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论盛唐边塞诗


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盛世欢歌 异彩纷呈 ——论盛唐时期的诗歌流派
摘 要: 建立在农耕文明基础上的盛唐诗歌蕴涵有一种“盛唐气象”,具有一种蓬勃的生 命力。盛唐时期的诗歌流派,按照作品的题材内容和艺术风格等的不同,可分为两大派, 即以王维、孟浩然为代表的山水田园诗派和以高适、岑参为代表的边塞诗派。这两大诗派 得以形成和发展的原因不同,但都有一种浪漫主义的精神,各自以其或宁静优美或壮丽奔 放的旋律,组成了当时诗歌艺术的两支基调,谱写出一曲农耕文明的盛世欢歌。 关键词: 盛唐气象; 农耕文明;山水田园诗派;边塞诗派

The Singing of Heyday, So are the Tang Poetry Genres.
Abstract: Based on the established farming civilization in the tang poetry contained a "the glorious age of tang poetry meteorology", has a vigorous vitality. During the period of the tang poetry genres, according to the subjects and art works of different style, can be divided into two pie, Wang Wei and Meng Haoran represented by the rural landscape poetry ,GaoShi andCenCan, as a representative of the number. The two big theory to the formation and development of different reasons, but have a romantic spirit, with its beautiful and magnificent or quiet or the melody, formed when two teams of poetry, write a song of farming civilization heyday.

Keywords: The glorious age of tang poetry; Meteorology farming civilization; Landscape pastoral poetry; Frontier fortress poem

前 言
中国自古以来就是一个诗歌的国度。唐诗成为中国诗歌史上一座不可企及的高峰,它 的光辉成就犹如一座灯塔照亮了后世无数文人的心灵,成为一代又一代文人墨客们取之不 竭的创作源泉。诗歌是心灵的翅膀,几千年来,我们的祖先吟唱了无数诗歌经典,而唐诗 则代表了中国古典诗歌的最高成就。唐玄宗开元、天宝年间,经济繁荣,国力强盛,“忆 昔开元全盛日,小邑犹藏万家室;稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实”[1],这是杜甫对当 时盛世景况的真实描绘。唐诗也在这个时期发展到它的顶峰,这就是为后人津津乐道的盛 唐时期。在这个时期,诗坛上名家辈出,群星丽天,诗歌众体大备,流派纷呈,涌现出大

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批的诗人,他们“既闲新声,复晓古体;文质半取,风骚两侠;言气骨则建安为传,论宫 商则太康不逮”( 殷璠:《河岳英灵集序》),是唐诗的全盛时期。 中国几千年的封建社会建立的基础是农耕文明,这是一种自给自足的小农经济生产方 式,而这种文明培育出奇特的文化心理,即以“和谐”、“中庸”为基调,以“安宁”、 “狭义”为准则。中国文化是以农耕文化为基础的,其基本生存方式历数千年不变,稳定 与祥和成了华夏汉人所追求的目标。由此,注重中庸,追求和谐便成了中国文化的基本精 神。而到了盛唐时期,中国文化有了更大的发展,盛唐诗歌取得了辉煌的成就,在农耕文 明的时代里,谱写了一曲盛世欢歌。 中国历史上有过一段辉煌灿烂的盛世,那也是中国人在世界上最骄傲的日子,至今人 们犹啧啧称道的 “盛唐气象” 便是它的产物。 , 我们经常说盛唐诗歌中有一种 “盛唐气象” , “盛唐气象”自从严羽在《沧浪诗话》中提出后,被用来概括盛唐诗歌体现出的时代特征 及精神面貌。林庚在《盛唐气象》一文中说:“盛唐气象所指的是诗歌中蓬勃的气象,这 蓬勃不只由于它发展的盛况,更重要的乃是一种蓬勃的思想感情所形成的时代性格。”正 如“汉魏风骨”“建安风骨”以及“魏晋风流”等所蕴涵有特定的思想感情一样,这种盛 唐气象是一种来源于内心,来源于时代的一种亘古不衰的生命力。俄国美学家普列汉诺夫 曾这样说:“任何一个民族的艺术都是由它的心理所决定的,它的心理是由它的境况所造 成的。”(《没有地址的信》)。当论及最能代表“盛唐气象”的诗人或诗歌时,首选的 就是李白、杜甫、王维、孟浩然、高适、岑参等人的气势宏大的诗歌,因为它们反映出盛 唐社会那种特有的精神风貌。 盛唐时期的诗歌流派,按照诗人们的人生经历、作品的题材内容、思想倾向和艺术风 格的不同,可分为两大派,即以王维、孟浩然为代表的山水田园诗派和以高适、岑参为代 表的边塞诗派。山水田园诗派较多地描绘山水田园闲适的生活,风格清新,意境优美。边 塞诗派多描绘戍边将士豪迈的胸怀和边塞奇异的风光,意境雄浑,充满豪情,具有浓厚的 浪漫主义色彩。 这两大派体现了盛唐诗歌的辉煌成就, 在诗歌史上产生了极其深远的影响。


