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北京市海淀区2013届高三语文上学期期中练习试题北京版


海淀区高三年级第一学期期中练习 语 文

2012.11 学校 班级 姓名 本试卷共 8 页,150 分。考试时长 150 分钟。考生务必将答案答在答题纸上,在试卷上 作答无效。考试结束后,将本试卷和答题纸一并交回。 第一部分 (27 分) 一、本大题共 5 小题,每小题 3 分,共 15 分。 1.下列词语中,字形和加点的字的读音全都正确的一项是 A. 羸弱

彪炳史册 信笺(jiān) 向隅(yú)而泣 . . B. 妥贴 C. 慰籍 D. 凋敝 鸠占鹊巢 条分缕析 集思广议 札(zhá )记 . 粗犷(ɡuǎnɡ) . 戛(ɡá)然而止 . 呼天抢(qiǎnɡ)地 .

歉疚(jiū) 便(biàn)宜行事 . . 2.下列句子中,加点的成语使用正确的一项是 A.决赛中,良好的开局使上届冠军队得鱼忘筌,中后场频频出现失误,被对手抓住机 .... 会,最终以一球之差惜败。 B.一位钢厂的下岗工人,为了女儿的音乐梦想,竭尽所能,用废旧钢铁打造了一架钢 琴,真可谓舐犊情深。 .... C. “凑够一撮人,不管红绿灯,赶紧闯过去” ,这种不文明行为产生的原因是部分人有 三人成虎、法不责众的心理。 .... D.思维敏捷、巧舌如簧是律师的重要素质,有志于从事律师职业的人,要注重培养自 .... 己的思辨能力和语言表达能力。 3.下列句子中,没有语病的一句是 A.阅读对于儿童成长的重要性人人皆知,而如何增强和激发孩子的阅读兴趣,是为人 父母者需要面对的挑战。 B. 《小崔说立波秀》节目播出之后屡遭非议,原因是话题无厘头、笑料尴尬以及两大名 嘴配合生涩造成的。 C.刚刚获得诺贝尔文学奖的莫言,面对蜂拥而至的各路记者表示,希望“莫言热”尽 快冷却,期待“文学热”就此兴起。 D.我国政府维护民众的爱国热情,但是也绝不允许以国家利益为名,突破法律底线, 损害其他公民合法权益的行为。 4.在语段中的横线处填入下列语句,衔接恰当的一项是 各门艺术的意象都可触类旁通。 书画家可以从剑的飞舞中得到一种特殊的筋肉感觉来助 笔力,可以得到一种特殊的胸襟来增进书画的神韵和气势。推广一点说, ,使你 在无形中驱遣它,左右它,一笔一划的舞动中都潜寓它们的韵致和气魄。 ①鱼跃莺飞,风起水涌,以至于一尘之微

