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第三章居住民俗


第一节居住民俗概论
? 居住民俗是指一个国家、民族和地区的广大民众 在居住活动中所创造、享用和传承的属于本群体 的独特习俗惯制,包括兴建房屋时种种仪式、居 所内部物品的陈设、家庭成员住房的分配以及住 房间形成的特定关系等习俗。因此,房屋在文化 研究中对研究和了解许多文化问题,如文化之间 的差异、人与人以及与社会之间的关系、人们的 居住文化心理、文化的交融等方面起着至关重要 的作用。vernacular architecture 民间建筑 vernacular dwelling民居

? 居住民俗主要研究的是民间建筑。民间建 筑,尤其是民屋,是传统物质文化的最基 本的方面,它是民间文化观念的立体产品, 是传统物质文化的立体展示,同时亦对这 些观念发生着重要而持续的影响。建筑所 采用的物质材料,结构方式、建筑造型和 艺术风格,不仅直接体现着一定社会、时 代的物质技术水平和政治、经济状况,而 且也物化着一定的积极、民族、时代的心 理情绪、 精神面貌和审美理想,积淀着社 会历史文化的记忆。

? 如埃及金字塔、以其超人的规模、宏伟的 体积、巨大的里面压迫人的心理,把法老 (pharaoh)的专制威严神圣化。风行欧洲 中世纪的哥特式(Gothic)大教堂,以其高 耸入云的尖顶(pointed arches),造成一种 凌空升腾之势,内有修长林立的石柱 (pillars)和色彩斑驳的镶嵌玻璃大窗 (stained glass window)整个建筑显得神秘 而辉煌,能够激发出人们对于天国和上帝 的敬仰。而我国古代的各类建筑从城池宫 殿到一般的住房,都有严格的等级制序, 布局大都整齐划一,轴线贯穿,主次分明, 层次井然,伦理秩序明显。

? 上古皆穴处,有圣人教之巢居,号有巢式。 今南方人巢居,北方人穴处,古之遗俗也。 ? 在长期的蒙昧与野蛮时期,先民们所创造 的建筑形式基本相似,归纳起来,主要有 两种:洞穴式和巢居式。一直到原始社会 末期,特别是进入阶级社会以后,随着生 产力的发展、文字的使用和思想的活跃, 中西建筑才开始形成各自的特点。中国木 结构建筑出现端倪, 西方建筑稳重高大的 砖石结构风貌才逐渐形成。影响民居类型 的有自然和社会两大因素。

? 自然因素主要是地理位置、地形地貌、气候条件、 材料资源等,这对民居形式也产生很大影响。 ? 社会因素包括社会意识、民族差异、宗教信仰和 风俗习惯等。以社会意识为例,传统中国是一个 长期以宗法制度为主的社会,而维系社会稳定的 精神支柱,正是儒家伦理道德学说。这种学说提 倡长幼有序、兄弟和睦、男尊女卑、内外有别等 道德观念,崇尚数代同堂的大家庭生活。这种宗 法制度和道德观念,对民居的平面布局、房间构 成和规模大小,均有着深刻影响。而作为中国北 方民居典型代表的四合院,就最能体现长幼有序、 内外有别的中国传统道德观念。

第二节中国传统居住民俗与习语
? 一、民居类型: ? 1. 上栋下宇型。以四合院为典型,故宫是 最大的四合院。 ? 2. 干栏型:西南少数民族,如傣族的竹篓, 苗族的吊脚楼,黎族的船型屋。 ? 3. 窑洞型 ? 4. 蒙古包型

Key words in trditionl Chinese architecture 建筑群architectural complex 木结构 beam frame structure/wood structure 下为台基,中为柱身,上为屋顶 ( All dwellings, large or small, were made up of three components,a platform,on which the house is built to sit, a wooden framework consisting of a sent of wood columns, carrying the weight of the entire structure, and roof. 庭院courtyard 中轴线axis 堂:hall, 室:chamber,

二、中国民间建筑特点(兼及与西方比较)
1. 木结构为主,辅以砖瓦(wood-brick structure) VS 以石为本 木材是主要建筑材料,梁柱是主要承重构件,墙不 承重,所以门窗安置自由灵活;外轮廓壮丽而有 动感,大屋顶的屋脊、角梁、翼角、飞椽、檐口 曲直相得,奇特美观;总体布局符合传统道德礼 仪规范,尊卑贵贱长幼主从十分明确;重视建筑 物的环境选择,强调“风水”, 下为台基,中为柱身、上为屋顶。 墙倒屋不塌。

? 2.对称平衡 ? 对称源于对偶,对偶的来源是阴阳观念。我国房屋 的基本结构是一明两暗的一堂三间,这是一般平民 住房规模。实际上,一明两暗的三间,中为阳两旁 为阴,是阴阳两性结合的极为对称的形式,因此成 为我国传统住宅的基本格局。中国传统民居中的四 合院就非常注重中轴线和对称性,房屋和院落按南 北纵轴线对称布置。大门多位于住宅东南角。分内、 外院,内院坐北朝南一派正房,居中为贵,供长辈 居住,左右附有耳房小跨院,供作厨房、堆杂物、 厕所之用。西厢,建在正房右面,为年轻女性居所。 东厢,建在正房左面,为年轻男性居所。周围以走 廊联系。住宅四周,由各座房屋的后墙所封闭。