盛唐山水田园诗派,继承了陶渊明的田园诗和谢灵运以来的山水诗的传统,诗歌多表 达对田园生活的留恋,对大自然风光的热爱和对污浊官场的厌恶。代表诗人是王维和孟浩 然,因而又称王孟诗派。这一诗派的内容大多是描绘安宁闲适、充满生机的生活景象,诗 中有一种宁静优美、从容舒缓的气息氛围,由此我们可以窥见盛唐的气象。盛唐田园诗表

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现的是一种浪漫的理想的田园生活,而盛唐山水诗则是诗人的一种幻境愉悦,诗人们为自 己找到了远离世俗人生的“精神家园”。[2] 王维的山水田园诗是多种高水平的盛世文化艺术的相互化合的结晶。他是诗人,也是 画家。以诗人兼画家的眼光观察自然景物,并把绘画的技法融入诗歌创作。因此,他的许 多山水田园诗写得形象鲜明,色彩瑰丽,构图精美,有一定的空间感,具有浓郁的诗情画 意。例如,山水名作《山居秋暝》: 空山新雨后,天气晚来秋。 明月松间照,清泉石上流。 竹喧归浣女,莲动下渔舟。 随意春芳歇,王孙自可留。 这首诗,于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求,这也是盛唐山 水田园诗派的一个共同的艺术特色。 此诗写初秋雨后傍晚的山村景色, 融入了诗人的理想。 这种朦胧美,山水诗意使人们沉浸其中,它的艺术手法,是以自然之美来表现诗人的人格 美和一种理想中的社会美。由此可见,王维的山水田园诗在描写景物时注重处理动与静的 辩证关系,语言清新凝练,朴素自然,饶有诗情画意。“明月松间照,清泉石上流”成为 描写山林的典范;“大漠孤烟直,长河落日圆”又于雄浑之中添入一抹温和的格调;“江 流天地外,山色有无中”描绘出河水的广阔和无垠??。苏轼曾评价王维说:“味摩诘之 诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”诗情画意的意境,比兴托寄的手法,带领我们 走入一个唯美朦胧的艺术境界。 山水田园诗派的另一位与王维齐名的诗人,即布衣终身的孟浩然。李白曾说:“吾爱 孟夫子,风流天下闻;红颜弃轩冕,白首卧松云”。孟浩然是一位典型的盛世隐士,代表 了盛唐大多数终生不仕的失意文人共同的精神面貌。他的田园诗侧重于表现隐居生活的闲 适,写得自然平实。如有名的《过故人庄》: 故人具鸡黍,邀我至田家。 绿树村边合,青山郭外斜。 开轩面场圃,把酒话桑麻。 待到重阳日,还来就菊花。 这首诗写优美的农村田园风光和朋友之间的真切情谊,表现了对平淡生活的喜爱,朋 友相邀而欣然往之,并且约好了下次相见的日子。这种友谊让人觉得真诚,这种生活让人 觉得快乐。孟浩然的山水田园之作,有“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”的悠然,有“天边树

