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道德经的奥秘:第一讲 老子传道


道德经的奥秘 (外:只有五千字的道德经一直被称为中华传统文化中最难读懂的经典,几千年来,关 于老子、关于《道德经》 ,有着无数的传说和猜想,这是一幅流传已久的《老子传道》图, 画中的老子,难道是在向老虎传道吗?那个大圆圈又代表着什么意思呢?而这样一幅画, 又能为解读《道德经》带来什么样的启示呢?台湾师范大学教授、著名学者曾仕强先生将 为我们解开这一个个迷题。 ) 第一集:老子传道 曾:我们这一次要来探讨老子的《道德经》 。要探讨《道德经》 ,它有好几条路,因为《道 德经》实在太大了。你从哪一方面去,都有很多条路,所以叫做“条条大路通《道德经》。 ” 那我们现在要采取哪一条路呢?因为你从每条路进去, 你所看到的都不太一样, 因此我们这 一次要选一个比较少用的,有更广大视野的那一条路。 我们看看历史, 《道德经》在西流景帝以前,它不叫《道德经》 ,那时候根本没有《道德 经》这个名词,就叫《老子》 ,表示这是一本老子所写的书。这个就表示它还没有得到大家 的共识,认为说我们都应该学它。但是汉景帝他了不起,因为我们都知识,文景时期是实施 老子的学问的,所以他自己实践的心得,他认为这个太了不起了。所以不应该叫做“子” , 应该提升他的位阶,所以叫做“经” 。 经是不容易的, 经就是它是不能乱改的, 必须要经常常这样去做的, 而且他是很正经的。 可见, 当老子所写的书被提升为经的位阶的时候, 那它对中国人影响就更大了。 到了唐玄宗, 他把《道德经》尊称为真经。 《道德经》是真经,那别的经怎么办呢? 因为我们一般人,想到真就想到假,想到假他就想到真,老子就是要破除我们这一种。 我们没有说它不好,也没有说他不正当,因为这些观念其实都是没有必要的。我只是说,你 把真和假相对,不假就是真,不真一定是假,那你就终生痛苦不堪。 (外:我们常常认为这世界上的任何东西,不是真的,即是假的。而老子却通过《道德 经》告诉我们,这世界上的许多东西都是非真非假,或者说是亦真亦假的。但真和假是完 全相对的,怎么可能混淆在一起呢?) 曾:我们可以举个例子,你到古董店去,你看那个古董很喜欢,你就问他,这个是真的 还是假的?他说这个不是假的。 他为什么不说这个是真的?他只说这个不是假的。 什么道理, 意思就是说,是不是真的我不知道,你说这个玉璜,它就是玉的,那是不是当年用的那个玉 璜,我不知道。所以我不敢说它是真的。你看,这就给我们很深的一种印象,就是说真的跟 假的它不一定是相对的。大家从《易经》的观念里面,你很容易想到,有一部分是真的,有 一部分是假的。真的很少,假的也很少。最多的东西是什么,就是它非真非假,又真又假。 这样一来,很多人就开始搞不懂了,真的跟假的都很少,那最多的那一部分是什么呢?一个 字,就叫“实” 。所以我们现在要读老子的书,你一定要记住,真假当中还有一个东西叫做 “实” 。所以中国人经常讲说,我们说实话,很少说我们说真话。凡是说“我们说真话” ,大 部分是假的。因为我们的能力有限,我们充其量只能说实话。 你看科学,说要追求真理,现在都知道了,做不到。因为真理是谁都不知道的,才叫真 理。我们科学只能告诉我们实话。所以你看, “这一件事,经过我们科学的证实” ,我们没有 用“证真” 。证真,那谁也不知道你是真的假的。我是证实,为什么?我看到了,我做实验 了。你看也用“实验” ,没有用“真验” 。所以这里有两句话,大家先把它搞清楚,到底是眼 见为真, 还是眼见为实?我们中国人比较喜欢眼见是实, 因为我们知道眼睛只能看到实的东 西,但是究竟它真不真呢,大部分都知道是不真的。因为有那么多的颜色,我们只能看到其 中的一部分,很多部分我们是看不见的。眼睛的功能是有它的局限性。