? 中国的这种传统的四合院式结构不仅表现了“天 人合一”的宇宙观,同时还体现出传统的社会制 度、伦理观念,如宗族组织及家族成员之尊卑次 序。四合院布局之所以成为我们国家最普遍的居 住结构,其原因之一就是这种布局方式使尊卑长 幼、男女主仆之间体现出明显的区别,最适合传 统的宗教礼制制度。

? 3. 横向的建筑形式vs 立体、竖线条或高耸的立面。 由于受木结构的材料限制,多表现为水平方式和展 开的建筑组群。民间建筑的模式同样可以反映出 一个民族的性格。中国传统建筑形式多采用横向 的形式,与大地紧紧相连,表现出中国人稳健、 平和、纯朴、自然、自信、保守的性格特征。 开间:建筑的迎面间数为开间,或称“面阔”,纵 深间数称“进深”。中国古代以奇数为吉祥数字, 所以平面组合中绝大多数的开间为单数,且开间 越多,等级越高。皇帝上朝的地方,开间九间, 进深五间,用“九五”象征帝王之尊。

4. 群体的组合vs单体式布局
中国的传统民居建筑几乎没有个体的建筑,简单的 民居也是以中庭天井为中心合成一个组群。个体 形象在中国传统社会中是不存在的。即使是宫廷、 宗庙等权威式建筑也不孤立突出个体。在小镇上、 在乡村里,我们可以看到一派一派的民居连在一 起,纵横交错,形成了独特的小巷——胡同。在 绿色的原野上,我们看到的是一个个村落。 西方的教堂的尖顶象征着至高无上的上帝的权威, 美国国会大厦的高耸的苍穹顶象征着神圣尊严的 法律,在乡村原野上,一栋栋农舍,错落有致, 互不相联,点缀在连绵不断的绿色田野中。

三、民间建筑与习语
? 1. 建筑材料与习语 ? 建筑文化的造型之基质,决定于用材。 在用材上,中国建筑一般以土木为基本材 料,是土与木的“对话”、土与木的营造。 中国传统民居的建筑形式主要是木结构, 辅以砖瓦等。 ? 土木工程、 大兴土木、 宁为玉碎,不为瓦 全、土崩瓦解、三瓦两舍、蓬门筚户、蓬 筚生辉

? 2. 建筑结构与习语 ? 因为一般以土木为材,所以中国传统民居的建筑结 构的基本特征是:下为台基、中为柱身、上为屋顶 的建筑形式。台基,是高出地面的建筑物底座,用 于承托建筑物并使其防潮、防腐。台基的高度不一 可以显示出建筑的级别。 ? 1)与“梁、柱”有关的习语 ? 对于中国土木建筑而言,木结构一般负载整座建 筑的重量。大到宫殿寺庙,小到民间的茅草屋,每 间房都有四个立柱支撑屋顶传来的全部重量,墙壁 只是用来围护、分隔室内外空间的非承重结构,而 且可有可无。其中,屋架与立柱,是木结构的基本 “骨骼”。立柱,作为中国建筑的重要构件,支撑 沉重而庞大的梁架与屋顶,成为不可或缺的承重之 物。立柱是建筑物稳固不移、风雨艰催的“根”。 汉语中的“墙倒屋不塌”就是指即使墙倒了,整个 房子也不会塌下来。

? 一柱擎天、顶梁柱、栋梁之才、偷梁换柱、 上梁不正下梁弯、梁上君子、余音绕梁 )与“屋顶”有关的习语: 民居的屋顶基本由草或瓦片覆盖,屋面双坡,两侧伸出墙 外,形成屋檐,以力排协雨水,同时又具有美感。古代的 大型建筑都是大屋顶。屋顶中直线和曲线巧妙地结合,形 成往上微翘的飞檐,犹如鸟儿向天空啄食。各种房屋的飞 檐各有千秋,有的屋角向心,像钩一样,互相钩连,有的 屋角又像兵戈相斗。汉语成语“勾心斗角”即源于此。比 喻各用心机,互相排挤。 高屋建瓴: 座不垂堂:垂堂,近屋檐处。此成语指富人不敢近屋檐而座, 怕瓦堕伤身。 飞檐走壁:

? 3)与“堂、室”有关的习语 ? 中华传统民居大致上坐北向南,正房居核心位置。正房的 内部空间分为堂、室、房。前面正中一间为堂,堂后为室, 室的两侧为房,分为东房和西房。宋人所编的《事物纪原》 中说:“堂,当也,当正阳之堂;堂,明也,言明礼仪之 所”。这说明堂在整个住宅中的重要地位。厅堂不仅是家 庭生活的起居空间,又是祭拜祖先、婚丧嫁娶、寿禧庆典、 教化子女的重地。例如新郎新娘结婚时在厅堂参拜天地、 拜见父母公婆的婚礼仪式叫做“拜堂”。 ? 作为家庭的礼制中心,家长制的精神象征,“堂”是所有 房屋中最大、最敞亮,也是家庭中装饰最华丽的一个地方。 它的布局、家具、陈设和它的风格具有很强的保守性,几 乎一成不变。因此,中堂代表庄重、肃穆,代表着伦理纲 常。民间的语言也充分表现了厅堂的庄严与华丽。 ?