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若荠,江畔舟如月”的优美,有“野旷天低树,江清月近人”的惆怅,也有“气蒸云梦泽, 波撼岳阳城”的壮阔。 在盛唐时期,山水田园诗派之所以盛行,有着深刻的社会基础和思想基础。首先,盛 唐时期,国力强大,整个社会一派安宁祥和的局面,这为山水田园诗派的诗人提供了悠闲 生活的物质条件。他们完全可以尽情地流连于祖国的大好河山之间,吟咏性情。[3]在这个 时期,国人的心态也比较好,乐观向上,对美好的外在事物极其欣赏。其次,盛唐时期儒 学、道教、佛学全面发展,相互交融,形成了百花齐放的局面。儒学的兴盛使人们安贫乐 道,歌咏升平。由于道教强调我命在我不在天,其生存观是以生为乐,以长生益身为大乐, 以修真成仙而永生为极乐,这一点吻合人们的生存欲求。道教的享乐观是主张人在现世要 活得自在舒适,其精神欲求是超尘脱俗。盛唐时期道教的兴盛促使诗人文士们遁隐山林田 园,寻求超尘脱俗的世界,促进了山水田园诗的兴盛。隋唐时期佛学的兴盛,玄学勃兴, 使得享受山林之乐成为人们的普遍追求,他们认为人被社会种种矛盾冲突所作贱的痛苦的 心灵,只有回到恬淡、平静的大自然中才可以得到抚慰,才能够得到安顿。所以,在盛唐 山水田园诗的宁静和谐中总是隐含着挥之不去的哀婉寂寥的意味。[4]盛唐时期的这种儒、 释、道三教合融的思想局面促进了山水田园诗派的再度兴盛。第三,是山水田园诗派自身 发展演变的结果。在我国诗歌史上,以山川景物为歌咏对象,艺术地再现大自然的山水诗 作到晋、宋时代才产生。谢灵运开创了山水诗一体,到了唐代,尤其是盛唐时期,山水诗 和田园诗都得到大力发展。最后,得益于山水田园派诗人的大力创作。以王维、孟浩然、 储光羲、常建为代表的山水田园诗派,以强烈的审美感受和细腻的情调笔触再现了幽静恬 适的山水田园生活。这类诗篇把陶渊明、谢灵运所开创的山水田园诗推进到诗情画意般的 境界。由此可见,开放型的文化氛围是山水田园诗产生的情感心理基础,道家“与天地并 生,与万物为一”的绝对自由使得文人们返归自然。而由隐而仕、半官半隐的隐逸心态造 就了山水田园诗清淡秀美的风格。[5] 以王、孟为代表的山水田园诗,其艺术成就就在于语言上的自然秀润、明净淡雅和 风格上的闲淡高远,创造了山水田园诗工巧精细与自然浑成的意境,在古代诗歌史上产生 了深远的影响。


盛唐边塞诗派,以高适、岑参、王昌龄、王翰等诗人为代表。诗歌多表现驰骋沙场、 建功立业的壮志豪情,抒发慷慨从戎、抗敌御侮的爱国思想,反映征夫思妇幽怨以及边境 的荒凉艰苦生活,集中地反映了盛唐时代文人们的乐观进取精神。这类诗篇充满了从军报
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国、建功立业的英雄气概,描绘了中原和江南所没有的那种雄奇壮丽、广漠悲凉的边塞风 光,揭露战争给人民带来的苦痛。 边塞诗的创作贯穿于初、盛、中、晚唐整个过程,它始终洋溢着阳刚之美,作品境界 阔大,情调激昂,尤其是在盛唐时期,更体现出一种旷达与豪迈的激情。边塞诗的主导风 格是豪雄,有一种乐观的基调和雄浑优美的意境,多表现出积极进取的精神,是英雄主义 的赞歌。盛唐诗人的边塞诗将崇高的精神、美好的愿望与现实中的艰难情景相比照,有一 种悲壮昂扬的情怀。 唐初从贞观到开元的一百余年间,国力强盛,各民族之间经济、文化的交流引起了人 们对边塞生活的关心。开元、天宝年间,边塞已成为人们共同关注的题材,许多文人都有 过入幕边塞生活的经历。大量优秀的边塞诗在这一时期涌现。这些诗歌颂守边战士英勇抗 敌的精神,描绘出祖国边塞辽阔壮丽的风貌,揭露了汉族和外族间的矛盾,表达了各族人 民渴望和平的心愿。和以往的边塞诗相比,盛唐边塞诗继承了建安诗“梗概多气”的风骨, 形成了悲壮高昂的基调和雄浑开阔的意境。[6]在诗歌创作方面,高适和岑参的成就最高, 王昌龄和王之涣等人也有不少名篇问世。 比如,高适的代表作《燕歌行》: 汉家烟尘在东北,汉将辞家破残贼。 男儿本自重横行,天子非常赐颜色。 摐金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碣石间。 校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山。 山川萧条极边土,胡骑凭陵杂风雨。 战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。 大漠穷秋塞草腓,孤城落日斗兵稀。 身当恩遇恒轻敌,力尽关山未解围。 铁衣远戍辛勤久,玉箸应啼别离后。 少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首。 边庭飘飘那可度,绝域苍茫更何有。 杀气三时作阵云,寒声一夜传刁斗。 相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋。 君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军。[7]

