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论反腐电视剧中的担当意识


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论反腐电视剧中的担当意识
逄格炜 1, 刘宗林 2
( 1、 青岛农业大学传媒学院 山东 青岛 266109 2、 胶南市第二中学 山东 青岛 266404 )

摘 要: 中国反腐电视剧中有一种担当意识。这种意识 见诸正面反腐英雄人物形象、 于创作者本人、 植于民族 源 根 文化的土壤之中。 担当意识 反腐英雄 关键词 : 反腐电视剧 担当意识, 指的是勇于接受并承担责任的意识 ①。 二十 世 纪 90 年 代 中 期以 来 , 中 国大 陆 涌 现出 一 大 批反 腐电视剧。这些反腐电视剧中充满了浓重的担当意识。这种 意识 见 诸作 品 中 的正 面 反 腐英 雄 人 物形 象 、 于 在 正 面 反 腐 源 英 雄 人物 形 象 寄予 了 理 想和 愿 望 的创 作 者 本人 , 而 如 果 把 眼 光放得更长远些, 我们就会看到, 这种意识根植于源远流长 的民族文化的土壤之中。 一、 反腐英雄的担当意识 反腐电视剧中的担当意识集中体现在反腐英雄人物形 ( 象上 。比 如 ,《苍 天 在 上》 1996 年) 中 的 黄 江 北 , 他 是 一 个 特 别 关心 群 众 疾苦 的 干 部, 一 上 任 便急 于 为 群 众 排 忧 解 难 , 怀 着 满腔 热 情 一心 扑 在 领导 岗 位 上, 要 为 国 家和 人 民 干 一 番 事 业。他积极领导查处董秀鹃、 于也丰自杀案, 大刀阔斧地清理 社会 腐 败。又 比 如 ,《党 员 二 愣 妈》 1997 年) 中 的 二 愣 妈 , 当 ( 看到 本 村 的林 子 被 上级 主 管 部门 个 别 领导 滥 砍 滥 伐 的 时 候 , 作 为 农 村基 层 干 部, 她 勇 敢 地站 出 来 与腐 败 分 子 展 开 不 屈 不 挠 的 斗争 。在 这 些英 雄 壮 举的 背 后 , 是黄 江 北 、 愣 妈 们 在 二 “ 其位, 谋其政” 天下兴亡, 匹夫有责” “ 、 的担当意识。正是这种 文化 意 识成 为 他 们不 畏 艰 险、 反 腐 斗争 进 行 到 底 的 强 大 精 将 神 支 柱和 内 驱 力, 也 正 是 这种 文 化 意识 使 他 们 对 国 家 和 人 民 无限忠诚的优良品质熠熠生辉。 人世 间 并非 所 有 的人 都 是 英雄 , 因 为 英雄 需 具 备 英 雄 的 品质, 比如坚定的信念、 坚强的意志、 过人的胆识等。在 “山重 水复 疑 无路 ” 境 地, 英 雄 能 硬着 头 皮 走下 去 , 即 使 赴 汤 蹈 火 的 也在所不辞。 这正是英雄人物身上最可宝贵的精神品质。 《生 死抉 择》 2000 年) 中 的 李 高 成 , 面 对 着 下 岗 工 人 的 生 活 困 ( 厄、 阳纺织厂的一亏再亏, 毅然与扶助自己的老部下分道 中 腐 扬 镳 、 提拔 自 己 的上 级 领 导决 裂 , 与 腐败 分 子 、 败 行 为 作 与 坚 决 斗 争。后 来 得 知妻 子 也 受腐 败 分 子的 拉 拢 而 身 陷 其 中 , 他 强 忍 着心 灵 流 血的 伤 痛 将妻 子 送 进监 狱 , 然 后 抱 着 必 死 的 决心与结成利益集团的强大的恶势力作最后的抗争。