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②但是到挥毫运斤之时,它们都会涌到手腕上来 ③凡是艺术家都不宜只在本行范围内用功夫 ④当其进入感官时我们常常不自觉其在心灵中可生何种影响 ⑤而须处处留心玩索,才会有深厚的修养 A. ①②④③⑤ B. ①③④⑤② C. ③⑤①④② D. ③①④②⑤ 5.下列有关文学常识的表述,不正确的一项是 ... A.《左传》和《战国策》都是编年体史书,善于刻画人物,长于记述战争,是研究先秦 历史的重要文献和优秀的散文著作。 B. 曹操的《短歌行》表达了渴慕贤才、建功立业的壮志豪情,语言清新刚健,情怀慷 慨激昂,体现了“建安风骨”的特点。 C. 小说《家》中的觉新善良而懦弱,他不满旧家庭的专制,但又“顺着旧的环境生活 下去” ,作者在对他的批判中饱含同情。 D.《巴黎圣母院》和《人间喜剧》是十九世纪法国文学的经典,其作者分别是浪漫主义 大师雨果和现实主义大师巴尔扎克。 二、本大题共 4 小题,每小题 3 分,共 12 分。阅读下面文言文,完成 6—9 题。 吾生四岁时,有人携一童子售吾家为仆,发鬅鬅覆额,其状稚呆,吾家以千钱鬻之。问 . 其名,曰: “乙。,问其姓,曰: ” “张。,问其年,曰: ” “不知也。 ”与之钱,令记其数,自五 六以上,则能知,至七八以外,辄愕不知所措,虽百方教之,终不省。 . 家尝以豚蹄置一箪中,令乙持至数里外馈亲串家。道遇一舟,载巨石以行。挽舟者素识 乙,且知其呆也,佯为好语乙曰: “若安往?”乙告之故。挽舟者曰: “若持箪良苦,曷不置 吾舟而徒手行?”乙曰: “甚善。 ”遂举箪置其舟中。行不数步,挽舟者曰: “若安能无故以 . 箪置吾舟?宜助吾挽舟。 ”乙曰: “诺。 ”即为负纤挽舟,过所遣亲串家不止。又行数里,舟 已泊,挽舟者始遣乙去,辞谢良久,乃行。其愚无知,为人所狎弄,皆此类也。 1 2 3 ○ ○ ○ 余尝结夏课 ,患客剥啄 ,使乙司阍 。夙诫曰: “客素我,必告以他出。 ”乙应曰: . “诺。 ”客至,则笑而不言,客测知其故,佯谓之曰: “若主人令谢他客,独不令谢我,亟入 . 白若主。 ”乙如客言,走入白。余叱曰: “吾向与汝言谓何?”乙曰: “果尔是诳客也,我终 不能诳。 ”余不得已,出见客,客道所以,相与大笑。乙尝拾遗金若干,执而号于市,曰: “谁失金者?亟从我取去! ”黠者诳之曰: “此固吾金也。 ”乙即随手与金,不复问。得金者 以数十钱劳之。乙大喜夸与人曰: “使吾不还金,安得此钱也。 ” . 乙死时,尚不冠,发亦有数茎白者,终不知其年。先是,邻人乏仆者,多使乙,乙皆为 . 4 ○ 尽力。或使乙贳 物,未酬市价,死之前一日,亟从邻人索价酬所贳主,越明日死矣。 江夏生曰: “吾读道家言,谓至人入水不濡,入火不爇 5 ○ 。 ”窃疑其言不经,及观乙事, .

始释也。乙非果得道者,特以其气严而愚,其遇物也格而不入,故物莫能戕焉。与吾游者多 识乙,乙死数年,犹思之,每责余为传。因记其略,以释夫思乙者之意焉。 (取材于黄淳耀《僮乙传》 )

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1 [注]○结夏课: 举子在夏日邀集同辈读书习文, 以备秋季应试。2 剥啄: ○ 敲门声。3 贳: ○ (shì) 4 赊欠、赊买。○爇: (ruò)燃烧。 6.下列语句中,加点的词的解释不正确的一项是 ... A. 吾家以千钱鬻之 . B. 使乙司阍 . C. 若主人令谢他客 . D. 窃疑其言不经 . 自五六以上,则能知 . 于其身也,则耻师焉 . C. 得金者以数十钱劳之 . 阙秦以利晋,唯君图之 . D. 鬻:买 司:看守 谢:道歉 经:合乎常规 曷不置吾舟而徒手行 . 或五十步而后止 . 乙皆为尽力 . 固知一死生为虚诞 .

7.下列各组语句中,加点的词意义和用法都相同的一组是 A. B.

