政 绩 的 首 要 标 准 。 自然 资 源  以 而 环境 保 护 状 况 的指 标 仅 作 为 次 要 位 置 来 衡 量 , 因而 只是 在 追 

的作 用 : 此 , 可 持续 发 展 战 略指 导下 , 现 现 代 环境 意 识  因 在 实
的整 合 就成 为我 们 亟待 解 决 的 问题 :  


求经济效益的前提下增强环境保护的能力 : ②许多部门仅仅 
将 环 境保 护 视 作一 个技 术 问题 , 仅 从技 术 开 发 方 面 考 虑 环  仅 保 问题 , 采取 的是 一 种 先 污 染 后 治 理 的方 式 。这 种 低 层 次 的 



可 持 续 发 展 战略 下 环境 意 识 之重 要性 

影 响 人 类 生 存 环 境 的 原 因 是 复 杂 多 样 的 ,人 们 一 致 认  为: 环境 问题 的根 源 在 于 社会 问题 , 括 贫 困 、 可 持 续 的 生  包 不 产 与 消 费模 式 、 会 财 富 分 配 的 不 平 等 、 务 负 担 等 等 :但  社 债 是 , 根 本 的原 因是 人 们 所 持 有 的 世 界 观 、 值 观 等 思 想 认  最 价
识 上的偏 见和短视 。因此 , 拯救生态 的第一 要素 是人类 观念 的改 

环境 意识 导 致 了政 府 决 策 的导 向失 误 。从 一 定程 度 上 , 容  也
易造 成 我 们 重走 发 达 国家 的 老 路 :在 经 济快 速 增 长 , 们 生  人 活 水 平 极 大 提 高 的 虚 华 繁 荣 的 背 后 是 自然 资 源 环 境 的 极 大  破 坏 , 后 又将 投 入 巨 大 的 精 力 , 求 使 用 技 术 来 改 善 此 种  而 力 情况 : 是 , 但 由于 环境 具 有 不 可 逆 性 , 即使 有 强 大 的科 学 技 术 

变 。当一 个人 形成 了亲善 环境 、 自然和 谐相 处 的观 念 , 会重  与 就

视 环境 问题 , 并会要求 在诸 多社会 问题中优 先考 虑环境 问题  环 境 意 识 产 生 于人 们 对 人 与环 境 关 系 的认 识 并 随 着 社 
会 的 进 步 而 发展 。2 多 年 来 , 类 的 环 境 意 识正 在 从 浅 意 识  O 人 向深 层 发 展 , 局 部 范 围 向全 球 范 围 转 移 , 限 制 性 功 能 向 从 从   创 造性 功 能 发展 , 人类 利 益 的 角 度 向 以 “ 类 —— 自然 ” 从 人 系 

系统 的 支 持 , 无 法 扭 转 环境 恶 化 的趋 势 。⑧ 政 府 在 环 境 保  也
护和 治 理方 面 投 入过 低 , 占国 民生 产总 值 的 比重 不 足 1 和  %, 美 国、 日本 发 达 国 家 相 比较 差 距 较大 :这 种 低 投入 给 自然 资  源 的保 护 和 环境 污 染 的 治 理 带 来 种 种 困 难 , 环 保 技 术 的 创  给 新 、配 套 设施 的建 设 以 及 相 关 人 员 的培 训 造 成 一 定 的 限 制 :  

统、 以人 与 自然 和谐 发展 的 自然 界发 展 。 境 意 识 的 高低 ,   环 已
成 为 衡 量一 个 国 家 和 民族 文 明程 度 的重 要 尺度 :  

@ 政 府 部 门在 环 境 执 法 方 面 , 作 程 序 和 具体 措施 上 有 所欠  操
缺, 执法 力 度 不 够 , 理 混 乱 。 由于 环 境执 法 体 系 的 混 乱 . 管 常  常 出现 多 头管 理 的 现 象 , 当然 也 不 可 避 免 地会 出现 管理 上 的 
漏洞 :  