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(外:事实上眼睛是常常会欺骗我们的,比如这是一个静止不动的图像,但是当你的眼 睛移动时,是不是觉得它在旋转?而且你越紧张,它旋转的速度就会越快,老子早在几千 年前就告诉我们:眼见并不为真。 ) 曾:所以我们必须要先讲清楚,很多人读了《道德经》以后,他心里就想,原来道家是 阴谋的,老子他这种心机啊,是不正的,所以你看读《道德经》到最后就不道德了。这种情 况太严重,而且我们这一次必须要把它说出来。否则的话,那你这样不是很冤枉老子吗?我 们现在可以看到,老子给我们的影响,也是一阴一阳两种都有。你从这里可以证明到,中华 文化的根源就是《易经》 ,老子是在解释《易经》的最高的那一个部分。所以他告诉我们, 中国人要怎么样怎么样。可是我们听出来的结果呢,很多是听到相反的是,这也是老子很无 奈的地方。也是我们这一次,为什么不一下子就开始讲《道德经》第一章、第二章...我们不 这样做的原因。 我们一定要把这些基础, 这些长期以来被误解的, 甚至于产生破坏性的东西, 我们先把它挖掘出来,我们把它说清楚以后,我们用一种很正确有心态去了解老子,这才是 我们这一次要做的工作。所以这一次我们真正了解《道德经》以后,我们应该可以把这些负 面的影响,把它降到最低,这样才有意义。 你看老子,他一共只写了五千两百多字,当然了,这又是则案例。中国人讲《道德经》 五千言,那如果按照西方标准一说,你不能超过一个字,超过一个字就是不真,中国人不可 能这样,所以当我们讲老子的文章一共有五千个字,我们就知道,他前后会有一些弹性,可 以少一点,也可能多一点。 。所以现在老子的版本很多,其中一个版本它整整齐齐切成五千 个字,反而不可能是真的。当然,我们今天很遗憾,老子亲手写的那一部经不见了,我不知 道大家觉得不见了是好事还是坏事,这些都值得我们去想,它也不见得是好事,也不见得是 坏事。这就对了,所以现在我们讲到这里,我们就非常清楚,读老子书,我们第一个要检讨 自己,我们现在都是按照我们的常识来判断,这个对,那个错。但是我们一定要记住,我们 的常识本身也有问题。因为你的标准不正确,你判断出来的东西可能正确吗?好象也不对。 因此我们必须要怎么样?必须要抱着很冷静、 很恭敬、 很真诚的态度, 好好地听听老子的话, 然后回过头来要调整自己,而不是用我的看法,来看老子这个对、那个错,我们不是来批判 老子的,我们没有必要,我们是来了解他为什么写了这五千个字。 我们要了解老子,要了解当时那种情境之下的老子,而不是现在用我们的方式来想像老 子,那是不可以的。我们真的真的很幸运,这个可以讲真的,因为我们无意中,在朋友家里 面看到一幅画,