8.下列对文中语句的理解,不符合文意的一项是 ... A.挽舟者始遣乙去,辞谢良久,乃行 拉船的人才打发张乙离开,张乙向他告别并且拜谢了他很长时间,才上路。 B.乙尝拾遗金若干,执而号于市 张乙曾经捡到了路人遗失的一些钱币,他拿着这些钱币在集市上大声喊叫。 C.亟从邻人索价酬所贳主,越明日死矣 (张乙)急忙从邻居那儿借钱归还赊给他东西的主人,过了第二天就死去了。 D.特以其气严而愚,其遇物也格而不入,故物莫能戕焉 只因他天性执着呆愚,行事不合乎世俗的标准,所以外物伤害不了他。 9.下列的理解和分析,不符合文意的一项是 ... A.文章通过生活中的几件小事,刻画了一个资质愚钝、行事简单,但热心善良、诚实守 信的人物形象。 B. 作者备考时不愿被人打扰,让张乙对客人假称自己外出,可张乙却禁不住客人的百般 请求,进去通报了主人。 C.虽然张乙不是真正的得道之人,但他的所作所为让作者相信了道家所谓“至人入水不 濡,入火不爇”的道理。 D.文章写与作者同游之人在张乙死后数年仍想念他,要作者为其立传,体现了当时一些 文人对人性中本真美的呼唤。 第二部分 (123 分) 三、本大题共 4 小题,共 28 分。 10.用斜线(/)给下面的短文断句(5 分) 是 故 索 物 于 夜 室 者 莫 良 于 火 索 道 于 当 世 者 莫 良 于 典 典 者 经 也 先 圣 之 所 制 先 圣 得 道 之 精 者 以 行 其 身 欲 贤 人 自 勉 以 入 于 道 故 圣 人 之 制 经 以 遗 后 贤 也 譬 犹 巧 倕 之 为 规 矩 准 绳 以 遗 后 工 也。

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(取材于王符《潜夫论》 ) 11.在横线处写出诗文原句(限选其中 4 道题)(8 分) 。 ①桑之落矣, 。 ,三岁食贫。 《诗经·氓》 ( ) ② , 。开荒南野际,守拙归园田。 (陶渊明《归园田居》 ) ③洞天石扉,訇然中开。 , 。 (李白《梦游天姥吟留别》 ) ④风急天高猿啸哀, 。 ,不尽长江滚滚来。 (杜甫《登高》 ) ⑤鼓瑟希,铿尔, ,对曰: “ 。( ”《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 ) ⑥仰观宇宙之大,俯察品类之盛, , ,信可乐也。 (王羲之《兰亭集序》 ) 阅读下面这首诗,完成12、13题。 1 清明日独酌○ 王禹偁 一郡官闲唯副使,一年冷节是清明。春来春去何时尽,闲恨闲愁触处生。 2 漆燕黄鹂夸舌健,柳花榆荚斗身轻。脱衣换得商山○酒,笑把《离骚》独自倾。 [注]○王禹偁,北宋政治家、 1 诗人。 本诗为作者被贬商州、任团练副使时所作。 2 商山: ○ 今陕西省境内。 相传秦末汉初的唐秉等四位著名学者, 因不愿做官, 长期隐居商山。 12.(7 分) ①下列对诗句的理解和赏析不正确的一项是(3 分) ... A.首联中“唯”写出了诗人的不满与无奈,“冷”写出了清明的时令特点,都表现了 诗人的谪居之感。 B.颔联写了诗人看到“春来春去”的时序更替而触发的愁情,“闲恨闲愁”指的是诗 人浓浓的伤春之情。 C.这首诗紧扣题目中的“清明”“独酌”叙事写景,首联和尾联分别与题目相呼应, 构思颇具匠心。 D.这首诗用语浅近,平易自然,又善用修辞,融情于景,读来平淡中自有深意,耐人 寻味。 ②颈联中,“夸”和“斗”两字生动传神,请任选一字进行赏析。(4 分) 13.“脱衣换得商山酒,笑把离骚独自倾”巧用典故,请你结合这两句诗并另举一例,分析 古诗词中用典的作用。(不少于 150 字,8 分) 四、本大题共 2 小题,共 8 分。阅读下面的文章,完成 14、15 题。 1 ○在海上丝路开通之前,博大精深的中华文明自神州腹地经由河西走廊,穿过敦煌,向 西而去,传布世界。同时,源自西方的几大文明亦在同一条路线上源源不绝地输入进来。东 西文化的交汇与碰撞, 便在大漠荒滩上撞出一个光华灿烂的敦煌。 但敦煌不是东西方文化的 混合物,也不是多种文化相互作用后的呈现。它的主体是中华文化。我们可以从莫高窟壁画 史清晰地看到外来文化(主要是佛教文化和希腊化的佛教艺术)渐次中国化的奇妙过程。而 在这个主体中间还有一个具体的强有力的地域性的文化主体——西北少数民族。 2 ○从莫高窟历史的初期看, 域外文化与中原文化的影响总是交替出现。 中华文化这个主 体的牢牢确立,是在初唐至盛唐时期。唐代文化在当时世界处于强势地位,能够成功改造乃

