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南京文史 4魏晋南北朝(二)

魏晋南北朝(二)
时 代 1 城市大事记 相关人文社会科学家 其他 历史人物 刘裕 (363~422) 主要作品/ 重要记载 城中现存遗址 ①图片 ②实拍 ③电子书

420 年, 刘裕即 皇帝位

死后葬于初宁 陵(今南京麒 麟门外) 译《达摩多罗禅经》 《大 方广华严经》等 曾到建康(今 江苏南京)住 道场寺,即秣 陵县三桥篱门 外斗场里。

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佛陀跋陀罗 (359~429) 僧人、译经者

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何承天 (370~447) 科学家 裴松之(372 或 360~451) 史学家 颜延之 (384~456) 诗人

曾推算圆周率为 3.1428, 略 著有《报应问》 《达性论》 作《三国志注》 ,开创注 史之新例 略

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与谢灵运齐名,世称“颜 南京北郊老虎 谢” ,诗文有《北史洛诗》 山颜氏家族墓 等,哲学著作有《通佛影 迹》 《与何书》等,另有 史著《汉书决疑》12 卷。 今存明人辑本《颜光禄 集》 “山水诗派”鼻祖,原有 曾居南京乌衣 诗集。现存明人辑本《谢 巷谢氏府第; 康乐集》 译有《杂阿含经》 《法鼓 南京祇恒寺。 经》 《楞伽阿跋多罗宝经》 凤凰楼西,新 等等 桥之南 撰写《后汉书》纪传 90 篇,附以“论” “赞” 著有《世说新语》8 卷, 《世说新语》 为志人小说先声,另撰 《徐州先贤传》 《江左名 士传》等。居住地? 于玄武湖北筑 上林苑 实拍 实拍重点

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谢灵运 (385~433) 诗人 求那跋陀罗 (394~468) 译经者 范晔 (398~445) 史学家 刘义庆 (403~444) 文学家

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陆修静
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著有 《三洞经书目录》 《太 作品收入《道

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(406~477) 道士 11 鲍照(约 414~466) 诗人 鲍令晖 文学家

上洞玄灵宝众简文》 《洞 玄灵宝五感文》等 《鲍参军集》

藏》 鲍照生于京 口,后徙居建 康。 实拍

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鲍照之妹,有《香茗赋 同上 集》《玉台新咏》中录其 。 诗 7 首, 清钱振伦所注 《鲍 参军集》录入其诗 著有《吴兴记》 《南徐州 记》 《丹阳记》等。南京 最早的方志《丹阳集》 萧道成 (427~482) 13 岁曾就读于 鸡笼山 创制较为精密的历法《大 明历》 ,有数学著作《辍 术》 ,另作《释论语》 《释 孝经》等等 488 年, 在覆舟 山(今南京九 华山) “乐 下的 游苑”中,装 置精巧的水碓 磨

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山谦之 史学家 齐 479 年, 萧道成 自立为皇帝 祖冲之 (429~500) 数学家 科学家

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祖暅之 数学家

修订《大明历》 ,首次求 略 出计算球体积的正确公 式,制造铜日晷、漏壶等 多种精密观测仪器 撰有《京都记》 ,是最早 略 记载南京历史的著录。王 谟《汉唐地理书钞》中有 《京都记》 辑本, 《建 许嵩 康实录》有《京都记》征 引 首创“四声”之说,与谢 眺等人开创“永明体” , 撰 《宋书》 卷, 100 《晋书》 100 卷, 《齐纪》20 卷等。 今存明人辑本《沈隐候 集》 著有《恨赋》 《别赋》等 俳赋名篇,有《杂体诗》 30 首和《效阮公诗》15 首。 编著中国最早的佛经记 曾居于钟山定 录《出三藏记集》15 卷, 林寺 撰写《萨婆多部相承传》 《弘明集》等。作品今存
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陶季直(约 436~511) 史学家

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沈约 (441~513) 文学家 史学家

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江淹 (444~505) 文学家 僧佑 (445~518) 佛教学者

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《释迦谱》 《弘明集》和 《出三藏记集》 21 孔稚珪 (447~501) 骈文家 范缜 (约 450~约 510) 无神论者 有《北山移文》等。明人 辑有《孔詹事集》 著有《神灭论》等。现传 《神灭论》 《答曹舍人》 等片,保存在《弘明集》 中 原有集 30 卷。今存诗 40 余首 号称“山中宰相” ,增补 丹阳秣陵人 东晋葛洪的《肘后备急 方》 ,编撰成《肘后百一 方》 ;编著《本草经集注》 7 卷;另著有《学苑》 《孝 经》等。部分留存至今 萧子良 著有内外文笔 40 卷,另 (460~494) 注《优婆塞戒》 《遗教经》 等。今存《梧桐赋》及启 书等 20 余篇,另有明人 辑本《南齐竟陵王集》 任昉 (460~508) 学者 (历仕宋、齐、梁三朝, 居建康最久) 著有文集 34 卷, 《地记》252 卷及《杂 传》 。明人辑有《任彦升 集》 著有 《汉书注》 《类苑》 《世 说新语注》等。明人辑有 《刘户曹集》 与顾恺之、张僧繇并称 “六朝三大家” 齐“永明体”的代表诗人 明人辑有《谢 之一,有集 13 卷 宣城集》 实拍 实拍

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范云 (451~503) 诗人 陶弘景(452 或 456~536) 医药学家 道教理论家

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刘峻 (462~521) 学者、文学家 陆探微 (?~485) 画家 谢眺 (464~499) 诗人 梁 502 年, 萧衍即 皇帝位

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萧衍 今鸡鸣寺前身 实拍 (464~549) 善于作音乐和填词,曾参 为梁武帝四次 ,作品多 “舍身”的同 皇帝,文学 与写作《通史》 家,多才。 以散佚。明人辑有《梁武 泰寺 (建于 527 帝御制集》 年) 。 梁武帝墓 刘勰(约 465~约 532
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著有《文心雕龙》

曾寓居钟山定

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或约 470~约 539) 文学批评家 32 钟嵘 (469~518) 文学批评家 吴均 (469~520) 文学家 何逊 (约 472~约 518) 诗人 刘孝绰 (481~539) 文学家 刘令娴 文学家 著有《诗品》 ,是我国最 早关于五言诗的理论批 评专著 著有《齐春秋》 《续齐楷 记》 《庙记》等。明人辑 有《吴朝请集》 代表作有《与胡新安夜 别》 《慈姆矶》等。明人 辑有《何记室集》 明人辑有《刘秘书集》

林寺十多年。 ? 实拍

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刘孝绰第三妹,世称“刘 三娘” ,有《刘令娴集》 。 《玉台新咏》 中存其诗 10 首 著有《晋书》110 卷、 《东 宫新记》20 卷,文集 19 卷。今有《晋书》辑本 1 卷,另存少量诗文、散文 著有《后汉书》100 卷, 《晋史草》 卷等。 30 今仅 存《齐书》 ,收入《二十 四史》 编辑《文选》30 卷、 《正 序》10 卷、 《古今诗苑英 华》 卷等。 20 明人辑有 《昭 明太子集》 今南京钟山北 高峰、江宁区 湖熟镇有“昭 明太子读书 台” ; 埋葬地?

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萧子云 (487~549) 史学家 萧子显 (489~537) 史学家 萧统 (501~531) 文学家 皇太子

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548~552 侯景 之乱

侯景 (503~552) 北朝东魏 将领 陈霸先 (503~559) 徐之才 (505~572) 医学家 徐陵 (507~583)
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557 年, 陈霸先 即皇帝位

死后葬于万安 陵(江宁县石 马冲) 著有《雷公要对》 《徐王 八代效验方》 《徐氏家秘 方》等,均佚 有集 30 卷,并编有《玉 台新咏》 卷。 10 明人辑有 ? 图片

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文学家 庾信 (513~581) 文学家

《徐校穆集》 著有《哀江南赋》 《枯树 赋》 《咏怀廿七首》等, 是南北朝最后一位优秀 的诗人。今存后人辑本 《庾子山集》 著有 《玉篇》 《舆地志》 《符 略 瑞图》等。多数已佚 实拍

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顾野王 (519~581) 训诂学家 史学家 张僧繇 画家 周兴嗣 (?~521) 文学家 阴铿 (?~565) 诗人
智顗(538~597)

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被誉为“百代宗师” ,画 作《维摩诘像》 《梁武帝 像》 《醉僧图》等传于世 奉敕作 《光宅寺碑文》 《千 字文》等,撰有《皇帝实 录》 《皇德记》等。 《千字 文》等部分作品传世 代表作有 《五洲夜发》 《晚 出新亭》 《闲居对雨》等。 《阴常侍集》传世 佛教天台宗创立者,撰有 《六道法门》等



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僧人 1. 刘裕 363~422 百度百科

字德舆,小名寄奴。南北朝时期宋朝的建立者,史称宋武帝。刘裕的祖上是彭城 人(今江苏省徐州市),后迁居京口(今江苏省镇江市)。据《宋书?武帝本纪》记 载,刘裕是汉高祖刘邦之弟楚元王刘交的后代。刘裕早年嗜赌成性,一事无成,后来 当了冠军将军孙无终的司马。从隆安三年(399 年)第一次参战军事行动算起,到义 熙十三年(417 年)灭亡后秦,刘裕在不到二十年的时间里,对内平息战乱,先后击 败了孙恩、卢循的海上起义,消灭了桓玄、刘毅等军事集团;对外致力于北伐,取巴 蜀、伐南燕、灭后秦,从一名普通的军人成长为名垂青史的军事统帅,取得了令世人 瞩目的成就。北魏军事谋略家崔浩称他:”奋起寒微,不阶尺土,讨灭桓玄,兴复晋 室,北禽慕容超,南枭卢循,所向无前,非其才之过人,安能如是乎! 刘裕的军事 思想非常丰富,为中国军事史做出过重大贡献。他不仅善于战略决策和战役指挥,还 善于战术革新;不仅善于指挥步兵、水军作战,还善于指挥诸兵军协同作战。其中以 “却月阵”击败北魏精骑,就是刘裕指挥诸兵军协同作战的典型战例。 2. 佛陀跋陀罗( 359~429) 百度百科 佛陀跋陀罗( ) 后秦时来华印度僧人。亦称佛大跋陀、觉贤。古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内) 人。族姓释迦,系释迦牟尼叔父甘露饭王的后裔。5 岁丧父,17 岁出家。据说其背诵 经典,一日能完一月之业。曾与同学僧迦达多游罽宾,与后秦僧人智严同从大禅师佛 大先(觉军)受禅法。后受智严之请东来,于后秦弘始八年(406,另有九年或十年 之说)至长安。因与鸠摩罗什不和,被迫与弟子慧观等 40 余人赴庐山,备受慧远欢
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迎。留居庐山年余,译出《达磨多罗禅经》2 卷。东晋义熙八年(412)赴荆州,其 后又到建康(今江苏南京)住道场寺。
道场寺,原名斗场寺。因“斗”字有悖佛教宗旨,故僧俗多称其为道场寺。它始建于东晋初年, 南朝刘宋时,香火鼎盛,沙门云集。译经僧众多达一百余人,成为东晋南北朝时期翻译佛学经典 的中心。其中,西域法师觉贤,华夏高僧法显 觉贤,华夏高僧法显,均曾主持过道场寺译事。尤其是他们共同合译 觉贤 的佛经律论 6 部 24 卷,中西印证,珠联璧合。功德无量,传为佳话。

从义熙十二年到十四年与法显等译出《摩诃僧祇律》40 卷;同时译出《大般泥洹 经》6 卷。后又创译《华严经》60 卷;经重校至宋永初二年(421)完成。其所译经 论共 13 部,125 卷。所译《华严经》对中国佛学的发展影响甚大。 3. 何承天(370~447) 人物志网站 ~ )

