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约书亚6:1-20讲章:围城之战


题目:围城之战 经文:书 6:1-20 书 5:13-15 约书亚记 6 章记载的攻陷耶利哥城,是征服迦南地之前的一连串事件的一部分。 约书亚记 1-3 章记载的是以色列人准备过约旦河, 这是他们进入应许之地的分界 线。约书亚记 4 章 1 节指出,这件事情的发生地点是接近约旦河的。5 章 10 节 提到一个地名:吉甲,这是以色列人过约旦河后第一个安营的地方。到了 5 章 13 那里,以色列人正在靠近耶利哥,这暗示他们已经朝向应许之地走了一段时 间。我们想要理解 6 章的内容,要用到 4-5 章背景。 一、站在神的那边 5:13 节 约书亚靠近耶利哥的时候,举目观看,不料,有一个人手里有拔出来 的刀,对面站立。约书亚到他那里,问他说:“你是帮助我们呢,是帮助我们敌 人呢?”约书亚在这里看到耶和华军队的元帅手里拿着刀,准备战斗。当约书亚 看到这番景象后, 他并不知道眼前拿刀站立的人是谁?: 你是帮助我们呢?还是 帮助我们敌人呢?我不晓得我们刚才读经的时候, 有没有注意约书亚和这个使者 的对话: 约书亚问: 你是帮助我们呢?还是帮助我们的敌人?我们看耶和华的使 者怎样回答,神的使者没有直面回应约书亚的提问:都不是,我来是要做耶和华 军队的元帅。言外之意:你要是属于耶和华,我就是帮助你,为你争战的。如果 你不属于耶和华,那我就是你的敌人。 有的时候我们在自己的争战当中也会像约 书亚一样在心里嘀咕:主啊,我做这件事情“你是站在我这边还是敌人那边?” 重音 ──“不是的,是你要站在神那边!” 约书亚立刻清醒作出选择: 我主, 有什么话要吩咐仆人?我要站在你这边。 耶和华军队的元帅说:“把你脚上的鞋脱了,你为你所站的地方是圣洁的。”当 我们选择站在神的那一边时,第一件事情就是要把自己归耶和华为圣。 当以色列人过约旦河后,神第一件要他们作的事就是行割礼。 (五 2) “那 时耶和华吩咐约书亚说,你制造火石刀,第二次给以色列人行割礼。” 以色列人从约旦河东度到河西,从战略上来讲:神可以要他们在河东地行 割礼,让约但河作天然的屏障给他们得保护。但神没有这样作,却在到达了河西 才吩咐他们作。暴露在敌前而行割礼,那实在是太危险的事,如同完全解除武装 一样,短时期是没有办法打仗的。但神要他们在这样的境况下行割礼,乃是要让 他们经历一次神为他们在敌人面前摆设筵席的恩惠,建立他们必胜的信心,不靠 眼前的屏障,失去行动的能力,使他们学习无倚无靠的仰望神作他们的一切。约 书亚跟随摩西,他很清楚这一切。 约书亚为表尊敬,脱下了脚上的鞋,站在神的圣地。他虽然是以色列人的领 袖,仍然顺服神──顺服绝对的领导者。对圣洁的神,我们应当肃然起敬—肃静 肃静应当肃静! 阿门?。 怎样能表示对祂的尊敬呢?是不是唱一首歌就是表达对 主的尊敬呢? 在态度上我们应当敬畏神的大能、权威,领悟祂深切的大爱;在行为上, 我们也要显出真诚和虔诚。虽然现在的习俗,不再以脱鞋子来表示尊敬神,但敬 畏神的态度,现今和在约书亚时代仍是同样重要的。基督教分为三部分: --新 教---天主教---东正教。俄罗斯是东正教一个比较重要的一个教区。东正教教堂里 面不设座椅,所有聚会的信徒站到聚会结束,俄罗斯总统普京聚会时,也和其他 人一样,站到礼拜结束。虽然他是总统,在上帝的面前依然保持敬畏。更不要说 没散会就提前离开。因为你站的是归耶和华为圣的土地。我站在这一块地上,就 是要敬拜神,因为我们是属他的,是他的仆人。是他草场的羊。敬畏神的大能,
