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试论席慕容爱情诗中爱的禅意


第 23 卷 第 4 期 20 09 年7月

长 沙 大 学 学 报 JOURNAL OF CHANGS HA UNIVERS ITY

Vol. 23 No. 4 Jul. 2 0 0 9

试论席慕容爱情诗中爱的禅意
曾 苗
( 中南大学文学院 , 湖南 长沙 410082)

*



要 : 席慕容 , 用一个画家 、 一个女人 、 一个对 生命 一往情 深的 人所 特有的 温存 , 表 现了一 种绝 对宽

容、 绝 对真挚 、 绝对无怨 、 绝对美丽的爱情观 。 她作品中所表现 出来的独特 的时空 张力 , 使人感 到爱情 的永 恒与真挚 、 唯美 的禅境和佛意 , 让人为爱的纯洁而感动 。 她恰当地继承了中国 古诗的传统 , 其诗意象 营造唯 美清新 , 而其禅意的惟妙惟肖配合着超画面的巧妙情节 , 使 得平实的语句更具经久不衰的诗性 。 关键词 : 爱情诗 ; 爱 ; 意境 ; 禅意 ; 画面 中图分类号 : I207. 2 文献标识码 : A 文章编号 : 1008- 4681( 2009) 04- 0073- 02 要唱出那 / 最 最艰难的一幕 / 请你屏息静听 然后 / 再热烈 地为我喝采 / / 我终生所 爱慕的 人啊 / 曲终 人散 后 / 不管我 是要哭泣着 / 或是 同台 诗人把人生比喻为一场难分悲喜的演出 , 这就给我们提 供了一个可供想象的空间舞台 , 演出本身也是要在某个空间 里演绎的 , / 而当灯光 照过来 时 / 我 就必须 要唱 出那 / 最最艰 难的一幕0 这一 句刻画了一场演出里最凸显的空间画面 , / 灯 光0 的 朦胧带有某种诗意 般的禅 意性质 , 读者 就在这 个禅意 性的画面下面体会着人生如戏的爱情哲理。这灯光 的照临 , 或许可以理解为人生 的必然、 人生 的某种 仿佛宿 命的 性质 , 当然也可以理解为人 自身生 命力的 某种冲 动创造。 我们透 过这个精妙的意象 , 就像参 禅悟道 的高僧 一般 , 在这 一有限 的短暂的观照中 , 悟出了 人生、 爱情的 某种 隽永的 意味。再 如5 散戏6 中 : / 最起初最起初的寂寞吧 / 到那个时候 , 舞台上 , 将只剩下一座空山 , , 0 在 这里 , 诗人运 用一种 电影 蒙太奇 的方式 , 将好奇的人群、 观众的退 票和散 去等一 个个 的镜头 组成一个整体 , 最后仍然是 回到那 个舞台 的空间 里 , 却只剩 下一座/ 空山0 , 又是一个王 维式的 幽静空 灵境界 的印 证 , 禅 意无限、 思绪无限 , 领悟一切皆空、 精神至上的终极真理。 微笑 着与 你道 别 / 我都 会庆 幸曾 与你