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至同化外来文化。 当大唐把它的权力范围一直扩展到遥远的中亚, 客观上敦煌就移向了大唐 的文化中心。唐代是中原文化进入莫高窟的高潮,从儒家的入世观念到艺术审美方式,全方 位地统治并改造了莫高窟的佛陀世界。对于外来的佛教来说,中国化就是文化上的同化,所 以佛教的中国化和佛教艺术的中国化, 都是在大唐完成的。 这个中国化的结果便是敦煌样式 的最终形成。 3 ○自先秦到两汉,戎、羌、匈奴、吐蕃、党项、蒙古等多个民族,都曾轮流称霸敦煌。 尽管他们各自的风习不同,但同样艰辛的生活迫使他们必备勇猛、进取、炽烈、浪漫、豪放 与自由自在的气质。 就是这种北方各民族共有的精神气质与文化特征, 形成了敦煌样式深在 的文化主体。在强盛的大唐文化熔化莫高窟、进行再造的同时,西北民族把自己的精神溶液 兑了进去, 从而使西北民族精神气质成了敦煌的主调, 形成了敦煌独一无二的冲击力和魅力。 4 ○敦煌艺术的冲击力, 首先来自那些在大漠荒原上纵骑狂奔的西北人不竭的激情。 这激 情在洞窟内就化为炽烈的色彩和飞动的线条, 以及四壁和穹顶充满动感的形象。 至于敦煌壁 画上处处可见的飞天, 离不开西部人对他们头顶上那个无限高远的天空的想象。 再加上他们 自由个性的舒展,佛教中的乾闼婆和紧那罗,便被他们发挥得美妙神奇,变化万端。他们还 把这神佛飞翔的天空搬到洞窟里来, 铺满窟顶。 世界任何石窟的穹顶也没有敦煌这样灿烂华 美,充满了想象。 5 ○敦煌艺术是中华文化的一部分, 是其中一个独立的艺术样式与文化样式。 对于丝路上 东西方的文化交流, 整体的中华文化是敦煌石窟的文化主体; 对于中华文化范围内各个民族 和各个地域之间的多元交流, 西北民族的精神气质是敦煌艺术的主体。 只有确认这个主体及 其独具的样式,我们才是真正读懂了艺术的敦煌。 (取材于冯骥才《中国的敦煌,人类的敦煌》) 14.下列说法符合文意的一项是(3 分) A.敦煌莫高窟的壁画展现的是外来文化, 尤其是佛教文化和佛教艺术在中国逐渐被同化 的过程。 B.中原文化一进入敦煌, 就统治并改造了莫高窟的佛陀世界, 促成了敦煌样式的最终形 成。 C.历史上不同民族轮番统治敦煌, 为敦煌带来各自不同的风俗文化, 从而形成了敦煌样 式深在的文化主体。 D.莫高窟的四壁和穹顶灿烂华美、充满动感,这离不开西北民族不竭的激情、浪漫的想 象和自由舒展的个性。 15. 作者为什么说敦煌艺术“是中华文化的一部分,是其中一个独立的艺术样式与文化样 式”,请根据文意分条概括。(5 分) 五、本大题共 4 小题,共 27 分。阅读下面的作品,完成 16—19 题。 音乐与人生 ①这是有关我心灵状态的一则小故事。 它没有离奇、 曲折的情节, 只有牵动心魂的情态。 时间是一九七七年和一九七八年冬春之交,地点在北京故宫深深庭院。 ②当时, 我正在为调动工作疲于奔命, 要告别工作了多年的中国农业科学院调往中国社 会科学院,内心既惆怅又激动。因为从今以后我要站在哲学的尊前公开说话,并且决心献身 于智慧的哲学。 ③一个下雪天,我突然萌生独自一人去故宫深院走走的念头。别人游故宫,总爱选择风