南朝宋天文学家、思想家。祖籍东海郯(今山东郯城西南)人,自幼受母教诲 训导,博览儒史百家。东晋时为参军,宋时历任著作佐郎、国子博士、御史中丞等。 他精通天算之术,在继承舅父徐广天象观测记录的基础上,坚持观测 40 年,于刘宋 元嘉二十年(443)制成“比古十一家为密”的《元嘉历》 ,订正了旧历所定的冬至时 刻和冬至时日所在位置,提出定朔算法,并于元嘉二十二年(445)颁行全国,前后 行用 65 年。 艺术造诣:善弹筝,精通音律,最早发明了接近十二平均律的“新律”。 针对佛教提出的“神不灭”说和因果报应说,他充分利用当时所能达到的自然科 学水平,进行了集中反驳,认为“形神相资”、“形毙神散”,精神不能离开形体而独 立存在;并以自然现象论证了轮回报应说的毫无根据。晚年,何承天奉命撰修《宋 书》 ,未成而卒。著作有《报应问》《达性论》等。 、
4. 裴松之(372~451) 人物志网站 裴松之( ~ ) 南朝宋史学家。字世期,河东闻喜(今山西闻喜)人。出身官宦之家,博览文籍,曾被 刘裕誉为有“廊庙之才”。东晋时,先后任殿中将军、吴兴故彰令、尚书祠部郎、州主簿等职。 刘宋时期,累任国子博士、中书侍郎、太中大夫等要职。刘宋元嘉三年(426) ,裴松之奉诏 注《三国志》 ,成为其一生最大的成就。他以补缺、备异、惩妄、论辨等为宗旨,“上搜旧闻, 旁遮遗逸”,在注文中大量引证三国时期的逸史材料 150 余种,以补《三国志》之阙,开创 了前所未有的史注新法。他给《三国志》作注的史料分量,超出原书 3 倍,且裴注引书首尾 完整,不加剪裁割裂,充分反映了三国时期的实际情况,大大增加了《三国志》的价值。其 中很多史料现已无存,幸而经裴注引用,才得以保留下来。历代以来,裴注与《三国志》一 道,被公认为研究三国历史的宝贵资料。此外,他还撰有《元嘉起居注》《晋纪》《裴氏家 、 、 传》等。后奉命续编何承天所撰国史,未竟而卒。 5. 颜延之(384~456) 人物志+百度百科 颜延之( ) 字延年,南朝宋诗人。祖籍琅邪临沂(今山东临沂) 。曾祖含,右光禄大夫。祖约,零 陵太守。父显,护军司马。少孤贫,居陋室,好读书,无所不览,文章之美,冠绝当时,和 陶渊明私交甚笃,与谢灵运并称“颜谢” 。嗜酒。 东晋末,官江州刺史刘柳后军功曹,转主簿,历豫章公刘裕世子参军。刘裕代晋建宋, 官太子舍人。宋少帝时,以正员郎兼中书郎,出为始安太守。宋文帝时,征为中书侍郎,转 太子中庶子,领步兵校尉。后为秘书监,光禄勋,太常。刘劭弑立,以之为光禄大夫。宋孝 武帝即位,为金紫光禄大夫,领湘东王师,后世称其“颜光禄” 。 颜延之的诗凝炼规整,喜用典故,堆砌辞藻。汤惠休说他的诗“如错采镂金” (见《诗 品》,钟嵘也说他“喜用古事,弥见拘束” ) 。其诗存世者不少而可观者不多,较为人们所称 道的是《五君咏》五首。他的诗既反映出魏晋以来诗文创作单纯追求形式美的倾向,又是对 流行百余年的玄言诗的革新。其诗文有《北史洛诗》等。
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在哲学上他坚持神不灭论。哲学作品有《通佛影迹》《与何承天辩达性论》等,另有史 、 著《汉书决疑》12 卷。著作曾流传于世,今有明人辑本《颜光禄集》 。 6. 谢灵运(385~433) 人物志网站 谢灵运( ) 陈郡阳夏(今河南太康)人。南朝宋诗人。 谢玄(谢安之侄、东晋将领)之孙。晋隆 安三年(399) ,因避孙恩战事,自会稽(今浙江绍兴)来建康,居乌衣巷谢氏府第。少好学, 博览群书,文章之美为江左第一。约 20 岁时,灵运袭封康乐公,世称谢康乐。刘宋代晋后, 他降爵为侯,为权臣所忌,于永初三年(422)七月出任永嘉太守,居官不理民事,好游山 玩水。后辞官隐居会稽,广占良田,凿山浚湖。宋文帝(刘义隆)时,出任临川内史,因放 浪自若,受劾谪徙广州。其间,他曾几度回京都建康任侍中等职。 谢灵运生活的年代,正是南朝宋替代东晋之时。谢自谓才能宜参权要,即不见知,常 怀意愤。他借外任郡守之机,或辞官,或称疾不朝,寓情于山水,发之于诗歌,创作了一大 批山水诗作。他的山水诗,继其从叔谢混以山水入诗的创作之路,破东晋“玄言”(亦称清谈 或清言,魏晋时期崇尚虚无、空谈名理的一种风气,专谈玄理,延及南朝齐梁不衰).诗”一 统诗坛的局面,成为第一个大量创作山水诗的人,被尊为“山水诗派”之鼻祖。大诗人鲍照评 其五言诗“如初发芙蓉,自然可爱”。汤惠林赞“谢诗如芙蓉出水”。? 南朝宋元嘉十年(433) ,谢灵运在朝廷骨肉相残、君臣相疑的混乱中,以谋反罪被杀, 时年 48 岁。原有集,已散佚,明人辑有《谢康乐集》 。其诗大都写永嘉、会稽、庐山山水。 写建康的诗篇有《永初三年七月十六日之郡,初发都》《邻里相送至方山》《初发石首城》 、 、 。 7. 求那跋陀罗(394~468) 百度百科+人物志 求那跋陀罗( ) 求那跋陀罗(意译功德贤) ,中天竺人,本是婆罗门,因读《阿毗昙杂心论》有了体会, 改信佛法。出家学小乘,后又深通大乘,当时的人都尊称他为摩诃衍。刘宋元嘉十二年(4 35)他经过狮子国(今斯里兰卡)等地泛海到达广州,住在云峰山的云峰寺。广州刺史车朗 报告于宋文帝, 文帝就派人接他到南京, 安顿在祇垣寺。 当时的博学名士颜延之对他很敬仰, 宋室的彭城王义康和谯王义宣也尊他为师,这样使他的译经工作很快就开始了。 据《开元录》记载,求那跋陀罗共译《杂阿含经》 《法古经》 《楞伽阿坝多罗宝经》等 5 2 部、134 卷,其中有影响于理论发展的部分都是在建康的十年中(436~446)译出的,到 荆州后,则侧重于杂咒、净土的传译。 8. 范晔(398~445) 百度百科+人物志 范晔( ) 南朝宋史学家。字蔚宗,南朝宋顺阳(今河南淅川东)人。出身于官宦世家,少好学, 善文章,能隶书,通音律。官至左卫将军,太子詹事。宋文帝元嘉九年(432 年) ,范晔因 为触怒彭城王刘义康, “左迁宣城太守,不得志,乃删众家《后汉书》为一家之作” ,开始撰 写《后汉书》 ,至元嘉二十二年(445 年) ,因孔熙先等谋立彭城王义康案受牵连,以谋反罪 被杀止,写成了十纪,八十列传。原计划作的十志,未及完成。今本《后汉书》中的八志三 十卷,是南朝梁刘昭从司马彪的《续汉书》中抽出来补进去的,北宋时合刊行世。 9. 刘义庆(403~444) 百度百科+人物志 刘义庆( ) 字季伯,南朝宋大臣、文学家,京口人。 《宋书》本传说他“性简素,寡嗜欲” 。爱好文 学,广招四方文学之士,聚于门下。刘宋宗室,袭封临川王赠任荆州刺史等官职,在政 8 年,政绩颇佳。后任江州刺史,到任一年,因同情贬官王义康而触怒文帝,责调回京,改任 南京州刺史、都督和开府仪同三司。不久,以病告退,公元 444 年(元嘉 21 年)死于建康 (今南京) 。刘义庆自幼才华出众,爱好文学。除《世说新语》8 卷外,还著有志怪小说《幽 明录》 ,另撰《徐州先贤传》 《江左名士传》 ,开人物传记之盛。