? 室,中国古人把房屋的后半部分,即堂的后面的房间叫做 室,也称为“寝”,是人们居住睡觉的地方。习语寝食难 安、就寝、废寝忘食中的“寝”就源于此。寝又分为正寝 和内寝。古代的风俗是男子居外女子居内,所以古人称妻 为内人,这个词一直沿用到今天。 ? 男子死后,在讣文中称为寿终正寝,女子为寿终内寝。寿 终正寝指年老时在家安然死去;也比喻事物的消亡。 ? 富丽堂皇、冠冕堂皇、堂堂正正、难登大雅之堂、济济一 堂 、肯堂肯构:构,架屋。比喻儿子能继承父业。 ? 高堂:指高高的堂屋(父母居住的地方)。比喻父母。 登堂入室:堂在前,室在后。因此登上厅堂才能进入内室。 比喻学问或技能由浅入深,循序渐进,达到更高的水平。

? 4)与“庭院”有关的习语 ? 庭院式住宅,如四合院、三合院是普通的民居 形式。正房与其两边厢房之间的院子称为广庭, 或中庭。中庭是住宅中最富有生活气息的场所。 男女老少一年四季都有许多时光在院落里度过, 是一家人休闲时聚集的地方。广庭一般用青砖或 石板铺得整整齐齐。在南方一些地区,中庭则为 天井所代替。汉语中与庭院有关的习语比比皆是。 大庭广众、 大相径庭、门庭若市、 分庭抗礼

5)与“门、窗”有关的习语 四合院是中国最普遍的民居形式,门楼是四合院中唯一 被称为楼的地方。大门在北方的四合院中规格最高,装饰 也最精美。大门是一幢宅院的门脸,它的型制和形式体现 了主人的身份、社会地位及文化修养等。因此,家庭条件 好的人都在宅门口建造一座高大的牌楼,看上去很华丽。 过去娶亲,家人讲究“门当户对”,指男女双方家庭的社 会地位和经济情况相当,结亲很合适。 门路、摆门面、 窗户纸一捅就破、 打开天窗说亮话:古人的房屋最初是在屋顶上开个天窗来采 光。随着屋室制度的发展和变革,四旁的窗户取代了天窗。

3. 建筑风俗、装饰与习语 ? 民间建筑四合院中有许多设施是中国建筑特有的, 纯粹是精神上和装饰上的构件。影壁Screen wall (又叫照壁、萧墙)就是其中最典型的四合院的 标志之一。四合院建筑,大门一般设在东南角, 一进院门就是挡人视线的照壁,又称影壁或萧墙, 上面多写有“鸿禧”或倒置的“福”字。据说照 壁是为了挡住鬼闯入宅院,所以在民间照壁又有 “鬼碰头”的说法。成语“祸起萧墙”指事端或 祸端发生在家里。比喻祸患产生于内部。 ?

? 1)与“席”有关的习语 ? 席是古代的主要座具。“席地而坐”原指在地 上铺了席坐在上面,后来泛指在地上坐。 ? 古人的生活是须臾离不开席的。唐宋以前,古 人大都席地而坐,席是主要的坐具。古代作为座 具的席的摆设有一套讲究,每个人坐在席上的位 置要合乎礼。家庭里,中席是长者坐的,其他人 不能做。关于席的礼仪是很繁复的,但一点也含 糊不得,否则就是无礼之徒。"席位”现指集会时 个人或团体在会场上所给的坐位。会议中的席位 表示当选的人数;在体育运动中,席位可以表示 名次。汉语中还有其他与席有关的习语,如:席 次、缺席、出席、入席、席卷、席不暇暖、 虚席 以待、坐席

? 2)与“巷”有关的习语 ? 巷,较窄的街道。旧时,一个家长兴建住宅是 为了下一代,因此往往要建两、三座,连在一起, 以培育下一代兄弟子侄之间的骨肉亲情,加强封 建家长制的内聚力。住房前面毗连在一起,形成 一个幽深的小路——巷子,也叫胡同。在中国的 很多地方都可以看到幽深的小巷和狭窄的胡同。 如苏州的小巷和北京的胡同就很有名。由此也产 生出很多相关的习语,如:街头巷尾、街谈巷议, 大街小巷,以及歇后语:胡同里扛木头——直来 直去,胡同捉驴——两头堵。

四、居住的习俗与风水、禁忌
1.选址习俗与禁忌 注重风水 忌太岁: 太岁是木星的别称。旧时的人们认 为太岁之神在地,与天上岁星(即木星) 相应而行,掘土(兴建工程)要躲避太岁 的方位,否则就要遭受灾害。因此汉语习 语“太岁头上动土” 比喻触犯有权和强有 力的人。

宅基地的选址还有许多禁忌。有些地方 忌讳大路或河道直冲着房子的地方,认为在 这种地方建房易遇到意外之祸,是不吉利的。 据明朝《营造门》说,宅不宜居当冲口处, 不宜居草木不生处,不宜居正当流水处,不 宜居大城门口处。这些建房宅选地基的要领 是以求神佑、避鬼祟、图清静、多生殖等等 为准则的,迎合了民间普遍的空间心态。 ? 定方位要顺势,忌逆势。根据自然地形、 地貌、水流方向、气候特征等决定大致朝向。 一般是坐北朝向的“负阴抱阳”格局,最忌 的是地势上南高北低。
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2.造房习俗与禁忌 (1)奠基是一种普遍的仪式,即使在当代城市中也作