环 境 意 识 包 含 人 们 对 环 境 和 环 境 问 题 的 认 识 程 度 和 认 
识 水 平 即认 识意 识 , 及人 类 为 保 护 和 改 善 环境 主 动 调 整 其  以 经 济 活 动和 社 会 行 为 的 自觉 性 、 极 性 即参 与意 识 :环 境 意  积 识 反映 的是 人 们 的 一 种心 理 , 是对 环 境 的认 同感 :在 这种 心 

2公 众 环境 意识 : 民环 境 意识 的 高 低 , . 公 直接 与经 济 社会  的 总 体发 展 水平 和人 民的 文 化素 质 息 息 相关 。 目前 的 调查  从 来 看 , 国公 众 的环 境 意 识 呈 “ 赖 政府 型”  并 且 城 乡居  我 依 ,

理 的作 用 下 , 们会 有 意 识 地 去 关 注环 境 变 化 、 态 平 衡 , 人 生 并 
且 会 自觉地 维 护 环 境 的 良性 发 展 , 烈 反 对 任 何 破 坏 、 染  强 污 环 境 的行 为 :所 以 , 有 现 代环 境 意 识 是 实 现 全 民环 境 保 护  具 的 基 础  可 持 续 发 展 观 作 为解 决人 与 自然 矛 盾 关 系 的 新 思  维 . 对 人 类 自身 在 宇 宙 中 的位 置 和 人 与 自然 关 系 的 重 新 审  是 视 :它 以 一 种新 的理 论 观 、 值 观 和 自然 观 来 处 理 人 与 自然  价

民环境 意 识 差 距 较 大 : 主要 表 现 在 以下 几 个 方 面 : 缺 乏 自 ①   主 参 与意 识 : 由于7 年代 以来 , 国 的 环境 保 护 工 作 基 本 为  O 我 政 府 主导 的模 式 ,公 众 较 多 地认 为 环境 保 护 是 政 府 的 职 责 ,  
对 于 自身 及 其 他 社 会 组 织 应 该 做 的 和 能 够 做 的环 保 工 作 缺  乏 清 晰 的认 识 。大 多 数 公 民 可 以 意识 到 环 境 保 护 的重 要 性 ,  

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但 是 缺乏 主 动 参 与行 为 , 并且 和 自身 的 利 益 相 割 裂 :而 且 他 

在 观 念 层 面 :就 发 展 中 国家 而 言 , 穷 本 身就 是 发 展 中 国 家  贫 的最 大 “ 污染 ” 。发展 中 国 家 的 环 境 恶 化 主要 是 由 贫 困 造 成 

们 认 为 环 保 工作 等 同于 环 境 污染 治理 工作 , 这 部 分 工 作 归  将 于 政 府 的 职 能 。② 环 境 意 识 呈现 城 乡 二 元 格 局 。我 国城 乡 的 
二 元 经 济 结 构 没 有 改 变 , 乡 差距 仍 在 增 大 , 境 问 题 也 表  城 环 现 为 城 市 环境 污 染 问 题 和 农 村 资 源 生 态 问 题 , 因 而 城 乡  【 :   居 民 的环 境 意 识 呈 现 不 同 特点  城 市 居 民生 活 质 量 的 提 高 ,  

的, 环境的恶化加剧贫困。因此 , 在我 国绝大多数人才刚刚解 
决 温 饱 , 且 尚有 数 千 万 的 贫 困人 口这 样 的 状 况 之 下 . 持  并 可 续发 展 观 在 推 行 中遭 遇 阻 力是 不 难 想 象 的 :   四、 持 续 发 展 战 略下 现 代 环 境 意 识 的 整 合  可 党 的 十六 大 以 来 , 以胡 锦 涛 为 总 书 记 的 党 中 央 确 立 了  