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10. 陆修静(406~477) 百度百科+人物志 陆修静( ) 南朝宋著名道士,早期道教的重要建设者。字元德,吴兴东迁(今浙江吴兴东)人。三 国吴丞相陆凯之后裔。少宗儒学,博通坟籍,旁究象纬。又性喜道术,精研玉书。及长,好 方外游,遗弃妻子,入山修道,为句容茅山第七代宗师。宋元嘉(424~453)末,陆修静市 药至京师,宋文帝刘义隆钦其道风,召入内宫,讲理说法。时太后王氏雅信黄老,降母后之 尊,执门徒之礼。后因避太初之乱南游。于文帝被杀后,大明五年(461) ,隐居庐山。宋明 帝刘彧即位,思弘道教,泰始三年(467)召见于华林园延贤馆,受明帝礼遇,为他建造崇 虚馆。元徽五年(477)卒,时年七十二岁。弟子奉其灵柩还庐山。诏谥简寂先生,以庐山 旧居为简寂馆。宋徽宗宣和(1119~1125)间,封为丹元真人。其弟子最著者为孙游岳、李 果之等。著作有《三洞经书目录》 《太上洞玄灵宝众简文》等,均收入《道藏》 。 11. 鲍照(约 414~466) 百度百科+人物志 鲍照( ) 字明远,南朝宋文学家。被认为是南北朝时期文人中成就最高的,与颜延之、谢灵运合 称“元嘉三大家” 。本籍东海(东海治所在今山东省临沂市郯城县,但鲍照家乡在现在的江 苏连云港市) ;一说上党(今属山西) ,可能是指东海鲍氏的祖籍。鲍照生于京口,后徙居建 康。出身寒微,文辞赡远。宋文帝元嘉十六年(439 年) ,鲍照 26 岁,据史载,曾谒见临川 王刘义庆,毛遂自荐,但没有得到重视。他不死心,准备献诗言志。后来终得赏识,获封临 川国侍郎,也做过太学博士、中书舍人之类等。但在门阀制度森严的社会里,他始终是“下 僚” ,不能有所作为,为此,胸中郁结着愤愤不平之气。后因宫廷内部斗争,死于乱兵之中。 他的诗、赋、骈文均卓然异于流俗,擅于乐府,尤善七言诗歌,其内容广泛深刻,风格 俊逸,对李白、杜甫、高适等均有影响。有《鲍参军集》传世。 12. 鲍令晖 百度百科+人物志 南朝宋女诗人,鲍照之妹。生卒年不详。东海(治所在今山东郯城)人。家境清贫。善 作情诗。钟嵘《诗品》说她是南齐人,但从鲍照的《请假启》中讲到仅有的一个妹妹死去等 语看来,她似乎在宋孝武帝时就已去世。作品《香茗赋集》已散佚,现仅存《玉台新咏》中 七首及《鲍参军集》附注几首。 13. 山谦之 人物志 南朝宋史学家。元嘉间史学生,后任学士,奉诏修国史,未竟而卒。曾自撰《吴兴记》 3 卷, 《南徐州记》2 卷以及《丹阳记》等,其他作品均佚散佚。 《丹阳记》是南京最早的地 方志书。 14. 萧道成(427~482) 百度百科,有删节 萧道成( ) 南朝齐创立者,汉族。字绍伯,小名斗将。在位四年。先世居东海兰陵(今山枣庄峄城 镇东) 。13 岁曾就读于京城建康鸡笼山,塾师雷次宗赞道:“萧道成内润,良璞也。” 明帝时为右军将军,先后镇会稽(今浙江绍兴)、淮阴(今江苏清江西) ,以军功累官 至南兖州刺史。明帝卒,他与尚书令袁粲等共掌朝政,并领石头戍军事。元徽二年(公元 4 74 年)平江州刺史桂阳王休范的反叛,进爵为公,迁中领军将军,掌握了禁卫军,督五州 军事。与袁粲、褚渊、刘秉号称“四贵” 。宋皇室成员争权,自相残杀,朝廷实权渐集于道 成。升明元年(公元 477 年)七月,道成杀后废帝刘昱,立刘准(宋顺帝) 。萧道成封齐王, 兼总军国, 次第诛灭忠于宋室的袁粲、 荆州刺史沈攸之、 黄回等。 三年四月受宋禅即皇帝位, 国号齐,改元建元,史称南齐。道成惩宋之亡,务从俭约,减免百姓逋租宿债,宽简刑罚, 但对宋之宗室王侯, 无少长皆幽死。 次年下令扩大清理户籍, 按虞玩之的建议, 设立校籍官, 以宋元嘉二十七年(公元 450 年)版籍为准整理户籍。但校籍工作弊端百出,贫苦人民常被
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巫为户籍诈伪而“却籍” (即从户籍中剔除出来) ,同时也侵犯了庶族地主的利益。因而,在 其死后不久,即因反对校籍而引发了唐寓之暴动。 15. 祖冲之(429~500) 百度百科+人物志 祖冲之( ) 南朝宋、齐间数学家,科学家。汉族人,字文远。生于宋文帝元嘉六年,卒于齐昏侯永 元二年。祖籍范阳郡遒县(今河北涞水县) 。为避战乱,祖冲之的祖父祖昌由河北迁至江南。 祖昌曾任刘宋的“大匠卿” ,掌管土木工程;祖冲之的父亲也在朝中做官。祖冲之从小接受 家传的科学知识。青年时进入华林学省,从事学术活动。一生先后任过南徐州(今镇江市) 从事史、公府参军、娄县(今昆山市东北)令、谒者仆射、长水校尉等官职。其主要贡献在 数学、天文历法和机械三方面。他在世界上第一次运算出圆周率数值在 3.1415926 和 3.1415927 之间,并提出π的约率 22/7 和密率 355/113;其数学著作《缀数》直到唐代还被 列为教科书;他还制造过很多精巧器皿,包括改造过古代的指南车,在南京覆舟山(今南京 九华山)下的“乐游苑”中装置精巧的水硾磨等。另著有《释论语》 《释孝经》 《易义》 《庄 子义》及小说《述异记》等,均早佚。 16. 祖暅之 百度百科 南朝齐梁间数学家, 一作祖暅, 字景烁,祖冲之的儿子。梁时任太府卿。从幼继承家学, 潜心钻研天算之术。其父精治《大明历》 ,但由于戴法兴等人的顽固阻挠,在祖冲之生前, 始终没有能够施行。祖冲之死后,经他再三请求, 《大明历》终于在梁武帝天监九年(公元 510 年)正式颁布采用。他还首次得出计算球体积的正确公式。 《九章算术》正确解决了圆 面积和圆柱体积的计算问题,但关于球体的计算公式却是错误的。刘徽虽已指出,也并未完 成这一任务。祖暅之提出: “幂势即同,则积不容异” ,即形状不同的物体,只要它们等高处 的横截面积相等,那么它们的体积也必然相等。这个计算球体积的公理被称为“祖式公理”。 这一结论国外在一千年后才由意大利数学家卡瓦列里提出来。 他还制成铜日圭、 漏壶等精密 观测仪器多种,为后世所取法。他的儿子祖皓再传家学,也长于历法。 17. 陶季直 陶季直(约 326~511) 人物志 。 南朝齐梁间大臣、史学家,丹阳秣陵人(今江苏南京) ①出身官宦之家,早慧,长而好 学,淡薄荣利,履征不就,时人号曰“聘君” 。齐初为尚书比部郎,后迁司空、司徒主簿、 东莞太守、镇西咨议参军。明帝作相,诛锄异己,季直不能逢迎,遭明帝恨之,遂出为辅国 长史、北海太守,迁骠骑咨议参军、尚书左丞等。梁代齐后,迁给事黄门侍郎,因“无为久 预人间事” ,约 65 时疾辞还乡。梁天监初在家就拜太中大夫。高祖叹曰: “梁有天下,遂不 见此人。 ” 季直一生清苦绝伦,死后“子孙无以殡殓,闻者莫不伤其志” 。生前撰有《京都记》 (又 作《京邦记》 卷,系最早记载南京历史的著录,原书佚,在王谟《汉唐地理书钞》中有 )2 辑本,许嵩《建康实录》有征引。 梁书卷五十二止足﹒陶季直传

祖愍祖,宋广州刺史。父景仁,中散大夫。
18. 沈约(441~513) 百度百科+人物志 沈约( ) 南朝齐梁间大臣、文学家、史学家。字休文,吴兴武康(今浙江德清)人。出身于门阀 士族家庭,历史上有所谓“江东之豪,莫强周、沈”的说法,家族社会地位显赫。祖父沈林 子,宋征虏将军。父亲沈璞,宋淮南太守,于元嘉末年被诛。



纪瞻 瞻字思远,丹阳秣陵人。徙居历阳,元康中察孝廉,不行。 陶弘景字通明,丹阳秣陵人也。
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沈约孤贫流离,笃志好学,博通群籍,擅长诗文。历仕宋、齐、梁三朝。在宋仕记室参 军、尚书度支郎。在齐仕著作郎、尚书左丞、骠骑司马将军,为文惠太子萧长懋太子家令, “特被亲遇,每直入见,影斜方出” 。竟陵王萧子良开西邸,招文学之士,沈约为“竟陵八 友”之一,与谢朓交好。齐梁禅代之际,他帮助梁武帝萧衍谋划并夺取南齐,建立梁朝。曾 为武帝连夜草就即位诏书。萧衍认为成就自己帝业的,是沈约和范云两个人。萧衍封他建昌 县侯,官至尚书左仆射,后迁尚书令,领太子少傅。晚年与梁武帝产生嫌隙。十二年(513 年) ,忧惧而卒,时年七十三。诏赠本官,赐钱五万,布百匹。有司谥请谥沈约为“文” ,梁 武帝道: “怀情不尽曰隐。 ”故改谥为“隐” 。好学,聚书至二万卷。 沈约诗、文并重当世。他首创“四声”之说,曾与谢眺等人开创“永明体” ,讲求声律 对仗,推动诗歌走向格律化。永明五年(487)春,他奉诏撰《宋书》 ,翌年成书。全书一百 卷,虽成书草率,叙事又多忌讳,但体例齐备,记载了刘宋 60 年的历史,保存了丰富的史 料。其内容上溯秦汉,尤详魏晋,可补《三国志》之缺。另有《晋书》一百卷, 《齐纪》二 十卷, 《高祖纪》十四卷, 《迩言》十卷, 《谥例》十卷, 《宋文章志》三十卷等。作品除《宋 书》外,多已亡佚。明人由张溥在《汉魏六朝百三名家集》中辑有《沈隐侯集》 。 19. 江淹(444~505) 百度百科 人物志 江淹( ) 百度百科+人物志 南朝齐梁间文学家,字文通,济阳考城(今河南民权)人,故里在今民权县程庄镇江集 村。父江耽。父亲江康之,南沙令,雅有才思。江淹少时孤贫好学,六岁能诗,十三岁丧父, 家境贫寒,曾采薪养母。二十岁左右教宋始安王刘子真读五经,并一度在新安王刘子鸾幕下 任职,开始了他的政治生涯,历仕南朝宋、齐、梁三代。江淹在仕途上早年不甚得志。泰始 二年(466 年) ,江淹转入建平王刘景素幕,江淹受广陵令郭彦文案牵连,被诬受贿入狱, 在狱中上书陈情获释。刘景素密谋叛乱,江淹曾多次谏劝,刘景素不纳,贬江淹为建安吴兴 县(今福建浦城)令。江淹的许多代表作品都写于被贬期间。宋顺帝升明元年(477 年) , 齐高帝萧道成执政,把江淹自吴兴召回,并任为尚书驾部郎、骠骑参军事,大受重用。 萧道成代宋自立,江淹被任为骠骑豫章王记萧嶷室带东武令,迁中书侍郎,齐武帝永明 间,任庐陵内史、尚书左丞、国子博士诸职。少帝萧昭业即位,江淹任御史中丞。明帝萧鸾 时,又任宣城太守、秘书监诸职。梁武帝萧衍代齐后,江淹官至金紫光禄大夫,封醴陵侯。 梁天监四年(505 年) ,江淹去世,时年六十二。葬在故里江集村东北约六公里处(今民权 县李堂乡岳庄村西) ,梁武帝为他素服举哀,谥曰宪伯。 《梁书》《南史》有传。 、 江淹的作品,据《自序传》说有十卷,这是江淹在齐代时的记录。据《梁书·江淹传》 的记载, “凡所著述百余篇,自撰为前后集” ,可知他后来又有新的作品,自己辑录为前后两 集。 《隋书·经籍志》记载:《江淹集》九卷, “ 《江淹后集》十卷。《旧唐书》记载是“ ” 《江淹 前集》十卷, 《江淹后集》十卷” 。唐朝之后,大多记载为十卷。明人胡之骥著有《江文通集 汇注》 。据《梁书》本传,他还著有《齐史·十志》 ,今佚。 20. 僧佑(445~518) 百度百科 人物志 僧佑( ) 百度百科+人物志 南朝齐梁佛学者,也是一位律学大师。他原籍彭城下邳(今徐州专区邳县) ,生于江南 建业(今南京) ,俗姓俞氏。幼小时随父母入建初寺(当时在建业城内)礼拜,欢喜踊跃, 就不肯回家。14 岁又投定林寺(在钟山)法达(昙摩密多的弟子,见《高僧传·昙摩密多传》 ) 门下,法达“戒德精严,为法门栋梁”《高僧传·僧祐传》;同时法献也在定林寺弘化, ( ) “律 行精纯,德为物范”《高僧传·法献传》,僧祐都从而服膺奉事,执操坚明。受具以后,又 ( ) 受业于法颖,尽心钻研二十余年,终于精通律部,有名于当世。法颖逝世(齐建元四年,4
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82)后,永明年中(483—493)竟陵王萧子良每请他开讲律学;由于他披释精详,辩解入微, 因此听众常七、八百人。又奉齐武帝敕,往三吴(今湖州、苏州、绍兴地区)去试简僧众, 并讲《十诵律》 ,说受戒法。所得的信施,都用来修治建初、定林诸寺,并在两寺造立经藏, 开我国佛教图书馆之先河。他一生的主要事业,在于传弘律学,但也精研佛教音乐、舞蹈、 造像等艺术,奉派规划监造南京栖霞山殿阁佛像雕制等。他攻击范缜的神灭之说,认为《神 灭论》 “非直诬佛,亦诬圣矣。 ”另撰《萨婆多部记》5 卷、 《十诵义记》10 卷、 《释迦谱》5 卷、 《法苑集》10 卷、 《弘明集》14 卷、 《法集杂记传铭》10 卷等,连同《出三藏记集》8 种,题名为《释僧佑法集》 。现仅存《释迦谱》 《弘明集》 《出三藏记集》3 种。 21. 孔稚珪(447~501) 百度百科 ) 孔稚珪( 南朝齐官吏、骈文家。一作孔珪,字德璋,会稽山阴(今浙江绍兴)人。刘宋时,曾任 尚书殿中郎。齐武帝永明年间,任御史中丞。齐明帝建武初年,上书建议北征。东昏侯永元 元年(499) ,迁太子詹事。死后追赠金紫光禄大夫。 孔稚珪文享盛名,曾和江淹同在萧道成幕中“对掌辞笔” 。豫章王萧嶷死后,他的儿子 请沈约和孔稚珪写作碑文, 可见他在上层社会中的地位。 史称他 “不乐世务, 居宅盛营山水” , “门庭之内,草莱不剪” 。但他对皇帝所不喜欢的人也从不稍假宽容,其弹章劾表,著称一 时。 孔稚珪最著名的作品是骈文《北山移文》 。文章借北山山灵的口吻,嘲讽了当时的名士 周颙故作高蹈而又醉心利禄。类似周颙的情况,自两晋以来比较普遍,因此此文笔锋所指, 并不限于周颙个人。文章写得尖刻泼辣,通过对山川草木拟人化的描写,嘻笑调侃,因而历 来为人传诵。他的诗作平庸, 《乐府诗集》所收《白马篇》中“白马金具装”一首还值得一 读。但《文苑英华》收录此篇,署为隋炀帝作。从诗篇声律的和谐和写作技巧的成熟来看, 恐以作隋炀帝为是。据《隋书·经籍志》 ,孔稚圭有集 10 卷,现仅存文 10 多篇,诗三、四首, 明代张溥《汉魏六朝百三家集》中辑有《孔詹事集》1 卷。 22. 范缜(约 450~约 510) 百度百科 人物志 范缜( 约 ) 百度百科+人物志 中国南朝齐、 梁时唯物主义哲学家和无神论者。 字子真, 南阳舞阴 (今河南泌阳县西北) 人。父早逝, “少孤贫,事母孝谨” 。约 35 岁,始入仕途。曾任宁蛮主簿、尚书殿中郎、宜 都太守、 晋安太守。 他曾同佛教有神论者进行了两次公开的论战。 范缜反对佛教因果报应说, 认为人生好比同一棵树上的花朵,有的花瓣被吹到厅堂,也有些花瓣飘落进粪坑中,这完全 是自然现象,毫无因果可言。对于形神之辩,他认为,形神相即,不得分离。精神离开形体, 不能单独存在。著有《神灭论》《答曹思文难神灭神》 、 (即《答曹舍人》。 ) 天监六年(507)任中书郎时正式发表《神灭论》 。他断言死精神消灭,不可能成佛,人 的富贵贫贱并非天生命定,因果报应纯系无稽之谈。范缜的《神灭论》一出, “朝野喧哗” 。 统治者为了肃清它的影响,曾下了一道《答臣下神灭论》的敕书, 用权势来压迫范缜; 同时, 又动员了王公、权贵、僧侣六十多人,发表了七十多篇文章来围攻范缜。竟陵王萧子良又施 以危压引诱,范缜仍坚守己论,不肯屈从。 23. 范云(451~503) 百度百科 人物志 范云( ) 百度百科+人物志 南朝梁诗人,字彦龙。祖籍南乡舞阳(今河南泌阳)人。范云六岁时随其姑父袁叔明读 毛诗,一日能背诵很多篇。八岁时遇到宋豫州刺史殷琰,殷琰同他攀谈,范云从容对答,即 席作诗,挥笔而成。殷琰及其部属非常佩服。早年在南齐竟陵王萧子良幕中, 为“竟陵八友”