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敬畏神的威严,敬畏神的态度,就是从这些小事上彰显出来。【路 16:10】 人在 最小的事上忠心,在大事上也忠心。在最小的事上不义,在大事上也不义。 6: 1 节 耶利哥城的人因以色列民就把城门紧闭, 为什么紧闭城门呢?5: 1 节“约但河西亚摩利人的诸王和靠海迦南人的诸王,听见耶和华在以色列人前 面使约但河的水干了,等到我们过去,他们的心因以色列人的缘故就消化了, 不再有胆气。”显然,耶利哥的居民已经听说了关于以色列的事情,他们是出于 惧怕而紧闭城门。我们看一下我们的主说了什么:“看哪,我已经把耶利哥和耶 利哥的王,并大能的勇士,都交在你手中。”这句话说明什么呢?如果我们删掉 约书亚记 6:1 节,直接从 5 章 15 节过度到 6:2 节,你发现不会缺少了什么? 那么为什么要插入 6:1 节的经文呢?这一节真的有必要吗?从表面上看来,约 书亚加的这一节经文似乎是给以色列人出了一个难题,可是在 6:2 节开始,这 个问题就很快得到解决了。约书亚记 6:1 节强调了以色列人在进入迦南并得那 地为业之前所面对的巨大困难。 他们几乎毫无作战经验,怎么可能战胜迦南地固 若金汤的城堡呢? 耶利哥城紧闭大门怎么办?毫无作战经验怎么办? 你会发现:当约书亚站在神的一边,神就立刻指示他得胜的方法。6:1 节 的问题能够得到解决是因为,约书亚站在圣地上,或者说他站在神的那边。没有 办法?不怕,没有经验?也不怕,只要选择站在神的这边。你就不必害怕。不必 担心。很多人害怕、担心是因为没有站在神的这边。就像亚摩利和迦南这些一样 王没有胆色,耶利哥人恐惧都是因为没有站在神的这边。 站在基督给你的地位,就是天上的地位,而撒旦和他的邪灵在你之下,你 有什么好怕的?撒旦怕的是我们! 怕我们祷告, 怕我们读经, 怕我们为神做见证, 读经祷告见证神就是站在神的这一边,当你站在神的这一边,神必指引你的路。 必定保守你。阿门? 6:3 你们的一切兵丁要围绕这城,一日围绕一次,六日都要这样行。4 七 个祭司要拿七个羊角走在约柜前。到第七日,你们要绕城七次,祭司也要吹角。 5 他们吹的角声拖长,你们听见角声,众百姓要大声呼喊,城墙就必塌陷,各人 都要往前直上。” 在此,以色列人那长久以来所盼望的,终于到来了。尽管困难重重,但耶 和华已经为他们预备好解决的办法。 二、安稳在主定的日子 6:2 耶和华晓谕约书亚说:“看哪,我已经把耶利哥和耶利哥的王,并大能的勇 士,都交在你手中。耶和华说这句话的时间是约书亚刚强壮胆的时候,仗还没开 始打,神已经宣告我们的仇敌已经被打败了,你相信吗? 【耶 32:27】 我是耶和华,是凡有血气者的神,岂有我难成的事吗? 【约 16:33】 在世上你们有苦难。但你们可以放心,我已经胜了世界。 【约 3:16】 神爱世人, 甚至将他的独生子赐给他们, 叫一切信他的, 不至灭亡, 反得永生。 【太 5:10】 为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的。 【太 8:13】 耶稣说,照你的信心,给你成全了。 【罗 8:37】 然而靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。 【创 17:19】 神对亚伯兰说,你妻子撒拉要给你生一个儿子,你要给他起名叫以 撒。
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你信吗?

