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时政热点:“二孩随谁姓”,没必要太纠结


时政热点:“二孩随谁姓”,没必要太 纠结
二孩时代, 孩子跟谁姓在一些家庭里产生了分歧。 有人觉得孩子随父亲姓是传统, 也有人觉得孩子随母亲姓也未尝不可。近日,中国青年报社对 2032 名受访者的 一项调查显示, 47.5%的受访者认为孩子应该随父亲的姓。54.7%的受访者能接受 孩子随母亲姓, 23.2%的受访者则表示对此不能接受。 (10 月 17 日 《中国青年报》 ) 在“全面二孩”语境下,“二孩”究竟应“随父姓”还是“随母亲”,近年来, 确实是不少家庭十分关心, 甚至会引发一些家庭矛盾纠纷的一个问题。这正像此 前媒体曾报道的,“‘二孩随谁姓’渐成中国部分家庭心结”。这种背景下,上 述“54.7%受访者能接受孩子随母亲姓”调查结果——意味着,多数人已能接受 “孩子随母姓”,当然有其值得欣慰肯定之处。 但尽管如此,对于“多数人能接受孩子随母姓”调查结果,及其背后的“随谁 姓”问题本身,笔者仍然觉得,实际上都没必要太过在意、计较甚至纠结;而无 论“随父姓”还是“随母姓”, 更理性和现实可行可取的做法其实都应该是:充 分尊重固有的传统文化和婚姻家庭风俗习惯。 在这里,恐怕首先要看到,即便“54.7%受访者能接受孩子随母亲姓”的调查结 果,是完全真实准确的,但口头上的“能接受”,与行动上的“已实施”,恐怕 很可能并不是可以简单画等号的一回事。如据此前媒体报道, 安徽省长丰县曾 以“随母姓奖千元”方式鼓励民众让孩子“随母姓”, 但该政策实施 3 年的结果 却仅仅是,“该县有 30 户新生儿家庭主动申请新生子女随母姓”。这意味着, 绝大多数家庭在“孩子随谁姓”上的实际选择仍是“随父姓”。 更重要的是,针对“随谁姓”问题,还应充分意识到,一方面,长期以来形成的 “随父姓”传统文化, 与“男女平等”等现代文明价值并不是必然绝对矛盾、不 可兼容的,更不宜简单视为一种必须革除舍弃的文化“糟粕”,而是有其基于 “慎终追远”价值观的历史和现实合理性的。因为这种“随父姓”传统,不仅具 有深厚的历史文化积淀, 而且沿袭久远并早已被人们普遍认同遵守,既是一种不 断通过历史演化形成的自生自发秩序, 也是一个社会所的重要“公序良俗”基础 所在。因此,充分尊重这种传统,不仅有利于彰显对传统文化的传承,也有利于 维护包括家庭婚姻在内的社会秩序的和谐。事实上,这种“随父姓”传统,并非 中国独有,亦是世界各国普遍存在的传统。另一方面,从现代法治角度看,无论 “随父姓”还是“随母姓”,其实都是纯属个人私权、自主决定范畴内的,“法 无禁止”的“家务事”,根本无需外力去倡导或反对。如据《婚姻法》,“子女 可以随父姓,可以随母姓”。 实际上, 如果仔细品味一下目前伴随“全面二孩”而集中出现的“二孩随谁姓” 问题,不难发现,一些二孩母亲及其背后的外公外婆,之所以要求“二孩应随母 姓”,强调“我是家中独女,父母也有延续香火的想法”,相应的观念事实上同 样也是完全根植于传统文化的。因为,女方自身同样一般也是“随父姓”的,这

意味着,所谓的“随母姓”,其实主要是“随外公姓”而非“随外婆姓”,也就 是说,“二孩随母姓”归根到底还是另一种形式的“随父姓”。而既然如此 ——“随父姓”与“随母姓”都源自传统文化, 显然没道理也没要将两者厚此薄 彼地对立起来,并为此纠结不已,简单认为前者就是传统、落后的,而只有后者 才是“现代、进步”的。 文/张贵峰


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