对 环 境 质 量 的 要 求 也 在 逐 步 增 高 ,特 别 是 环 境 对 健 康 的 影  响 , 市 居 民逐 步 重 视 。例 如 : 注 空 气 质 量 、 少 生 活 垃 圾  城 关 减 等 等 。但 是 , 农 村 由 于生 态 资 源 的破 坏 , 村 居 民贫 困 的 现  在 农
状仍 在 加 剧 . 因此 , 脱贫 成为 第 一 需 要 , 民 的 环 境 意 识 较 为  居 淡 薄 。特 别 是在 农 村 城 镇 化 的过 程 中 , 一批 中 小 型 污 染 企 业  从 城 市 向 农 村转 移 , 得 环 境 污染 也 由城 市 转 向 农 村 :为 解  使 决 贫 困问 题 , 村 居 民不 惜 以牺 牲环 境 作 为代 价 : 农   总体 来 看 , 国 目前 所 面 临 的 突 出 问 题 表 现 为 , 展 要  中 发 求 强 烈 , 持 续 性 观 念 尚 未 完 全 确 立 ; 府 的 可 持 续 发 展 意  可 政 识 强 烈 , 众 的可 持 续 发展 意 识 淡漠 : 民  
三 、 持 续 发展 观 在环 境 意 识 中 难 以 深入 的原 因  可

“ 持 以人 为 本 , 立 全 面 、 调 可 持 续 的 发 展 观 , 进 经 济  坚 树 协 促
社 会 和人 的 全 面 发 展 ”强 调 “ 照 统 筹 城 乡 发 展 、 筹 区域  , 按 统 发 展 、 筹经 济社 会 发 展 、 统 统筹 人 与 自然 和 谐 发 展 、 筹 国 内  统 发 展 和对 外 开 放 的 要 求 ”推 进 改 革 和 发 展 , 而 全 面 、 整  , 从 完 地 提 出了新 的科 学发 展 观 。  

从 内涵 来 看 , 可持 续 发 展 是 科 学 发 展 观 内涵 的一 个 组 成 
部 分 , 科 学 发 展 观 的 核 心 内容 之 一 , 科 学 发 展 观 的 内涵  是 而 则 更 为 丰富 和 全 面 。虽 然可 持 续 发 展 观 和科 学 发展 观都 强 凋 

“ 展 ”但 在 如何 “ 展 ” 却 存 在 着 明 显 的差 别 。 可 持 续 发  发 , 发 上 展 是 一个 世 界 性 理 念 , 各 国从 一 开 始 就 没 有 对 其 达 成 统 一  但
的 认 识 。 学 发展 观 的提 出 , 更 科 学 、 广 泛 的视 角 提 出 了  科 从 更

1传 统 经 济价 值 观 的 制 约 :从 理 论 上 来 讲 , 国 传 统 的  、 我

经 济 价 值 观 的 基 础是 劳 动 价值 论 。 济 体 系 中 的 价 值 唯 一 的  经 形 成 于生 产过 程 ; 济 物 品 的价 值 量 大 小 取 决 于 生 产过 程 中 经  
所 耗 费 的 实物 量 和劳 动 量 : 为价 值 的 突 出特 点 是 功 利 和 实  认 用 :p 现 实 中 来 看 , 期 以来 , 国 始 终 处 于 一 种 经 济 贫 困  】 从 长 我 落 后 的局 面 ,所 以经 济 工作 的重 心 放 在 了大 力 发展 生 产 力 ,   提 高 经 济 效益 上 。 纯 强 调 “ 出增 长 ” 单 产 而忽 视 了经 济 增 长 的  质 量 。经 济 发 展 还 没 有 完全 摆 脱 粗 放 型 增 长 方 式 , 动 生 产  劳 率 较 低 , 济结 构 优 化 的 转 变 尚未 完 成 , 济 和 科 技水 平 比  经 经 较 落 后 :特 别 是 对经 济 发展 的衡 量标 准仍 然停 留在 计 算 G P D 

