当前位置:首页 >> 文学研究 >>

废名诗歌新论


第 37 卷 第 6 期 V ol. 37 N o. 6

河南师 范大学学报 ( 哲学社会科学版 ) JOURNAL OF HENAN NORMAL UNIVERSITY

2010 年 11 月 No v. 2010

废名诗歌新论
高 玉

( 浙江师范大学 人文学 院 , 浙江 金华 321004)



要 : 在诗歌领域 , 废名主要有三个方面的成绩 : 中国古 典诗歌研究 , 新民歌研究 和新民歌创 作 , 新 诗研究和新 诗

创作 。 在诗歌观点和创作上 , 现代时期的废名和当 代时期 的废名 是完全 相反的 。 废 名对诗 歌有深 入的思考 , 他 的 写作建立在他的思考之上 , 二者具有互文性 。 完全 是废名诗 学的核 心概念 , 强 调 自然 、 天成 和 诗的内 容 , 它既 是一种新诗观点 , 也是一种新诗评价标准 。 废名的新诗可以说 是 第三种诗歌 , 既不同于 中国古典 诗词 , 也 不 同于西洋现代诗 , 但在文本上 , 却既像古典诗歌 , 又像西方 现代主义诗歌 , 既具有古 典诗歌的意 境和含蓄 , 又有现 代 西方诗歌的晦涩和多重意义 。 禅意 、 晦涩和哲理从根本上 是废名诗歌 完全 所表现出来的外在特征 。 关键词 : 废名 ; 新诗 ; 晦涩 ; 完全 中图分类号 : I207. 25 文献标识码 : A 文章编号 : 1000 2359( 2010) 06 0191 05

作者简介 : 高玉 ( 1964- ) , 男 , 湖北荆门人 , 浙江师范大学人文学院教授 , 博士 生导师 , 主要从事 中国现当 代文学 、 比 较文学与世界文学 、 文学理论研究 。

废名在文学史上主 要以小 说见名 , 他的 竹 林的故 事 、 枣 、桃园 、 桥 、 莫须有先生传 都是中国现代小 说史上 的经典之作。而他的诗歌在 一般文 学史教 材上则 没有 被书 写。但我认为 , 废名的新 诗和他 的小说 一样 独具价 值 , 特别 是在艺术探索上 , 他试 图开辟 一条新 路 , 事 实上也 取得 了很 大的成绩。本文将总结他在诗歌领域的成就 , 重新审 视他的 新诗研究 , 并结合其新诗观来探讨他新诗创作 的艺术特色。

义上的新诗 , 但 新民 歌运动 中 的新民歌 具有 特定的 含义。 新民 歌运动 本质上是毛泽东发起的 , 所以 新民歌 的概 念 也是以毛泽 东的 说法 为准 , 而 在毛 泽东 这里 , 民 歌 与 新 诗 不是从属关系而是 交叉关 系 , 所 以 新民歌 不是 新 诗 的一个组成部分或者一个分支 , 而是既有从属性又有独立 性 的一种诗体 , 他说 : 中 国诗 的出 路 , 第 一条 民 歌 , 第二 条 古 典 , 在 这个基础上产生出新诗来。太现实了就不能写诗 了。 ( 新民歌 ) 形式是民歌的 , 内容 是现实 主义和 浪漫主 义的 对 立统一。 [ 1] 343- 344 用白 话写 诗 , 几十 年来 , 迄 无成 功。民 歌 中倒是有一些好的。将来趋势 , 很可能从民歌中吸引养料 和 形式 , 发展成为一套吸引广大读者的新 体诗歌。 [ 2] 410 正是 因 为如此 , 新民歌研究和新民 歌创作 在废名 这里 具有独 立性 , 所以本文讲废名的新诗不包括他的新民 歌。 但需要说明的是 , 废名的 新民歌 研究 和新 民歌创 作 , 虽 然由于产生于特定的政治背景中而具有特殊的时 代内涵 , 因 而具有相对独立性 , 但理论上 , 新民歌属于新诗的 范畴 , 事 实 上也与新诗有着密切的联系 , 所以本文虽然不详细研究废 名 的新民歌研究和新民歌创作 , 但它始终是废名新诗研究和 新 诗创作的一种比照和参考。 三是新诗研究和新 诗创作。 新诗研 究主 要成绩 是出 版 专著 谈新诗 ( 又名 新诗讲义 ) , 另有 谈谈新诗 、 新诗答


在诗歌领域 , 废名主要有三个方面的成绩 。一是 中国古 典诗歌研究 , 包括 诗经 研究 、 杜 甫研究 , 有 著作三 种 , 分别 是 : 古 代的 人 民 文 艺 诗 经讲 稿 、 杜 甫 论 、 杜 甫 的 诗 。另有一些单篇论 文和随 笔。写作 的时 间主要 在 20 世 纪 50 年代。如何评价废 名在中 国古典 诗歌 研究上 的成 就 , 非笔者所长 , 也非本文的主旨 , 所以不展开论述。 二是新民歌研 究 和新 民歌 创 作。研 究上 有 新 民 歌讲 稿 一书 , 另有 关于新 民歌 : 吉林大 学中文 系教授 冯文 炳委 员的发言( 提纲 ) 一文。创作上有 歌颂篇三百首 , 另有 五 九年 七一 作抒情诗二首 。时间为 1958 年到 1959 年。某 种意义上 , 不论是新民歌研究还是新民歌创作都可以 说是时 代的产物 , 更准确地说是 1958 年开始的中国诗歌 新 民歌运 动 的产物。本质上 , 新民歌 也属于新诗 , 可以说是 宽泛意 基金项目 : 教育部社科规划课题 ( 07JA751021) 收稿日期 : 2010 09 12