人的反应是什么?撒拉一笑了之。撒拉也是敬拜神的家庭,可还是从人--老我的 本性来观察自己家庭出现的问题, 认为百岁生子不可能发生, 因而心里觉得好笑。 今天我们做门徒的和撒拉一样,虽然身在敬拜神的家庭里面、处在教会之中、早 晚灵修祷告,可是呢?身体出现问题、家庭出现问题、生活出现问题,还是和撒 拉一样,对神的话一笑了之。 当你读到【约 16:33】 在世上你们有苦难。但你们可以放心,我已经胜了 世界。 主啊, 真的是这样吗?真的可以放心吗?真的只要有信心, 就都能成全吗? 以前我很喜欢用一个比喻来省察自己,现在要讲给大家听--同工勉励:现 在刚刚开学, 几个月前, 当你家里的孩子拿着成绩单的回家的时候, 你什么心情, 有些人喜笑颜开,你就知道孩子考的不错,有的家长愁眉不展,孩子考的不好, 刚刚及格。有的时候我们觉得这孩子太笨了,别人家的孩子考 90 多,自己的孩 子竟然只考 60 多。小孩子太笨了。可是我们基督徒比考 60 多的小孩子更笨。我 们做基督徒的拿着答案,去面对试炼、试探都会常常跌倒、软弱。给我们答案, 照着做,我们都不及格。你可以想象天父的脸是什么颜色。如果提前给小孩子考 试答案,我相信他们每个人都能考出好成绩。 事情成功还是失败,问题不在于事情的难易成都,乃在于神说了话没有? 因为出于神的话,没有一句不带能力的。 约书亚拿着上帝给他的答案,去面对考验。这一场战争对约书亚来讲:毫 无悬念,因为他提前知道答案。可以看到后面攻城的时候约书亚一点都不慌乱, 一步一步的按着神的吩咐去行! 今天基督徒也是跟已经被打败的仇敌争战。我们 的仇敌撒但,已经被主基督打败了(约壹 3:8 神的儿子显现出来,为要除灭魔 鬼的作为。 ) 。 我们现在每天虽仍然处在争战当中, 并且罪恶还在这个世界蔓延、 引诱很多,试探很多,但是我们已有获胜的确据;不必因那些被打败的仇敌惊得 丧魂失魄;因为我们能借着主基督的大能而得胜。 在这里神给他们一个清楚的指示, 要按照神所规定的先后秩序来征服这一座 城。第3节,神告诉他们:「你们一切兵丁要围绕这城,一日围绕一次,六日都 要这样行。七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。」绕城而行,每日一次,到第七 日,则连绕七次,这是神指示约书亚攻城的方法。 攻城的人既不出兵攻击,也不修建防御工事,更别谈架云梯了。照理说这应 是一场激烈的殊死战,可是以色列人只围城而转。其实,恰当点说,应是兵丁们 “随着约柜” 围城而转, 因为不管是耶和华的元帅吩咐约书亚或约书亚接着吩咐 以色列百姓,约柜的位置总是特别详细指明;而约书亚获得指示之后,也首先招 来祭司,随后才吩咐百姓。所以,圣经在 6:11 节特别强调:“他使耶和华的约 柜绕城。”约柜在这里就象征 神的同在。神的带领。 所有的战士走在最前面,七个祭司拿着羊角吹奏,接着是约柜,接着是百姓跟在 后面继续走,几拾万大军,围绕着耶利哥城行军,每绕一圈就停下来。这是神的 定规, 神的要求, 按照这样的行列,这样的次序来进行,同时,告诉他们说: 「不 可呼喊,不可出声,连一句话也不可出你们的口…」每天绕一次,绕完了,回到 营中休息。完全没有攻城行动。一天剩下的时间平安无事地过去。“六日都是这 样行。”第七天,他们绕城七次。 我想问: 「对于这些百姓来讲,绕第一次还好,绕第二次就开始想城墙有没 有什么动静?继续绕第三次、 第四次、 第五次、 第六次…, 城墙有没有什么反应。 这是神用祂的方法来成就祂要做的事。
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我们对神的信心是不是一点都不疑惑呢?你有没有疑惑过?上帝的话语给你, 我 们信不信呢?神命令我们, 我们是不是照着去行呢?可是行了之后往往没有什么 立时果效显出来,还要不要继续去行? 耶和华知道以色列人素常爱发怨言,没水喝,发怨言,没肉吃,发怨言。可 是这次神要以色列人安静, 要看神怎么做,以色列人靠着自己绝对不能打下耶利 哥城,为什么呢? 我们应当记得, 以色列民进入迦南地的四十年前,摩西也派出了十二个探子了解 迦南地的情况。四十天后,十二个探子回来了,他们说那个地方真的是流奶与蜜 之地,他们也把那地硕大的果子带来给摩西、亚伦和百姓看了。