在爱情世界里 , 席慕容所塑造的是理想的、 真实的、 零距 离的心灵接触。席慕蓉笔下的爱情是与众不同的 , 她 的新颖 在于在爱情上追求至高 的美学境 界 , 探索爱 情的神 秘色 彩 , 表现爱情的空灵韵味 , 在实指与神会之间、 淡泊与玄幽之 间 , 揭示其微妙飘逸的神韵。提到这种神韵 , 我们不得不 提到席 慕容诗歌里的禅意。席慕容的诗歌就像是一册册爱的经 书 , 总是在你心灵最静谧的时候给你新鲜的启迪 , 禅意在诗歌里 得到了最好的表现 , 诗歌也因为有了禅意而更开阔 空灵。苏 轼曾有一句 , / 暂借好诗消永夜 , 每逢佳处比参禅0 , 席 慕容的 诗 , 总觉得能引领你穿 越现实 与梦幻 之间 , 仿佛参 禅悟 道于 诗 [1] 。还有人说 : / 从她落英般的诗句里 , 总让人在现 实与禅 理之中回味 无穷 , 躁动 的心绪会 得到超 脱 、 平稳、 提 升。 0席 慕容说 : / 诗 , 不应该是 一种最 抽象、 却又最 能直指 人心 的语 言吗 ?0 她一 向注重不断地开发自己的情感空间和智慧空 间 , 无论是意境的酝酿、 哲理的提炼 , 还是情趣的营造、 技 巧的运 用 , 她都有新的尝试 和突破。所 以她的 作品中 总是不 乏/ 最 能够触发人们感动的 ; 最能够唤醒人们回忆起 抑或是向往着 种种社会境遇和 自然 风光 的 ; 最能 够引 起人 们 深邃 地思 索 的 ; 最能够在语言和艺术技巧方面满足人们审美趣 味的0 [ 2] 。 严羽5 沧浪诗 话6 中 有云 : / 大 抵禅 道唯 在妙 悟 , 诗道 亦在 妙 悟0 , 把禅学融合 于诗 学之 中 , 相当 于哲 学汇 入 艺术 形式 之 中 , 其理解起来是极为抽象和玄妙的 , 始有一种/ 可意 会不可 言传0 之感。所以席慕容诗中的/ 禅0 大约就是处在妙 悟里的 大道 , 就是一种哲学 观念、 一种美 学观念。 席慕容 的爱 情诗 里 , 有一类诗歌是以/ 人生如戏0 这个哲理性丰富的命 题为主 题的 , 例如5 戏子6 、 5 咏叹调6 、 5 散戏6 、 5 际遇6 、 5 尾声6 等。在 这些诗歌中 , 她依旧运 用画家 式的笔 墨、 王 维山水 画式 的意 境 , 把爱的禅意通过一些空间意象表现得淋漓尽致。 我们来 看这首5 咏叹调6 : 不管我是要哭泣着 / 或是 是一场难分悲喜的 / 演 出 微笑 着与你 道别 / / 人 生原 而当 灯光 照过 来时 / 我 就 必须


冰心在5 中国新诗的将 来6 中 谈到与 自然相 契合 的自由 的追求是作诗的根本 : / 诗是不可抑制的 , 无心流露的情绪表 现 , 不 容任何裁制 , 来侵犯它的自由的0 ; / 诗思要酝酿在光明 活泼的天性里 和- 自 然. 有 相通 , 和 人类 有甚 深的 同情 的交 感。 0 [3] 席慕容的爱情诗歌 里出现 了大量 的自然 物象 和远离 尘世喧嚣的空间描写 , 诗中流露出的禅趣具有一种充满生命 力的蓬勃生机 , 是一种体悟 自我内 心与外 界物象 相和 谐、 相 统一的空旷与超脱。没有尘世的烦琐烟云 , 没有人间的喧嚣 烦躁 , 只给人一种灵动和谐的幽美。例如这首5 禅意6 : 当一切都已 过去 我知 道 / 我会 把你 忘记 / 心 上的 重担 卸落 / 请你 请你原谅我 / 生命原是要 / 不断地受伤和不断

*收稿日期 : 2009- 03- 25 作者简介 : 曾苗 ( 1986- ) , 女 , 湖南娄底人 , 中南大学文学院硕士生。研究方向 : 中国现当代文学。