一种象征仪式保留下来。最初的奠基是用人来做牺牲, 后世普遍改用牲畜代替。现代习俗中仍有所保留。陕 北窑洞落成时有合龙口(窑洞中央砌入最后一块石头) 的仪式,要用三种小动物的心脏(兔、鸡、野鸡)嵌 入合龙口的小孔中。 (2)上梁是民间建房时的一个重要仪式,在有些地区 其意义甚至超过落成仪式。 (3)旧时民间的窗户忌做得比门大。俗说“眼不能比 嘴大”,否则,日后不顺当。忌讳窗户一大一小,俗 称“大眼瞪小眼”,家庭不和睦。民间建房又忌后墙 留窗,俗称房屋不能长“后眼”。从现代建筑学的角 度来考虑,前后开窗,形成对流,有利于通风和采光。

四、中国的“庭院”情结courtyard complex Vs西方广场文化
? 以群体组合为主要特色之一的中华建筑文化,非常 重视平面布置的技术与艺术。这技术与艺术的文化 合奏,具有以庭院为中心的布局特点。因为中国建 筑是群体组合,所以在这个群体中营构了一个又一 个庭院来促进建筑个体之间的人流交往与空间联系。 在民居群体组合中,庭院是与民居同在的。庭院是 中国建筑的标识。 ? 中国最常见的庭院是四合院、三合院,总的特点是 由数个建筑个体与墙、廊等围合而成。从历史看, 中国建筑的庭院方式、平面布局可以变化,但庭院 文化本身却是一脉相承的。中国人的“庭院”情结 是因为中国人一向具有执著的“中心”观念,庭院 是整个群体组合的中心,有居中之尊。

西班牙马德里最大的广场

? 中国的庭院是一家一户的私密空间,庭院虽然是 没有屋顶的空间,但庭院对外人而言是排他性的。 庭院是宁静而封闭的。庭院的内敛性,是中国人 自古内敛、沉静、含蓄之个性的体现,是田园风 光在建筑文化中的一种折射。 ? 在西方,代替庭院的是早已闯进居民生活中的 “广场”。广场是城市政治、经济与文化交往的 区域。广场是欧洲城市建筑的一个标志,它体现 了西方人自古所具有的一种坦露、开放的文化心 态。广场是供人们游览散步、亲朋好友聊天交往 的场所。广场是欧洲人热衷于社交的中心,是流 动而敞开的。广场的开放性,是欧洲人活跃、好 动个性的体现,

第三节英语习语与居住民俗
? 在美国,早在部落村落早期,民间建筑就 已形成类型:按传统的形式,用当地最易 得到的原材料建筑各种房屋。例如:印第 安人的圆锥形帐篷;以木棍作架,覆以树 皮、草皮或兽皮的小屋;东部的木屋,堡 垒、洞穴、单面斜顶式房屋,大平原上的 草泥小房、西南部的泥砖房等等。民间传 统明显地表现在样式结构、建筑技术和材 料及其建筑的使用上,但这些标准中,样 式结构可用以确定真正的民间建筑。

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在传统的民间建筑中,烟囱是一个必不可少的构件。一 般来说,在民间建筑的研究中,建筑物的平面图和高度, 以及门和烟囱的位置是首先要考虑的,也是民间建筑中最 重要的环节。其次是富于变化的窗户和楼梯的位置。民间 建筑的样式结构,不管有什么附属物,其样式结构万变不 离其宗:石棉屋顶瓦、外壁板和镀锌金属屋顶可以代替木 头,但山墙端的烟囱是隐藏不了的,也是替代不了的。民 间建筑者们按传统修建圆形、L形房屋,将烟囱修在正中 或修成人字形。另外还有方形和长方形的小屋,他们在外 部正中或山墙端修建烟囱,这种最为传统的家制小屋的特 征是:面积小,拐角为方形独屋,有专门的开口处,其位 置变化小。

? 更大的传统房屋往往重复和扩展了小屋的方形和长方形设 计。在新英格兰它有中央烟囱,在中亚特兰大地区山墙内 有两个烟囱,在南方,两个烟囱通常位于山墙外部。

? 圆木(log)建筑。 ? 圆木是美国传统民间建筑的主要材料之一。 圆木建筑的特点是:伐下的圆木水平放置, 以V形槽口和榫头连接,最后塞住圆木和护 墙板间的缝隙。有些小屋和多数房屋修成 所谓的“气球框架”。圆木房屋坚固,易 于修建,且不需要任何特殊材料即可取得 良好的隔离效果。今天仍居住在木屋里的 人们为了美观,把木屋漆上油漆,以木瓦 板盖顶,装饰一番。

欧洲城堡

Winsor Castle, an official residence of the monarch of UK and is over 900 years old

? 2.英国民居 ? (1)An Englishman’s home is his castle. ? (2) Type detached house独立式 semi-detached house半独立式 terraced house 排房式住宅 flat 公寓

house

single-family home (in the U.S. and Canada) single-detached dwelling (Canada) detached house (in the United Kingdom and Canada), separate house (in New Zealand).

semi-detached house (UK /Australia/Canada

terraced house (UK) Townhouse/ row house/attached house (US)