然而,他们中间 的十个人却说:“我们所窥探经过之地,是吞吃居民之地,我们在那里所看见的 人民都身量高大「城邑也宽大、坚固」他们有看到亚衲族人身量的高大,他们所 提到的城邑也宽大坚固, 指的就是耶利哥城。耶利哥城对他们来说是不可能会倒 塌的城,也是非常难攻打的城。 以色列人现在没有任何的方法,惟有听从约书亚的吩咐。 绕城而行虽然看起来十分荒诞,却表明了主在整件事情里的拯救。人人都知 道单单绕城而转不可能攻下耶利哥, 但是耶和华让以色列人白白做工, 白费力气, 就是让他们明白,除了行走以外,以色列人所做的一切都是徒然的。在任何困难 的面前,惟有照着神所吩咐的去行,除此之外所做的一切,也都是徒然的。 神期望我们,在我们所有的事上真正的听从神的命令,顺服神的带领,证明 这一切的工作,掌握一切主权的是神。依人看来,这个攻城的方法,多么愚笨, 有信心的人在一般世人的眼中常是愚拙的。信心的行动有时似乎与现实脱节,但 是其中有神就够了。 你与世人一同处在哀伤当中,靠主,你能发出喜乐。 你与世人一同处在焦急当中,靠主,你能平静安稳。 你与世人一同处在重担当中,靠主,他能为你背负。 以色列人过了约旦河之后, 就已经踏上流奶与蜜之地。 我们今天在受洗之后, 也是一样也是向世人宣告自己愿意走十字架的道路。 神让以色列攻的第一个城却 是迦南最坚固的城, 这个城的经历让我们看到,掌管全地的在神,不在人。围城之战,就是让以色列 人过信心的生活,不靠自己,脱掉走老路的鞋子,默然无语,全然交给神,带来 的必是全然得胜。 如果过了约旦河,不去围绕耶利哥城,你就是入了信仰的门,还没有走信心 的道路。光过约旦河,而不饶耶利哥城的,就永不能叫耶利哥城倒塌。入了信心 的门,而不走信心的道路的,也不能有属灵的进步。 你跟随主之后, 你就会发现你心中也有一个老我的耶利哥城拦在通向永生的 道路,甚是坚固。这个城门因你是属灵的就关的严紧。对于心中属肉体的耶利哥 城来说,不先除掉这个城,你就没有办法通向永生的路。神给你的环境,给你的 试炼,你所遇到的试探引诱,都是为了破除你心中的耶利哥城,因为你的老我拦 阻神的国。拦阻神的治理。各位弟兄姊妹,不要害怕神的对付,害怕神的试炼, 害怕神的治理,挖出毒瘤虽然很疼痛,但这是必须的。神带来的不是伤害,而是 平安。攻下耶利哥城没有费一兵一卒,没有兴起刀兵,没有带来伤害。 你要感恩神给你的对付,感恩神给你的试炼,感恩神给你的环境,并且我们 要知道神在其中的保守。
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每一个人的属灵经历,都是经过信心的脚踪的。是我们一步一步经历,一步 一步的对付。一步一步的成长。从起初神拣选你,到现在,你的日子如何,你的 力量也必如何。 【书 6:14】 第二日,众人把城绕了一次,就回营里去。六日都是这样行。 这六天以色列人只做一件事情,每天就是绕城。礼拜一早晨集合,军队走前面, 后面是祭司约柜,最后是百姓。几十万人一句话都不能说,饶一圈回营休息。礼 拜二早晨集合,军队走前面,后面是祭司约柜,最后是百姓。几十万人一句话都 不能说,饶一圈回营休息。日常生活很刻板,很机械-像机器人一样。从礼拜一 到礼拜六每天就是这样。我们有没有觉得我们的生活也是像这样,礼拜一下午查 经,礼拜三门徒训练,礼拜四祷告会,礼拜五诗班练唱,礼拜六青年团契、打扫 卫生。每年都是这样。日日都是这样,怎不叫人厌倦。平凡的工作既无变化,又 缺少新的刺激;也不见迅速的果效,使人觉得聚会好像很乏味无聊。每天都是讲 这些。以致忘了自己侍奉的目标。弟兄姊妹,有没有这样的感受? 不信的人问我:这么多的聚会,你们不嫌烦吗? 信主的人问我:祷告会每次都为这些事情祷告,你不觉得烦吗? 其实,人生平凡的日子占多数,不平凡的日子也是由于平凡日子的积累。即 使有时所做的,虽然不了解,但忍耐过去,等到第七日,耶利哥的城墙,就必倒 塌; 日复一日, 年复一年, 从礼拜一到礼拜六, 其中所查的, 所学习的、 所祷告、 所歌唱的、所增长的、所摆上的, 等到第七日就明白自己所做的,不是没有意义。不是乏味无聊、不是没有变 化、不是没有果效。不是没有目标。 等到那将来的第七日,安稳在主定的日子,你会觉得这一切都是有意义的。 甚至你会后悔今天没有及时醒悟。白白浪费恩典。

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