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诗人写的是边塞的战争,而重点却不是表现民族矛盾,而是同情广大戍边将士,提 炼出“战士军前半死生,美人帐下犹歌舞”这样典型的情景。最后,以回忆李广结尾,表 达了战士们的共同心愿,即渴望和平。全诗写得慷慨激昂,呈现出一种奔放的气势,这也 正是盛唐边塞诗派最突出的一种特色。通过《燕歌行》,我们可以看出边塞诗作蕴含着的 盛唐气象与博大情怀。以善于写感觉印象派而著称的诗人——岑参,代表了边塞诗创作的 另一种走向,用浪漫的笔触描绘边塞奇异壮丽的风光,他以英雄主义的精神描绘塞外各种 各样的生活情景,以好奇的热情和瑰丽的色彩表现塞外辽阔壮丽的景色,流露了为国立功 和思乡怀人的矛盾心情,[8]“每一篇绝笔,则人人传写,虽闾里士庶,戎夷蛮貊,莫不讽 诵吟习”,代表着盛唐边塞诗的最高成就。如,《白雪歌送武判官归京》: 北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去,去时雪满天山路。 山回路转不见君,雪上空留马行处。[9] 这是一首咏雪送行之作。诗中生动形象地描绘了塞外冰天雪地的壮丽景色和军营中宴 饮送别的场面,想象丰富,意境奇特。尤其是“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”两句 用盛开的梨花来比喻漫天的白雪,极具浪漫气息。全诗融合着强烈的主观感受,在歌咏自 然风光之时,还表现了真挚的友谊,展现了盛唐边塞诗人乐观开朗的情怀,成为了绝唱。 此外,“七绝圣手”王昌龄的《从军行》组诗也是边塞诗作的高峰。如“更吹羌笛关 山月,无那金闺万里愁”,“撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城”、“青海长云暗雪山, 孤城遥望玉门关”等诗句将壮士豪情与塞外奇景艺术化地结合在一起,这为边塞诗作增添 了一道亮丽的风景线。 边塞诗派在盛唐时期为什么能取得如此高的成就呢?首先, 这是由当时的历史环境决 定的。由于国力空前强大,政治开明,文化发达,边塞战争成为国家和民族的大事,引起 了全社会的普遍关心,诗人们对边塞战争充满激情。所以,出现许多专门描写边塞战争的 诗作。其次,来自于诗人们独特的人生经历。在当时的社会背景下,盛唐许多文人希望到
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边塞去寻求生活和进身之阶。当时的统治者又通过赏赐军功的办法来鼓励人们从戎报国。 因而,许多诗人都有过入幕边塞生活得经历。这自然为诗歌创作提供了大量的、直接的素 材。再次,盛唐诗人们大多豁达自信,这成就了边塞诗的辉煌。对于唐人来说,告别是经 常的,而步履是放达的。他们相信“海内存知己,天涯若比邻”,期待“纵死犹闻侠骨香”, 对未来充满信心。这种旷达乐观的心态,再加上盛世繁华的景象,迫切需要一种可以表达 豪迈激情、可以体现自由精神、可以承载无边浪漫绮丽的诗歌领域,而边塞诗这一题材为 其提供了很好的载体。[10]所以,诗人们将这种心态带到诗中,写边塞奇风,是“君不见, 走马川,雪海边,平沙莽莽黄入天”,写风雪是“燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台”, 写城也是“黄河远上白云间,一片孤城万仞山”,写飞雪则是“忽如一夜春风来,千树万 树梨花开。” 盛唐边塞诗人用满腔豪情抒发报国守边的热忱,用浪漫的笔触描绘边塞奇丽的风光, 用旷达的胸襟直视人生中的荣辱浮沉,用瑰丽的诗篇传达出盛唐气象。盛唐时期的诗人们 充分利用时代所赋予的得天独厚的条件,在边塞这块领域上找到了用武之地,自由挥洒他 们的才情、灵感,以浪漫的气质和英雄主义的精神唱出了那个时代的最强音。他们给后 留下了宝贵的诗歌财富,对爱国题材与写景题材的作品带来了深远的影响。 盛唐山水田园诗与盛唐边塞诗都是盛唐诗人的自由意志的体现。 它们都内蕴有一种与 众不同的盛唐气象,都表现出一种理想主义的光辉,一种浪漫主义精神,一种超尘绝俗的 生命形态,一种乐观旷达的人生态度。山水田园诗以退避、放弃的方式实现精神上的自由, 而边塞诗以对抗的方式来实现建功立业的抱负。虽然说方式不同,但都有一种儒家思想底 蕴,有一种“穷则独善其身,达则兼济天下”的处世原则。他们有共同的气质、共同的追 求。山水田园诗作有一种冲淡平和、返归自然的逸趣;边塞诗则有苍茫雄浑、潇洒浪漫的 底色。这两大诗派形成的基础都是农耕文明,是建立在农耕文明基础上的儒家思想。 盛唐山水田园诗派和边塞诗派这两大诗派,各自以其宁静优美或壮丽奔放的旋律,组 成了当时诗歌艺术的两支基调,奏出了不同凡响的盛唐之音,恰如一水中分,双峰并峙, 为盛唐诗坛增添了异彩。它们永远是我们民族的骄傲,永远地在中国文学史上留下了最为 辉煌的一页。 综上所述,盛唐时期,中国古典诗歌发展到顶峰,取得了令世人瞩目的成就。盛唐诗 歌中具有一种“盛唐气象” ,它植根于以农耕文明为基础的农耕文化,而最能代表这种气 象的则是盛唐两大诗歌流派,即以王维、孟浩然为代表的山水田园诗派和以高适、岑参为 代表的边塞诗派。它们形成的原因、创作的题材内容以及作品的风格不尽相同,但是都具 有一种盛世的理想主义精神。盛唐山水田园诗派和边塞诗派这两大诗派,或清新自然或雄
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浑浪漫,如双峰并峙,成为了古典诗歌史上两座引人瞩目的高峰。它们是我们民族的骄傲, 也成就了中国文学史上永恒的辉煌!