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之一。齐武帝永明十年(492) ,和萧琛出使北魏,受到魏孝文帝的称赏。从北魏还朝,迁零 陵内史,又为始兴内史、广州刺史,皆有政绩。 萧衍代齐建梁,任为侍中,迁散骑常侍、吏部尚书,再迁尚书右仆射,居官能直言劝谏。 卒谥“文” 。范云是当时文坛领袖之一,与沈约、王融、谢脁等友善,和何逊也有交往。他 文思敏捷,时人多疑为宿构。 《文选》录其《赠张徐州稷》《古意赠王中书》《效古》等五 、 、 言诗 3 首。 《诗品》将其列之于中品,评为“清便宛转,如流风回雪” 。他诗中的一些好句, 如“草低金城雾,木下玉门风”《别诗》, ( )“积恨颜将老,相思心欲燃。几回明月夜,飞梦 到郎边”《闺思》 ( )等,风格明净,已经可以看到唐音的前奏。 《梁书·范云传》记其有集 30 卷,至今文章已亡佚几尽,诗尚存 40 余首,收入今人逯钦立所辑《先秦汉魏晋南北朝诗》 中,其中有描写南京的诗作《之零陵郡次新亭》等。 范云在天监二年病故,享年五十三岁。史书上说:范云在世时“尽心事上,知无不为, 临繁处剧,精力过人” 。范云病故后,梁武帝闻讯痛哭流涕,即日御驾临殡。范云生性贞正, 胸怀远大,少年就有雄心壮志。做官后,功绩卓著,清正廉洁。死后追认他为侍中、卫将军、 仆射、霄城县侯。范云生前著书三十卷,但大都散失。 24. 陶弘景(452~456 或 536) 百度百科 人物志 陶弘景( 与吴时陶璜的关系? ) 百度百科+人物志 全才 与吴时陶璜的关系?同乡 南朝齐梁间道教理论家,齐梁时期的道教茅山派代表人物之一。字通明,丹阳秣陵人

也。祖隆,王府参军。父贞,孝昌令。② 南史卷七十六隐逸下·陶弘景列传。 颜氏家训集解卷第五 养生第十五[一] 神仙之事,未可全诬;但性命在天,或难钟值[二]。人生居世,触途牵絷 [三]:幼少[四]之日,既有供养之勤;成立之年,便增妻孥之累。衣食资须 [五],公私驱役[六];而望遁迹山林,超然尘滓[七],千万不遇[八]一 尔。加以金玉之费[九],炉器所须,益非贫士所办[一0]。学如[一一]牛 毛,成如麟角[一二]。华山之下,白骨如莽[一三],何有可遂之理?考之内 教,纵使得仙,终当有死,不能出世,不愿汝曹专精于此[一四]。若其爱养神 明,调护气息[一五],慎节起卧,均适寒暄[一六],禁忌食饮,[一七]将 饵药物[一八],遂其所禀,不为夭折者,吾无间然[一九]。诸药饵法,不废 世务也。庾肩吾常服槐实 槐实[二0],年七[二一]十余,目看细字[二二],须 槐实 发犹[二三]黑。邺中[二四]朝士,有单服杏仁、枸杞、黄精、术、车前得益 者甚多[二五],不能一一说尔[二六]。吾尝患齿,摇动欲落[二七],饮食 热冷[二八],皆苦疼痛。见抱朴子牢齿之法[二九],早朝叩齿三百下为良; [三0]行之数日,即便平愈[三一],今恒持之[三二]。此辈小术,无损于 事,亦可脩也[三三]。凡欲饵药[三四],陶隐居太清方中[三五]总录甚备, 但须精审[三六],不可轻脱[三七]。近有王爱州[三八]在邺学服松脂[三 九],不得节度,肠塞而死,为药所误者甚多[四0]。


[一] 器案:文选嵇叔夜养生论注:“嵇喜为康传曰:‘康性好服食,常采御上药。以为 神仙禀之自然,非绩学所致,至于导养得理,以尽性命,若安期、彭祖之伦,可以 善求而得也。著养生篇。’”六朝人养生之说,大较如此。

[二] [三五]赵曦明曰: “梁书陶宏景传: ‘字通明,丹阳秣陵人。止于句容之句曲山,
曰:“此山下是第八洞天,名金坛华阳之天。”乃中山立馆,自号华阳隐居。天监 四年,移居积金东涧。善辟谷导引之法,年逾八十,而有壮容。大同二年卒,年八 十五。’隋书经籍志:‘太清草木集要二卷,陶隐居撰。’”器案:道藏洞真部记
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号华阳隐居,有《陶隐居集》 ,卒谥贞白先生。自幼聪明异常,十岁读葛洪《神仙传》 , 便立志养生。十五岁著《寻山志》 。二十岁被引为诸王侍读,后拜左卫殿中将军。三十六岁 梁代齐而立,隐居句曲山(茅山)华阳洞。梁武帝早年便与陶弘景认识,称帝之后,想让其 出山为官,辅佐朝政。陶于是画了一张画,两头牛,一个自在地吃草,一个带着金笼头,被 拿着鞭子的人牵着鼻子。 (漫画鼻祖?)梁武帝一见,便知其意,虽不为官,但书信不断, 常以朝廷大事与他商讨,人称“山中宰相” 。他的思想脱胎於老庄哲学和葛洪的神仙道教, 杂有儒家和佛教观点。 陶弘景在医药﹑炼丹﹑天文历算﹑地理﹑兵学﹑铸剑﹑经学﹑文学艺术﹑道教仪典等 方面都有深入的研究,而以对于药物学的贡献为最大,这又和炼丹有关。 曾整理古代的《神农本草经》 ,并增收魏晋间名医所用新药,成《本草经集注》七卷, 共载药物 730 种,并首创沿用至今的药物分类方法,以玉石、草木、虫、兽、果、菜、米实 分类,对本草学的发展有一定的影响(原书已佚,现在敦煌发现残本)其内容为历代本草书 籍收载,得以流传。另著有《真诰》《真灵位业图》《陶氏效验方》《补阙肘後百一方》 、 、 、 、 《陶隐居本草》《药总诀》等等。 、 陶弘景对化学的贡献之一是记载了硝酸钾的火焰分析法: “先时有人得一种物,其色理 与朴硝大同小异,朏朏如握雪不冰。强烧之,紫青烟起,仍成灰,不停沸,如朴硝,云是真 消石也。 ”所谓“紫青烟起”是钾盐所特有的性质。陶弘景这一记载,是世界化学史上钾盐 鉴定的最早记录。 陶弘景一生著书很多,约二百二十三篇。 其中关于医药学的有 《本草经集注》 七卷, 《补 阙肘后百一方》三卷, 《梦书》一卷, 《效验施用药方》五卷, 《服食草木杂药法》一卷, 《断 谷秘方》一卷, 《消除三尺要法》一卷, 《服气导引》一卷, 《养性延命录》二卷, 《人间却灾 患法》一卷, 《集药诀》一卷等。其中绝大多数均已散失 。 此外,还有《孝经》 《论语集注》 《真诰》 《登真隐诀》 《养性延命录》 《集金丹黄白方》 《药总诀》 《华阳陶隐居集》等。 他能书善画, 通琴棋医术。 书法工于草隶行书, 其画清真。 书画有 《二牛图》 、 《山居图》 、 《瘗鹤铭》 。 梁书卷五十一处士﹒陶弘景传

《名医别录》原本佚。(见《汉籍简体电子本》): 《名医别录》最早见录于《隋书·经籍志》[一],题陶氏撰。《旧唐书·经 籍志》[二]、《唐书·艺文志》[三],亦载《名医别录》书名,但未题著者。宋 代郑樵《通志·艺文略》[四]载《名医别录》由陶隐居集。

传类“龙”下茅山志九,记陶隐居在山所著书,有太清玉石丹药集要三卷,太清诸 草木方集要三卷。
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宋代王应麟《玉海》[五]仍题陶氏撰。自此以后,言《名医别录》的作者, 皆从郑樵之说, 题陶弘景撰。 但是郑樵在他的 《校讐略· 书有名亡实不亡论》 [六] 一文中又说:‘《名医别录》虽亡,陶隐居已收入本草’。这句话又否定了《名 医别录》为陶弘景所撰。又因《名医别录》所载药物的产地都是用陶弘景以前的 地名, 以及陶弘景在 《本草经集注》 (以下简称 《集注》 )[七]中讲了很多有关 《名 医别录》存疑的话,因此,日本丹波元胤[八]…… 性医学著作: 《养性延命录》导读 《养性延命录》,南朝陶弘景撰。陶氏字通明,号贞白、华阳陶隐居,孝昌 县令陶贞 陶贞之子,自动好学,年四五岁以芦管为笔学书,10 岁得葛洪《神仙传》, 陶贞 爱不释手,遂有学道修仙之念。刘宋末年,萧道为相,荐弘景为诸王侍读,时弘 景不足 20 岁。虽生于朱门大户,然不与纨绔交往,唯以展读是务,永明十年(4 92)脱朝服挂于神武门,上表辞官,请入山修道,齐武帝许之,并赐以布帛,敕 命所在州县月给茯苓五斤,白蜜二升,以供其服饵,隐居于句容县句曲山,立馆 于其中,自号华阳陶隐居,初从东阳道士孙岳游,习符图、经法,后历名山,遍 访仙药,漫游山水之间。永元初年(499)建三层楼 三层楼,居其上层,唯其一家童能 三层楼 至其所,遂益与世尘隔绝。梁武帝即位,慕其超凡脱俗,甚器重之,屡召不至, 每遇大事,则遣使咨询,时人誉之为“山中宰相”。天监四年(505)移居积金 东涧,以避谷、导养诸法养性。大同二年卒, 大同二年卒, 《神农本草经集注》、 大同二年卒 享年 81 岁。著 《养性延命录》、 《效验方》、 《太清草木集要》、 《太清玉石丹药要集》、 《药 总诀》、《肘后百一方》等。《养性延命录》第六为《御女损益篇》,该篇节录 了当时较有代表性的房室养生著作,如《彭祖养性经》、《仙经》、《道林》、 《子都经》等已散佚的性医学著作,尤其值得注意是陶氏引用“天老”语录,说 明作者有可能看到了《汉书·艺文志·方技略·房中》所录《天老杂子阴道》的 传本,故本篇具有十分重要的性医学文献史料价值。③