这幅画如果它没有标题的话, 你也不晓得他在干什么。 好象一个老人跟那个老虎很亲近。

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那他是驯兽师,他专门驯服老虎?那也完了。我们便是希望各位用几个角度来看。这个圈圈 是什么,是关键。你说那是太阳,真的是太阳吗?你说是月亮,真的是月亮吗?你说我知道 了,那就是什么?圣人他有很大的能量,是这相吗?其实,这个圆圈既不代表太阳也不代表 月亮,更不是什么能量,因为老子的观念里面,他没有这些东西。 (外:画中的这位老人就是老子,老子为什么要和老子坐在一起,他在和老虎说什么, 这幅画有着怎样的寓意呢?而画中那个既不是太阳,也不是月亮,更不是什么能量光环的 大圆圈又到底是什么呢?) 曾:这个圆圈就是道。因为老子他跟老虎讲什么话呢?就讲道啊,只有道老虎才听得懂 啊,其他它全不懂。那老子为什么要去跟老虎说话呢?这个才是我们最大的启发。他告诉我 们, 《道德经》要讲的是真话,而真话是高度危险的东西,就好象跟老虎讲话一样。老虎它 代表什么,它就代表诸子百家。你们诸子百家都非常有学问,但各有不同立场,所以就那个 立场,他讲出他妥当的话,就成一家之言。可是老子一看,你们这样子造成很多的纷争,各 说各话,每个人说自己对。我们讲到这里,大家应该恍然大悟说,我们现在的时代其实和老 子那个时代相差不远。多元化,公说公有理,婆说婆有理,到底谁有理,谁都不知道。那老 子就很着急,这样还得了?所以他就想要讲真话。可是讲真话,你活的了吗?历史上告诉我 们,讲真话的,不是活不了,就是活不久。那怎么办呢?所以他就说,那我干脆出关去吧。 出关去的时候,他大概事先就知道有人会留住他,不让他走,他说我要走,那就会叫他 留下,当然不知道留下什么,反正留下你的宝贵心得就是了。这个时候他就抓住机会,豁出 去了,就写了真话,然后就“莫知其所踪” 。 你用这个角度来了解《道德经》 ,我们猜想老子会比较高兴,因为终于我们知道他在讲 些什么,而且他为什么要这样讲的原因。而且还有一个更深的意思,就是我们每次听到的这 四个字,我们都知道这是在讲中国社会,叫什么?“卧虎藏龙” 。你看老虎他是卧在那里的, 它为什么卧在哪里呢?因为他够凶猛了,一个够凶猛的它随时可以卧倒嘛,它不在乎嘛。你 能把我怎么样?你惹我,我一站起来你就完了。老子呢?老子是龙了,老子为什么是龙呢? 因为是孔子讲的,孔子见过老子以后,回去人家问他,他怎么样啊?他说我看别人我都看得 懂,我看他看不懂嘛,因为他跟龙一样嘛。 (外:据说孔子仰慕老子的学问,携众弟子前去问道,而老子见到孔子时并不说话,只 是张开嘴,让孔子看他残缺的牙齿和完好的舌头。众弟子皆疑惑不解,孔子却领悟到,老 子的意思是,牙齿虽刚强,却残缺不全了,舌头虽柔弱,却保全至今。 ) 曾:所以孔子说老子是藏龙。那大家可以猜一猜,到底谁是强者谁是弱者。老虎当然强 了,所以为什么老子他所讲的都是弱,都是柔。因为他知道他再强也强不过老虎,所以老子 的哲学里面很明确地告诉我们:柔弱胜刚强。 我们从这幅画里面,可以看出很多很多东西来,我们就知道画这幅画的人,他本身也是 道家的修养很高的人,他就这么画一画,他什么都不说,看大家你能够悟到多少,可是,老 子也是不讲悟的,老子讲什么?我们会慢慢把它说出来,不要用我们的常识去了解老子,否 则老子是很冤枉的。 他当时大可悠哉游哉地过生活, 他干吗写完以后就莫知其所踪?这是有 玄机的,就是要提醒我们,人应该说真话。你不说真话算什么呢?可是第一个,你有没有能 力说真话?第二个, 你说了真话人家会不会相信?经常你说真话人家是不相信的, 你说假话 反而很多人相信,这事实到现在还是这样。你说了真话,你该怎么办?不然变笑话嘛。你看 说真话,然后后面后患无穷,那就是笑话了。因此他的标题简单只有四个字:叫做《老子传 道》 。 (外: 《老子传道图》形象地告诉我们两点:第一,道是柔弱的,但柔弱胜刚强;第二, 老子在讲真话,而讲真话是很危险的。那么老子的《道德经》究竟讲了些什么?既然讲真 话是很危险的,我们现在还要不要讲真话呢?)

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曾:我们今天敢在这里讲,不是说我们不怕老虎,也绝对不是说我比老子高明,没有这 回事。而是说,时代背景让我们可以不必冒这么大的风险。我们开始要讲真话,但是不管怎 么样,讲真话永远是得罪人的,讲真话永远是对说的人不利的。那大家觉得我这个不是很蠢 吗?我怎么敢冒这个险呢?不会。因为大家慢慢听下去,就可以了解,现在民智已开,资讯 充分,大家经过多元化的激荡,我们要来讲真话。是时间已经到了。我们现在再不说真话, 那人类真的是太危险了。我们不是冒险,也不是故意标榜,都不是,而是说,这几千年来, 我们把老子曲解、误解,甚至读了半天还搞不懂,都不是坏事,天下没有坏事,因为那时候 时未到,现在是时已到,我们讲完以后大家会觉得说,哎呀,那真是我们这个时代最需要的 东西,这才是我们这一次经过很长期的准备,要把它真正的讲的比较清楚的一个用意。那既 然这样的话,我们就应该从哪一句话开始,我相信大家都是一想就通,当然从第一句话“道 可道,非常道” ,老子第一句话就把它写出来,当然有他的用意。所以我们接下来,我们就 要说,为什么“道可道非常道” ,我们开始经进入老子的思维,谢谢大家。

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