中 国进 一 步 发 展 的 新 理念 , 画 了我 国全 面建 设 惠 及 十 几亿  勾 人 口 的更 高 水 平 的 小康 社 会 , 一 个 经 济 、 治 、 化 、 会 、 是 政 文 社  
生 态 和 人 的 全 面发 展 的 目标 体 系 , 以统 筹 人 与 自然 的 和谐 发  展, 处理 好 经 济 建 设 、 口增 长 与 资 源 利 用 、 态环 境 保 护 的  人 生 关 系 , 动整 个 社 会 走 上 生 产 发 展 、 活 富 裕 、 态 良好 的文  推 生 生 明 发 展 之 路 :科 学 发 展 观 既 坚 持 了可 持 续 发 展 的 核 心 内 容 ,   体 现 了 发展 中 国家 实 现 发 展 的 一 般 特 点 , 为 可 持 续 发 展 理  又 念 开 拓 了更 为 广 阔 的视 野 。  

因此 , 为本 , 面协 调可 持续 的科 学 发展 观是 才是 我们  以人 全
认 识“ 发展 ” 一问 题 的新 的里 程 碑 , 推 动我 国社会 主 义现 代  这 是

上 ,但是GD 实际上并不包 含使人们生 活有 意义 的全部东  P
西 。它 可 以代 表经 济 增长 , 但不 代 表 全 面发 展 , 不 能 包 含 环  也 境 质 量 : 所 以 , 一 味的 追 求G P" 【   在 D f 指标 时 , 往 忽 视 了对  l J 往 自然 资源 和 环 境 的 保 护 :   2 传 统 的 伦 理 观 和 道 德观 的制 约 :从 社 会 学 角 度 分 析 , 、  

化 进程 的指导思 想 , 也是 中国整合现 代 环境意 识 的基本理 念 : 贯 
穿 科学 发 展 观 的 现 代 环境 意识 , 一种 科 学 、 统 的环 境 观 , 是 系  

应包 含 科学 的经 济 价 值 观 、 等 的 生 态 伦 理 观 和 道德 观 : 平  
这 首先 涉及 到 现 代 环境 意识 中经 济 价 值 观 的 重 建 :要 在  原 有 的劳 动价 值 论 的 基 础上 建 立 生 态 哲 学 价 值 论 。 态 哲 学  生

社 会 意 识 是 社 会 控制 体 系 中内在 控 制 的 主要 形式 :社 会 意 识 
反 映 社 会 存 在 , 且对 社 会 存 在 起 到 一 定 的反 作 用 :环 境 意  并

价 值论认 为生态 价值 就是 作为 生 态客 体的 生态 环境 、资 源条 件  对 作为生 态主体 的人 和人 类社 会生 存发 展 的需要 的价 值 。 在 这  ㈣ 种 价 值 观下 , 我们 必 须 认 识 到, 类 不 应 该 以 自身 的 狭 隘 利 益  人 来 对 待 自然 界 , 康 的 经 济 发 展 应 建 立 在 生 态 可 持续 发展 能  健
力 的基 础上 : 突 破 将 经济 和技 术 增 长 作 为 社 会 发展 的全 部  应

识 是 社 会 意 识 的一 种 , 深 深 受 到传 统 的 伦理 观 和 道 德 观 的  他
影 响 。 “ 统 伦 理 学 只是 以人 的 利 益 或 人 类 的 利 益 作 为 出发  传 点 和 终 极 目的 的 。” 在传 统 的伦理 观 中 , 伦理 道 德 只 能 在人 与  人 之 间 产 生 , 有 “ ” 具 有 道德 的 地 位 和 道德 的 权 利 :5   只 人 才 1自 1

然 界 的 生 命 现 象 和 生 命 体 不具 有 价 值 , 使具 有 价 值 也 是 具  即 有 使 用 价 值 , 且 以人 类 的 需要 作 为 衡 量 尺 度 。 在 这 种 传 统  并
的 伦 理 观 和 道 德 观 的 影 响下 , 们 形 成 的环 境 意识 只 能 以人  人 类 中心 主义 作 为 基本 理 念 :   3可 持 续 发展 观 自身的 不足 :可 持续 发 展 观是 人 类 在 面  对 生 态 环 境 问 题 提 出的 一 种 科 学 的发 展 模 式 , 强 调 的 是 自  