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参考文献
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] (唐)杜甫:《忆昔》.(清)曹寅、彭定求等编纂:《全唐诗》,北京:中华书局,1960,2325 罗宗强.隋唐五代文学思想史[M].北京:中华书局,2003,35 葛晓音.唐诗宋词十五讲.北京:北京大学出版社,2003,38 李晓婉.盛唐山水田园诗清淡特色形成的社会文化心理阐释[J].重庆工学院学报,1999.03 黎海宏.王维山水田园诗的艺术特色[J].文学教育,2009,10 郑德开.盛唐边塞诗的艺术魅力[J].楚雄师专学报,1999,04 彭定求、沈三曹.杨中讷.全唐诗[M].北京:中华书局,1980:2189-2244 袁行霈.中国文学史. [M].北京:高等教育出版社,2005,212 朱东润.中国历代文学作品选:中册[M].上海:上海古籍出版社,1984,64 杜扬.中国诗歌上的丰碑——谈唐代边塞诗对后代诗歌的影响.贵州金筑大学学报,2002,03

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本论文是在陈鹏老师的精心指导下完成的。陈老师拥有渊博的古代文学知识,有着 幽默风趣的语言风格,更具有严谨治学的学者风范,他让我在完成毕业论文的过程中,学 到了很多知识,也开阔了视野,在此对陈老师致以由衷地感谢。特别感谢大学四年来的几 位教古代文学课的老师,是你们带领着我在古典文学的殿堂里尽情遨游,给追梦的心一双 轻盈的翅膀。在此,我也由衷地感谢我们论文小组的各位同学,他们给了我极大的帮助, 不论是在选题、 查找资料还是在写稿的过程中, 他们都给我提供了很多具有可行性的意见, 这使得我能顺利地完成论文写作,同时也让我感受到一种团队合作的精神,这对我未来的 人生会有积极的影响。再一次对我大学期间所有的老师说声谢谢,我相信你们的人格魅力 会影响一代又一代的莘莘学子;我也要对所有帮助过我的朋友说声谢谢,祝愿你们在人生 的道路上越走越光辉灿烂!





2010 年 4 月写于河南师范大学

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