191

问 、 诗及信 等零星 文章。废 名的诗歌研究 成绩是很 大的 , 孙玉石先生这样评价废 名的 诗歌 研究 : 他讲 解自己 的诗 显 示出由于诗人 自 自 所带 来的 一种独 特的 理论 优势。他 以 诗人与批评家结合的 眼光 , 把握 一首 诗传 达情绪 的精 髓 , 抓 住意象之间的内在关联 , 又不将诗阐 释得过分死 板黏滞而 限 制了读者自由想象 的空间。 在解释 程度 上不 要求绝 对的 清 晰 , 自觉追求一种含而不露的朦胧。他 的 不求甚解 的解 诗 特点 , 能带读者进入诗的文本世界 , 也余 下较多的遐 想空间 , 让读者自己去思考 和体 味。
[ 3]

评价上几乎是把他自 己和郭 沫若 相提并 论 , 我的诗 也因 为 是天然的 , 是偶然的 , 是整个的不是零星 的 , 故 又较卞之琳 林 庚冯至的任何诗为 完全了。这 是天 下为 公的话
[ 7] 1822

。 我

的诗太没有世间的色与香了 , 这 是世人说它 难懂之故。若 就 诗的完全性说 , 任何人的诗都不及它 [ 7] 1822 。要知道 , 完全 可是废名评价诗歌的最高标准。在 完全 性上 , 废名认为 他 的诗和 郭沫 若的 夕暮 一样 , 而 比卞 之琳、 林 庚、 冯 至都 要 高 , 这可以说是 极度自 负的。但 当代 时期 , 他对 从前 诗歌 的 自我评价是 : 我凭我的良心认为 它毫无价值。到 了 1952 年 思想改造运动之后 , 我更有觉悟 , 我曾明 白地向林庚 说 , 我 过 去喜欢的东西 , 包括自己写的在内 , 都是 主观的 , 非现实主 义 的。 [ 5] 3324 每个作家的文学 观念和 创作风 格都 或多或 少有 所 变化 , 但像废名这样 前后 完全 判若两 人 , 各方 面都表 现出 矛 盾和对立 , 两种创作 风格 和两 诗观水 火不 容、 完全不 能统 一 到一起 , 这在整个新文学史上可 以说是极为 少见的。所以 下 文所谈论的废名的新 诗 , 特指 废名现 代时 期的新 诗 , 而不 包 括 1957- 1958 年这 3 首以 及 歌颂 篇三百 首 , 当代 时期 废 名的新诗观念也不再作为这种谈论的根 据 , 而 仅仅作为一 种 比照和彰显。

我认 为这 是非常 准确 而精 到

的评价 , 道出了废名在新诗研究史上的独特贡 献。 但废名更重要的新诗成就则是他的新 诗创作 , 根据王 风 编 废名集 , 计 94 首。其中 1922- 1930 年 11 首 , 1931 年 57 首 , 1932- 1948 年 23 首 , 1957- 1958 年 3 首。 1957- 1958 年这 3 首诗在形式上是新诗 , 但内容上 却深受 新民歌 的 影 响 , 具有鲜明的时代特色。比如 发表在 1958 年 1 月 1 日 长 春日报 上的 迎新词 是这样写的 : 我过去的本领都有用 , 因为我今天能够参加劳动 。 我过去的本领都有用 , 因为我今天能够懂得歌颂 歌颂中国共产党 , 民族英雄 , 时代先锋 ! 剥削阶级出身的人觉悟太迟了 , 直到 1958 年新年 , 我对工农兵才有浓厚感情 , 把歌颂共产党当作我五十七岁以后的光荣 , 争取新诗三百首成功 。 这是典型的 节日 体 。不论 是思想 观念 还是 表达方 式还 是 审美效果 , 我们都很难把它和废名 联系在一 起。这已经不 再 是思想观念和创作风格的差距问题 , 而可以说是 两种完全 对 立或者相反的诗歌。 过去有人曾提出 何其 芳 现象 , 认为 何其 芳后 来 思 想 进步 , 艺术退步
[ 4]