二、民间建筑与习语
1.建筑材料与习语 1) 与砖有关的习语 drop a brick 无意间说了不得体的话;失言;出错 sell sb. a gold brick 向某人销售假货;诈骗某人 (其中,gold brick 〈俚〉骗子的假金砖,假货; 骗人的话) redbrick 新型的或新成立的大学 (本习语用以区 别石头建成的传统大学,有时含有贬义。) make bricks without straw 做无米之炊;做极为 困难而又劳而无功的事情

? see through a brick wall 明察秋毫;懂得一般 人难以理解的道理 (其中,brick wall 砖墙; 难以逾越的障碍) talk to a brick wall 讲话得不到对方的反应 , 对牛弹琴 ? 2) 与瓦(tile)有关的习语: ? be on the tiles (be out on the tiles 或go on the tiles) 〈英俚〉纵情玩乐,花天酒地 ? have a tile loose 〈俚〉神经有点毛病;头 脑有点不正常 ? fly a tile 〈俚〉打掉人家的帽子

3) 与圆木 ( log ) 有关的习语
as easy as falling (rolling) off a log 轻而易举之事 keep the log rolling 使事情继续进行下去 like a log 无知觉的;不动的 sleep like a log 睡得死沉 lie like a log 一动不动地 躺着 stand like a log 像木头一样站着不动 roll logs for 为……效劳 Roll my log and I’ll roll yours 〈谚〉你为我捧场, 我也为你捧场。

4) 与木板(木材)( wood ) 有关的 习Don’t halloo till you are out of the wood
(s) 〈谚〉未出危险境,且莫先高兴。 cannot ( 或be unable to ) see the wood for the trees ? 见树不见林;见局部不见整体 ? in the green wood 在青春兴旺时期;在无 忧无虑的环境中 ? dead wood 枯木,朽木;〈口〉没有用的 东西;毫无价值的材料;累赘,碍手碍脚 的人

? 2. 建筑结构与习语 ? 1) 与烟囱 ( chimney ) 有关的习语 ? smoke like a chimney 烟瘾很大,一支 接一支地抽 ? a chimney 〈美俚〉老抽烟的人 ?

2) 与壁炉 ( fireside ) 有关的习语 ? 英国传统的老房子很不注意供暖问题。一 般来说,小楼冬天的热源就是做饭的炉灶, 而较大的房子使用的则是壁炉。一家人围 坐在壁炉旁听祖父母讲故事成了一幕温馨 的画面。 ? fireside chat 炉边亲切闲谈 ? fireside speech ( 或talk ) (政治领袖在 无线电或电视广播中)不拘形式的讲话

3) 与地下室(地窖)( cellar ) 有关 的习语
? 英国和美国的绝大部分传统民宅有阁楼和地下室, 用来储藏杂物、食物,如酒等。 have a good cellar 拥有一座酒窖;内储大量好酒 keep a good cellar 藏有大量好酒 from cellar to rafter ( 或garret ) 整幢房子,上上下 下

4) 与墙角(拐角)( corner) 有关的习语
in a corner (或 corners ) 偷偷摸摸地,暗中的,秘密地 all the corners of the earth 世界各地;天涯海角; cut a corner ( 或corners ) 抄近路;走捷径;(转)采取通 融或简捷的办法 drive ( 或force, put ) sb into a corner 置某人于困境;把某 人 逼得走投无路 fight one’s corner 为自己切身的利益而奋斗 ? in a tight corner 处于难以逃脱的险境 ? knock the corners off sb 使某人循规蹈矩;把某人教育好 ? stand sb in a corner 公开指责 / 训斥某人

? turn the corner 恢复;有转机;渡过难关,转 危为安 ? on the corner 〈英俚〉失业的 ? within the four corners of 在……范围之内 ? round the corner 在近处的;即将来到的

5) 与门 ( door, gate ) 有关的习语
? ? ? ? behind closed doors 秘密地;背地里 lay at sb’s door 把……归咎于某人 at death’s door 行将就木 leave the door open 提供进一步讨论的机 会;保留可能性 knock at an open door 多此一举 open the door to / for 为……打开方便之门; 给……提供可乘之机
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? open one’s doors to 接纳 ? be packed to the doors 被挤得水泄不通 ? show sb the door (或 put sb to the door ) 对某人 下逐客令 ? show / see sb to the door 送某人至门口 close ( 或shut, slam ) the door to ( 或on ) sb 把某 人关在门外;使没有可能;拒绝接纳sweep before one’s own door 律人先律己 ? between you, me and the doorpost(或gate-post) ? 〈口〉说句私下话;天知、地知、你知、我知。 ? at (或on ) sb’s doorstep 在某人家门口;在某人 的利益(或指责、能力)范围之内

? ? A creaking gate (或door ) hangs longest on the hinges. 〈谚〉危扉长不倒,久弱耐苟延。 ? a gate-crasher 不请自来的客人;不速之客

6) 与地板 ( floor) 有关的习语 ? 西方传统的民间住宅是两三层的小楼,楼层与 楼层之间的隔板称之为地板,楼层也被称为 floor。fall through the floor 倒塌;塌陷 kiss the floor 认输 wipe (mop) the floor with sb. 彻底击败某人; 使对手蒙受耻辱 floor price 最低(限)价;底价VS ceiling price 最高价