褚氏遗书·精血 余食五味养髓骨肉血肌肤毛发。男子为阳,阳中必有阴,阳之中数八,故一 八而阳精升,二八而阳精溢。女子为阴,阴中必有阳,阳之中数七,故一七而阴 血升,二七而阴血溢。阳精阴血皆饮食五味之实秀也。方其升也,智虑开明,齿 牙更始,发黄者黑,筋弱者强,即其溢也。凡充身肢体手足耳目之余,虽针芥之 沥无有不下,凡子形肖父母者,以其精血尝于父母之身无所不历也。是以父一肢 废则子一肢不肖其父母,一目亏则一目不肖其母,然雌鸟牝兽无天癸而成胎者何 也?鸟兽精血往来尾间也,精未通而御女以通其精,则五体有不满之处,异日有 难状之疾,阴已痿而思色以降其精,则精不出,内败小便道涩,而为淋精已耗而 复竭之,则大小便道牵疼,愈疼则愈欲大小便,愈便则愈疼。女人天癸既至,十 年无男子合则不调,未十年思男子合亦不调,不调则旧血不出,新血误行,或渍 而入骨, 或变而之肿, 或虽合而难子。 合男子多则涩枯虚人, 产乳众则血枯杀人, 观其精血思过半矣。


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《南北朝杂记·陶宏景》 丹阳陶宏景,幼而慧,博通经史。睹葛洪《神仙传》,便有志于养生。 每言仰视青云白日,不以为远。初为宜都王侍读,后迁奉朝请。永平中,谢职隐 茅山。山是金陵洞穴,周回一百五十里,名曰华阳洞天。有三茅司命之府,故时 号茅山。由是自称华阳,隐居人间。书疏皆以此代名,亦士安之元晏,稚川(葛 洪的字)之抱朴也。雅爱林泉,尤好著述。缙绅士庶,禀道服膺,承流向风,千 里而至。先生尝曰:“我读外书,未满万卷。以内书兼之,乃当小出耳。”齐高 祖问之曰:“山中何所有?”宏景赋诗以答之,词曰:“山中何所有,岭上多白 云。只可自怡悦,不堪持寄君。”高祖赏之。 全梁文·卷二十二邵陵王纶 纶字世调,武帝第六子,小字六真。天监十三年封邵陵王,为宁远将军,琅 邪、彭城二郡太守。迁轻车将军、会稽太守,征为信威将军。普通初,领石头戍 事,寻为江州刺史。以西中郎将行南兖州刺史,坐事免。寻为侍中。大通初,加 信威将军。中大通初,为丹阳尹,迁宣威将军、扬州刺史。大同中,为侍中、云 麾将军,历平西将军、郢州刺史、安东将军、南徐州刺史。太清中,进中卫将军, 拜司空。大宝中,假黄钺、都督中外诸军事。兵败,为西魏所杀。元帝追谥曰携 王。有《集》六卷。 隐居贞白先生陶君碑 夫夜光结绿,非胠箧之恒珍;逸羽翔鳞,岂园池之近玩。宁期心于远大?盖 不知其所以然也。是以颖阳高蹈,洗耳于唐朝;汉阴贞栖,灭迹于周代。盛德风 流,有自来矣。应期而曜质者,其在兹乎?先生名弘景,字通明,本冀州平阳人 也。其先自帝尧陶唐氏之后胤,尧治冀州平阳,故因居止。龙马见五色之符,钦 明表八彩之瑞。光宅于天下,允厘于庶职。洪源尤远,系绪绵长。汉兴,陶舍为 高祖右司马。子青翟,位至丞相。后至汉末南渡,始居丹阳。七世祖睿,仕吴为 镇南将军、荆州刺史。祖降,宋南中郎参军事。父贞宝,司徒建安王国侍郎。并 立履清约,博涉文史。先生含元精之和气,蓄陵飙之雅姿,兼宣七善,总修九德, 行仁蹈诗》、《论语》数万言。曼倩幼习典坟,公干少诵诗赋,方之于古,彼有 多惭。是以岐嶷流声,黄中著称。有乡人得葛洪《神仙传》,见淮南八公诸仙事, 乃叹曰:读此书,便使人有凌云之气。于是寝兴讽诵,晨夜不辍。年二十七,为 宜都王侍读,总知管记事。榜道求贤,焚林招士,朝难其选,是曰得人。阮瑀之 书记,不足扶衡;孙楚之才辞,何以捧毂。齐代好治宫室,方修苑囿,青溪旧观, 便就起筑。仍奏表上颂,辞事兼美,迈彼乐职之篇,逾乎景福之制。帝省览久之, 益以为善,除奉朝请。恪居官次,夙夜惟寅。春朝秋请,是谓朴者也。先生本不 希荣,常欲辞退。乃与亲友书曰:畴昔之意,不愿处人间,年登四十,志毕山薮。 今三十六矣,时不我借,知几其神乎无为自苦。明年,遂拜表解职。抽簪东都之 外,解组北山之阳。同稷丘之栖真,慕留侯之却粒。便具舟楫,永言东迈。朝廷 锡问,时贤饯别,祖以二疏,招兹四皓,超然轻举,异世同符。尔乃杖策孤征, 游践山岳。既而到于句容,登于茅岭,以此地神仙之宫府,灵异之栖托,往不能 返,遂卜居焉。先生曰:夫子云:隐居以求其志,行义以达其道。吾闻其语,未 见其人。我今义通无复其一,请同求志之业。故自称隐居,亦犹稚川之抱朴,士 安之玄晏。倚岩栖隐,依林遁迹;交柯结宇,划径为门。悬崖对溜,悲吟灌木;
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深壑绝《艺文类聚》作危。峭,组织烟霞。枕石漱流,水禽无挠;采药耦耕,野兽 不乱。逍遥闲旷,放浪陵山;嗒然若丧,确乎难拔。属齐末道消,天命既否;水 斗谷洛,地震由辰。先生静思冥数,预识微兆,于是近远书问,悉皆杜绝。昔乃 闻之夏甫,今则见之先生。我大梁休运应期,受天明命,三辰开朗,四海宁宣。 先生奉表称庆,于是信问复通。天监以来,常有敕旨,供给药饵,不乏岁时。渥 泽湛恩,莫之与比。先生七年暂游南岳。兹山也,譬闿风之地轴,若昆陵之天镇, 八桂傍临,九纯闲设,树有琅玕,草生车骑,遗世独往,是用忘归。一十年,有 敕遣左右司徒惠明徵还先生茅山, 别给廨宇。 轩后之降精天老, 汉帝之致礼河宗, 况于兹日,弗能尚也!养志山阿,多历年所。摄生既善,冥祥亦降。猛兽不据, 魑魅莫逢。庭无荆棘,远同阙里;阶吐神泉,迳动疏勒。于是羽人徘徊,仙客上 下,鸾凤游集,芝英丰润,大造佛像,爰及写经,起塔招僧,备诸供养。自誓道 场,受菩萨法,梦登七地,又得嘉名。具以启间,蒙敕许可。葛玄之梦见开士, 朱鸾之远望尊仪,何以拟兹通感,匹此徵应?以大同三年岁次景辰三月壬寅朔十 二日癸丑告别年化,春秋八十有一。天子嗟惜,储皇轸悼。有诏称誉,追赠中散 大夫,谥曰贞白先生。礼也。以其月十四日窆于丹阳郡句容县雷平山。若轩辕之 葬衣冠,如王乔之藏舄,化于兹日,可得偶焉。先生器宇凝深,思识精赡,含章 贞吉,不修廉隅,年将中寿,匪逾于矩,眉目疏朗,仪貌鲜洁,实亡劝沮,多行 德惠,恪惜光景,爱好坟、籍,笃志励节,白首弥至。若乃淮南鸿宝之诀,陇西 地动之仪,太一、遁甲之书,九章历象之术,幼女、银钩之敏,允南、风角之妙, 太仓、素问之方,中散琴操之法,咸悉搜求,莫不精诣。爰及卞射荀基,苏卜、 管筮,一见便晓,皆不用心。张华之博物,马钧之巧思,刘向之知微,葛洪之养 性,兼此数贤,一人而已。门人恒法闿等,慕遥风于缑氏,绘遗像于桥阳,勒玄 碑而相质,腾绛霄之流芳。乃为铭曰: 留舄表化,弃剑凝神。徘徊紫气,照耀丹鳞。厥迹犹在,余风可遵。谁其嗣 此,渊哉淑人!高行迈种,盛德日新。朗犹悬镜,郁似贞筠。身以弘道,行不违 仁。昔游缨绶,颉颃晋绅。厌乎匡救,劳彼问津。亦既解组,乃袭山巾。远寻丘 壑,高蹈风尘。情无缅世,隐不隔真。结宇依岩,贞栖茂草。水玉留年,华精却 老。乃有令问,兼斯寿考。泉过危庭,峰临窈洞。露凝兰阶,云生桂栋。日斜栏 席,花落窗瓮。尚平未反,王孙不施。海桑交易,陵谷贸迁。丰碑有树,遗烈无 骞。《文苑英华》八百七十三,又略见《艺文类聚》三十七。
25. 萧子良(460~494) 百度百科 人物志 萧子良( ) 百度百科+人物志 南朝齐宗室大臣,字云英,南兰陵(治今常州西北)人,竟陵文宣王。为齐武帝萧赜之 次子,母亲为武帝皇后裴惠昭,文惠太子萧长懋同母弟。 早年任刘宋邵陵王刘友的左行军参军、主簿,后升安南长史,南齐建元元年(479 年) 任会稽太守。次年,改任丹阳尹。在此,他开仓济贫,开垦荒田,发展农业生产。齐武帝萧 赜即位后,他被封为竟陵郡王、南徐州刺史,后改南兖州刺史。次年,兼任司徒,转护军将 军,镇守西州。萧子良好结儒士,常与文友交流学问。永明五年(487 年) ,正位为司徒, 居建康鸡笼山西邸,召天下有才之士,其中以范云、萧琛、任昉、王融、萧衍、谢朓、沈约、 陆倕等最知名,时称“竟陵八友” 。他组织这些名士抄写《五经》和百家著述,依据《皇览》 范例,编成《四部要略》千卷。并写有劝人为善之作数十卷。此外,他崇尚佛学,在西邸集
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名僧讲佛论法,并集朝臣僧徒办佛事,还亲自进出为佛事打杂,因而时佛学大盛, 《南齐书》 本传称“道俗之盛,江左未有也。 ”永明九年(491 年) ,萧子良升任尚书令、兼扬州刺史, 不久改拜为中书令。隆昌元年(494 年) ,皇太孙萧昭业即位,萧子良进位为太傅、尚书令, 督南徐州。是年亡故,时年三十五岁,葬于生前选定的祖硎山。被追赠为太宰、中书监、领 大将军、扬州牧。子昭胄嗣。今存《梧桐赋》及启书等 20 余篇,明人辑有《南齐竟陵王集》 。 26. 任昉(460~508) 百度百科 人物志 任昉( 百度百科+人物志 ) 南宋齐梁间大臣、学者。字彦升,小字阿堆,乐安博昌(今山东寿光,一说山东广饶) 人。 ,汉御史大夫敖之后。父遥,齐中散大夫。昉未生时,其母尝昼寝,梦有彩旗盖四角悬 铃,自天而坠,其一铃落入裴怀中,心悸动,既而有娠,生昉。 任昉自幼“聪明神悟” ,四岁能诵诗,八岁能文, “雅善属文,尤长载笔,声闻藉甚” 。 南朝宋时, 举兖州秀才, 拜太常博士。 入齐为王俭所重, 任丹阳尹刘秉的主簿 (办公室主任) 、 竟陵王记室参军,官至中书侍郎、司徒右长史,梁时历任义兴(今江苏宜兴县) 、新安(今 浙江淳安县)太守。一生仕宋、齐、梁三代,为官清廉,仁爱恤民,离开义兴时, “舟中惟 有绢七匹,米五石而已” 。天监七年(508 年)卒于官舍,家中仅有桃花米 20 石。梁武帝萧 衍“悲不自胜”“即日举哀,哭之甚恸” , 。 任昉写文章时擅长表、奏、书、启等文体,文格壮丽, “起草即成,不加点窜” ,而同期 的沈约以诗著称,时人称“任笔沈诗” 。与沈约、王僧儒同为三大藏书家, “竟陵八友”之一。 曾作《奏弹范镇》文,反对范缜的“神灭论” 。 著有《述异记》2 卷、 《杂传》247 卷、 《地理书钞》9 卷, 《地记》252 卷、 《文集》23 卷、 《文章缘起》1 卷等。 《地记》 《杂传》等近 500 卷,均佚。今传明人辑《任彦升集》 。另, 《文章缘起》一书,旧题任昉撰。 27. 刘峻(462~521) 人物志 百度百科 刘峻( ) 人物志+百度百科 南朝梁学者、文学家,字孝标,平原(今属山东)人。以注释刘义庆等编撰的《世说新 语》而著闻于世,文章亦擅美当时。在东阳紫岩山讲过学。生平坎坷,不得志。死后门人谥 曰玄静先生。刘峻的文在南朝作家中颇有特色。其代表作《广绝交论》和《辨命论》 ,在当 时的骈文中引人注目。其中《广绝交论》是推广汉代朱穆讽刺文章《绝交论》的论点而写成。 文章以主客问答的形式对南朝士大夫阶层的人情世态作了无情的揭露和鞭挞,文笔尖锐犀 利。 《辨命论》的主旨是说明人的穷通都由天命决定,既非人事,也不是鬼神所能影响的 。 刘峻生不及一月,曾任宋始兴内使的父亲刘病逝,母亲许氏不得不带着他及哥哥法凤 回到故乡。后深陷北魏为奴。富人刘宝悯惜刘峻,以束帛赎出,并教他读书。11 岁时衣食 难继,出家为僧,但求学刻苦,在“居贫不自立”的情况下,燃麻杆为灯;夜读昏困,就用 麻杆燎发须, “及觉复读” 齐武帝永明四年, 。 刘峻母子不堪忍受民族歧视, 由桑乾逃回建康。 在建康闻有异书,必往借读,时人称为“书淫” 。 刘峻“率性而动,不能随众沉浮”,仕途上屡受挫折。梁武帝萧衍对刘峻的忌恨 曾延续了很长时间,当刘峻编纂的《类苑》成,萧衍则另外组织一班文士编《华林遍 略》“以高之,竟不见用”(《南史》本传)。这是造成刘峻由中年及老年坎坷、淹 蹇的根本原因。 刘峻著有《汉书注》《类苑》《世说新语注》《演连珠注》《山栖志》《江州还 入石头》等,其骈文格调清新、文笔泼辣、针砭时弊,代表作有《广绝交论》《重答
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刘秣陵沼书》等。 《隋书·经籍志》著录有集 6 卷,已佚。明人张溥辑有《刘户曹集》, 收入《汉魏六朝百三家集》。存诗 4 首 ,以写景见长。今有上海古籍出版社《刘孝 标集校注》。 28. 陆探微(? 约 485) 百度百科 陆探微(? (?~约 ) 南朝宋明帝时宫廷画家,中国最早的画圣。在中国画史上,据传他是正式以书法 入画的创始人。他把东汉张芝的草书体运用到绘画上,可惜今已难再见到他的画迹。 唐张彦远在《历代名画记》中载有他的画达七十余件,题材十分广泛,从圣贤图绘、 佛像人物至飞禽走兽,无一不精。与东晋顾恺之并称“顾陆”;连谢赫的《古画品录》 中也对他推崇备至。他是江南苏州一带最早的杰出画家之一。 29. 谢眺(464~499) 百度百科,有删改 谢眺( ) 百度百科, 南朝齐诗人,字玄晖。陈郡阳夏(今河南太康县)人。出身世家大族,祖、父辈 皆刘宋王朝亲重,谢眺高祖据为谢安之兄,祖母是史学家范晔之姐。父谢纬,官散骑 侍郎,母亲为宋文帝之女长城公主,与谢灵运同族,经历有些类似,时与谢灵运对举, 亦称小谢。初任豫章王太慰行参军,后在随王萧子隆、意陵王萧子良幕下任功曹、文 学等职,颇得赏识,为“竟陵八友”之一。公元 495 年出任宣城太守,故有谢宣城之 称。后因告发岳父王敬则谋反事受赏,举为尚书吏部郎。后被诬陷死于狱中。 谢朓诗歌创作的主要成就是发展了山水诗,是齐“永明体”的代表诗人之一,在 “竟陵八友”中成就最高。自从随府赴荆州以后,他的诗歌创作有了新的开拓,特别 是经历了政治风波,出任宣城太守以后他的诗歌无论内容或者形式,都取得了新的成 就,不仅创作了大量的山水诗,表现山川之美和自己的生活感受,还创作了诸如《赛 敬亭山庙喜雨》、《赋贫民田》等诗歌,反映了一定的社会现实。 现存谢朓诗二百多首,以山水诗的成就很高,观察细微,描写逼真,风格清俊秀 丽,一扫玄言余习。写景抒情清新自然,意境新颖,富有情致,且佳句颇多。如描写 南京景色的“余霞散成绮,澄江静如练”(《晚登三山还望京邑》)、“天际识归舟, 云中辩江树”(《之宣城郡出新林浦向板桥》)等,至今脍炙人口。 《隋书·经籍志》有《谢朓集》12 卷,《谢朓逸集》1 卷,均佚。明人收集遗佚, 重为编定,刻本甚多。通行本有《四部丛刊》影明抄本。今人郝立权有《谢宣城诗注》 (1936)。 30. 萧衍(464~549) 百度百科 人物志 萧衍( 百科+人物志 ) 百度百科 南朝梁建立者。 字叔达, 小字练儿。 南兰陵中都里人 (今江苏常州市武进区西北) 。 萧衍是兰陵萧氏的世家子弟,出生在秣陵(今南京),自称是汉朝相国萧何的二十五 世孙。父亲萧顺之是齐高帝的族弟(萧衍是萧道成族弟?)、丹阳尹知事,母张尚柔。 他原来是南齐的官员,南齐中兴二年(502 年),齐和帝被迫“禅位”于萧衍,南梁 建立。萧衍在位时间达四十八年,在南朝的皇帝中列第一位。在位时颇有政绩,晚年 爆发“侯景之乱”,都城陷落,被侯景囚禁,饿死于台城,享年八十六岁,葬于修陵, 谥为武帝,庙号高祖。 梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能,在南朝诸帝中堪 称翘楚。他在学术研究和文学创作上的成就,则更为突出。史书称他:“六艺备闲, 棋登逸品,阴阳纬候,卜筮占决,并悉称善。……草隶尺牍,骑射弓马,莫不奇妙。” 他很好学,从小就受到正统的儒家教育,为“竟陵八友”之一,即位之后,“虽万机 多务,犹卷不辍手,燃烛侧光,常至午夜”。这种刻苦学习的精神,为他的学术研究