李高成 反腐 败 斗争 中 的 一挫 再 挫 表现 了 反 腐败 斗 争 的 艰 巨 性 , 他 能 顶住压力将这场斗争进行到底也亮出了一个坚定的共产主 义 战士 的 铮 铮铁 骨 ; 他 的慷 慨 陈 词、 厉 风 行, 显 示 了 不 屈 的 雷 人格、 冲天的傲气和浩然正气。 世上 并 非所 有 的 人都 堪 予 重任 , 尤 其 是反 腐 败 事 业 。 面 对狡猾、 残往往又是非常强大的腐败分子, 没有一点牺牲 凶 精神、 具备坚强的意志是不行的。比如 不 《欲 罢 不 能》 2002 ( 年) 中的 高 明 辉, 面 对 文 蕾美 色 的 利诱 、 副 市 长 的 拉 拢 而 无 郝 法 抗拒 , 终 于 放弃 了 做 人的 原 则 , 充当 腐 败 分子 的 马 前 卒 , 与 之同流合污, 滑入腐败堕落的深渊。

以上一正一反, 两相对比, 凸显出担当意识的不易与可 贵。 担当 意 识古 已 有 之, 它 不 仅 出现 在 现 实题 材 的 反 腐 电 视 剧里 , 还 出 现在 历 史 题材 的 反 腐电 视 剧 里 。 鲁 迅 先 生 说 过 : “我们从古以来, 就有埋头苦干的人, 有拼命硬干的人, 有为 民 请 命 的 人 , 有 舍 身 求 法 的 人 , …… 虽 是 等 于 为 帝 王 将 相 作 , 家谱的所谓 正史’也往往掩不住他们的光耀, 这就是中国 ‘ ② “中国 的 脊 梁 ” 根 据 他 的 故 事 , 的 脊 梁 。” 明代 的 海 瑞就 堪 称 ( 创 作的 电 视 剧 《海 瑞》 2001 年) 着 力 塑 造 了 一 个 刚 正 不 阿 的 海瑞形象。他为了维护公正廉明、 维护封建国家的利益, 宁愿 得罪 权 贵和 皇 帝 , 几次 被 罢 官, 冒 着 杀 头的 危 险 也 在 所 不 惜 。 ( 另 外 ,《一 代 廉 吏 于 成 龙》 2001 年) 不 但 以 感 人 至 深 的 故 事 塑造了被康熙褒奖为 天下廉吏第一” 于成龙为官的清廉 “ 的 和 做 事 的勤 恳 , 而 且塑 造 了 理解 和 赏 识于 成 龙 的 康 熙 皇 帝 的 形 象 。该剧 用 孝 母之 心 、 民之 情 和 君臣 之 谊 打 动 了 无 数 观 恤 众的心, 催人泪下。 我们有个口号叫 “以法治国” 。其实, 社会要和谐, 光有法 “ 律是不够的, 还要有道德作补充, 所以, 又加了个口号叫 以 德治 国 ” 。除 了法 治 —通 过 自 外 而 内 的 强 制 作 用 制 裁 和 防 —— —— 止腐 败 行 为的 发 生 , 还要 辅 以 德 治 —建 立 发 自 内 心 的 自 觉 —腐 意 识—— 败 是 不道 德 的 , 以此 来 拒 斥 腐 败 犯 罪 。 虽 说 道 德 约束的力量并不可靠, 但对于社会个体的人来说, 只有加强 道 德 修 养才 能 从 根本 上 防 止腐 败 的 滋 生 —古 代 是 这 样 , 现 —— 代 也 是这 样 。这 样看 来 , 历 史题 材 反 腐电 视 剧 在 道 德 意 义 上 已经超越了时代的局限。 二、 担当意识溯源 ( 一) 创作者之源 艺术 文 本是 社 会 生活 的 反 映, 这 一 反 映过 程 是 由 艺 术 家 的创作活动来完成的。如果把社会生活比作艺术文本的父亲 的话 , 那 么艺 术 家 就是 艺 术 文本 的 母 亲 。 艺 术 文 本 是 在 艺 术 家的母腹中孕育生成的, 艺术家独特的性格、 质、 想、 气 思 情 感、 历 、 野必 然 会 在一 定 程 度上 遗 传 给 他 的 作 品 。 因 此 , 经 视 反腐英雄人物形象的担当意识直接来源于反腐电视剧的创 作者。 