的传 统 观 念 , 社 会 发展 理解 为 人 的 生 存 质 量 及 自然 和人 文  把
环 境 的 全面 优 化 。在 此 基 础 上 , 要 求 政 府 工 作 的规 范 化 和  就 科 学 化 。 先 要 求 领 导者 要 把 思 想 统 一 到科 学 发 展 观 上 来 , 首 应  充 分认 识 保 护环 境 就 是 保护 生 产力 ,改 善 环 境 就 是 发 展 生 产  力 。其 次 , 在衡 量领 导者 的政 绩 中 不 应 仅 以 经 济 的 增 长 作 为  唯 一 的指 标 , 应 该加 入 环 境 的质 量 指 标 : 而   同时 , 进 行 现 代 环 境 意 识 中 环 境 道 德 和 生 态 伦 理 观 的  要 重 塑 : 境 伦理 的生 成 实 际上 是 人 与 自然 的 和谐 共 生 : 共 生  环 “

然 、 类 和社 会 的 协 调 发展 , 理 论 上 具有 一定 的科 学性 。但  人 在 是, 目前 , 实 施 可 持 续 发 展 战 略 过 程 中 也 遭 遇 到 实 践 层 面  在
和理 论 层 面 的严 重 障 碍 和 制 约 。在 实 践 层 面 , 持 续 发 展 的  可 矛 盾 主要 是 发 展 中 国家 与 发达 国家 、 代 人 和 后 代 人 之 间 出  当

是 排除 了夫 妇 、 庭 、 落 等 同 种 生 物 之 间 的 相 互 关 系 , 是  家 部 而


切 异 种 生 物 间 的 相 互 关 系 与结 合 : ” ̄-尽 管 这 种 对 共 生  f 8o 1 8 含 义 的理 解 存 在 一 定程 度 的极 端 认 识 , 是 在某 种 程 度 上 却  但

现 的 价 值 清 理 和优 先 排 序 ; 在理 论 层 面 , 持 续 发 展 至 少 在  可
认 识 论 、 法 论上 受到 挑 战 :其 概 念本 身 的 不 确 定 性 和抽 象  方

是 对 人 与 自然 之 间 关 系 的再 认 识 , 一 定 的科 学 性 。 人类 是  有 自然 之 子 , 时 无 刻 不 在 享 受 着 大 自 然 的 思 泽 , 类 的生 存  无 人

性 , 常 常 会 给人 一 种 高 高 在 上 的感 觉 , 得 其 更 多 的 停 留  也 使

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发 展 一 刻 也 离 不 开 自 然 生 态 系 

统 。 们 必 须 学会 尊重 自然 、 待  我 善
自然 , 把 对 生 命 的 敬 畏 、 生 命  要 对 和 自然 生 态 系统 的 尊 重 的 理 念 纳  入 道 德 体 系 之 中 ,要 建立 一 种 全  新 的 、人 与 自然 和谐 相 处 的 环 境  伦 理 关 系 。 在维 护人 类社 会 发 展 
的同时 , 当通 过维 护 自然 界 的 平  应

支 亏是 审美意  彩  识 念吗?  
郑 保 国 
( 阳师 范学院 中文 系 , 西 成 阳 7 2 0 ) 成 陕 10 0 
[ 摘 要】 新时期以来。 文学是审美意识形态” “ 成为一个颇具影响的命题。笔 

衡。 以保 证人 类 社会 系 统 和 自然 生  态 系统 的协调发 展 和和谐 共处 。   《 务 院关 于 落 实 科 学 发 展  国 观 加 强 环境 保护 的决 定 》 把环 境 
保 护摆 上 更 加 重 要 的 战 略 位 置 ,  

者认 为 。 能 不 加 分 析地 讲 文学 是 审 美 意 识 形 态 。 “ 美意 识 形 态 ” 不 能 全 面 、 不 审 论   准 确地 揭 示 文 学的 性质 , 文 学 创 作 造 成 了一 定 的 不 良影 响 : 对  