? 7)与墙有关的习语 drive (或force, push, put, send ) sb. to the wall ? 把某人逼至绝境;使某人走投无路 bouncing off the wall 〈美俚〉兴奋的;欣喜若狂 的 go to the wall (生意)失败,破产;垮台;(因 势力薄弱)被迫让步 a (blank, stone, brick ) wall 不可逾越的障碍;难 以克服的困难;绝境 up the wall 愤怒的;疯狂的 Walls have ears. 隔墙有耳
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? 8) 与楼梯 ( stair ) 有关的习语 ? above stairs 在正房;在主人的住处 (注: 在传统的小楼里,主人的房间在楼上,厨 房、仆人的住处等在楼下。) ? below stairs 在地下室;在仆人的住处 ? backstairs 秘密的;不光明正大的;见不 得人的(如阴谋等)(注:在一所大房子 里,一个楼梯供家人和客人使用,另一个 楼梯供仆人使用。)

? 9) 与柱 / 柱脚 ( pillar ) 有关的习语 a pillar of society 中流砥柱;社会中坚 be driven from pillar to post 被逼得四处奔走; 走投无路;流离失所

? 3. 居住习俗与习语 ? 花园是英国传统民居中不可缺少的一部分,英 国人下班以后在自家的花园里养花、种草、修建 草坪成了一道典型的、独特的风景。因此,英国 人似乎对草地有着特殊的感情。另外,在现代, 人们更注重居住环境。例如,在西方,别墅周围 是半人高的灌木作围墙,在灌木围起的绿地上, 网球场、游泳池排列有序。在美国,政府还专门 制定了建筑法,规定房前有绿草、鲜花,并且必 须修整花园,不能让绿地荒芜,任杂草丛生。

1) 与灌木 ( bush ) 有关的习语 beat about (around) the bush 旁敲侧击;转 弯抹角 beat the bushes (for) 〈美〉到处寻觅 Good wines need no bush. 〈谚〉酒好无须 招牌;货好不用广告 (注:bush是英国从前 酒店用来做标记的常春藤。)

? 2.与garden、grass有关的习语 ? No garden without its weeds. 〈谚〉没有 不生杂草的花园。 /林子大了什么鸟都有 ? Grass is always greener on the other side of the fence (或hill). 这山看着那山高。不 满足现状。 ? grass roots 乡村地区;基层群众;草根阶 层

三、石头在西方民间建筑中的作 用及相关习语
材料是建筑及其文化的基本素质。各民族、各时代 建筑的种种文化反差,是从不同材料起步的。西方 把建筑称为“石头的史书”,形象、贴切地道出了 西 方建筑的基本特点。
古希腊的早期建筑曾以土木为材,但不久便弃木就 石,原因之一是生产工具的发展,使采石成为可能 但其根本的原因是文化原因,是宗教观念的发展, 促使古希腊人领悟到石材所隐喻的宗教神秘感与神 圣、伟大的美感。

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在欧洲原始文化中,有一种根深蒂固的 原始宗教的“恋石情结”,狂热的宗教情 感与意志促使他们做出超常的努力来建造 “巨石建筑”,因此石材建筑自古希腊到 西方现代主义建筑崛起的20世纪初,成为 欧洲建筑的主流。不仅有大量的神庙、教 堂、宫殿等是用石材建造的,而且很多民 间建筑也采用了石材。

have kissed the Blarney stone 精于花言巧 语。(其中,Blarney stone 为“巧言石”; 爱尔兰Blarney城堡的石头,相传吻此石后 即善于花言巧语。) mark with a white stone 把(某一个日子) 当作喜庆(或幸运)之日。(古代罗马人 有一种风俗:在日历的喜庆吉日上用白垩 石作个记号。) Stones will cry out. 〈谚〉冤屈深重石鸣不 平。

四、居住民俗禁忌
镜子可以说是每一座民居中不可缺少的装饰品,但在英 国和美国等西方国家,关于镜子有不少迷信和禁忌。这些 国家的人们认为在镜子里可以看到神的意旨,预知未来, 如果不慎把镜子打破,就表示神灵不让那人看到未来,也 表示将要发生极为不幸的事。因此,在老一代的英国人中, 现在也有些人认为打破镜子就预示家中要死人,或起码要 有七年的不幸。 ? 另外,如果家中办丧事,有的人就把镜子翻转过去使 其面向墙壁。他们认为如果在镜子中看到了死人,自己不 久也要死去。后来在某些地方甚至发展到了挂在死者房间 里的相片也要翻转过去。 ? 英国人还有一个忌讳:如果窗户的百叶窗突然不关自 合,有人认为这也预示家中将有丧事发生。这是因为英国 守丧的传统习俗之一是在为死者举行丧礼之前家中的百叶 窗要一直拉下来,保持室内黑暗以示哀悼。 ?
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(四)中国的“庭院”情结 以群体组合为主要特色之一的中华建筑文化,非常
重视平面布置的技术与艺术。这技术与艺术的文化 合奏,具有以庭院为中心的布局特点。 因为中国建筑是群体组合,所以在这个群体中营 构了一个又一个庭院来促进建筑个体之间的人流交 往与空间联系。在民居群体组合中,庭院是与民居 同在的。庭院是中国建筑的标识。 中国最常见的庭院是四合院、三合院,总的特点是 由数个建筑个体与墙、廊等围合而成。从历史看, 中国建筑的庭院方式、平面布局可以变化,但庭院 文化本身却是一脉相承的。中国人的“庭院”情结 是因为中国人一向具有执著的“中心”观念,庭院 是整个群体组合的中心,有居中之尊。

