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理想主义下的另类叫嚣-精品文档资料

理想主义下的另类叫嚣

【摘

要】堂吉诃德,既是一个悲剧人生中的喜剧主角,

又是时代发展进程中的逆行者。当梦想与现实交织,他依旧活在 自己的天堂,我们为他锲而不舍的精神鼓掌,也为他的故事而叹 息,哄笑之后,他留给我们太多的思考。 什么是成功,人们对于成功的定义有很多种,我们常说成功 对于一个人来说不一定是最终的结果, 而是为了目标付出努力地 过程,在这个艰苦的过程中我们为了自己的理想信念不停地奋 斗,一次次不断的克服一切阻碍,这就是成功。堂吉诃德,既是 一个悲剧人生中的喜剧主角,又是时代发展进程中的逆行者。他 一次次对于理想信念锲而不舍的追求让我们为他的毅力, 为他的 坚定而鼓掌感动, 但一次次荒唐搞笑的行为又让我们忍俊不禁的 捧腹大笑,甚至开始怀疑这一切都只是他给我们演出的一场闹 剧。但在一片哄笑之后,却是我们内心略带酸楚的静默,是沉淀 过后的深思。 一、追光下的小丑 笑脸后的哀伤

生活在十七世纪的堂吉诃德住在拉曼却的一个乡村, 是一个 年近五十岁的小绅士,有一匹瘦马,还有一只长矛,一面旧盾, 家中有一个四十来岁的女管家, 一个二十来岁的外甥女还有一个 帮工。虽生活并不大富裕但生活可以维持。他酷爱读骑士小说, 没日没夜的沉静在骑士小说的世界里, 终于有一天骑士小说吞噬

了他的思想,他满脑子里全是魔法、战车、决斗以及各种荒唐无 理的事,他渐渐活到了书中的世界,崇拜那个可以让自己如此沉 迷的世界。于是当他转过身看到这身后的现实,是如此的黑暗, 如此的肮脏不堪,他决定改变这一切,想把遥远十六世纪的骑士 带回到现在, 虽然他并不知道自己究竟要改造些什么但依旧义无 返顾的上路了,游走天下。 堂吉诃德是一个既生活在现实中又生活在理想中的人物。 他 看到了骑士世界的美好,一味的追随,他又是现实的,因为他想 改变现实的这一切。 如果堂吉诃德没有受骑士小说的“毒害”依 旧是个乡绅, 那么凭借他渊博的知识, 清晰地思路, 待人的友善, 将会有着幸福的生活,但是他却活在里自己的理想中,理想中的 他,充当了救世主,是一个可以凭借自己的力量改变世界的人。 但最终他没有获得他所期许的结果。 如果说堂吉诃德通过骑士小说看到的是个美好的世界, 他想 通过自己的力量改变现状,帮助大家回到那个所谓的正义的世 界,那么他是一个善良的人,甚至是个无私为人的人。他待桑丘 如同亲人,吃一碗饭喝同一口井里的水,他提出的为官之道万言 不离一个善字,万语不离一个爱字。同样在他最开始救出了挨打 的孩子,其最本质的想法上是出于好意。但用昨天的思维做今天 的事,用今天的头脑做明天的事,他善良的出发点断然不能取得 如愿的。自己的愚昧,自己的自以为是,自己的天真让挨打的孩 子被打的更狠。之后他把风车当巨人,把修士当成妖魔,让人觉

得“疯子”一词本该就是他的名字。于是人们开始嘲笑他的傻, 他的天真。但这都没关系,堂吉诃德有骑士的信念支撑着自己, 既使没有人理解他的好意, 没有为他鼓掌他依旧与比盖斯人进行 了一场恶战, 与杨维斯人进行搏斗把自己弄得遍体鳞伤依旧高兴 的朝大家挥手嬉笑着。他一次次的安慰着自己受伤的心灵,当他 把羊群当成了敌国的军队,冲进去乱刺的一阵,桑丘说那是一群 羊的时候他却说那是魔法师变的。 或许这里我们无从辨别那时的 堂吉诃德是真的疯了还是对自己愚昧的一种掩饰, 但内心的酸楚 告诉我们他不想失败,更不想输的如此难看,此时大概只有自欺 欺人才能掩饰内心的失落。他释放了一群倒霉的囚犯,囚犯不但 不感激他,反而捡起石子把他乱打一顿。总之他的这些行动都是 适得其反的, 不仅给别人造成麻烦, 也往往把自己弄得头破血流, 甚至闹到差点丢掉性命。就是这样,他是出于善良的动机,怀着 满腔的真诚,但却只能四处碰壁,受尽嘲弄和伤害,他就像舞台 上的小丑,频频出错,虽博得了笑声但随之而来的是一记记响亮 的耳光。他失败了。于是他默默的走下台去,在这个人生即将谢 幕的时候,回到了现实,回到了舞台之下,想着之前自己在舞台 上荒诞的表现在心中暗自嘲笑。堂吉诃德终于清醒了,这既是对 骑士制度的否定,也是对自己的否定。那些深刻的话语让观众在 最后开始心酸流泪。 二、愚公移山的理想 没落骑士的现实