曾在多部反腐电视剧中担任总策划的陈汉元先生在讲 “ 到反腐败题材影视艺术作品创作时说: 这是一个严肃而敏 感的创作领域。因为这些影片的优劣得失不仅决定着作品自 身的思想, 艺术价值, 而且还常常关系到对我国革命史上一 些 重 要 事件 及 重 要人 物 的 认识 和 评 价, 也 势 必 会 引 起 多 方 面 ③ 的关注。” 正是因为反腐败题材 “严肃” 敏感” 所以很多创 “ 、 , 作者 望 而却 步 。而 敢于 涉 足 这一 领 域 , 就 足 以 看 出 反 腐 电 视 剧创作者身上所具有的浓厚而强烈的担当意识。 在 《苍 天 在上》 导 演周 寰 身 上, 担 当 意 识 表 现 为 一 种 危 的 机 感—— 冥 之 中 一 种 的 生 命 冲 动 和 职 业 的 使 命 感 : 在 多 —冥 “ 年 的电 视 剧 创作 中 , 我 总有 一 种 危机 感 , 这 种 危 机 感 来 自 于 : 作为一名电视导演, 如何能将现代人们各阶层、 行业的最 各
2008 年第 8 期 ( 总第 48 期)

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学 术 平 台 影 视 传 播 —

生活 、 朴、 人 及 最富 有 冲 击力 的 生 活故 事 , 通 过 电 视 影 像 质 感 呈 现 给 我们 的 观 众。使 观 众 能够 在 欣 赏其 作 品 的 同 时 , 产 生 自身对生活、 社会现存的客观事实达成的一种共鸣, 让人 对 们感到这就是生活, 它就发生在我们中间, 使观众在欣赏作 ④ 品的同时, 能够对国家的社会问题, 做一点思考。” 在 《黑 脸》 1998 年) 的 导 演 吴 天 明 身 上 , 担 当 意 识 体 现 ( 为 艺术 家 的 良知 和 责 任: 作 为 一 个中 国 的 电影 艺 术 家 , 我 觉 “ 这个 国 家 , 我 应 该 有 自 己 的 得 应该 有 自 己的 良 心 , 对这 个 民 、 责 任感 , 中 国 在前 进 , 前 进过 程 中 出现 的 突 出问 题 , 就 是 这 些 ⑤ 严重的腐败问题。” 《忠诚》 的原著者周梅森也说: 作为一个 “ 有责 任 感、 良 知 的作 家 , 准 确表 现 老 百姓 的 生 活 , 转 却 反 映 有 ⑥ 改革的大时代, 这是我的责任。” 在 《苍 天 在上》 《大 雪 无 痕》 2001 年) 的 编 剧 陆 天 明 身 和 ( 上, 担当意识体现为一种作家的入世精神、 间情怀: 我认 人 “ 为 , 作 为一 个 作 家, 就 是 要 参与 社 会 的变 革 , 参 与 社 会 的 轰 轰 烈烈、 甚至 要 走 到生 活 的 漩涡 中 , 无 论别 人 怎 么 看 , 我 永 远 是 ⑦ 这个观点。” 《生死抉择》 的原著张平也有类似的表述: 作家 “ 不是救世主, 但作家决不可以远离时代和人民, 不关注时代 与现实, 没有理想和责任的作家, 也许可以成为一个出色的 ⑧ 作家, 但决不会成为一个伟大的作家。” 唐代诗人韩愈曾说: 大凡物不得其平则鸣。草木之无 “ 声 , 风 挠 之 鸣 ; 水 之 无 声 , 风 荡 之 鸣 …… 金 石 之 无 声 , 或 激 之 鸣 。人 之 于言 者 亦 然, 有 不 得 已者 而 后 言, 其 歌 也 有 思 , 其 哭 ⑨ 也有怀。 凡出乎口而为声者, 其皆有弗平者乎! ” 社会现实生 活中 有 太多 的 不 平事 让 反 腐电 视 剧 创作 者 坐 立 不 安 , 他 们 拍 案而起, 以艺术的形式表达内心的愤慨; 他们以形象思维的 方 式 , 在反 腐 英 雄人 物 形 象身 上 替 代性 地 满 足 了 自 己 反 腐 败 的 理想 和 愿 望。