? 中国的庭院是一家一户的私密空间,庭院虽是没 有屋顶的空间,但庭院对外人而言是排他性的。 庭院是宁静而封闭的。庭院的内敛性,是中国人 自古内敛、沉静、含蓄之个性的体现,是田园风 光在建筑文化中的一种折射。 ? 在西方,代替庭院的是早已闯进居民生活中的 “广场”。广场是城市政治、经济与文化交往的 区域。广场是欧洲城市建筑的一个标志,它体现 了西方人自古所具有的一种坦露、开放的文化心 态。广场是供人们游览散步、亲朋好友聊天交往 的场所。广场是欧洲人热衷于社交的中心,是流 动而敞开的。广场的开放性,是欧洲人活跃、好 动个性的体现,

第四节英汉习语与中英国家的“围 墙”情结与“篱笆”情结
一、英语国家民居的“篱笆”情结 篱笆(栅栏)(fence),是用铁条或木条做 成的较坚固的东西,一般环绕在房屋、场地 等的周围 。修栅栏是安家落户所必不可少 的一项工作。在美国,拓荒先民的栅栏, 同房屋一样,都是就地取材而修成的,如: 石栅栏,木栅栏,灌木栅栏等。现在,不 论是英国的乡间小楼,还是美国的现代别 墅,四周都是用灌木等材料围起栅栏或矮 墙,形成自己独立的小天地。

1. 英语中与栅栏( fence )、树篱( hedge )有关 的习语 mend (或look after) one’s fences 修补篱 笆;与某人改善关系 sit (或be) on the fence 保持中立;持观望 态度;骑墙 come off the fence 不再骑墙;不再观 fence-sit保持中立;fence-sitter 保持中立 的人或国家、团体;骑墙派 ?

2. 篱笆在西方民间建筑中的作用 Good fences make good neighbors. 好篱笆成就好邻居。 (喻)邻居之间互有防范可省去许多口舌。 A hedge between keeps friendship green. 淡交使友谊长存; 君子之交淡如水。 Love your neighbor, yet pull not down your hedge. 爱你的 邻居,但是不要撤掉你的围篱。(比喻必要的警惕和防 范。) 一般英国人的住宅都是独门独户,自己建成孑然独立的房舍, 并自留一块园地,四周围起篱笆或栅栏,形成庭院,在其 中养花、种草、植树等。如果居住的是半独立式的住宅, 即两所房子连成一体的小楼,那么两家的园地之间会有围 栏或矮墙相隔,使两家相邻而又互不干扰。

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美国人的家园也没有建围墙的,有的虽 然修建篱笆,但一般不超过人高,主要是 为了美观。行人从外面一眼便可望见房屋 的整体,给人一种对外开放的感觉。美国 人这种家园的概念也扩展到政府、社会和 文化教育机构。美国的白宫、国会大楼和 最高法院没有一个是建在高墙深院之内的, 没有听说哪一所美国大学被围墙包围起来。

3. “篱笆”情结与传统居住文化心理

西方人的家园以房子为中心,四周向外敞 开,表现出以“人”为本的自由竞争的个 人主义价值观,西方人外露、直率的性格 也体现在这种建筑布局里。西方从古希腊 的海洋文化起,就企图征服自然,战胜自 然。他们重视外向的行动和行为,只有进 取,铤而走险,快速行动并有所成就才是 积极的品质,“动”和“做事”取向使西 方人,尤其是美国人,养成了外向的性格, 向外索取的精神;他们直率、冒险、求变、 不依靠他人。

西方人的心灵是动态的,不安定的,因此, 他们不可能把自己封闭在围墙内。同时西 方人相信自由竞争,相信靠自己的尊严、 智慧、能力、勇气和奋斗是能够获得成功 的。他们强调个人对外开放,自由出入, 以个人的力量去应对大千世界。可以说, 西方栅栏式的居住结构充分体现了西方人 开放、竞争、征服自然的性格与价值观。

? (二)中国民间建筑的“围墙”现象 ? 围墙,是环绕房屋、园林、场院等的拦挡用的墙, 是用砖、石或土等筑成的屏障或外围。“围墙” 与“栅栏”都是起遮拦作用的,但差别在于:栅 栏是有间隙的、低矮的,透过栅栏可以看到其内 部的事物,而围墙是封闭的,往往很高,看不到 围墙内的事物。汉族民间新建房屋根据传统习俗 都必须在房屋、院场周围筑起高高的围墙,以防 御外界侵袭,保障住宅安宁。

1. 汉语中与“围墙”有关的习语:
? 墙头草:本指墙上的草,风吹向哪边就向哪边倒。 转喻人没有主见,左右摇摆,或哪边势力大就靠 向哪边。 ? 墙倒众人推:比喻当一个人遭遇不幸时,大家都 不帮忙。 ? 挖墙脚:(口)搞破坏,拆台。 ? 隔墙有耳:指隔着一道墙还会有人在偷听。比喻 既是秘密商量,也有泄露的可能。 ? 墙风避耳:比喻秘密容易泄漏,易多防范。 ? 墙高基下:比喻名位虽高而才德平庸。 ? 墙里开花墙外香:比喻成绩不为本处重视而为他 处所重视。