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和日丽的天气,我则喜欢挑一个斜风细雨或纷纷扬扬的落雪天。理由其实很简单:雨雪天的 气氛,同故宫的建筑场、历史哲学更为和谐。 ④故宫里面游人极少。 与其说我是在参观珍宝馆和贵妃的起居室, 还不如说我更喜欢在 小小的极幽静的庭院内徘徊、踯躅和沉思默想。突然,从安装在屋檐下的小音箱里传出了古 琴曲《平沙落雁》 ,仿佛是随着寒冷的北风,掠过西伯利亚的贝加尔湖、蒙古大草原和长城 两千多年的历史山谷,轻轻飘落到皇宫深院里来的。乐声悠扬流畅,让你放下眼前心头的一 切,随它去看那平沙无垠、云程万里、群雁翱翔、天际飞鸣的景象,感受那立于苍茫天地间 独行旅人的渺远情思。 ⑤在这之前,我在音乐厅曾不止一次地听过这首曲子,但都不如这一次感触深。究其原 因,不外是我的心境、周围古老建筑场与乐曲的契合。其实,人的心境也是一种场,当音响 构成的场、人的心境和周围的环境这三者发生共振的时候,旋律和律动才能打进人的内心, 才能荡人心魄,顿起波澜。 ⑥传说 《平沙落雁》 的作者是唐朝诗人陈子昂, 也有人考证是宋代毛敏中和明代的朱权。 我则倾向于是陈子昂。这是我的感觉告诉我的。我觉得这首古琴曲只能出自陈子昂的手笔。 因为他既能写下“前不见古人,后不见来者;念天地之悠悠,独怆然而涕下”的诗句,当然 也就能谱出《平沙落雁》 。两者都是千古绝唱,是同一境界的两种表述,就像水和水蒸气的 分子式相同,形态各异。 《平沙落雁》好比是水蒸气,无形,无象,缥缈得很。 ⑦设想陈子昂在晚秋的一天, 看见远处山映斜阳天接水, 一群南飞的大雁缓缓悠悠地落 到沙洲上来歇脚,触景生情,顿起幽思,化作千古绝响。整个曲子的基调好像是由两个对立 和矛盾着的主题构成的:动与静,有涯的生命与无限的天地,短暂与永恒,有意义与无意 义?? ⑧雪仍在下,静悄悄地落在古瓦上,落在古树上,落在贵妃、皇后和太监曾经走过的古 道上。 《平沙落雁》的古旋律还在周遭回荡着。那么,当年在宫墙内发号施令、享尽人间荣 华富贵的皇室成员如今都到哪里去了呢? 这里没有留下他们的足迹, 只有皇宫建筑师、 木匠 瓦匠的作品,只有音乐家创造的旋律,只有大自然的冬去春来叶绿叶黄。 ⑨感谢故宫,是它的建筑场帮助我听懂了《平沙落雁》 。在故宫,只能播放中国的古筝、 古琴曲作为背景音乐,若播放摇滚或美国午餐音乐,准会砸锅,因为气不通,场不对。也多 亏了我当时的心境,否则这首曲子就无从入手刻画我波澜起伏的灵魂状态:追求变化,又渴 望永恒;想冲决有限,又害怕无限;方向明确,又觉得身在歧路。正是《平沙落雁》给了我 一次与自己心灵对话的机会,让我自省,让我不断去追寻生命的意义。 (取材于赵鑫珊的同名散文) 16.下列对文章的理解和分析,不正确的两项是(4 分) ... A. 第②段交代了作者的生活状态,为下文写听古琴曲生发诸多感触做好了铺垫。 B. 作者内心惆怅激动,但对于选择从事哲学研究十分坚定,并决心献身于这份选择。 C. 为了体会故宫的历史哲学意义, 作者特意选择了一个下雪天独自走进故宫古建筑群。 D. 文章所引用的陈子昂的诗句,其意境空阔寂寥,意在表现作者内心的孤寂苍凉。 E. 《平沙落雁》让作者心潮起伏,是因为音乐旋律、古老建筑与他此时的心境相契合。 17.第④段中的画线语句写出了《平沙落雁》的哪些特点?(5 分) 仿佛是随着寒冷的北风, 掠过西伯利亚的贝加尔湖、 蒙古大草原和长城两千多年的 历史山谷,轻轻飘落到皇宫深院里来的。