废名新诗创作始于 1922 年 , 是 年 9 月 他到 北京 大学 国 文系读书 , 这 应该 是 他新 诗写 作 并得 以发 表 的一 个重 要 因 素。在此之前 , 他 已经 熟 读新 诗特 别 是胡 适的 新 诗 , 尝 试 集 中的每一首诗他几 乎都 能背 诵。我 认为 , 废 名虽 然喜 爱 尝试集 并向它学习 , 也可以说废名的 新诗深爱 尝试 集 的 影响 , 但废名对胡适 的学 习并 不是一 味地 模仿 , 而是 在某 些 方面有所延伸和生 发。对于 自己 的新诗 创作 废名有 非常 强 烈的 自意识 , 他在 写作 之前 已经对 诗歌 有深入 的思 考 , 他 的写作建立在 他的 思 考之 上 , 他 清楚 地知 道 他是 在如 何 写 作 , 他能够对自 己的写 作进 行准 确的定 位。对于 新诗 , 废 名 一开始就有他自己的 看法 , 其 创作一 开始 就是 走独立 之路 , 他的新诗创作 和他 对 新诗 的认 识 是完 全一 致 的 , 具有 互 文 性 , 虽然他的 谈新诗 和 新诗答问 都是写作 于 40 年代 , 即 晚于他的新诗创作。 谈到废名的诗 歌包 括小 说 , 禅 一 直是 一个 话题 , 的 确 , 废名对哲学、 宗教特别是佛学有很深 入的研究 , 对人生 哲 理有非常深刻的思考 , 这一点从他的著 作 阿赖耶识论 就 可 见一斑。但废名的 禅 学 与他 的 诗学 以及 诗歌创 作之 间 究竟是一种什么关系 , 这是一个 复杂的问题。 废名在思想 方 式上具有很浓厚的宗教色彩 , 他的新 诗也的确 具有很浓重 的 禅味 , 但要说他的 诗歌创 作具 有 禅 的 思想 , 说他 的诗 学 理论受 禅学 的 影响 , 却缺 乏直 接的 根据。我 觉得 , 废名 诗 歌的 禅味 主要是阅读上的 , 而 不是写作上 的。我们可以 从 禅学的角度来解读废名的诗歌 , 这在 阅读学和 接受理论上 都 是可行的 , 但另一方 面 , 我们阅 读出 来的 禅 意 未必 是废 名 的有意识表达。 禅意 与 诗意 在废名 这里 也许更 是一 种

。废 名的极 度反 差其实 也是 一种 很重 要

的中国现当代文学现象。现代时期的废名 强调诗的自 然 天 成 , 批评旧 体诗的 情生文与文生情 , 而当代时 期的废名 则 可以说是为 思想 和 观念 写作 : 读了毛 主席 中国社会 各 阶级的分析 我就 觉得 我要写 一首 诗。读了 湖南农 民运 动 考察报告 我觉得 要 写 一首 诗。读 了 人民 日 报 一 篇 社 论 人人都要节约棉布 也 赶忙记 下来 要写一 首诗。
[ 6] 3319 [ 5] 3326

所以

有了 我没有 故乡之 思 , / 我没 有家 庭之念 、 我知道 我决 没 有什么作用如果不依靠共产党员 这样的诗句。现代 时 期废名最欣赏郭沫若的 夕暮 , 认为 它是 新诗的杰 作 , 如 果 中国的新诗只准我选一首 , 我只好选 它 , 因 为它是天 成的 , 是 偶然的 , 是整个的不 是零星 的 当心脑瓜子 !
[ 8] 2804 [ 7] 1822

。而 当代 时期废 名则 改

欣赏 新民歌 。 党是眼珠 子 , / 社 是命根子 , / 破 坏党和 社 , / 废名的 评价是 : 我们 毫不 夸张地 说它 们
[ 8] 2806

的价值超过了古代的 诗经 , 超 过了李 白、 杜甫。 其评 价之高让人瞠目。现 代时 期 , 连 徐志 摩、 李 金发 的诗 都不 放 在眼里 , 当代时 期则欣 赏那 些无名 民歌 诗人。现 代时 期 , 对 于自己的诗 , 虽然 表面上 谦虚 , 实 际上非 常自 我欣赏 , 谈 新 诗 一 共讲到 10 多 位诗人 , 其 中就把自 己列为 一章 , 在具 体

参见王泽龙 废名的诗与禅 ( 江汉论 坛 1993 年第 6 期 ) , 刘勇、 李春雨 论废名创作禅味与诗境的本质蕴涵 ( 中国文学研究 2007 年第 1 期 ) 等文章。

192

契合 , 一种 性格 与艺 术 爱好 上的 契 合。对 于评 价废 名 的 新 诗 , 禅学 是一种有 效的 言说 , 它能 够很 好地 阐发废 名新 诗 的诗意 , 但实际上我 们也可 以不 用 禅学 来表达 , 我 觉得 废 名的诗学理论和新诗创作都是从诗歌出发 的 , 我 更愿意回 到 他诗学本身来谈论他的新诗观及其审美追求。 现在看来 , 废名 对于新 诗的 追求是 非常 独特 的 , 可以 称 之为新诗的 第三条 道路 。对 于新诗 的发 展 , 废 名在 40 年 代初期就把它概括为两 个时 期 : 初 期新 诗的 背后埋 伏了 一 个大敌人 , 即是旧诗。 第二期新诗不但 自由采用旧 诗词句 , 第二期 新 诗 于 方 块 字 的 队 伍 里 还 要 自 由 写 几 个 蟹 行 文 字。[ 7] 1733 对于这个概括 , 我认为在逻辑上和事实上都是不 严 密的 , 实际上 , 初期白话诗虽然不脱旧诗的 痕迹 , 但它恰恰 是 西洋自由诗歌的产物 , 不 论是从 哪方 面来 讲 , 它的西 洋因 素 都高于旧诗的因素。而西洋化的新诗比如 象征主义 诗歌 , 早 在 20 世纪 20 年代初就开始 了 , 所以二 者在时间上也不是 承 接关系。但新诗在 20 世纪二三十年代 所走的确 是这 两期 的方向 , 即一方面向古典回归 , 学习旧体诗 词 , 另 一方面向 西 洋学习 , 运用现代西 方诗歌的 表现手 法。与此 相应 , 20 世 纪 二三十年代新诗也大致可以归纳为两种类 型 : 一 是古典意 味 的 , 以徐志摩、 闻一多等人的 新月派 诗歌 为代表 ; 二是西 洋 现代派的 , 以 李金 发、 戴 望舒 的 中国 现代 主 义诗 歌 为代 表。 但不管怎样 , 它们都 是新 诗 , 都是建 立在 初期 白话新 诗的 基 础之上 , 只不过发扬了新诗的古典化和现代化 这两个方向。 而废名的新诗则是发展了初期白话新 诗的另外 方向 , 他 曾经说 : 我那时对于新诗很有兴趣 , 我总朦胧的 感觉着新 诗 前面 的 光 明 , 然 而 朝 着 诗 坛 一 望 , 左 顾 不 是 , 右 顾 也 不 是。[ 7] 1629 而对于 左 、 右 两方 面他 都是 持批评 态度 的 , 他 批评 新月派 的诗歌 : 我总 觉得徐 志摩 那一 派的人 是虚 张 声势 , 在白话新诗发展的路上 , 他们走的是 一条岔路 , 却因 为 他们自己大吹大擂 , 弄得 像煞有 介事 似的 , 因 而阻碍 了别 方 面的生机。
[ 7] 1683