[ 词】 关键 文学 ; 性质 ; 审美意识形态  [ 中图分类号】 一 2 I 0  O [ 文献标识码】  A [ 文章编号】0 2 7 0 (0 6 1 一 0 1 0   1 0 — 4 8 2 0 )O 0 4 - 3

要 求 必 须 用 科学 发 展 观统 领环 境  保 护 工 作 ,痛下 决 心解 决 环境 问  题 。 而 。 决 环 境 问 题 是 一项 长  然 解 期 而艰 巨的 任务 ,仅 仅依 靠 政 府  的力 量 是 远 远 不 够 的 ,提 高全 民  族 的环 境 意 识是 解决 环境 问题 最 
根本 、 最有 效 的措 施 和 手 段 。 有  只

长期 以来 , 国文 艺理论 界一 直把 文 学看 成是 一种 社会 意识 形态 , 以前 曾经产 生过  我 这在 重 大影响 的文学 理论 教材 , 如 以群的 《 学 基本原 理》 蔡仪的 《 概论 》 例 文 、 文学 和十 四院校 的 《 文 
学 理论基 础》 中都有 十分 明确 而详尽 的表 述 : 八十年 代初 、 中期 。 一些文论 研究者 认为 。 这种 表  述 没有真 正揭 示文学 的根本 性质 。 于是提 出 了文学 是 审美意识 形态 的观点 。   凭心 而论 , 美 意识形 态 ” 不是 中 国学 者 的发 明 。早 在2 世纪初 。 国著名 文学 批评  “ 审 并 0 俄 家沃 罗夫 斯基在 《 马克 西姆 、 尔基 》 11 年 ) 高 (9 0 中就 已使 用 了“ 审美 意识形 态 ” 的概念 。口O 2 世 

让 社会 公 众 都 能认 识 到保 护 环 境  就 是 保 护 人 类 的 生 存 权 和 发 展  权, 就是 保 护 人 类 自己 。 能增 强  都 环境忧患 意识和环 境责任 意识 ,   树 立 科 学 的 环境 价 值 观 和可 持 续  发 展观 。并 将 其 自觉 地 应 用 于 社  会 行 为 和 经 济 活 动 中,形 成 人 人  关 心 环 境 、人人 保 护 环境 的社 会  风 尚 .我 们 的 环 境保 护 工 作才 可  以走 上 全 面 、协 调 可持 续 的发 展 

纪7 年代 , 联著 名美学 家 阿 ? 夫在 他 的《 学 : 和争 论》17 年 ) O 苏 布罗 美 问题 (9 5 中也 使用 了 “ 审美 
意识 形态 ” 的概念 :口  

那 么 。 竟什 么是审 美意识 形态 呢?钱 中文 曾说 :重要 的在 于文学 不是一 种抽 象的 意识  究 “ 形 态 , 审美 意识形 态 。当 审美 的特性 与 意识 形 态特性 结合 到一 起时 , 系统 性 使对 象  而是 这种
发生 了质 的变化 :” 9  。 童庆炳 也说 :文 学是 审美 意识形 态 , 意味着 意识形 态 和审美 的有 机  “ 这 统 一: ”  唧 他还 在教材 中写 道 : 文学 艺术 看 成是 ‘ “ 把 审美 意识 形态 ’意味 着文学 艺术 是社 会  , 意识 形态 的变体 , 既具 有意 识形 态 的性 质 。 它 又具 有 审美 的性 质 , 是两 者 的有机结 合 。” 虽    然 我 们不 应把 “ 审美 意识 形态 ” 解为 “ 美+ 理 审 意识 形 态”但这一 概念显 然包含 着这样 的认识 , ,   即文 学是一种 意识 形态 , 的最重 要 的特性 就是 审美 。 它   对 于这 一命题 , 赞成者 固然不少 , 反对者 亦不 乏其 人 。 但 文学是 什 么? 这一 问题所 涉及 的  是 文 学的本 质特 性 , 文学理 论 的根 基 。这个 问题 解 决得 好 , 是 文学 理论 的大 厦才 能奠 定在 一  个 坚 实的基础 之 上 ; 反之 , 个大厦 就会 发生 动摇 :因此 , 整 对于 “ 审美 意识 形态 ” 的命 题 的讨论  的确 是非 同小可 , 对这 一命 题 的严 肃 、 真 、 认 深入 的讨 论 , 必将 对我 国今后 的文 艺理论 建 设产 
生 积极 而深远 的影 响 
( ) 一  