可 以 说 , 反腐 英 雄 人物 形 象 正 是 创 作 者 的 正 义化身。 ( 二) 民族文化之源 反腐英雄人物形象和反腐电视剧的创作者身上的担当 意识是一种集体无意识, 它 不是个体的, 而是普遍的; 同个 “ 人 心灵 相 比 较而 言 , 它 或多 或 少 地具 有 在 所有 个 体 中 所 具 有 的内 容 和 行为 模 式 。换言 之 , 由 于它 在 每 一 个 人 身 上 都 是 相 同的, 因此它构成了一个超个性的共同心理基础, 而且普遍 ⑩ “普遍的” 在所有个 “ 、 存在于我们每个人身上” 。这里所说的 体中所具有的内容和行为模式” “普遍存在于我们每个人 或 身上” “超个性的共同心理基础”指的就是原型。所谓原 的 , # " ! 型, 弗莱认为就是 “那种典型的反复出现的意象” 。担当意识 正是 通 过原 型 在 不同 的 反 腐电 视 剧 中得 到 体 现 。 那 么 , 这 种 文化意识又是从哪里来的呢? 让我们 向后看”追溯到中华民族文化的童年时代, 再 “ , 听一听那古老的神话传说。 《女 娲 补 天》 往 古 之 时 , 四 极 废 , 九 州 裂 ; 天 不 兼 覆 , 地 : “ 不周 载 。火 爁焱 而 不 灭, 水 浩 洋 而不 息 ; 猛 兽 食 颛 民 , 鸷 鸟 攫 老弱。于是女娲炼五色石以补苍天, 断鳌足以立四极, 杀黑龙 & % $ 以济冀州, 积芦灰以止淫水。” 这个故事分两部分, 前一部分 叙述 天 灾; 后 一 部 分叙 述 女 娲禳 灾 除 害。 一 个 救 民 于 水 火 的 英雄人物形象巍然屹立在我们面前。 《后羿射日》 尧之时, 十日并出, 焦禾稼, 杀草木, 而民无 “ : 所食。 猰貐、 凿齿、 九婴、 大风、 封豨、 修蛇, 皆为民害。 尧乃使羿 诛凿 齿 于畴 华 之 野, 杀 九 婴 于凶 水 之 上, 缴 大 风 于 青 丘 之 泽 , ) ( ’ 上射十日而下杀猰貐, 断修蛇于洞庭, 禽封豨于桑林。” 这 个 故事也分两部分, 前一部分叙述天灾; 后一部分叙述后羿禳 灾除害。与前稍有不同的是, 这里出现了一个授命的情节 (“尧乃使羿” 。又一个救民于水火的英雄人物形象巍然屹立 ) 在我们面前。

《鲧禹 治 水》 洪 水 滔 天。鲧 窃 帝 之息 壤 以 堙 洪 水 , 不 待 : “ 帝命, 帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹, 帝乃命禹卒布土以定 , + * 九州 。” 这 个故 事 综 合了 以 上 两种 情 况 , 使用 了 两 个原 型 故 事单元。第一个单元: 洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水。” “ “ 其基 本 模式 与 《女 娲补 天》 同; 第 二 个 单元 : 帝 乃 命 禹 卒 布 相 土以定九州。” 其基本模式与 《后羿射日》 相同。 综合 以 上三 个 故 事, 我 们 看 到了 一 个 典型 的 英 雄 救 世 的 叙事模式: 先是讲天灾人祸, 人民受难, 通过险恶环境的设 置, 召唤英雄的出世; 然后, 英雄横空出世, 通过救民于水火 的 壮 举, 塑 造 出 英雄 的 伟 大与 崇 高 。