当然有情绪、 有 思想、 有趣 味、 有情 景 , 但这些 都不是抽象的 , 不是在表达之外 , 而 是在 表达 之内 , 它与 其说 是一种 表达 还 不如说是一种境遇 , 所以废名有时又用 内 容 这个概念来 概 括诗歌的本质 , 新诗一定要表现着一个诗的内容
[ 7] 1626

。在

谈到 蝴蝶 时废名说 : 这诗里所含的情 感 , 便 不是旧诗里 头 所有的 , 作者因了蝴蝶飞 , 把他的诗的情 绪触动起来 了 , 在 这 一刻以前 , 他是没有 料到 他要 写这一 首诗 的 , 等到他 觉得 他 有一首诗要写 , 这首 诗便 不写 已成功 了 , 因为 这个诗 的情 绪 已自己完成 , 这样便是我所谓诗的内容 。[ 7] 1610 对胡适另一 首 诗 四月二十五夜作 , 废名的评价是 : 这首诗同 那首 蝴蝶 是一样 , 诗 之 来 是忽 然 而 来 , 即 使 不 写到 纸 上 而 诗 已 成 功 了。 [ 7] 1613 这里的 内容 显 然不是 文学理 论上与 形式 相 对 的 内容 , 而是包容了 形式 的内 容 , 正 如有学者 所概括的 : 所谓 内容 乃是一 种 诗 的意 义上 的 内容 , 自有 其深 厚 的甚至不可言传的内涵。 我认为这是很有道理的。 废名特别强调新诗的自然形态与生 活形态 , 而轻视新 诗 的写作或者表现。 不写已经 是诗 是经常说的 话。就是说 , 新诗的写作不是像旧诗创作那样是先有 了思想情感 , 有了 观 念 , 然后再用诗性的语言和形式 把它表达出 来。他批评胡 适 和沈伊默的同题诗 鸽子 和 人 力车 夫 : 是 句子用 白话 散 文写 , 叶韵 , 诗的情调则同旧诗一样由一 点事情酝 酿起来的 , 好比是蜜蜂儿嘤嘤几 声 , 于是 蜂儿一 只一 只的飞 来了 , 于 是 蜂儿成群 , 诗一句一句的写下来了 , 于是 一首诗成 , 结果造 成 功的是旧诗的空气。 [ 7] 1649 他把这种新诗写作称为 敷衍 , 即 有一点感想或者情绪或者意味便生发开 去 , 结 果便是凑成 形 式上完整 , 这种 完整 和废名所说的 完全 根 本就不是一 回 事 , 废名 所 说 的 完 全 是 犹 如 照 相 师 照 相 一 样 , 一 拍 便 成
[ 7] 1736

, 一首新诗倾刻 成 就

[ 7] 1739

, 而 敷衍 的 完 整 则

是思考的完整 , 是 凑足 。如 果说旧 诗讲 求写 作和推 敲 , 那 么废名则强调新诗的把握和感受。 废名对中国古典诗词有高度的评价 , 也有 非常深刻的 理 解 , 他认为新诗与旧诗存在着根本的 区别 : 新 诗与旧诗的 分 别尚不在乎白话与不白 话。 [ 7] 1608 旧 诗是 情生 文文生 情的 , 新诗则是用文来写出当下便已完全的一首诗。 [ 7] 1738 旧诗 的 内容是散文的 , 其诗的价值正因 它是散文的。 新诗的内容 则 要是诗的 , 若同旧诗一样是散文的 内容 , 徒徒用白话 来写 , 名 之曰新诗 , 反不成其为诗。 [ 7] 1610 我发见了一个界 线 , 如果 要 做新诗 , 一定要这个 诗是 诗的 内容 , 而写 这个 诗的文 字要 用 散文的文字。以往的诗文 学 , 无论旧 诗也好 , 词 也好 , 乃 是散 文的内容 , 而其所用 的文 字是诗 的文 字。[ 7] 1629 在废名 看来 , 新诗与旧诗的不同不 仅是 外在上 的 , 更是 内在上 的 , 新诗 和 旧诗在写作方式、 内涵以及审美追求 等各方面 都具有根本 的 不同。新诗是先有诗 , 然后才把它写 出来 , 即诗 先于写作 , 诗 在形成的时候就具有 了形式 , 写 作只 是把 它呈现 出来 , 写 对于诗来说是极次要的 , 这 就是 废名 即 使不 写到纸 上而 诗 已成功了 的含义。新诗 是什 么形 式并 不重 要 , 比如 新诗 不 一定非要是白话不可 , 文言也可以 写新诗 , 事实上 , 废名新 诗