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墙面而立:谓面对墙壁,目无所见。 墙上泥皮:比喻无用之物或微贱的人。 墙外汉:指局外人。 不撞南墙不回头:比喻不遇到困难是不会改变 主意的。 ? 墙上吹喇叭——内外都响:形容名声很大,传 遍内外。墙头上跑马——转身难:指陷于困境, 想回头另寻出路已很困难。 ? 墙头上行路——直来直去:形容笔直,没有岔 道。 ? 墙头上栽菜——坏名在外:指坏名声流传在外 面。也指被人误解。

2. 围墙在中国民间建筑中的作用
? 在中国文化中,人们习惯于使用围墙来保护群体 或家庭的领域或利益。“ 没有围墙就称不上 “国”,没有围墙就称不上校“园”或家“园”。 从长城到紫禁城,从村落的土墙到家户的小院墙, 从四合院的砖墙到田间的竹篱。无论是国家还是 家庭,城市还是农村,工厂还是学校,驻军还是 公园,墙连墙,墙套墙;高的、矮的;宽的、窄 的;土的、砖的、石头的。长城万里,围定中原; 城墙座座,护定都镇;小家院墙,隔划街里小巷 的家家户户。中国文化以筑墙闻名于世。

? 城墙是一种大型围墙,它规定了中国古代城市的 大小。城墙的主要功能是用于防范来犯,所以它 高大坚实、稳固森严。“固若金汤”这一成语, 道出了城墙的文化性格。总之城墙既给人一种高 不可攀、望而却步之感,又有威武、壁垒森严之 联想。 ? 院墙是民间住宅的重要组成部分。四合院是中国 民居中最基本、最普遍的一种形式,是中国民间 建筑的代表。四合院是封闭的。从外观上看,四 合院的四周都砌有高高的院墙。传统四合院院墙 的材料一般是砖砌墙,砖对缝一溜砌到顶,十分 威严。石砌院墙和土坯院墙是另外的两种形式。 不论是哪种材料,筑出的墙都是厚重严谨的。整 个院落被院墙森严封闭,只留一个大门,而且这 扇大门在无人出入的绝大多数时间是禁闭的。过 去有句老话:“关起门来过日子”,说的就是这 种情形。

3.“围墙”现象与传统居住文化心理
? 中国建筑的围墙,成了文化意蕴丰富的一种物质 载体。墙壁之围合,是中国民族文化趋于封闭、 向心、内敛与含蓄的文化心理的表现,而不仅仅 是一种建筑结构。在围墙中生活的人们难以在心 理上不受到影响,人们“以邻为壑”,虽有安全 之感的家庭温馨,心理上得到满足,人们也因此 会变得“鸡犬之声相闻,老死不相往来”,大至 闭门锁国,小至人际间层层设防,封闭保守,久 而久之便缺乏豁达大度的性格和胸怀。

? 四合院体现了中华民族封闭、内向的特点。四合院 以房舍之外墙四边连构为院墙,除了东南隅仅设一 小门外,再无门窗可言,这种封闭的格局是和中国 人内向、保守的心态分不开的,而这种心态又与中 国人千百年来安于现状、与世无争的处世哲学和自 给自足的小农经济分不开。可以说,四合院的格局 符合中国人封闭的心态,而中国人的封闭心态又造 就了四合院的这种格局。直到如今,人们常将一个 人出国远游称之为“出国门”,有门自然有墙,可 见在中国人的心灵深处,或曰潜意识中,中华之国 四周是有一道无形的“围墙”的。一个家庭、一个 单位、一个社区往往都有围墙。大家都画地为牢, 自筑围墙,其间渗透着以血缘维系的“家”的文化 观念,或是变形的、扩大的“家”的氛围。

? 中国人习惯用围墙来保护自己的领域,本质上讲, 是对群体隐私的一种维护。 中国人一般遵循内部 开放对外封闭的原则,以家为基础的群体隐私必 须加以保护,以墙为界,墙内的事情不可外扬, 即所谓“家丑不可外扬”;墙内墙外有别,即内 外有别,或圈内圈外有别。对一个家族、一个诸 侯之城来说,围墙之内就是他们的“家”,一个 属于自己的“世界”。这个“家”与“世界”是 向心的,最好是封闭的。在这个家庭里,一家人 可以进入任何一个房间而不需要征得任何人的同 意,孩子与父母同一卧室的现象非常普遍,房间 的门经常是开着的。与西方人相比,中国人更强 调“一家子”这个集体,强调相互照应、相互依 靠。传统的中国家庭更注重家庭整体的力量,对 外界采取封闭防范的态度。 ?

从社会学的角度看,中国传统的围墙式的建筑会 使其居住者人际关系倾向于以权威、权力为中 心,” 具有强烈的居中、崇中观念,兼有封闭、 内向的特点。而相对地讲,“西方栅栏式的房屋 建筑及布局可能使其居住者倾向于以“社交为中 心”,人与人交往是直截了当的,坦诚直率的。 传统的中国建筑如四合院有利于发展垂直式的人 际关系及创造出一种其乐融融的和合气氛,而西 方式的格局则有利于发展平等式的人际关系及创 造出一种人际间相互独立的精神。
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