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2018学年高中语文 4.17师说课时训练 粤教版必修4


师 说 一、夯基训练 1.下列加点字的注音完全正确的一项是( ) A.师襄 (xiāng) 嗟 乎(jiē) 或不 焉(bū) . . . B.郯 子(tán) . C.老聃 (dān) . D.李蟠 (fán) . 句读 (dòu) . 谄 媚(xiàn) . 阿谀 (yú) . 经传 (chuàn) . 苌 弘(cháng) 贻 误(yí) . . 解析:A 项,“不”应读“fǒu”;C 项,“谄”应读“chǎn”,“传”应读“zhuàn”;D 项,“蟠”应读“pán”。 答案:B 2.下列句中加点字的解释,不正确的一项是( ) A.六艺经传皆通 习之 通:普遍 . B.士大夫之族 ,曰师、曰弟子云者?? . C.位卑则足羞,官盛 则近谀 . D.余嘉 其能行古道,作师说以贻之 . 族:宗族 盛:大,高 嘉:赞许 解析:B 项,“族”在古汉语中有“宗族”这一语义,但联系上下文具体语境,这里应译为 “类,一类”。 答案:B 3.下列“师”字解释有误的一项是( ) A.师 者,所以传道受业解惑也(老师) . B.师 道之不传也久矣(从师) . C.吾从而师 之(学习) . D.孔子师 郯子、苌弘、师襄、老聃(以??为师) . 解析:C 项,“师”是意动用法,意思是“以??为师”。 答案:C 4.下列句中“之”的用法与其他三句不同的一项是( ) A.师道之不传也久矣 B.今之众人 C.句读之不知 D.爱其子,择师而教之 解析:A 项,“之”是助词,位于主语“师道”和谓语“不传”之间,起到取消句子独立性的 作用。B 项,“之”为助词,可译为“的”。C 项,“之”也是助词,是宾语前置的标志。D 项,“之”是人称代词,代“其子”。A、B、C 三项均为助词,只是所起的作用不同,而 D 项是 代词。 答案:D 5.与“句读之不知,惑之不解”句式不相同的一项是( ) A.然而不王者,未之有也 B.蚓无爪牙之利,筋骨之强 C.夫晋,何厌之有 D.沛公今欲何至 解析:“句读之不知,惑之不解”是宾语前置句。A 项,“未之有也”,这是一个否定句,代词 “之”是动词“有”的前置宾语。 B 项,“利”和“强”是形容词充当定语,其中心语分别是 “爪牙”“筋骨”,这句话中的“之”是一个结构助词,是定语后置的标志。C 项,“之”是 1 宾语前置的标志。 “何厌”充当动词“有”的前置宾语。 D 项,疑问代词“何”是动词“至” 的前置宾语。 答案:B 二、延伸阅读 阅读下面的文字,完成第 6~9 题。 超然台记 苏 轼 凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也。饣甫糟啜醨,皆可以醉;果蔬草木, 皆可以饱。推此类也,吾安往而不乐? 夫所谓求福而辞祸者,以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽。 美恶之辨战乎中,而去取之择交乎前,则可乐者常少,而可悲者常多,是谓求祸而辞福。 夫求祸 而辞福,岂人之情也哉?物有以盖 之矣。彼游于物之内,而不游于物之外;物非有大小也,自其 . 内而观之,未有不高且大者也。 彼挟其高大以临我,则我常眩乱反覆,如隙中之观斗,又焉知胜 负之所在。是以美恶横生,而忧乐出焉;可不大哀乎! 余自钱塘移守 胶西,释舟楫之安而服 车马之劳,去雕墙之美而蔽采椽之居,背湖山之观而 . . 适桑麻之野。 始至之日,岁比 不登,盗贼满野,狱讼充斥;而斋厨索然,日食杞菊,人固疑余之不 . 乐也。 处之期年,而貌加丰,发之白者日以反黑。 余既乐其风俗之淳,而其吏民亦安予之拙也, 于是治其园圃,洁其庭宇,伐安丘、高密之木,以修补破败,为苟全之计。而园之

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