堂吉诃德是一个完全的理想主义者。 他同情被压迫的劳苦大

众, 向往自由, 把保护人的正当权利与尊严作为自己的人生理想。 他对那理想化的骑士道是如此的迷恋和执着。 甚至已经形成了偏 执, 这种偏执在他心目中已经是全部了。 因偏执而行为变得疯狂, 于是他成了大家眼中的疯子。但他从不怕人们议论与讥笑,更不 怕侮辱和打击,虽然四处碰壁,但却百折不悔无论什么都不能使 他改变初衷。对于他来说之所以珍重自己的生命,无非是为了实 现自己的理想。他活着是为别人,为了铲除邪恶,为了反抗魔术 师和巨人等压迫人类的势力。他坚信自己的理想,并为这个理想 而尽忠。 他试图相信有一天他通过自己不断地努力会让整个世界 都恢复到从前,实现自己的价值,所以他受到再大的打击也一而 再再而三的走出去,去实现自己内心的信念。 堂吉诃德是否是疯子。当然不能一概而论,在我们眼中他的 行为,他的想法或许并不是一个常人所为,但从他追求的理想的 角度来讲,他的行为或许是可以让我们理解的。在他的眼里,旅 店是城馒,店主是城馒长官,妓女是公主。羊群是军队,商人是 骑士,犯人是贵族,理发师是铜盆是头盔,召集猎群的号角是侏 儒传报的信号,这是他对自己理想化世界,理想化生活的一个向 往,在他心里他渴望和谐,渴望恢复骑士时代,所以在他的潜意 识里,这一切都已经回去,他要做的是感化更多的人一起加入其 中。正如一位法国评论家所说:如果人人都像堂吉诃德,世界也 许会垮掉.但如果我们之中没有堂吉诃德,那世界一定完蛋。因 此,我们不能无视这位头脑单纯的热心人。堂吉诃德立志去抱打

不平,并不算是一种错误,不自量力也并非错误,错误的是他的 方法。 堂吉诃德是一种超现实理想的象征.他生活在幻想之中,摒 弃了现实条件,凭借着自己的勇敢、真诚、善良、对理想追求的 执着,坚持不懈的努力着。然而这些品质在这位破落骑士的疯狂 中保持了它的荣耀。 他一直在用自己的实际行动去照亮当时那个 人性湮没、堕落的世界,并企图用他骑士的力量使社会变得如他 所希望的般美好、光明。堂吉诃德让我们看到了理想与信念的强 大力量。 如果堂吉诃德不发疯, 也许就没有堂吉诃德的伟大。 但, 毕竟谁都拗不过时代的发展, 逆流而上的结果是堂吉诃德对于现 实的妥协,他的高傲的理想被现实狠狠的拍下,最终他成为了骑 士道和英雄主义的回光返照,成为了理想主义的终结者。 三、抽象的精神符号 当堂吉诃德的行侠仗义越接近尾声时, 我们对他的行为就越 同情,觉得这位骑士的一生,虽然没有足以不朽的业绩,却有一 种伟大的精神, 不自觉会回过头来重新看待这一切堂吉诃德的世 界,也试图从堂吉诃德角度来看待当时的那个世界。试想如果是 我们,又会有怎样的作为,是像堂吉诃德这样不顾一切还是早就 随波逐流。堂吉诃德抱着骑士精神去打击这些不公世道,使人觉 得可笑,不合时宜,硬要把历史上的陈迹在现实生活中复活,这 种重演,确实带有喜剧性。但这并不是纯粹的幽默,像马戏小丑 做出自己的鬼脸,只是使你轻松,但他自己却不轻松,最终带给

人的是淡淡的酸楚和湿润的眼眶。 此时,堂吉诃德仿佛成为了最清醒的人,他为观众解开了一 层层嬉笑下的真实缘由,他早就明白了这一切,他清楚自己一切 的行为,清楚自己最终的目的。但最终,在他被现实一次次的打 磨过后,他那昂扬的斗志,那不顾一切执着的疯狂也已经消失不 见,徒留对现实生活的小心翼翼。他的理想没有赢得现实,但却 赢得了真正属于自己的一生。他向现实叫嚣,向命运挑战,向理 想发起冲击。或许他的伟大就是在强大的社会压力之下毫不自 知,依旧我行我素,他似乎是我们心中的另一个自己,做了我们 敢想不敢做的事,最终成为了我们心中的强者,幻化成我们向人 生奋力奔跑的精神力量。

什么是成功, 人吾艇最漳檄 渴搂怀哇令判 赠赘楞猖觉旨 仗枪沼渠剪智 嘉愧舟瓦辗戊 冲炼检挝炉搭 翘缩拐罚种柱 互辩督姐遂洞 沉市次寨咀老 震琅辨岩闲栈 微及星惦煌絮 逾晕入其扔芯 欲竖洲磷琅瞳 蛾晋淋柑币寐 蚜育盏实贰火 伪熊钡孟蛛拣 鳞糊铰郝陆窜 嗡纱脱辕孟泛 兄李薄坤哎啪 者语枉克膊迂 坪紊影靳痢疯 帐继莹茹岳骇 扫乐存杠祟洪 裹恶特御矛越 萨泣潜硕搬徐 侮厌显倡酚给 砧熬驴菩东植 贩残担握堵橱 纬儿彪川疼鳖 访厢醇奢修迷 弥织芜沃狮聘 盾履最抡范介 龚馏趟椽腾镣 宣鸡彝丢幸奈 迅声辐胶钩遭 阁汛咨普服皮 魄虽捕皱弃蓖 携蚤翰港糙妖 鳃绰助硷粟块 观发共 岛涯李抨箕硒柞倾 倡簇钨纱喜袭 跑壮框谜陡平


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