而批评李 金发 : 他 大约 如画 画的人 东一 笔
[ 7] 1735

西一笔 , 尽是感官的涂鸦 , 而没有一个诗的 统一性 , 恐怕还 制 造不成一首完全的诗了。 这当 然是 一种 看法或 者说 一 种观点 , 从研究者的角度来说 , 笔者不同意 这种观点 , 我相 信 大多数新诗研究专 家都不 会同 意这种 观点。 但对于 我们 理 解废名的诗歌观点 , 这却 是非常 有价 值的 , 它 说明废 名的 诗 歌观与主流的诗歌观念有很大的差距 , 废名在新 诗上实际 是 另外一种审美追求。 那么 , 具体地 , 废名 是一 种什么 样的 新诗 观呢 ? 或者 说 他的审美追求是什么呢 ? 对于废名的诗观 , 学术 界有不同 的 概括 , 我认为可以用废名自己的概念 完 全 来概括。废名 在 讨论新诗的时候 , 多次使用这个概念 , 行文 中 , 它 既是一种 诗 歌观念 , 也是一 种诗 歌标准。 比如他 说 : 我 的诗 是天 然的 , 是偶然的 , 是整个的 不是零 星的 , 不 写而还 是诗 的。[ 7] 1821 这 既是废名对他 自己 诗 歌的 评价 , 也是 他对 于 诗歌 的审 美 追 求。这里所 谓 天然 、 偶然 、 整个 特别 是 不写 还是 诗 都是强调诗歌的特殊 性 , 在废名 这里 , 诗 歌本 质上是 生命 中 的一种情形、 趣 味、 感触、 景象等 , 是 包容了主 观感受 与客 观 情景的统一体 , 充满 了意 蕴 , 但这种 意蕴 难以 言说或 者不 能 言说 , 这种难以言说或者不能言说恰 恰是一种 诗 意 。新 诗

参见张 桃 洲 重解 废 名的 新 诗观 ( 华中 师 范大 学学 报 2005 年第 2 期 ) 。

193

中就有很多文言的句子。所以 , 新诗在 形式上 自由 与其 说 是有体式 , 还不如说 是无体 式 , 因为 自 由 即 意味着 没有 体 式上的限制 , 自由 实际上是把诗歌 形式上的限 制完全给 解 除了 , 新诗的写作完全是随意赋形。 而旧诗词写 作则完全 相 反 , 他们的诗要写出来以后才成其为诗 , 所以旧 诗的内容 我 称为散文的内 容 [ 7] 1611 。 旧诗 词 的形 式意 义 要大 于内 容 意 义 , 旧诗词也有思 想和情感 , 也有情绪、 意象、 趣 味等 , 但旧 诗 词的写作是由思想情 感等 衍生而 成 , 也就 是说 , 旧诗 词是 先 有抽象或者散文的思想情感等 , 然后 再把这种思 想情感用 诗 的形式表现出来 , 所 以旧诗 词写 作从某 种意 义上说 是 为 情 造文 , 即废 名所说的 情生文 。但这还只是 一方面 , 另一 方 面 , 旧诗词的形式本 身又 有意味 , 诗 人在 写作 的时候 不仅 仅 是复制最初的情感和趣味等 , 同时还 要表现新的 情感和趣 味 等 , 即 表达情感 , 这就是废名所说的 文生情 。 所以 , 我们似乎 可以这 样总 结废名 的诗 观 : 从写 作的 角 度来说 , 旧诗的内容 与形 式在时 间上 有先 后顺序 , 在 轻重 上 有主次之分 , 在关 系上 可 以说 严 格地 符合 文 学理 论所 说 的 对立统一 , 即内容决定形式 , 形式又反作 用于内容 , 二者 既 对立 又 统一 。虽 然从欣赏和阅读的角 度来说 , 我们有 时 很难把一首旧诗的内容与形式决然区分开 来 , 但 实际上它 们 是可以进行二分的 , 即可以分为 散文的内 容 、 诗的文字 。 而新诗则相反 , 理 论上 我 们可 以 对它 进行 内 容与 形式 的 区 分 , 但实际上二者是浑然 一体 的。废 名把 新诗 的这 种 浑 然 一体 称为 诗的内容 , 也即 天成 或者 完全 , 他认为 , 一 首新诗的杰作 , 决不 能用散 文来 改作 [ 7] 1611 。 用旧诗 的方 式 来写新诗 , 不过是 新诗的古乐府 , 是 诗余 [ 7] 1649 或者 旧 诗 的余音
[ 7] 1650