而这 一 叙 事 模 式 我 们 并 由 不 陌 生 , 比 如 ,《苍 天 在 上》 市 长 董 秀 娟 和 公 安 局 长 于 也 丰 由 接 连 自 杀 引 出 黄 江 北 到 章 台 市 任 职 ; 又 如 ,《抉 择》 中 阳 纺 织厂 工 人 罢工 上 访 引出 李 高 成回 海 州 市任 职 ; 再 如 ,《大 雪 无 痕》 张 秘 书在 丁 司 令员 的 山 庄里 被 杀 引 出 方 雨 林 查 案 。 从 由 古代 英 雄 救世 神 话 到如 今 的 反腐 电 视 剧, 担 当 意 识 像 一 条 红 线贯穿其中。可以说, 反腐电视剧是现代版的救世神话, 反腐 电视剧中的担当意识即源于此。 / . “ 马克 思 在谈 到 神 话时 说 , 希 腊人 是 正 常的 儿 童 ” , 在古 2 1 0 希 腊 神话 中 保 留了 “儿 童 的天 真 ” 、 童的 天 性 ; 而中 国 人 是 儿 5 4 3 “早 熟 的 儿童 ” , 过 早 地背 负 了 与他 年 龄 极不 相 称 的责 任 , 在 中国远古神话中表现出了深重的担当意识。这种文化意识一 代一代地积累下来, 融入了人们的血脉, 成为一种集体无意 识, 以致于艺术家们在反腐电视剧的创作中不自觉地、 约 不 而同地流露出来。

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注 释: 《现代汉语词典》 商务印书馆 1996 年版, 第 243 页 , ① ,《鲁 迅 杂文 全 集》 河 , ② 鲁迅《中国人失掉自信力了吗? 》 : 南人民出版社 1994 年 , 第 739 页 ,《中国电视》 ③ 陈汉元:《电视剧策划随想》 1998- 4 〈苍天 在 上〉 演 阐 述》 导 ,《中 国 电 视》 ④ 周 寰 :《 1996 年 第 3 期 〈黑 脸〉 谈 摘 记 — 你 干 嘛 去 堵 枪 座 —— “ ⑤ 吴 天 明 :《电 视 剧 眼呢? ” ,《中国电视》 》 1998 年第 7 期 —— ⑥ 阿 明 :《生 活 激 发 了 我 创 作 的 冲 动 —作 家 周 梅 森 谈 ,《中国电视报》 〈忠诚〉 创作》 2001 年第 32 期第 40 版 ,《文 艺 报》 ⑦ 高小立:《陆 天 明 : 让精 神 出 场》 2001 年 2 月 15 日第 1 版 —— , ⑧ 于 本 正 :《促 人 警 醒 让 人 振 奋 —我 拍 < 生 死 抉 择 >》 《电影通讯》 2000 年第 5 期 顾易生主编:《中国文学 批 评 史》 上 册) , 上 海古 ( ⑨ 王运熙、 籍出版社 1981 年版 , 第 294 页 , ⑩ 荣格:《四个原型》 伦敦出版社 1972 年版, 第 3~4 页 , 8 7 6 弗莱:《批 评的 解 剖》 普林 斯 顿 出版 社 1957 年 版, 第 99 页 , ;> A := @ 9<? 袁珂 选 评 :《神 话 选 评 百 题》 上 海 古 籍 出 版 社 1980 年版, 第 12 页、 154 页、 170 页 第 第 〈政治经学批判〉 言》 导 ,《马克 思 恩 格斯 选 DGJ CFI BEH马克思:《 集》 2 卷, 第 114 页 第 作者简介: 逄 格 炜 1976 年 生 , 青 岛 农 业 大 学 讲 师 、 视 艺 术 教 影 研室主任、 山东电视台生活频道特邀策划。 研究方向: 电视 剧理论与创作。 刘 宗 林 1978 年 生 , 山 东 省 胶 南 市 第 二 中 学 教 师 。 研 究方向: 传媒技术与艺术。

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