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打下了坚实的基础。他常招纳文士,辩论儒、佛意蕴,议定“五礼”,合写成《通史》。 他又善于音乐和写诗填词,作品大多散佚,明朝人收集残作,辑成《梁武帝御制集》 流传于世。 31. 刘勰(约 465~约 532 或约 470~约 539) 百度百科 人物志 刘勰( 约 约 ) 百度百科+人物志 南朝梁文学批评家,字彦和。祖籍山东莒县(今山东省日照市莒县)东莞镇 大 沈庄(大沈刘庄),后来世居京口。早年家境贫寒,笃志好学,23 岁起寓居建康定 林寺十多年,从沙门僧佑探讨佛教理论,遂精通佛学,但未皈依佛门。32 岁时开始 写《文心雕龙》,历时五年,终于书成我国最早的文学评论巨著,该书共计三万七千 余字,分十卷五十篇,书超前人,体大而虑周,风格迥异,独树一帜,对后世影响颇 大,是我国古代文学理论批评的巨著。38 岁时进入仕途,曾官县令、步兵校尉、昭 明太子萧统的东宫舍人,颇有清名。晚年皈依佛教,更名慧地,在山东莒县浮来山创 办(北)定林寺,后逝世于南京钟山定林寺。 32. 钟嵘(469~518) 百度百科 人物志 钟嵘( ) 百度百科+人物志 南朝齐梁间文学批评家,字仲伟,颍川长社(今河南长葛)人。钟式原为颍川望 族,钟嵘之父曾为齐中军参军。钟嵘幼而好学,齐永明中,为国子生。建康初为南康 王侍郎,永元末,任司徒行参军。梁时,为衡阳王记室、西中郎、晋安王萧纲记室等。 梁武帝天监十二年(513)以后,仿汉代“九品论人,七略裁士”的著作先例,写成 诗歌评论专著《诗品》。这是我国最早的一部关于五言诗的理论批评专著。全书 3 卷, 分为上、中、下三品进行评论——将两汉至梁作家 122 人分列为上品 11 人、中品 39 人、下品 72 人,故名为《诗品》。《隋书·经籍志》又称之为《诗评》。在《诗品》 中, 钟嵘提倡风力, 反对玄言; 主张音韵自然和谐, 反对人为的声病说; 主张 “直寻” , 反对用典,提出了一套比较系统的诗歌品评的标准。 33. 吴均(469~520) 百度百科 人物志 吴均( ) 百度百科+人物志 南朝梁文学家。又作吴筠,字叔庠,吴兴故鄣受荣里(今浙江省湖州市安吉县西 亩受荣村)人。好学有俊才,其诗文深受沈约的称赞。梁武帝天监初年,为郡主簿。 天监六年(506 年),被建安王萧伟引为记室。临川王萧宏将他推荐给武帝,很受欣 赏。后又被任为奉朝请(一种闲职文官)。欲撰《齐书》,求借齐起居注及群臣行状, 武帝不许,于是私撰《齐春秋》,称梁武帝为齐明帝佐命之臣,触犯武帝,书焚,并 被免职。不久奉旨撰写《通史》,未及成书即去世。 卒于普通元年(520 年),时 年五十二岁。 吴均曾注范晔《后汉书》90 卷,写有《庙记》10 卷、《十二洲记》16 卷、《钱 塘先贤传》5 卷、《续文释》5 卷,文集 20 卷,又著《续齐谐记》,为当时志怪小说 中比较优秀的一篇。其文工于写景,尤以小品书札见长,“文体清拔有古气”,为时 人效仿之,称为“吴均体”,诗亦清新。著名诗文有《山中杂记》《酬周参军》《晚 泊五洲》《与顾章书》《与宋元思书》等。原有集,已散佚。明人辑有《吴朝请集》。 34. 何逊(约 472~约 518) 百度百科,有删改 何逊( 约 ) 百度百科, 南朝梁诗人。字仲言,东海郯(今山东郯城)人。据说他 8 岁就能作诗,20 岁 左右被举为秀才,与他同时代诗人范云见到他的试策,大加称赞,就此结为“忘年之 交”。沈约也很欣赏他的诗。他出身贫寒,仕途很不得志。梁武帝天监中,曾任建安 王萧伟的记室,并随萧伟去江州。后来回建康,又任安成王萧秀的幕僚,还兼任过尚 书水部郎。晚年在庐陵王萧续幕下任职,再度去江州,病逝在那里。后人称“何记室” 或“何水部”。
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何逊的诗作,擅长抒写离情别绪及描绘景物。其特点之一,是通过对客观事物的 描写衬托出作者的主观感受,往往寓目即书,不大用典。看似信手拈来,毫不费力, 但情真意切,读后令人难忘。何逊的诗在当时曾与刘孝绰齐名,称为“何刘”。何逊 的诗受“永明体”的影响,很讲究声律,某些作品比沈约等人更接近成熟的近体诗。 代表作有《与胡新安夜别》《慈姥矶》等。原有集,已散佚。明人辑有《何记室集》。 35. 刘孝绰(481~539) 人物志 百度百科 刘孝绰( ) 人物志+百度百科 南朝梁文学家,,本名冉,小字阿士,彭城(今江苏徐州)人。出身官宦世家, 幼聪敏,7 岁能文,号称“神童”。梁天监初,历任著作佐郎、尚书水部郎、后官秘 书丞等。诗文深为梁武帝“嗟赏”和昭明太子器重。因恃才傲物,前后五次免官。明 人辑有《刘秘书集》。卒年五十九。 36. 刘令娴 百度百科 人物志 百度百科+人物志 南朝梁女文学家,南朝梁代文学家刘孝绰第三妹,彭城人,东海人徐悱之妻。生 卒年不详,约梁武帝普通六年前后在世,世称刘三娘。《梁书·刘孝绰传》中载有她 的事迹。 史载,刘孝绰兄弟及群从子侄,当时有七十人,全都能写文章。刘孝绰有三个妹 妹,大妹嫁琅琊人王淑英,世称刘大娘,当时也有文集行世,与刘令娴齐名;二妹嫁 吴郡人张嵊。王淑英妻的诗作今仅存三首,张嵊妻的作品已不能考证。刘氏三姊妹都 有才学,而令娴文尤清拔。《名媛汇诗》中记有一则逸事:孝绰罢官不出,为诗题于 门曰:“闭门罢庆吊,高卧谢公卿。”令娴续云:“落花扫仍合,聚兰摘复生”。 原有《刘令娴集》3 卷,已散佚。今仅在《玉台新咏》中存诗十首。 37. 萧子云(487~549) 百度百科 人物志 萧子云( ) 百度百科+人物志 南朝梁史学家、文学家。字景齐,南兰陵人。为萧嶷第九子。萧子云从小勤学而 有文采。26 岁写成《晋书》,30 岁任梁秘书郎,后迁太子舍人,著《东宫新记》。 后累迁北中郎外兵参军,晋安王府文学、司徒、主簿和吏部长史兼侍中等职,梁太清 三年侯景陷宫城,萧子云东逃晋陵(今江苏常州),饿死于显云寺僧房。 他善于草隶书法,善效钟元常(钟繇)、王逸少(王羲之)之书,而微变字体, 自觉功进,其书亦雅。被梁武帝赞为“笔力骏劲,心手相应。巧逾杜度(东汉草书家), 美过崔实,当与元常并驱争先。”萧子云书法名声远播。百济国派使者前来南朝求购 其书法作品。时萧子云任丹杨郡丞,使者候于道,见子云,遂迎向前拜谒,曰:“侍 中尺牍之美,远流海外,今日所求,唯名迹也。”随之,萧子云挥毫 3 日,书 30 纸 与百济国使者。太清三年(549 年)三月,台城失守,萧子云东奔晋陵,馁卒于显灵 寺,时年 62 岁。萧子云著有《晋书》(已佚,有辑本 1 卷)、《东宫新记》。 38. 萧子显(489~537) 百度百科 人物志 萧子显( ) 百度百科+人物志 南朝梁史学家。字景阳,梁南兰陵(今江苏常州)人,萧子云之弟。历任太子中 舍人、国子祭酒、侍中、吏部尚书等职。后迁吴兴太守。博学能文,好饮酒、爱山水, 不畏鬼神,恃才做物。见九流宾客,不与交言,只是举起手中扇子,一挥而已,谥曰 “骄”。撰有《后汉书》、《晋史草》、《齐书》(今称《南齐书》)、《普通北伐 记》、《贵俭传》、等历史著作。但除《南齐书》(收入《二十四史》)外,均失传。 39. 萧统(501~531) 百度百科+人物志 ) 百度百科 人物志 萧统( 南朝梁文学家,梁武帝萧衍长子、皇太子。字德施,小字维摩,南兰陵(今江苏 常州)人。因后人辑有《昭明太子集》,故又称其为“昭明太子”。
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齐中兴元年(501 年),生于襄阳。萧衍时任雍州刺史,镇守襄阳,后乘齐内乱, 起兵夺取帝位,在建康(今南京)建立梁朝。天监元年(502 年)十一月,被立为皇 太子。末年以蜡鹅厌祷事件与父亲有嫌隙,中大通三年(531 年)三月,游后池,乘 船摘芙蓉,姬人荡舟,落水后被救出,伤到大腿,未及即位而卒,谥昭明,世称昭明 太子。葬安宁陵。有子萧欢、萧誉、萧察、萧譬、萧鉴。 萧统生而性慧,酷爱读书,记忆力极强,五岁就读遍五经,读书时,“数行并下, 过目皆忆”。他生性简朴、性爱山水,身为太子,但宽和待人,关心民众疾苦。今南 京钟山北高峰、江宁区湖熟镇以及镇江南郊等地均有昭明太子读书台。 萧统喜爱文学,“引纳才学之士,赏爱无倦”,身边团结了一大批有学识的知识 分子,一起“讨论坟籍,或与学士商榷古今,继以文章着述,率以为常。”萧统编有 或著有《文集》二十卷,典诰类的《正序》十卷,五言诗精华《英华集》二十卷,历 代诗文而成的总集《文选》三十卷。原有集,已散佚,后人辑有《昭明太子集》。萧 统笃信佛教,著名的佛教大乘经典《金刚经》,其中“三十二分则”的编辑,即为他 所作。原本长篇连贯的经文,经过他整理成为容易传诵理解的三十二个分则,各段并 补充浓缩精要的副标题。 40. 侯景 503~532) http://www.ndcnc.gov.cn/datalib/2001/MartialCyclopaedic/DL/DL-3696 ( ) 北朝东魏将领。字万景。怀朔镇(今内蒙古固阳西南)鲜卑化羯人。初为北魏怀 朔镇戍兵,渐升为镇功曹史。北魏建义元年(528),随北魏柱国大将军尔朱荣镇压 葛荣起义,任先锋,擒葛荣,迁定州刺史,自此显名。北魏晋州刺史高欢击灭尔朱氏 势力后,侯景附于高欢。永熙三年(534),北魏分为东、西魏,侯景随高欢任职于 东魏。东魏天平三年(536),率军 7 万攻南朝梁楚州(治今河南信阳北),俘刺史 桓和,旋被梁将陈庆之击败。四年,任西道大行台,与司徒高敖曹等聚军于虎牢(今 荥阳西北汜水镇西)。是年,随高欢攻西魏于沙苑(今陕西大荔南)。战前反对火攻, 主张生擒西魏丞相宇文泰。 高欢纳其策, 遭伏击失败 (见沙苑之战) 元象元年 。 (538) , 与高敖曹等同围西魏洛阳(今河南洛阳东北)西北金墉城,悉烧洛阳内外宫寺民居。 旋与宇文泰战于邙山(今洛阳北),先胜后败。兴和四年(542),以吏部尚书兼任 尚书仆射、河南道大行台。武定元年(543),截获宇文泰送往虎牢守将的密信,将 信中的“固守”改为“速去”,遂克虎牢。功迁司空。四年,拜司徒、河南大将军、 大行台,领兵 10 万,专制河南(泛指今黄河以南)。旋闻高欢疾笃,即拥兵自固。 五年正月,高欢卒,子高澄袭位。侯景素轻高澄,遂叛投西魏。二月,任西魏太 傅、河南道行台。六月,不愿受制于宇文泰,改附南朝梁。十二月,东魏将慕容绍宗 大败北伐梁军后,回师进击侯景。时侯景拥兵 4 万,退保涡阳(今安徽蒙城),东魏 军顺风布阵,侯景闭垒。旋即风止,景即命士卒披短甲,持短刀,突入东魏军阵中, 砍人胫马足,大败东魏军。梁太清二年(548)正月,侯景军食尽,遭东魏军夹击, 将兵无斗志溃散,仅率步骑 800 人奔寿阳(今寿县),梁武帝萧衍授其南豫州牧。八 月,因反对梁与东魏议和,遂以诛中领军朱异等为名,于寿阳起兵反梁,并密结临贺 王萧正德于梁都建康(今南京)作内应。十月,攻入建康。十一月,拥萧正德为帝, 被任为丞相。十二月,决玄武湖水灌台城(今南京玄武湖南),次年三月克之。梁武 帝忧愤而卒。 侯景缢杀萧正德, 立武帝太子萧纲为帝 (是为简文帝) 大宝二年 。 (551) , 出兵西征,攻占郢州(今武汉市武昌),进军江陵途中,兵败巴陵(今湖南岳阳), 退回建康。是年八月,废简文帝,立豫章王萧栋为帝。十一月,废萧栋自立。侯景骁 勇且驭军严整,善造攻具,如飞楼、撞车、登城车、钩堞车、阶道车等。但生性残忍,
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机诈多变,所至之处,屠城洗劫,都城建康几成废墟,长江中下游地区遭到极大破坏, 引起民众痛恨,四处遭到反抗。三年四月,被湘东王萧绎部将王僧辩、陈霸先领兵击 败,逃至胡豆洲(今江苏南通及通州一带),为部将所杀。 41. 陈霸先(503~559) 百度百科 人物志 陈霸先( ) 百度百科+人物志 南朝陈建立者。字兴国,汉族,南朝陈吴兴下若里(今浙江省湖州市长兴县)人, 卓越的军事家、政治家。初仕梁,曾辅佐王僧辩讨平侯景之乱。天成元年(公元 555 年),杀僧辩,立敬帝,自为相国,封陈王。败北齐,排僧辩馀党,受百姓所拥戴, 后受禅称帝,国号陈,都建康,在位三年,志度弘远,恭俭勤劳,死后葬于万安陵(今 江苏省南京市江宁区石马冲)谥武皇帝,庙号高祖。 42. 徐之才(505~572) 百度百科 人物志 徐之才( ) 百度百科+人物志 北魏官吏、医学家。字世茂,丹阳(今江苏南京)人。出身世医家庭,其先祖为 徐熙,南朝丹阳人,人称“东海徐氏”。熙之子徐秋天,秋夫子徐道度及徐叔响,皆 以医著名。徐道度之子徐文伯,及同族徐謇,亦皆以医名。后徐謇因故为北朝所俘, 终于入仕北朝。徐之才系徐文伯之孙,徐雄的第六子,人又称徐六,也为北朝所俘。 而仕北魏,官至西阳王,故又有徐王之称,徐之才字士茂,五岁诵孝经,八岁略通义 旨,十三被召为太学生。他医术高明,在北地名声很大,所撰有《药对》及《小儿方》, 尤其对本草药物及方剂研究较深,故而有人把后世之十剂归于徐之才所创。此外,徐 氏对妇科也有一定的见解,其《逐月养胎法》实本自先秦时期《青史子》中胎教法而 作,对于孕妇之卫生及优生均有重要意义。另外,徐氏还著有《徐王方》、《徐王八 世家传效验方》、《徐氏家秘方》及《雷公药对》,惜均已佚。徐氏一家由南仕北, 对于南北地区医药之交流,也有积极的意义。 43. 徐陵(507~583) 百度百科 人物志 徐陵( ) 百度百科+人物志 南朝梁文学家。字孝穆,东海郯(今山东郯城)人,徐摛之子。南朝梁陈间的诗 人,文学家。早年即以诗文闻名。八岁能文,十二岁通《庄子》、《老子》。长大后, 博涉史籍,有口才。 梁武帝萧衍时期,任东宫学士,常出入禁闼,为当时宫体诗人,与庾信齐名,并 称“徐庾”。入陈后历任尚书左仆射,中书监等职,继续宫体诗创作,诗文皆以轻靡 绮艳见称。至德元年去世,时年七十七,赠镇右将军、特进,其侍中、左光禄、鼓吹、 侯如故,谥曰章。 有四子:徐俭,徐份,徐仪,徐僔。今存明人辑本《徐孝穆集》6 卷和《玉台新咏》10 卷,其中《玉台新咏》为现存较早的诗歌总集之一。 44. 庾信(513~581) 百度百科 人物志 庾信( ) 百度百科+人物志 南朝梁文学家。字子山,因受封“开府仪同三司”,人称“庾开府”,南阳新野 (今属河南)人。先世在周代曾为掌庾官(管理仓库之官),故以庾为姓。他自幼随 父亲、梁代诗人庾肩吾出入于萧纲的宫廷,后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士,成 为宫体文学的代表作家;他们的文学风格,也被称为“徐庾体”。 侯景叛乱时,庾信时为建康令,率兵防守朱雀航,因贼人皆挂铁制面具,竟率众 出奔江陵,后辅佐梁元帝。后奉命出使西魏,在此期间,梁为西魏所灭。北朝君臣一 向倾慕南方文学,庾信又久负盛名,因而他既是被强迫,又是很受器重地留在了北方, 官至车骑大将军、开府仪同三司;北周代魏后,更迁为骠骑大将军、开府仪同三司, 封侯。时陈朝与北周通好,流寓人士,并许归还故国,唯有庾信与王褒不得回南方。 所以,庾信一方面身居显贵,被尊为文坛宗师,受皇帝礼遇,与诸王结布衣之交,一
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方面又深切思念故国乡土,为自己身仕敌国而羞愧,因不得自由而怨愤。如此至老, 死于隋文帝开皇元年。 著有《哀江南赋》《枯树赋》《咏怀廿七首》等诗作,风格苍劲悲凉,融南北诗 风于一体。他是南北朝最后一位优秀的诗人。原集已佚,今存后人辑本《庾子山集》。 全后周文·卷八 庾信一

45. 顾野王(519~581) 百度百科 顾野王( ) 南朝梁陈间训诂学家、史学家。字希冯,吴郡吴县光福人。出身吴地名门望族,聪明颖 异,9 岁曾写成《日赋》 ,文采可观,领军朱异见了大为惊奇。12 岁随父去建安(今福建建 瓯) ,撰成《建安地记》两篇。他博学宏才,天文地理、蓍龟占候、虫篆奇字,无所不通。 梁大同四年(538) ,拜太学博士,不久升为中将军、临贺王府记室参军。太清时,曾参 与平息“侯景之乱” 陈武帝时,曾任金威将军、安东监川王府记室参军、府谘议参军。陈宣 。 帝太建年间,迁国子监博士、太子率更令。不久领大著作,掌国史,为知梁史事兼东宫通事 舍,后以才学显著,迁为黄门侍郎、光禄卿。卒后赠秘书监、右卫将军。 顾野王工诗文,善书法、丹青,擅长人物,尤工草虫。宣城王陈项为扬州刺史,建官舍, 请他绘《古贤像》于壁,又请琅琊王褒题赞,时人称为“二绝” 。宋徽宗赵佶曾得其《草虫 图》 ,称为精工之作,著录于《宣和画谱》 。任梁太学博士时,奉命编撰字书, “总会众篇, 校雠群篇” ,搜罗考证汉魏齐梁以来古今年内文字形体、训诂的异同,编撰成“一家之制” 的《玉篇》30 卷,当时他年方 25 岁。此书为继东汉许慎《说文解字》后又一部重要字典, 也是我国现存最早的楷书字典。顾野王一生著作丰富,内容涉及文学、文字学、方志、史学 等多方面。 光福寺,相传曾是顾野王第宅。寺旁有“墨池” (又称“墨沼”) ,传说顾野王在此著书洗 砚。寺边有祠堂以祭祀。其墓在石湖南下舟村,为市级文保单位。 46. 张僧繇 百度百科,有删节 百度百科, 南朝梁著名画家。吴中(今江苏苏州)人,一说为吴兴(今浙江湖州)人,生卒年不详。 梁武帝天监 (502 年~519 年)中为武陵王国侍郎、 直秘阁知画事,历任右军将军、吴兴太守。 擅写真、顼道人物,亦善画龙、鹰、花卉、山水等。擅作人物故事画及宗教画,时人称为超 越前人的画家。梁武帝好佛,凡装饰佛寺,多命他画壁。所绘佛像,自成样式,被称为“张 家样” ,为雕塑者所楷模。张僧繇是南朝梁时代时绘画成就最大的人。他与顾恺之、陆探微 以及唐代的吴道子并称为“画家四祖” 。张僧繇擅长描写人物面貌,梁武帝因为思念出外担 任各州的诸皇子们,便命令张僧繇为各个皇子们画人物像,画得样子维妙维肖,见图就好像 见诸皇子们。 张僧繇吸收了天竺等外来艺术之长处,在中国画中首先采用凹凸晕染法,画 出的人物像和佛像栩栩如生,传神逼真。 张僧繇的绘画真迹,目前已无从得知,唐代梁令 瓒临摹他的《五星二十八宿神形图卷》倒还流传在世。从影印本看,作者是以细画见长。这 虽不能使张僧繇的艺术特徵完全再现, 但在一定程度上体现了原作的某些特点, 对研究张僧 繇的技法风格,仍不失为现在所能有的唯一资料。 作品有《二十八宿神形图》 《梠武帝像》 《汉武射蛟图》 《吴王栠武图》 《行道天王图》 《清 溪宫氠怪图》 《摩纳仙人图》 《醉僧图》等,分别著录于《宣和画谱》 《历代名画记》 《贞观公
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私画史》 。已无真迹流传,仅有唐代梁令瓒临摹他的《五星二十八宿神形图卷》还流传在世 (现藏于日本大阪市立美术馆) 。 47. 周兴嗣(? ) 百度百科 人物志 周兴嗣(?~521) 百度百科+人物志 (? 南朝梁文学家。字思纂,陈郡项人。生年不详,卒于梁武帝普通二年。世居姑熟,博学 善属文。南朝宋时任桂阳郡丞。梁时,奏《休平赋》 ,深得武帝赏识。帝每令兴嗣为文,如 《铜表铭》 《栅塘碣》 《檄魏文》 《千字文》等,每奏,辄称善。官终给事中。撰《皇帝实录》 《皇德记》 《起居注》 《职仪》等百余卷,又作有文集十卷,《梁书》及《两唐书志》 ( )传于 世。其中《千字文》是采用王羲之的字连缀而成的四文韵书,内容涉及天文、地理、历史。 农业、园林、生活起居、修身养性等各个方面。该书是“三、百、千”中唯一确切知道成书 时间和作者的一部书,被称为世界上最早的一部识字课本。 48. 阴铿(? 阴铿(? (?~565) 百度百科 人物志 ) 百度百科+人物志 南朝陈梁间诗人。字子坚。武威姑臧(今甘肃武威)人。生卒年不详。其高祖袭迁居南 平(在今湖北荆州地区) ,其父亲子春仕梁,为都督梁、秦二州刺史。铿幼年好学,能诵诗 赋,长大后博涉史传,尤善五言诗,为当时所重,在诗坛上与何逊并称“阴何” 。其诗擅长 写景和抒发羁旅之情。代表作有《五洲夜发》 《晚出新亭》 《闲居对雨》 《雪里梅花》等。仕 梁官湘东王萧绎法曹参军;入陈为始兴王陈伯茂府中录事参军,以文才为陈文帝所赞赏,累 迁晋陵太守、员外、散骑常侍。约在陈文帝天嘉末年去世。有《阴常侍集》传世。 49 智顗 智者大师 天台宗,汉传佛教十三宗之一,发源地为光州大苏山净居寺。因其创始人智顗常驻浙江天台 山说法,故称天台宗。天台宗是中国佛教最早创立的一个宗派,并于 9 世纪初被称为“天台宗” 又叫“天台法华宗”。

全陈文·卷十六 张正见 正见,字见赜,清河东武城人。梁太清初,射策高第,除邵陵王国左常侍。 元帝即位,拜通直散骑侍郎,迁彭泽令,后避地匡俗山。陈受禅,除镇东鄱阳王 墨曹行参军,兼衡阳王府长史,历宜都王限外记室撰史著士,带寻阳郡丞,累迁 尚书度支郎、通直散骑侍郎。太建中卒,有集十四卷。 奏请诏智顗还都 瓦官禅师,德迈风霜,禅镜渊海,昔在京邑,群贤所宗,今高步天台,法云东 蔼,愿陛下诏之还都,使道俗咸荷。《续高僧传》二十一智顗 全齐文·卷十二 王奂 为竟陵王与隐士刘虬 刘虬书 刘虬 玉烛登年,金商在律,炎凉始贸,动静惟安,勤味道腴,幸遵雅尚,岂不乐哉! 仆诚幸甚,百姓一心,众生不疾,比屋可封,将又何求?但良书独拥,善谈无析, 愿言之子,实痗我心。所以不远千里,尺书道意。自淳清既辨,浇漓代袭,隐显之 术参差,默语之途纷互。或饰智以警愚,或激情以悟俗,或秽己以暗通,或谬歌以 明道。屠羊驵马,未足磷其坚,佯狂如愚,岂能缁其白?官楚蕃魏,人外之气逾邈; 入汉游梁,区中之韵弥少。及推其轻重,品其得失,则渊怀洞赏,宁或符之。仆夙 养间襟,长慕出概,迹尘珪组,心逸江湖,末面自亲,间风如旧。而回驾之念徒轸, 式闾之礼无阶,固已伫轴深衷,倾筐遐路者矣。君矫然独远,确乎难拔,素志与白 云同悠,高情与青松共爽。宣习质文,缁林枯而重茂,昭辨空有,连河壅而复滔。
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所谓忘言之人,可论天人之际,岂能凤举鹤翻,有心仪群,高逾爱海,比策禅衢。 沾濠射之冥游,屈只鹫之法侣,阐三乘于穷子,发二谛于困蒙,有是因也,何其畅 欤?今皇风具穆,至道弘被,四海不溢,五岳无尘,胶序肇修,经法敷广,人贱玑 璜,家习礼让,樵苏必时,郊林全郁,罿网有节,鳞羽偕翔。至于层山绝涧,还带 畿畎,膏田沃野,互望庑躔,信可以招往隐沦,栖集胜寄。故文举(郭文?)筑室 冶城之阿,次宗(雷次宗)植援(钟山)西山之趾。葛洪考槃于海岫,释远 释远肥遁于 释远 锺幽。每践其遗踪,辄深九原之叹,若高步可迁,复何怀乎四子。昔宣尼之见伯雪, 师利之往维摩,岂不知相忘之道哉?谅有以也。未叙之间,为道自爱,一二令凌琚 之口具。《广弘明集》十九。末云王元长之词也。
南朝萧纲 帝王文学 宫体 四萧(萧衍、萧统、萧纲、萧绎)做为梁代的政坛领袖,在实际上也引领着文学发展的潮流。 他们基于政治地位和在此基础上形成的心理状态的不同, 提出的文学主张也各具特色。 萧统 由长子而登太子位,长期生活在皇宫中,优裕的生活和特殊的政治地位对其雍容和睦、文质 彬彬文学思想的形成产生了一定影响。萧纲在萧统死后继任太子,随着政治地位的改变,他 与萧统文学观的不同之处也日益明晰,他倡导的艳丽多姿的宫体文学,是对萧统的反动。萧 绎游处于两人之间, 是对萧统和萧纲的文学思想的综合。 而任何一种文学思想的出现和传播 都必须得到萧衍的认可,在这个意义上可以说萧衍是萧梁时代文学上的真正领袖。 四萧的 赋作在接受前代赋作影响的同时出现了新的特色。 散体赋中既有重铺叙的传统大赋, 也有短 小精悍的咏物、抒情小赋,而散体赋和骈体赋又...

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