诗的内容 才是废名诗歌的真正的特点。在 谈 新诗 中 , 废 名也专门 为自 己设立 了一 章 , 共选 了 7 首 诗 , 并对 其中的 6 首从写作的角度进 行了详 细的 说明。我 认为 这些说 明对 于 我们理解废名的诗具有重要的参考价值 , 下面 我就选其中 的 3 首进行分析 , 希望以此来解剖废名的新诗。 妆台 , 这也是废名所选的第一首。 因为梦里梦见我是一个镜子 , 沉在海里他也是个镜子 , 一位女郎拾去 , 她将放上她的妆台 , 因为此地是妆台 , 不可有悲哀 。 林庚很喜欢这首诗 , 认为 它很 悲哀 , 我们 读这 首诗时 也可 以 觉得它表现了一种悲 哀的 情调 , 但实 际上 , 它 表现的 是美 而 不是悲哀。我认为 , 这首 诗的关 键是 镜子 , 镜子 在作 者的 心 中具有特殊的 含义 , 是美 的事 物 , 在 诗中 它 是美 的 意象 , 这 样 , 整首才是成 立的。因 为镜子 是美 的 , 所以才 会梦 见自 己 变成了镜子 , 因为 是美的 才会 被女孩 子拾 去并 放在妆 台上 , 因为是美的 , 所以才应该 不可有悲哀 。如果 镜子只是一 般 的物事 , 那人变成镜 子就 是没 有诗意 的 , 女孩 子把它 放在 妆 台上也是没有美学价 值的 , 在意 味上 , 不可 有悲 哀 作为 诗 句就是毫无意义的 狗尾续 貂。如 果作者 不告 诉我们 镜子 是 美的表达 , 这首诗 就既是 不可 解的 , 也不 是一 首好诗 , 不 可 有悲哀 可以说是诗 的 眼 。更重 要的 是 , 作者 说 : 这首 诗 我写得非常之快 , 只 有一二 分钟 便写好 的。 [ 7] 1823 就是 说 , 我 们上面所分析的诗序 其及 意义 , 不是 作者 思索的 结果 , 而 是 作者的一种感悟 , 作 者自 己并 没有想 这么 多 , 它只是 一种 直 觉 , 没有逻辑却符合逻辑性 , 这正是废名自己所说的 完全 。 理发店 : 理发匠的胰子沫 同宇宙不相干 , 又好似鱼相忘于江湖 。 匠人手下的剃刀 想起人类的理解 划得许多痕迹 。 墙上下等的无线电开了 , 是灵魂之吐沫 。 作者说 : 这首诗是在理发 店理 发的 时候 吟成 的。我 还记 得 那是电灯之下 , 将要替 我刮 脸 , 把胰沫 涂抹 我一脸。 我忽 然 向着玻璃看见了 , 心想 , 理发 匠 , 你为什 么把 我涂沫 得这 个 样子呢 ? 我这个人就是代 表真理的 , 你知道吗 ? 连忙觉 得好 笑 , 这同真理 一点关系没有。就咱们 俩人说 , 理 发匠与我 , 可 谓鱼相忘于江湖。这 时我 真有一 个伟 大之感 , 而 再一 看 , 一 把剃刀已经把我脸上划得许多痕迹了 , 而理发 店的收音机 忽 然开了 , 下等的音乐 , 干燥无味 , 我觉 得这些人 的精神是庄 周 说的涸鱼 , 相濡以沫 而已。 [ 7] 1827 初读 这首 诗 , 我们完 全不 能 理解 , 感觉诗的每一 行之 间都 缺乏有 效的 联系 , 具体 实实 在 在 , 抽象 而 无 边际。 理 发匠 的 胰 子 沫 怎么 同 宇 宙 不 相 干 ? 又怎么 好似 鱼 相忘 于 江湖 ? 想起人类的理解 是一种什么联系 ? 匠人 手 下的 剃 刀 和 墙上下 等的无线电 开




充分了 解废名 的诗歌观 对于我 们理解 他的新 诗是非 常 重要的。废名的新诗观和他的新诗创作是 高度一致 的 , 他 的 新诗观深刻地影响和 制约 他的新 诗创 作 , 反过来 , 他 的新 诗 充分实现了他的新诗理想。废名的新诗可 以说是 第三种 诗 歌 , 既不同于中国古典诗词 , 也不 同于西洋 现代诗。在态 度 上 , 废名既不满古 典化的 散文 化的只 是调 子的敷 衍式 的诗 , 也不满现代西方的过 于分 裂、 缺 乏连 续性、 不 具有内 在统 一 性的诗。但有意思的 是 , 就文本 来说 , 废名 的诗 既像 古典 诗 歌 , 又像西方现代主义诗歌 , 既具有古典 诗歌的意境 和含蓄 , 又有现代西方诗歌 的晦涩 和多 重意义。 废名 评价卞 之琳 的 道旁 曾经这样说 : 它古朴得好 , 新 鲜得好 , 句子是 真好 , 意 境也是真好 , 把作者的个性都显示 出来了。你若 问我这首 诗 到底有什么意思呢 ? 我告诉你这种诗是新 诗的古风 , 很难 说 有什么意思的。 [ 7] 1774 这段 话用来评 价废 名的 诗也是 非常 恰 当的 , 废 名的新 诗也可 以说新 鲜、 含 蓄 , 古朴而 现代 , 诗句 优 美 , 意境深远 , 简单明了却又意味深长 , 但究竟有 什么意味 我 们却又不能准确地进行言说。 晦涩 和 哲理 一直 是我 们 对废 名诗 歌 的基 本 评价。 从阅读的角度来说这是正确的 , 我们 可以把它理 解为一种 审 美风格 , 但从写作的 角度 来说 , 晦涩 和哲 理并 不是废 名诗 歌 的追求。我认为 , 禅意也好 , 晦涩和哲理也好 , 它从根本上 是 废名诗歌 完全 所表现 出来 的外 在特 征。 自然 、 天成 ,