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18. 作者认为“音乐与人生”有怎样的关系,请简要分析。 分) (6 19.作者说: “当年在宫墙内发号施令、享尽人间荣华富贵的皇室成员如今都到哪里去了呢? 这里没有留下他们的足迹, 只有皇宫建筑师、 木匠瓦匠的作品, 只有音乐家创造的旋律, 只有大自然的冬去春来叶绿叶黄。 ”这表现出作者怎样的人生感悟?请联系实际或阅读 积累,谈谈你的思考和认识。 (不少于 200 字,12 分) 六、本大题共 1 小题,共 60 分。 20.作文(60 分) 阅读下面文字,按要求作文。 “谭木匠”是全国知名的木梳品牌,它的创始人谭传华创业时把产品易虫蛀、易折断等 缺点刻写在木梳上,这却让消费者看到了梳子天然绿色的优点, “谭木匠”品牌成功走向市 场。谭传华秉持“我善治木”的企业理念,多年来他不做股票不炒地皮,坚持做“好公司” 而不是大公司。目前“谭木匠”专卖店已有2000多家,遍布世界各大城市。 要求:请根据以上材料,自定角度,自拟题目,自选文体(诗歌除外) ,写一篇不少于 800 字的文章。 语文参考答案及评分标准 2012.11 一、本大题共 5 小题,每小题 3 分,共 15 分。 1. A 2. B 3. C 4.C 5.A 二、本大题共 4 小题,每小题 3 分,共 12 分。 6. C 7.B 8.C 9.B 三、本大题共 4 小题,共 2 分。 10.(5 分) 是故索物于夜室者/莫良于火/索道于当世者/莫良于典/典者/经也/先圣之所制/先圣得道之 精者以行其身/欲贤人自勉以入于道/故圣人之制经以遗后贤也/譬犹巧倕之为规矩准绳以遗 后工也。 (“/”处为断句处。每答对 2 处得 1 分。答错 2 处扣 1 分,扣完 5 分为止) [参考译文] 因此在昏暗的屋子里找东西,没有比火更好的(工具)了;在当世寻找道,没有比典籍更好 的(书)了。典籍,是合乎道的准则,是前代的圣人制定出来的。前代的圣人获得道的精髓 并亲身实践, 想要贤能之人自己努力来合乎道。 所以圣人制定出合乎道的准则来送给后世的 贤能之人,好比巧匠做出规、矩、准、绳等工具送给后代的工匠啊。 11. ①其黄而陨 自我徂尔 ②羁鸟恋旧林 池鱼思故渊 ③青冥浩荡不见底 日月照耀金银台 ④渚清沙白鸟飞回 无边落木萧萧下 ⑤舍瑟而作 异乎三子者之撰 ⑥所以游目骋怀 足以极视听之娱 (共8分。每空1分,有错则该空不得分。学生如多写,选前4道小题评分) 12.(7 分) ①B(3 分) ②(4 分)评分要点:①解释词义,1 分;②结合诗句相关内容分析出表达效果和作者的情 感,3 分。 答案示例:

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夸:示例一:“夸”是夸耀、炫耀的意思,运用了拟人的手法,生动地展现了漆燕和黄鹂在 美好春光里争相鸣叫的情形,表现了诗人受到鸟儿欢快鸣唱的感染而暂时忘掉“闲愁闲 恨”,心情变得轻松愉悦。 示例二:“夸”是夸耀、炫耀的意思,作者将漆燕和黄鹂人格化,生动地展现了它们在春光 里彼此炫耀歌喉的情景,形象地喻指官场小人邀功请赏、自我夸耀的嘴脸,表达了诗人对这 类人的鄙视与嘲讽。 斗:示例一:“斗”是竞争、比赛的意思,运用了拟人的手法,写出了柳花和榆荚在春 风中竞相高飞的情形,表现出诗人受到美好春光的感染心情变得轻快愉悦。 示例二:“斗”是竞争、比赛的意思,作者将柳花和榆荚人格化,生动地展现了它们在春风 中竞相高飞的情形,形象地喻指官场小人追逐名利、互相争斗的行径,表达了诗人对这类人 的鄙视与嘲讽。 13.(8 分)评分要点:①能指出两句诗中的典故(一个即可) ,举出一例,2 分;②能结合 两句诗和所举的诗句,分析出用典的作用,4 分;3 语言表达,2 分。 四、本大题共 2 小题,共 8 分。 14.D(3分) 15.敦煌艺术的主体是中华文化(1分) ;中华文化以强大的力量成功改造乃至同化了外来文 化(外来的佛教,使佛教与佛教艺术中国化) (2分) ;西北少数民族加入了自己(勇猛、进 取、炽烈、浪漫、豪放与自由自在)的气质,形成了敦煌艺术独一无二的冲击力和魅力(2 分) (本题5分,意思对即可) 五、本大题共 4 小题,共 27 分。 16. C D(4 分) 17.要点一,乐音感情基调清冷,意境旷远(2 分) ;要点二,穿越了时空,带着历史的沧桑 感(悠扬流畅,历经千载,堪称经典) 分) (2 ;要点三:深沉低婉,与故宫古老沉静的氛围 相契合。 分) (1 (本题 5 分。意思对即可) 18.要点一,音乐能够表现人生中的某种心灵状态;要点二,当音乐与人的心境、周围环境 契合时, 人能够更好地理解音乐的内涵, 从而更好地面对自己的生命状态, 解读心灵世界 (音 乐和人生在特定的“场”中能发生碰撞,撞击出心灵的火花) ;要点三,音乐能够启发人去 探求人生的价值(音乐对人生有启迪作用)(本题 6 分。每个要点 2 分,意思对即可) 。 19.第一问:作者的人生感悟:人生中的权势富贵如过眼云烟,但是凝结着人类智慧的劳动 创造、四季轮回的大自然是亘古不变的。 第二问,略 评分要点:本题 12 分。1 作者的人生感悟,2 分(意思对即可) 联系实际或阅读积累 ;2 谈出自己的思考认识,6 分;③语言,4 分。 六、本大题共 1 小题,共 60 分。 20.作文(60分) 依据高考作文评分标准评阅 附录1:2012年北京市高考作文评分标准 作文评分参考 类别 评分要求 评分说明 紧扣题意、中心突出 以50分为基准分,向上浮动。 一类卷 内容充实、感情真挚 符合一类卷的基本要求,有创意、有

