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中国清真寺


中国清真寺建筑 中国伊斯兰教清真寺建筑形制和艺术形式。分为两大体系:一是以木结构为主,体现中国传统建筑风格的 伊斯兰教清真寺 伊斯兰教清真寺 清真寺,属中国特有形制的伊斯兰教建筑 伊斯兰教建筑;二是以阿拉伯建筑风格为主,揉以中国地方的或民族的某些特 伊斯兰教建筑 色的清真寺。现存中国清真寺绝大多数为元、明、清以来创建或重建。明代所建之寺,在整体布局、建筑 形制、建筑装饰、庭院处理等方面已具有鲜明的中国特色,清代是中国伊斯兰教发展时期,中国特有的清 真寺建筑形制于此时完成。 具有中国传统建筑风格的清真寺有以下特点: 具有中国传统建筑风格的清真寺有以下特点: (1)寺院布局的完整性,多采用中国传统的四合院 四合院并往往是一串四合院制度,即沿东西中轴线有次序、有节 四合院 奏地布置若干进四合院,形成一组完整的空间序列,每一进院都有自己独具的功能要求和艺术特色,有主 有次,循序渐进,层层引深,是一个完整的建筑艺术群体。 (2)中国化的寺院 寺院建筑形制:寺门多采用中国式的庙门制度,三五开间,大式大木结构,起脊,门前有影壁、 寺院 八字墙或牌楼等附属建筑,邦克楼多在二门或寺院正中处,为中国传统楼阁式,2 层或 3 层,用料壮实, 斗拱朴拙,有曲廊,大木起脊式的礼拜大殿,由前卷棚、大殿、后窑殿 3 部分组成,顶上用勾连搭式的独 特建筑形式将这 3 部分连为一体,形成一座完整统一又灵活起伏的殿堂建筑,大殿一般进深大于面阔,其 平面形制呈多样化,有矩形、十字形、凸字形、工字形、六边形等,后窑殿一般不采用砖砌圆拱的早期做 法,而是亦木亦砖,搭配使用,其式样有单檐、重檐、三重檐的十字脊或各种亭式脊,变化较多。

(3)中阿合璧的建筑装饰,将伊斯兰教装饰风格与中国传统装饰手法融会贯通,把握住建筑群的色彩基调, 突出伊斯兰的宗教内容,或彩绘,或书法,或木雕、砖雕、石刻,或悬匾挂联,或富丽堂皇,或淡雅明快; 艺术珍品不胜枚举。 (4)富有中国情趣的庭院 庭院处理,寺院内遍植花草树木,设置香炉、鱼缸,修亭建阁,立碑悬匾,堆石叠翠, 庭院 掘池架桥,九曲回廊,碎石甬道,分明一尘不染之佳境。 (5)坚持伊斯兰教建筑的基本原则:在建筑设置方面一般都有大殿 大殿、水房、讲经堂 邦克楼 望月楼 讲经堂、邦克楼 望月楼(台), 大殿 讲经堂 邦克楼或望月楼 大殿内正向墙正中均设米哈拉布(凹壁), 西北角置敏拜尔(即宣礼楼 在朝向方面, 宣礼楼); 无论寺址位于何种方向, 宣礼楼 大殿内的米哈拉布一律坐西朝东,以保证穆斯林礼拜时朝向麦加克尔白,寺内,尤其是殿堂内绝无任何偶 像,无任何人物、动物的画像、塑像或照片,有些寺甚至突破了中国古建筑传统使用的龙、风及五脊六兽 制度,以植物叶茎的形式塑成殿顶的正脊、大吻,从而补充丰富了中国古建筑的装饰内容。 以阿拉伯建筑风格 阿拉伯建筑风格为主的中国清真寺主要分为 3 类:内地某些始建于元代以前的古寺、当代的新建寺、 阿拉伯建筑风格 具有新疆维吾尔等民族特色的清真寺。 唐宋时期是伊斯兰教建筑向中国的移植时期。 迄今遗存的那一时期古寺巳为数不多, 且都在东南沿海地区。 唐宋时期是伊斯兰教建筑向中国的移植时期。 迄今遗存的那一时期古寺巳为数不多, 且都在东南沿海地区。 其主要建筑特点: 其主要建筑特点:

(1)工程用料多为砖石结构。

(2)平面布置多非左右对称式,不甚注意中轴线,邦克楼或望月楼多建于寺前右隅。

(3)外观造型具阿拉伯情调,外表光洁古朴“望之如银笔”的“番塔”,长方形寺门的门楣、门顶及葱头状尖拱,

都给人以异国建筑的印象。

(4)在细部处理上也是阿拉伯风格。广州怀圣寺的光塔砖砌双蹬道,泉州清净寺门外有门楼、尖拱大门的发 卷作法、蜂巢状的小尖拱雕饰、砖砌拱北等,均具阿拉伯地区伊斯兰建筑特色。

(5)融有一些中国传统的民族风格和地方特色,如以中国人民素来喜爱的某些吉祥物(麒麟、凤凰、狮子、仙 鹤、金鸡等)为寺命名或作为饰物,柱上雕刻中国式云纹、卷草等图饰。 当代新建以阿拉伯风格为主的清真寺建筑特点: 当代新建以阿拉伯风格为主的清真寺建筑特点: (1)外观造型不取大木起脊的传统庙宇形制, 多为阿拉伯穹顶式建筑, 大殿上面一组(1 大 4 小)浑厚饱满的绿 色穹顶,顶上一弯银白色新月,形象上相互呼应,尺度上恰成比例,组成了丰富的天际线,颇具鲜明的艺 术效果。

(2)平面布置不用传统四合院制度,而采用集中式构图,不强调平面的中轴线,而强调整座建筑的垂直轴线, 体形完整,轮廓稳定,邦克楼建于寺院前方。

(3)殿堂装饰多求淡雅素洁,雕塑、彩画较少,注意建筑物整体色彩的把握和运用。

(4)使用当代新型建筑材料和建筑手段,现代化照明、音响、计时设备,具有强烈的时代精神。 新疆维吾尔地区清真寺,按其规模大小和不同功能,一般分为 5 种类型:可作节日会礼的艾提卡尔清真 大寺:可作主麻日聚礼的加曼清真大寺、普通的小巷清真寺、麻札清真寺,便于旅途游子途中礼拜的耶提 木寺(即孤寺)。其建筑特点主要是:

(1)分布密集化,特别在南疆地区,几乎每个村镇、每条街巷都有一座或若干座清真寺,其拥有的清真寺总 数远远多于内地任何一个省、市、自治区。

(2)平面布置简单明了,比较随意,注重实用,外面一座门楼,门内不远处即是礼拜大殿,附属建筑不多, 不甚注意寺院建筑的中轴线和左右对称,有些寺甚至故意打破左右对称的格局。

(3)建筑形制与回族寺不同:门楼高大,两侧或一侧建尖塔与拱状大门相连,砖砌尖塔平面为圆形,底部大, 逐渐向上收分,顶建穹窿式圆亭,亭上立一新月,大殿为平顶结构,由棚檐、外殿、内殿 3 部分组成,面 阔大于进深,外殿呈敞廊式,内殿严紧但采光一般较差,殿内木柱较多,以支持硕大的平顶。

(4)维吾尔装饰艺术风格浓郁,其表现手法主要有木雕、砖花、石膏浮雕、彩绘等,装饰纹样则有谢德纹、 伊斯力玛纹、 、巴旦木纹、石榴纹、花蕾纹、花朵纹、小花纹、叶纹、田字纹、回字纹,装饰图案有阿拉伯 文字、几何图形、风景、水果、花卉、花瓶及生活日用品等,色彩多浓艳鲜明且相互协调,尤多用蓝、绿、 褐、黄、红、白诸色,花团锦簇,体现了维吾尔族强烈的色彩观念和浓厚的生活气息。 中国各地的清真寺建筑,无论以何种风格为主,都是中阿文化相互交流的产物,是历代各族穆斯林智慧 的结晶。它们既有别于中国佛寺、道观、文庙、基督教堂,又与国外清真寺建筑风格有一定差异,程度不 同地体现着中国的建筑风格和气派。它们是长期以来中国人民与阿拉伯人民友好交往的历史见证,是中华 民族文化的宝贵财产和重要组成部分。


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