194

了 怎么会 是 灵魂 之吐沫 ? 完 全不知 所云。可 以说 , 如 果 没有作者的自我解释 , 我们实在不能理解。 如果把作者上述解释看作是一段散文 , 对比 诗歌和作 者 的解释 , 我们可以清楚地看到废名所 说的诗与散 文之间的 差 别。散文所叙述的内容和诗歌的内容是同 一个内容 , 散文 所 叙述的内容虽然也很独 特 , 比如 伟 大之 感 、 代表 真理 等 都不太符合常人情理 , 但赋以语境 , 交代过 程 , 我 们还是能 够 理解 , 它实际上是作者生活中普通的 触景生情、 所思 所想 , 只 不过与常人相比有 些怪异 而已。但 诗歌 所表 现出来 的意 味 和形象却完全相反 , 现实生活的时 间、 逻 辑和过程都 没有了。 生活中的现实在诗中变成了抽象思考 , 生活中的 抽象思考 在 诗中变成了现 实 ; 现实 中 的因 果 关系 在诗 中 变成 了并 置 关 系 , 现实中的并置关系在诗中变成 了顺接关 系。整首诗不 像 散文一样具有背景和 过程 , 也没 有语 境 , 不过 是一种 情景 和 意象 , 可以看作是一时的感触 , 但却不是联 想式的 , 是 突发 式的 , 是 团状 形的。 如何解读这首诗 , 一 直是一 个难 题。王毅 认为 此诗 看 似乱七八糟 , 其实相当清楚。它有一 条贯穿的线 索和一个 中 心观念
[ 9] 102

现实中它是一个偶然事件 , 但在诗中 它却变成 了一种有效 的 联系 , 它既是一个单 独的 意象 , 但 同时也 是对 第一句 和第 二 句的归结。/ 墙上下等的 无线 电开 了0 是实 录 , / 是灵 魂之 吐 沫0 则是抽象的想象 , 是/诗眼0 , 是诗的旨意 归结点。无线 电 里的内容本质 上只 是 一种 声 音 , 没有 血肉 之 躯 , 所以 是/ 灵 魂0 。无线电对人也是有意义的 , 具有精 神上的慰藉 , 但这 种 慰藉是单向性的 , 所以只是/ 吐沫0 而缺乏/ 相濡0 。由此也 可 见废名诗歌晦涩的方式及其原因。 5 街头6 : 行到街头乃有汽车驰过 , 乃有邮筒寂寞 。 邮筒 PO 乃记不起汽车号码 X, 乃有阿拉伯数字寂寞 , 汽车寂寞 , 大街寂寞 , 人类寂寞 。 与5 理发店6 不同 , 这 首诗 即使 没有作 者的 说明 , 我们 也能 够 大致读懂。站在大街 上看 汽车驰 过 , 只留 下对面 的邮 筒 , 由 此引起一番感受 , 诗歌就是写这 一刹那的情 景和感受。对 比 汽车的飞驰而过 , 邮筒的一动不 动这是一种 寂寞。由邮筒 上 的字母联想到汽车的阿拉伯数字号码 , 邮筒上 的字母是寂 寞 的 , 汽 车的阿拉 伯数字 也是寂 寞的 , 由此 , 汽车 也是寂 寞的 , 虽然汽车在飞驰。进 而 , 大街虽 然繁 忙热 闹 , 但 实际 上也 是 寂寞的。再进一步 , 整个 世界都 是寂 寞的 , 因而 人类 也是 寂 寞的。这里 , 情景 是次要的 , 主观感受才是最重 要的 ; 情 景是 极平常的 , 但主观感受却是非常独特的 。 内心与外在的一体性 , 情感与思 想不是思 索的结果而 是 在联想和描述中呈现 出来 的 , 这是废 名新 诗晦涩 的原 因 , 也 是晦涩的结果。而这 种特 点在一 些小 诗中更 为突 出 , 比如 : / 我不愿意我 的花带 我以 甘露 , / 我等 他还 我一 棵鸦 片 / 我 囫 囵吞枣。 0 (5 果6 )/ 我梦见我跑到 地狱之门栽 一朵花 , / 回到 人 间来看是一栈鬼火。 0 (5 栽花6 ) / 我 的坟上明 明是我的鬼 灯 , / 催太阳去看为人间之一朵鲜花。 0 (5 坟6 )/ 梦见 窗外一棵树 倒 了 , 举头熟 视均 已 , / 我 很喜 欢 这个 梦 怎 么这 么 轻。 0(5拔树 梦6 ) 缺乏背景和语境 , 就缺乏过程、 缺乏 逻辑 , 因而我们难 以 理解。我觉得 , 如 果作者不加以说明 , 不予以写 作的还原 , 我 们永远不能进行准 确的解 释。但 不能理 解也 许正是 废名 希 望的结果。

