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论陶渊明诗文中的乐生思想——基于死亡视野下的考察


◎ 李红岩  内容提要  陶渊明既是一位诗人 , 又是 一位 思想 家, 的人生充 满 了困惑 、 他 艰辛 , 可  他却 以苦为乐 , 对人 生不离不弃 , 表现 出浓厚 的乐 生思想 。他这 种对生命 快乐 的体验 , 大  多是在死亡视野 下, 通过 归隐、 躬耕 、 饮酒等途径获得。 归隐、 躬耕 、 酒就 成 了他 思考 人  饮 生, 图超越 死亡 的途 径和方式。 试   关键词  陶渊明 乐生思想  死亡视 野     [ 中图分类号]2 72 [ I0 . 2 文献标 识码 ] ( 章编号 )4 7— 6 X(0 0 0 0 2 — 6 A 文 04 6 2 2 1 ) l一 1 1 0   死 的泥潭 。对儒道 释思想 进行 合理扬 弃 之后 , 人  诗 紧贴大地 , 在人生的此岸 , 站 以苦为乐 , 以生为乐 , 流  中国传统文化 中 , 同的思 想对 于生命 的态 度  不 实在有明显 的差异 。儒 家主张积极用世 , 不惧死亡 ,   露 出浓浓 的乐 生思 想 。“ 道 济说 他 ‘ 檀 奈何 自苦如  此 ’他到底苦不苦 呢?他不惟不苦 , , 而且 可以说是世  界上最快乐 的一个人 。他最能领略 自然之美 , 最能感  觉人生的妙 味 ……虽 写穷愁 , 也含有 悠然 自得 的气  仁厚 坚毅 , 重视现世 生命 价值的实现 , 因此对生命 十  分珍 重 ; 同时 , 又认 为身体 发肤受之父母 , 不能毁伤 ,   表现出对生命的爱惜 , 他们对生 命 的态度是 “ 重生 ”   派 。道家崇 尚隐逸与 自由, 有畏死保命 的一面 , 也有  超然待死的一面 , 他们是 “ 生” 养 派。释家 断然 否定  生命的意义和价值 , 信 因果 报应 , 命轮 回 , 相 生 认为  生命就是苦难 , 他们对生命 的态度是 “ 苦生 ”   派。 陶渊 明不仅是大 诗人 , 是大思 想家 : 然 则 就  也 “ 其 旧义革新 , 孤 明先 发 ’ ‘ 而论 , 实为 吾 国 中古 时 代  象 。②在对生命的态度上 , ” 陶渊明应属“ 乐生”   派。 陶渊明对人生快乐 的体验是 以一种 比较新颖 而  极 端的方式获得 , 即通过对死亡 的体验 、 描写来显现  归隐 、 躬耕 、 饮酒 的快 乐 , 他人 生 的很大 一部分 快乐  是在死亡 的视野下 获得 的 。那 么 , 陶渊 明是 如何在  死亡的视野下体悟到人生 的快乐 呢?并 艺术地表 现  于诗文之 中的呢?   之大思想家 , 岂仅文学 品节 居古今 之第一流 , 为世所  其知者 而已哉 !①陶 渊明有 极高 的哲 思禀 赋 , 人  ” 对 生有通 透的了悟 , 又对 人生 不离不 弃 。对 此清代 方  首先 , 在死亡视 野下 , 诗文 中表 现 了归 隐之乐 。   陶渊 明抒写归 隐之乐 最有名的就是被誉为“ 天下第  本文系陕西师范大学 国家“ 1 2 1工程三期重 点学科建 设项  目” 阶段性成果 。   ① 陈寅恪 : 金 明馆 丛稿 初 编》, 《 三联 书 店, 0 1年 , 2 9 20 第 2  页。   宗成评 日: 陶公 高于 老庄 , 不废 人 事人 理 , 离  “ 在 不 人情 , 只是志趣 高 远 , 能超 然 于境 遇形 骸 之上 耳 ”  。 陶公 不仅高于老庄 , 也扬 弃孔 孟 , 砍断功 名利 欲 , 人  生少 了许多黏重 , 了许多轻灵 ; 多 但他又不废人事人

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