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聊斋三大主题


(一)对贪官酷吏、黑暗政治和邪恶势力的揭露与批评 蒲松龄一生穷困不达,长期生活在农村,对当时的吏治腐败、官吏的贪残、社会的黑暗,不仅耳闻 目睹,而且有切身感受。因此,表达这类主题的作品,写来入目三分。在清朝残酷的文字狱威胁之下, 蒲松龄以满腔的悲愤和非凡的才能,用他那枝犀利的笔,创造了一大批奇异曲折、扑朔迷离的故事,把 矛头直接指向封建社会中的统治者、贪官污吏、豪绅恶霸,揭露他们

贪婪、暴虐、谄媚、昏庸、无耻等 本性,以及欺压剥削人民的累累罪行,表达了对人民疾苦的深切同情。那些以揭露当时社会黑暗,鞭挞 封建统治阶级的罪恶,抨击社会的时弊为主题的优秀篇章,在这部书中占了很大的比重。如: 《梦狼》、 《促织》、《梅女》、《张鸿渐》、《续黄梁》、《 鸟》、《公孙夏》、《韩方》、《一员官》、《伍 秋月》、《潞令》、《席方平》、《红玉》、《商三官》、《成仙》、《鬼隶》、《向杲》、《王者》、 《石清虚》等,就属这类的作品。 《潞令》、《梅女》、《 鸟》等篇就揭露了贪官污吏对人民的敲诈勒索,草菅人命,《梦狼》更 是这类作品中写得最犀利的佳作。而蒲松龄寄托的「孤愤」在《席方平》篇中体现尤为突出,这篇写得 颇有文采的「冥判」,显然是以现实生活为基础的;如果把它用在某些贪官污吏的身上亦无不合。《聊 斋志异》对这一方面的揭露与批评,并不止於豪绅恶霸、贪官污吏、爪牙蠹役身上,而是常常把矛头指 向最高统治者。著名的《促织》即写皇帝和后妃幸臣喜斗蟋蟀,每年向民间徵收,结果就导致了一家成 名,乃至整个社会都为了皇帝个人的娱乐而惨遭厄运,甚至家破人亡。 《聊斋志异》的这类作品在不同程度上,从不同角度揭露和批评了当时社会的黑暗势力及贪官污吏 的罪行,这类作品,是《聊斋志异》中最有价值的部份。 (二)抨击腐朽的科举制度 科举制度发展到明代,流弊越来越明显。为了获得一官半职,读书人埋头於时文八股,「代圣贤立 言」,有的考生拉关系走後门,甚至行贿行骗,捞个举人、进士;有的主考官,或有眼无珠,或徇情枉 法;以致有些真才实学者往往名落孙山,而那些文墨不通、品行低劣者往往挤入衣冠之列,使本为选拔 人才的制度,成为扼杀人才的机器。因此,明末清初,批评科举制度的弊病,成为一股进步的思潮。在 文学方面,清初的三大小说家蒲松龄、吴敬梓、曹雪芹都对科举制度的弊端进行了揭露与批评。仅管蒲 松龄不及後来吴敬梓那样全面、彻底、深刻,但他是清代第一个以小说的文学形式来批评的作家,而且 笔锋相当犀利尖锐。因此,其历史意义与现实意义就不容忽视。 蒲松龄「壮岁治举业」,却屡困场屋。因此,他对科考弊病有著切身的体会,能从考生和考官两方 面来进行嘲弄、讽刺和批评。在《王子安》篇中,他总结了秀才入围有「七似」,这种讽刺是多麼犀利, 而其中自有作者的无限辛酸。由於科场之弊,真才往往被黜,而凡庸之辈往往由此入仕。《郭安》篇写 了由进士出身的县令判的两个案子,令人啼笑皆非。当时也有正大之士,不愿作应试文章,以辱自己人 格,《贾奉雉》篇中的贾奉雉就是一个。与此篇相类的有《罗刹海市》,这是一篇寓言性质的小说,以 美为丑,以丑为美。世情如此,科场更是如此,饱含作者的「孤愤」。故作者於此篇深有感慨的评论道: 花面逢迎,世情如鬼。嗜痂之癖,举世一辙。「小渐小好,大渐大好」;若公然带须眉以游都市,

其不骇而走者,盖几希矣。 对主考官的讽刺,则首推《司文郎》。而《三生》篇写被黜考生对试官恨之入骨。此外,如《素秋》、 《于去恶》、《考弊司》、《沂水秀才》、《雨钱》、《苗生》等篇,对科举制度都有不同程度的抨击。 (三)讴歌蔑视封建礼教自主的爱情婚姻 爱情婚姻问题的作品,在《聊斋志异》中占的比重最大,写得又很精彩,特别是那些人狐、人鬼之 恋,更能引人入胜。在爱情作品中,作者特别赞美的是男女间的真情;而真情又往往与封建礼教的功利 主义相冲突。因此,这类作品在赞美乃至歌颂青年男女忠实爱情的同时,又对封建的世俗观念进行了讽 刺和批评。在这方面《连城》具有典型意义。这篇作品是写乔生与连城由生而死、又由死而生的爱情婚 姻故事。这篇作品具有深刻的思想意义,在爱情观上有著新的因素。其一,作品基本上摆脱了女爱男才, 男悦女貌, 金榜提名、 五花品诰以及一见倾心的俗套。 乔生与连城的爱情是建立在相互了解的基础上的。 其二,作品著重强调的是真情、至情,正如《牡丹亭》那样,「生生死死为多情。」「生不可以死,死 不可以生者, 皆非情之至也。 」作者在强调知己之可贵的同时,生发出另外的感慨,即寄托了自己的 「孤 愤」。其三,在封建社会里,有情者想要成为眷属,不仅要付出血的代价,还得付出死的代价。封建势 力和封建的世俗观念是真挚爱情的主要障碍。作品写了乔生与连城爱情的三大障碍:一是史孝廉的爱富 嫌贫,二是盐商的财势,三是官员的论财(贿赂)不论理。这些,在当时是带有普遍性的。 《封三娘》写的是范十一娘与孟安仁的爱情故事。这篇作品深度不及《连城》,其中最令人喜爱的 人物是狐女封三娘,她有见解、有眼力、诚心助人,没有封建世俗观念。 《聊斋志异》中有一些作品写男女双方在患难相助中成就或发展了爱情婚姻关系,例如《神女》、 《青凤》、《小谢》等篇。《聊斋志异》塑造了一大批对爱情忠贞、专一的男女青年形象,如《婴宁》 中爱笑的狐女婴宁和痴情的书生王子服;《小翠》中「善虐」的狐女小翠和由「绝痴」转为正常的王元 丰。最典型的是《阿宝》中的孙子楚。此外,如《香玉》、《连锁》、《聂小倩》、《葛巾》、《瑞云》、 《白秋练》、《宦娘》、《绿衣女》、《青娥》等都是写爱情的名篇。 《聊斋志异》中除塑造一大批情痴、情种、笃於爱情的形象外,对那些负心汉进行了无情的鞭挞, 如《云翠仙》这篇。


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