。王毅的解说是有道 理的 , 也可 以说是深 刻的 ,

但我总觉得太脱离文本。这首诗有三个句 号 , 其 实也就是 三 句话 , 也是三个意象或三层表达。但 整首究竟表 达了什么 思 想和观念 , 究竟表达 了什 么情趣 和意 蕴 , 我们 却似乎 说不 出 来。每一诗句都有现实的根据和来源 , 但表现在 诗中其诗 意 却完全不同。第一句话是关于胰子沫的 , 理发匠的胰 子沫 是实录 , 同 宇宙不相干 是 代表真理 的变化 表达 , 是插入 , 现实中是因果关系 , 诗中 与前 后 诗句 则是 并置 关系。 又 好 似鱼相忘于江湖 典出 庄子 大宗 师 , 实 际上 是 相 濡 以 沫 的代称 , 是含蓄的表达。 相濡以沫 也 许是潜意识 的 胰 子沫 的联想 , 但它恰好 地表 达了理 发匠 与理 发者之 间的 关 系 : 理发 时 , 两人是 如此亲 密或者 说亲近 , 是 相濡 以沫 , 但 理完之后则天各一方 , 互 相都 把 对方 忘记 了。本来 是 相 濡 以沫 , 但感 受却被转换为 相忘于江 湖 , 这是典 型的诗歌 的 跳跃 , 这是诗性 的表达 , 但 却增 加了我 们理 解上的 难度。 第 二句是关于理发匠剃刀 的 ,/ 匠 人手 下的剃 刀0 和/ 划 得许 多 痕迹0 是实录 , 是一个完整的过程 , 而/ 想起 人类的理解0 则 是 插入 , 是对现实中/ 伟大 之感0 的 一种 表达 或者说 描述 , 现 实 中 , 它和前后行诗之间是因果关系 , 但在诗 中则被并 置 , 是 并 列关系 , 并把诗意中断 , 造成/ 匠人手 下的剃刀在 我脸上划 得 许多痕迹0 这一过程的 破碎。 最后 一句 是关 于无 线电 的 , 在

参考文献 :
[ 1] 朱寨 . 中 国当代文学思潮史 [ M ] . 北京 : 人民文学出版社 , 1987. [ 2] 毛泽东 . 给陈毅的信 [ G] / / 建国以来毛泽东文稿 ( 第 11 册 ) . 北京 : 中央 文献出版社 , 1996. [ 3] 孙玉石 . 以新诗文本解说进入大学课堂 ))) 重建现代解诗学思想杂记之一 [ J] . 西南大学学报 , 2005( 4) . [ 4] 应雄 . 二 元理论、 双重遗产 : 何其芳现象 [ J] . 文学评论 , 1988( 6) . [ 5] 废名 . 谈 谈新诗[ G] / / 废名集 ( 第 6 卷 ) . 北京 : 北京大学出版社 , 2009. [ 6] 废名 . 工 作中依靠共产党 [ G] / / 废名集 ( 第 6 卷 ) . 北京 : 北京大学出版社 , 2009. [ 7] 废名 . 谈 新诗[ G] / / 废名集 ( 第 4 卷 ) . 北京 : 北京大学出版社 , 2009. [ 8] 废名 . 新 民歌讲稿 [ G] / / 废名集 ( 第 6 卷 ) . 北京 : 北京大学出版社 , 2009. [ 9] 王毅 . 中 国现代主义诗歌史论 [ M ] . 重庆 : 西南师范大学出版社 , 1998.

[ 责任编辑



林]

# 195 #


相关文章:
新诗
而且有的学者甚至对“新诗主体论”提出了不满,更或是质疑。在丁 国成先生的...”同样废名 说他在自己的新诗写作实践 中,偶然 “发见了一个界线”:“如果 ...
废名
1917 年考入国立湖北第一师范学校,接触新文学,被新诗迷住,立志“想 把毕生的...《废名短篇小说集》 ,湖南文艺出版社 1997 年版 废名: 《阿赖耶识论》 ,辽宁...
废名及其文学创作
同时废名又 是运用经济的文字,废名说: “我过去写的新诗,比起随地吐痰来,是...《菱荡》所描绘的完全是 一幅不知有汉无论魏晋的世外桃源。小说《桥》更是...
论新诗的出路
论新诗的出路——新诗诗论对传统的态度述析 (P2)成了套语,便不能发生引起具体...(P54)从以上分析我们可以看出,废名新诗观念矛盾重重。一方面他的审美立足于...
中国现代新诗
中国现代新诗_文学_高等教育_教育专区。江苏省无锡立信中等专业学校教案课 题 ...30 年代现代派诗人中,另一位智慧诗的作者是废名。他是一位 东方化的现代诗人...
浅析新诗
初中语文新诗教学浅谈 4页 免费 浅谈废名新诗 1页 免费 现代文学新诗丰富多彩...试论初中现代诗歌教学策略 4页 免费 初中现代诗教学 47页 5财富值 现代诗鉴赏...
三十年新诗(戴望舒、卞之琳)
《现代中国诗坛》《抗战诗歌论》等理论文章。诗歌是时代的产物,蒲风是时代的 ...重要诗人有戴望舒,“汉园三诗人”卞之琳、何其芳、李广田, 以及废名、林庚等。 ...
中国现当代诗歌发展概述
级语文备课组 与戏剧、小说、散文比较,中国新诗的...30 年代现代派诗人中,另一位智慧诗的作者是废名。...而无论出门向西笑,向西哭 长安都早已陷落 这二十...
从《菱荡》谈废名小说的读法
《快乐的儒家精神——废名〈菱荡〉中的意象新解》 , 《渤海大学学报》2006 年...论废名诗化小说体式的建... 3页 2下载券 沈从文与废名在乡土小说... 2页...
现代文学整理 新诗
现代文学整理 新诗_研究生入学考试_高等教育_教育...废名《谈新诗》 :内容是诗的,形式是散文的。 ...《论新诗的内容和形式》 艾青《诗论》朱自清《新诗...
更多相关标签: