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中国古代陵墓雕塑和宗教雕塑


感受中国古代恢宏的雕塑群

你知道哪些中国古代陵墓雕塑和宗教雕塑? 陵墓雕塑:
秦始皇陵兵马俑 霍去病石雕群
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宗教雕塑: 敦煌石窟 云冈石窟 龙门石窟 麦积山石窟 晋祠圣母殿
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秦始皇陵兵马俑
秦始皇兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑,位于陵园东侧l500 米处。秦始皇兵

马俑陪葬坑坐西向东,三坑呈品字形排列。俑 坑中最多的是武士俑,身高1.85米左右,最高的近2米。陶马 高1.5米左右,身长2米左右,战车与实用车的大小一样。人、 马车和军阵是通过写实手法的艺术再现。秦俑大部分手执青铜 兵器,有弓、弩、箭镞、铍、矛、戈、殳、剑、弯刀和钺。军 吏头戴长冠,数量比武将多。秦俑的脸型、胖瘦、表情、眉毛、 眼睛和年龄有差异。 秦始皇兵马俑是世界考古史上最伟大的发现之一,1978年, 前法国总理希拉克参观后说:“世界上有了七大奇迹,秦俑的 发现,可以说是八大奇迹了。不看金字塔,不算到埃及,不看 秦俑,不算到中国。”从此秦俑被誉为“世界第八大奇迹”

一号坑

士兵与马

战车

局部(俯瞰)

霍去病墓石雕
西汉时期的霍去病墓是现存古墓中最早有石雕的墓葬。 墓上广植林木,其间布设多种人兽石雕,再现了野兽出没、 刀光剑影的祁连山真实意境,开创了以墓像山的墓丘封土 新形式。墓前石刻原有总数已不可考,现共存16件,可辨 认的石像有14件,其中3件各雕两形,总共有生物17件, 不同物像12件,即怪人、怪兽吃羊、卧牛、人抱兽、卧猪、 跃马、马踏匈奴、卧马、卧虎、短口鱼、长口鱼、獭蝠等。 霍去病墓前石雕的种类和布置方式,有别于后世帝陵前的 石像。石雕充分利用山石的自然形态,依石拟形,稍加雕 凿求之神似,种类繁多,形象古拙,手法简练,风格浑厚。

立马

卧马

伏虎

跃马

野猪

卧虎

《秦兵马俑》与《霍去病墓石雕群》的艺术风格有何不同?

? 兵马俑多用模塑结合的方法制成,先用陶模作出初胎,再覆盖一层细 泥进行加工刻划加彩,有的是先烧后接,有的是先接再烧,火候均匀、 色泽单纯、硬度很高。秦始皇兵马俑整体风格浑厚,健美、洗练。如 果仔细观察,脸型、发型、体态、神韵均有差异,从中可以看出秦兵 来自不同的地区,有不同的民族,人物性格也不尽相同。陶马双耳竖 立,有的张嘴嘶鸣,有的闭嘴静立。所有这些秦始皇兵马俑都富有感 人的艺术魅力。 ? 霍去病墓石刻都是将一块整石运用线雕、圆雕和浮雕的手法雕刻而成。 材料选择和雕刻手法与形体配合,有的注重形态,有的突出神情,形 神兼备。猛兽则表现凶猛,马则表现跃起注视前方,牛、象则表现温 顺,神态各异。

轻松一下
? 赢正:赵高,你伴随朕这么多年了,今天我有个问题,想问问你, 你说人可以长生不死吗... ? 赵高:奴才听说有个蓬莱仙国,在海的另一边,如果能找到就 有办法了! ? 赢正:快去给朕寻来呀...秦始皇终于坐不住了 ? 赵高:老奴是不全之身,恐怕见不得神仙!我到有一个人选,这 两天我看徐福总言论神仙佛道的,不如派他去的好.. ? 赢正:准奏![赵高还想说些什么]秦始皇急了:快他妈的去呀. 等急死了我再找到仙国还有个屁用! ? 赵高:[边走边自言自语地说]这老家伙[指秦始皇]要是老活 着,我什么时候才能出头呀!不如告诉徐福永远别回来了...

敦煌莫高窟
敦煌莫高窟是甘肃省敦煌市境内的莫高窟、西千佛洞的总称,是 我国著名的四大石窟之一,也是世界上现存规模最宏大,保存最完好 的佛教艺术宝库。 ? 前秦符坚建元二年(公元366年)有沙门乐尊者行至此处,见鸣沙山 上金光万道,状有千佛,于是萌发开凿之心,后历建不断,遂成佛门 圣地,号为敦煌莫高窟,俗称千佛洞。 ? 莫高窟虽然在漫长的岁月中受到大自然的侵袭和人为的破坏,至 今保留有从十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、 元等十个朝代的洞492 个,壁画四万五千多平方米,彩塑像两千身, 是世界现存佛教艺术最伟大的宝库。若把壁画排列,能伸展30多公里, 是世界上最长、规模最大、内容最丰富的一个画廊。
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云冈石窟
云冈石窟是世界闻名的石雕艺术宝库之一。1961年国务院 公布为全国重点文物保护单位,2001年被列为世界文化遗产。 2007年5月8日,大同市云冈石窟经国家旅游局正式批准为国家 5A级风景区. ? 石雕有的正襟危坐,栩栩如生,有的载歌载舞,神采飞 扬,或击鼓或敲钟,或手捧短笛,或怀抱琵琶,悠然自得,笑 迎游人。这些佛像、飞天、赞助者、供养人的面貌和衣饰上, 都留有古代劳动人民的智慧与勤劳。在我国传统雕刻艺术的基 础上,吸取、融汇了印度犍陀罗艺术及波斯艺术的精华,这是 我国古代人民创造性劳动的智慧结晶,也是他们与其它国家友 好往来的历史见证。在雕造技法上,继承和发展了我国秦汉时 期艺术的优良传统,又吸收了犍陀罗艺术的有益成分,创建出 云冈独特的艺术风格,对研究雕刻、建筑、音乐、宗教都是极 为珍贵的资料。
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第一窟与第二窟

第四窟

第五窟

龙门石窟
? 龙门石窟是中国著名的三大石刻艺术宝库之一,位于河南省洛阳 南郊12公里处的伊河两岸。经过自北魏至北宋400余年的开凿,至今仍 存有窟龛2100多个,造像10万余尊,碑刻题记3600余品,多在伊水西岸。 数量之多位于中国各大石窟之首。龙门石窟青山绿水,万像生辉,作 为佛教艺术宝库,早在1961年既被国务院公布为全国第一批重点文物 保护单位,1982年被国务院公布为全国第一批国家级风景名胜区, 2000年11月30日,联合国教科文组织将龙门石窟列入《世界文化遗产名 录》。2006年1月被中央文明办、建设部、国家旅游局联合授予“全国 文明风景旅游区”。2007年4月,被国家旅游局评定为全国首批“5级 风景区”。2009年,龙门石窟被中国世界纪录协会收录为中国现存窟 龛最多的石窟,创造了现存窟龛数量中国之最。 ? 龙门石窟是历代皇室贵族发愿造像最集中的地方,它是皇家意志 和行为的体现。

卢 舍 那 大 佛

可迦 迦 博 内 北 惜叶 牟 带 正 魏 莲 其深 尼 式 壁 年 花 头目 外 袈 造 间 洞 部高 出 裟 一 。 因 早鼻 讲 , 佛 莲 窟 年, 经 衣 二 花 顶 被胸 说 褶 弟 是 雕 盗部 法 简 子 佛 有 ,筋 时 洁 二 教 一 现骨 的 明 菩 象 朵 存突 形 快 萨 征 高 法兀 象 。 , 的 浮 国, 。 这 主 名 雕 吉手 二 是 像 物 的 美持 弟 释 为 , 大 博锡 子 迦 释 意 莲 物杖 是 牟 迦 为 花 馆, 浅 尼 牟 出 而 。似 浮 的 尼 污 得 一雕游立泥名 西,说像而, 域左像,不大 苦侧,著染约 行弟即褒。开 僧子释衣洞凿 于 ,

莲 花 洞

石楼

麦积山石窟
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麦积山石窟的一个显著特点是洞窟所处位置极其惊险,大都开凿在悬崖 峭壁之上,洞窟之间全靠架设在崖面上的凌空栈道通达。游人攀登上这些蜿 蜒曲折的凌空栈道,不禁惊心动魄。古人曾称赞这些工程:“峭壁之间,镌 石成佛,万龛千窟。碎自人力,疑是神功。”附近群众中还流传着“砍完南 山柴,修起麦积崖”,“先有万丈柴,后有麦积崖”的谚语。可见当时开凿 洞窟,修建栈道工程之艰巨、宏大

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麦积山石窟艺术,以其精美的泥塑艺术闻名中外。历史学家范文 澜曾誉麦积山为“陈列塑像的大展览馆”。如果说敦煌是一个大壁画 馆的话,那么,麦积山则是一座大雕塑馆。这里的雕像,大的高达16 米,小的仅有10多厘米,体现了千余年来各个时代塑像的特点,系统 地反映了我国泥塑艺术发展和演变过程。这里的泥塑大致可以分为突 出墙面的高浮塑,完全离开墙面的圆塑,粘贴在墙面上的模制影塑和 壁塑四类。其中数以千计的与真人大小相仿的圆塑,极富生活情趣, 被视为珍品。

晋祠圣母殿
? 晋祠始建于北魏,为纪念周武王次子叔虞而建。这里殿宇、亭 台、楼阁、桥树互相映衬,山环水绕,文物 荟萃,古木参天,是一 处风景十分优美的古建园林,被誉为山西的“小江南”,是一处国家 少有的大型祠堂式古典园林,驰名中外。尤其是圣母殿、侍女像、鱼 沼飞梁、难老泉等景点是晋祠风景区的精华。祠内的周柏、难老泉、 宋塑侍女像被誉为“晋祠三绝”,具有很高的历史价值、科学价值和 艺术价值。晋祠为国家重点文物保护单位,是华夏文化的一颗璀璨明 珠。

圣 母 侍 女

传说 相传,宋朝年间,朝廷下旨要在晋祠内修建圣母殿,按照朝廷的旨意,圣母殿内还要 摆放43尊塑像。眼看着朝廷限期交工的日子一天天临近,工匠们还是没有想出好办法来, 大家焦急万分却又不知所措。突然有一天,一个鹤发童颜的老人闲庭信步地来到了工地上。 老人旁若无人地摆弄起工地上的碎木料,只见他将这些木料左一搭,右一搭地拼接起来, 最后竟搭起一座小小的圣母殿模型,更绝妙的是,这座圣母殿模型内竟没有一根柱子,老 人巧妙地将整座殿宇的受力点放在圣母殿四周的廊柱和檐柱上了。工匠们看到这个模型兴 奋万分,他们决定就按照这个模型来修建圣母殿,本来想感谢一下这位老人的帮助,可是 老人却再也杳无音信了。有人说,这位老人是古代木匠鼻祖鲁班显灵。

不同朝代的菩萨为何各不相同?说说它们的造 型特征.
佛像的造型不仅能够形象地反映各时代佛教的发展状况,同时, 也为研究历史上的建筑、雕塑、绘画、音乐、文学,乃至历朝的社会 风貌、日常生活和生产活动等提供了具体真实的资料。且佛教为外传 宗教,并在长期发展中,不断吸收、融汇了各个朝代的艺术成分比如隋 唐两个相连的朝代,虽说佛像的整体风格是相近的,但面相还是略有 区别的,隋代的佛和菩萨为半圆脸型,唐初起就变得稍瘦一些。 宋代佛教深入民间,向世俗化、生活化发展,造像世俗朴实自然。 彩塑像材料乃自然所赐,随处可取,易于造型,泥外妆彩,雕塑与绘 画相得益彰,更适合表达宋代自然写实的造像风格。造像面容端丽娴 静,完全是生活化了的世间人物;形体修美轻盈,契合宋人的审美倾 向;人体结构把握准确,肌肤柔润匀称,衣纹写实简约,充分体现了 宋塑的特点;衣饰繁简有致,设色鲜明,华而不乱,显示了塑匠精湛 的雕塑技艺和高超的造型美的表现力。处处渗透着时代风韵 地域的不同,其造型也不同。如15世纪后期,西藏佛像的一个突 出特点是吸收了汉地佛教艺术的表现手法,汉藏艺术双向交流,成为 西藏佛教艺术发展的主流。尤其是这一时期的人物造型刻画上,表情 刚毅自持,端庄、稳健,注意传达内心情感,以形写神,神形兼备

1、观世音菩萨,佛教认为观音可随机应变,以种种化身救众生苦难。唐宁 以来,民间信仰的有三十三变化观音。密宗造像有六观音、七观音等变化。六 观音是十一面观音、不空罗索观音、千手千眼观音、如意轮观音、马头观音和 准提观音。另外加上圣观音,称为七观音。观音的造像很多,有一面二臂、一 面四臂、三面二臂、三面八臂等;三十三体变化的观音中,特别受欢迎喜爱的 是白衣观音。 2、弥勒菩萨,又称为慈氏、无能胜等。他出身于印度婆罗门,后得释迦牟 尼佛的教化,授记为菩萨。他是一生补处的菩萨。所谓补处,是此菩萨可弥补 佛陀位置的意思。弥勒菩萨在民间的形象是袒露大腹的和尚,笑容可掬;但在 胎藏界的形像是,左手当胸,手掌张开,右手执莲花,所戴宝冠中有宝塔,塔 中现舍利;在金刚界的形像是,右手大拇指、食指、小指均竖立,中指与无名 指弯曲置胸前,左手放在膝上。 3文殊师利菩萨。他生于印度舍卫国,后跟释迦牟尼佛出家,常随侍释尊左 右,帮助释尊化号。“文殊”是妙的意思,“师利”是德、吉祥之意。密宗称 之为吉祥金刚、般若金刚。文殊菩萨司理智慧,与普贤菩萨相对。文殊的图像 一般为骑狮像,顶结五髻,表大日之五智,左手执青莲花,花上有梵箧,右手 执金刚剑。此外造像还有一髻、六髻、八髻、文殊,手持之物亦各不同。


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