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(60—50分) 语言流畅、表达得体 文采的文章可得55分以上。 结构严谨、层次分明 符合题意、中心明确 以40分为基准分,向上浮动。 内容较充实、感情真实 二类卷 符合二类卷的基本要求,其中某一方 语言通顺、表达大致得体 (49—40分) 面比较突出的文章可得45分以上。 结构完整、条理清楚 基本符合题意、中心基本明确 以30分为基准分,向上浮动。 内容较充实、感情真实 三类卷 符合三类文的基本要求,其中某一方 语言基本通顺、有少量语病 (39—30分) 面较好的文章可得35分以上。 结构基本完整、条理基本清楚 偏离题意、立意不当 中心不明确、内容空洞 四类卷 以29分为基准分,向下浮动。 语言不通顺、语病多 (29—0分) 结构不完整、条理混乱 说明:每 3 个错别字减 1 分,重复的不计。字数不足,每少 50 个字减 1 分。缺题目减 2 分。 附录 2: 【文言文参考译文】 我四岁的时候,有人领着一个小孩卖给我家做奴仆。那小孩头发散乱地覆盖着前额,他的外 表幼稚呆傻, 我家用一千钱买下了他。 问他的名字, 他说: “乙。 ”问他的姓, 他说: “张。 ” 问他的年龄,他说:“不知道。”给他钱,让他计钱数,五六以上的数字,他还能知道;问 他七八以上的数字时,就惊讶得手足无措。虽然我们想方设法地教他,他最终也不明白。 家里人曾经把猪蹄放在一个竹筐里, 让张乙拿着送到几里以外的亲戚家。 他在路途中遇到了 一条船,这条船载着巨大的石头前行。拉船的人原本认识张乙,并且知道张乙呆傻,假装对 他说好话:“你要到哪里去?”张乙告诉了他。拉船的人说:“你拿着竹筐很辛苦,为什么 不把它放在我的船上而后空手行走?”张乙说:“太好了。”于是举起竹筐把它放在船中。 走了没几步路, 拉船人说: “你怎么能无缘无故把你的竹筐放到我的船上呢?你应该帮助我 拉船。”张乙说:“好。”立即就帮他背着纤绳拉船,经过他要到的亲戚家都没有停止。又 走了几里路,船已经停泊了,拉船的人才打发他离开,张乙对拉船的人辞谢了好长时间才上 路。张乙愚笨无知,被他人戏弄,都与这种情况相似。 我曾经在夏日备考以迎接秋试,担心客人打扰,就让张乙看门。早晨告诉他说:“如果客人 来找我,你一定要告诉他我外出了。”张乙答应说:“好的。”客人来了,张乙只是笑着不 说话,客人猜测到其中的缘故,假装对他说:“你的主人叫你谢绝其他客人,唯独不让你谢 绝我!赶快进去禀告你的主人。”张乙按照客人的话,跑进来禀告我。我斥责他说:“我先 前对你说什么了?”张乙说:“你当真是要欺骗客人,我终究不能骗人。”我没有办法,只 好出门见客,客人说了情况,我与客人大笑了起来。张乙曾经捡拾到了路人遗失的一些钱, 他拿着这些钱在集市中大声喊:“谁丢金子了?赶快从我这里取回。”狡猾的人欺骗他说: “这本来是我的金子。”张乙立即随手把金子给了那人,不再询问。得到金子的人用几十钱 犒劳他。张乙非常高兴,向人夸耀说:“假如我不归还金子给他,怎么会得到这些钱啊。” 张乙死的时候, 还没有行加冠之礼, 头上已经有几根白发了, 最终也不知道他的年龄。 先前, 邻居们缺少奴仆,大多使唤张乙,张乙都替他们尽力。有的邻居曾让张乙赊买货物, (过后) 没有给他买东西的钱。张乙死前的一天,急忙从邻居那里要来钱偿付给货主,过了第二天他

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就死了。 江夏生说:“我读道家的言论,道家认为修炼到极致的人浸入水中,身子不会被沾湿;进入 火中,身子不会被点燃。”我私下里怀疑这话不合常理,等到看了张乙的事情后,内心才消 除了怀疑。张乙不是真正的得道者,只因为他天性执着呆愚,行事不合乎世俗的标准,所以 外物伤害不了他。与我一起游学的许多人都认识张乙,张乙死了几年,仍还想念他,并常常 要求我为张乙作传。于是我记述了他的大概情况,来疏解那些怀念张乙的人的心情。

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