之路。  
参 考文 献 :  

囝 

[ ] 1 吕忠晦 .超 越 与 保 守 [ ]  H . 北京 : 法律 出版 社 , 0 3. 2 0  

[ ] 小云 等 .环 境 与 贫 困 :   2李 中
国实 践 与 国 际经 验 [ ] 北  H . 京 : 会 科 学 文 献 出版 社 , 社  
2 5. 00  

说 文学是 不是 审美意识 形 态 , 首先 要 看文 学是 不是 意识 形态 , 如果 文学连 意识 形态 都不 

[] 3 汪涛, 张学文 .论可持续发 
展 观 价值 论 基 础 的 建 立 [ ]  J .
经济学动态,9 7( ) 1 9 ,8 .   [ ] 芳 .中 国模 式 [ ] 广 西 : 4史 M .  
广 西人 民 出版 社 , 00   2 4.

是 , 么所谓 审美 意识 形态就 无从 说起 了 。要 判定 文学 是不 是意 识形 态 , 须先搞 清 什么  那 又必
是 意识形 态 。在整 个社会 科学 中是最难 把握 的 概念之 一 , 在定义 和运用 上存在 着激 烈争论  是 的 概念 。这一 概念 虽不是 马克 思 的首创 ,但 却 因 马克思 和恩 格斯 的使用 而产 生 了重大 的影  响 :马克 思虽 然在多处 使用 “ 意识形 态 ”但 大都是 顺 便提 及 , , 从未作 过系统 的论述 , 而且其 含  义 也并非 完全 一致 。 于恩格斯 和列 宁在 使用 时也都 有类 似的特 点 : 至 这便 使人对这 一 概念 的  理 解增加 了相 当的难 度 :但是 , 这并不 意味 着这 一概 念 的含 义是无 法把握 的 :尽管 在我 们 的 


[ ] 守秋 , 5蔡 万劲 波 等 .环 境 法 
的伦 理 基 础— — 可 持 续发  展观 [ . 汉 大 学学 报 , J] 武  
2 Ol, 7)  O ( .

些 权威 辞 书 中, 于意 识形 态的 阐述也 存 在着 不少 的歧 见 , 对 但毕竟 也有一 些一 致之 处 。例 

如, 《 在 中国大 百科 全 书 ? 》 意 识形 态 ” 条 中说 : 形态 是 “ 哲学 的“ 词 意识 系统地 、 地 、 自觉 直接 地  反 映 社会 经 济形 态 和政 治 制度 的思 想 体 系 ,是 社 会 意识 诸 形式 中构 成 观 念上 层 建 筑 的部  分 :.0在《 ” 1 现代 汉语 词典 》第5 )意识形 态 ” '9 17 P ( 版 “ 中说 : 意识形 态是 “ 一定经 济基础 上形成 的 、 在   人 对 于世界 和社会 的有 系统 的看 法和 见解 , 哲学 、 治 、 术 、 教 、 等是 它 的具体 表 现  政 艺 宗 道德
… …

[ ] 维 . 与 自然 可持 续发 展  6王 人 [ . 京t 都师范大学出  ] 北 首  
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也 叫观 念形 态 :” 嚆 者 认 为意 识 形态 是 “ 想 体 系 ”后 者认 为 是 “   思 , 系统 的 看法 和 见 

解” :可见 , 就文 学艺术来 说 , 并非 整个 的是 意识形 态 , 而只 是其 中的一 部分 即思想 体系 、 统  系

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