74 地复原 / 世界 园 / 天这样蓝 丽

长沙大学学报 仍 然是 一个 / 在 温柔 地等 待著 我成 熟 的果 树这样绿 / 生活原来可以 / 这样的安 宁和美

2009 年 7 月

参悟 , 它的最高境界乃是/ 空0 。诗里面有两个反复出现的空 间境界 : / 山中0 、 / 林中0 , 诗人便是在这两个 宁静安逸的空间 里回忆似水流年和 美丽的 爱情。例如5 野 风6 : / 只有 那野风 总是不肯 停止 / 总是 惶 急地 在林 中 / 在 山 道旁 / 在陌 生 的街 角 / 在 我斑驳的心中 扫过 0 ; 5 灯下的 诗与 心情6 : / 月 亮出来 的时候 / 也不能再开门 去探 望 / 也 能 / 终于 / 由得 它去 疯狂地 照进 / 所有的山林0 , 这正是应了宗白华先生的那句 : / 禅是动 中的极静 , 也是静中的极动 , 寂而常照 , 照而常寂 , 动 静不二 , 直探生命的本源。 0 [ 5] 席慕 容的诗 歌之所 以会拥 有这 么多读 者就在于她以细腻的 笔触将他 们引领 到这样 一个纯 净的可 触摸的世界 , 在这 样的 世界 里 , 人的 生 命情 感不 再 孤单、 有 限 , 而 是得到了一种诗意的升华。 / 花0 也是席慕容爱情诗歌里一个充满了禅意的 意象 , 频 频出现在她行云如 水的诗 文里。如5 盼望6 : / 如 果能 在开满 了栀子花的山坡上 / 与你相遇 / 如果能 / 深深地爱过一次再别 离0 ; 5 鸢尾花6 : / 到了 最后 / 我之于 你 / 一 如深紫 色的 鸢尾花 之于这个春季 / 终究仍要互相背弃0 ; 5 回首的刹那6 : / 在羊齿 和野牡丹的荫影里流 过的溪 涧还 正年轻 / 天空 布满 云彩 / 我 心中充满你给我的爱 与关怀0 等 , 都充 满了无 限禅意 和幽美 意境。尤其是她所写的百合花 : / 当春天再来的时 候/ 遗忘了 的野百合花 / 仍 然会在同一个山谷里生长 / 在羊齿的 浓荫处 / 仍然会有昔日的謦香0 。寂静的山涧里 , 百合花自开 自落、 自 生自灭 , 独自存 活着 , 世人不知道它的存在 , 当然它也只知自 己/ 仍然会在同 一个山谷里生长0 , 却不知道人世间的万态变 迁 , 但 依旧馨香如故。因此 , 从作者角度来看 , 这正是一种内 心的抒情言志 , 是自我生存状态的写照。诗人就如山百合一 样 , 在 那同一个山谷 , 独 自怀念 往日美 好的 爱情。而 诗人内 心则如同静谧的花蕾 一般 , 在被人 遗忘的 世外山 野 , 追求禅 家那/ 万事皆空 , 万念皆寂0 的境界。但这种内心的渴望并不 是呆滞、 无生气的 , 就好 像百合花 的一开 一落又 是一 种生命 的周而复始 , 给人一种新鲜、 一种活力。 席慕容的诗贴近每 个人的生 活 , 没有 晦涩和 故作 深沉 , 却又富含哲理。她将诗画结合 , 较好地继承了古代诗歌的传 统 , 又不落俗套 , 充分发挥了现代语言的优美和新丽 , 并且让 诗歌在美丽的画意里 充满了 悠远的 禅意。席慕 容清 新幽丽 的语言风格宛如夏日薄荷、 冬日暖阳 , 同时因为禅意 的融入 , 诗人的诗得到一种新 的艺术 风格、 审美境 界 , 甚 至可 以说是 开拓了一片新的艺术天地。 参考文献 :
[ 1] 杨菲 . 慢板的音乐 , 清澈的山泉 )) ) 读席慕容的5 七里香6 [ J] . 哈 尔滨学院学报 , 2006, ( 1) . [ 2] 林非 . 论散文 [ M] . 南昌 : 江西高校出版社 , 2005, ( 10) . [ 3] 冰心 . 中国新诗的将来 [ M] . 上海 : 上海文艺出版社 , 1983. [ 4] 戴婕 . 禅境与诗境 ) ) ) 浅 论禅宗对 王伟诗的 影响 [ J] . 江 西青年 职业学院学报 , 2007, ( 3) . [ 5] 宗白华 . 论中西画法的 渊源与 基础 [ A] . 曹顺庆 . 中西比 较美学 文学论文集 [ C] . 成都 : 四川文艺出版社 , 1985.

诗中酝酿的轻柔和宁静 , 不染一丝尘埃、 不食人间喧 嚣 , 这是一种梦境 , / 生命在不断受伤与复原 , 0 世界 , 却仍 然是一 个温柔等待着我成熟的 果园、 蓝天和 绿树。 诗中的 禅意 , 如 花的芬芳 , 轻盈、 飘逸 , 不可名状 , 在不知不觉中感染着读 者。 诗中那个成熟的果园正是 象征着 超越尘 世喧嚣 的宁静 的空 间境界 , 禅意就从这里 散发出 来 , 她 的诗就 是这样 表现 出一 种/ 一幅幅经过禅宗 哲学与美 学净化 过的日 常生活 画面 , 它 们没有多少人间烟火气 , 而是 禅意盎 然0 。 席慕容 自己 所感 受的禅境、 所领悟之禅意与自然、 社会的哲理融合起来 , 渗透 到诗的意境中 , 既含蓄 隽远、 神韵超 然 , 又平 淡质朴、 深 入人 心 , 给读者以深远的启示。人生的终极 , 毕竟是摆脱凡尘 , 回 归宁静。再 如5 短歌6 中 : / 在无 人经过的山路旁 / 桃花 纷纷地 开了 / 并且落了0 。这里刻画了一幅宁静优美的、 如仙 境般的 空间图景。这首诗 的前 半部 分 , 即 用/ 桃花 0 来 起兴 的几 句 诗 , 和王维的5 辛夷坞6 有神似 之处 : / 木末芙 蓉花 , 山中 发红 萼。涧户寂无人 , 纷纷开 且落。 0 不 过 , 两者 之间的 区别 也是 明显的 , 在王的诗中 , / 纷纷开且落0 的芙蓉花 , 象征着 生命的 空寂和短暂 , 而在席的诗中 , 则通过纷纷地开了、 落了 的桃花 象征着沉寂的、 被人遗忘的爱情。诗作以朴素而富有 实体感 的语言、 高明的白描技 巧 , 勾勒出一 幅真 实、 生动的 图画 , 而 首句正式描绘了诗人心中那一片与世无争的爱的桃花源。 在席慕蓉的具禅意的意象中 , 诗 人借助/ 明月0 的意 象 , 来抒发/ 寂寞0 、 / 哀意0 , 以 及爱的 空灵美 丽 , 营 造出一 种/ 春 花秋月0 般的 禅 境。5 山月 之 一6 : / 在 山中 / 午夜 / 松 林象 海 浪 / 月光替松林剪影 , , 还 有那 幽幽 的绿 / 映 照着 / 映照 着/ 林中的你 / 在 / 你 的林中 , , 可是 / 月光 使我聋了 / 山风 不断 袭来 / 在午夜 / 古老的林中百合 苍白0 ; 5 山 月之 二6 : / 我 曾踏 月而去 / 只因你在山中 0 、 / 丛山 黯暗 / 我华年 已逝 / 想林 中次 次春回依然 / 会有强健的你 / 挽我拾级而上 / 而月色如 水芳草 凄迷 0 。诗人在诗中表白了自己的 内心世界 , 在大自 然的怀 抱中 , 顺从自然 , 与万物融 为一体 , 忘却 自我 的存在 , 同 时月 色的美好与空 灵又 表现 了她 向往 的爱 情。诗 中的 这种 / 禅 意0 , 类似于佛教参禅者 追求的/ 坐禅 入定0 和/ 万化 冥合0 的 境界。在这两首诗里我们可 以体验 出席慕 容的那 种空 灵美 妙的感受 : 独自一个人 坐在幽 深的竹 林里 , 静谧的 深山 之中 空空荡荡 , 只有一轮明 月与诗 人为伴 ; 她欣 赏着大 自然 的宁 静 , 体验着爱意 , 沉浸在所 谓的空 静快乐 之中。/ 月0 在 中国 文化里本身就是一个禅意深厚的意象 , 在古代 吟月诗词中很 多都富有禅意 , 如王 维的/ 明月松 间照 , 清泉 石上流0 , / 月出 惊山鸟 , 时鸣深涧中0 ; 李光的/ 黎山万叠波千顷 , 心境 孤圆月 一轮0 ; 贾岛的/ 鸟宿 池边树 , 僧敲 月下 门0 等。月的 变幻、 月 的永恒、 月色的清净无尘 , 都具有某种与禅意相通的意 味 。 当然 , 席慕蓉诗中的禅 意并非 完全的 真正的 禅意 , 因为 诗人 写月总有诗人自己的主观情绪意念在里面 , 它 们或是透露着 思念 , 或是哀怨 , 或是感伤 , 或是 美丽空 静 , 都让人 从这 静谧 的月光中体味出来。禅本 是静虑、 止观 的意 思 , 强 调心 灵的
[ 4]

( 责任编校 : 简子 )


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