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从《外婆的日用家当》看民权运动中黑人对自身文化认识的缺陷


龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 从《外婆的日用家当》看民权运动中黑人对 自身文化认识的缺陷 作者:杨家宇 来源:《考试周刊》2013 年第 97 期 摘 要: 《外婆的日用家当》是当代美国黑人女作家艾丽斯· 沃克的短篇小说精品。小说讲 述了一个黑人家庭母女三人间因两床被子引起的冲突。主人公迪伊形象鲜明,代表着上世纪 60 年代积极投身于民权运动的黑人。黑人民权运动内容广泛,影响深远,其中一项则是提倡 非洲文化的复兴。民权运动虽引起空前反响,但这一群体对自身文化遗产的认识仍不够全面深 刻。本文从对迪伊的形象的解读,分析民权运动中黑人对自身文化认识方面的不足。 关键词: 民权运动 非洲文化 认识缺陷 艾丽斯· 沃克,普利策奖得主、小说家、诗人和社会运动人士。她热爱黑人文化,并为捍 卫黑人妇女的合法权利进行了不懈的努力。《外婆的日用家当》中的迪伊是积极参与民权运动 的新时代黑人女性,但读者从她身上看到的多为她的自负、冷漠和其对本民族文化遗产的肤浅 认识,并非是民权运动倡导者一贯给人的良好印象。 一、非裔美国人民权运动 非裔美国人民权运动是美国民权运动的一部分,兴起于上世纪 50 年代,直至上世纪 70 年 代基本结束,是美国黑人为争取与白人同等地位而发起的群众性斗争运动。非洲黑人最初被引 进美国,主要是在南方农场当农奴,弥补当地劳动力短缺。理论上,林肯总统在 1863 年的解 放宣言中,已经让他们获得了自由。但美国黑人境遇依然悲惨。1954 年美国联邦最高法院判 定教育委员会种族隔离的学校违法,1955 年阿拉巴马州蒙哥马利市,黑人以全面罢乘来反对 公交车上的黑白隔离措施,1963 年华盛顿的林肯纪念堂广场聚集二十五万群众以反对种族隔 离,美国民权运动马丁· 路德· 金发表著名的演说《我有一个梦想》,将整个运动推向高潮。民 权运动的领袖,如 A.菲利普· 伦道夫、马尔科姆和斯托克利卡迈克尔都表示反对美国种族隔离 的社会现状,并呼吁种族平等。“黑即是美”是由非裔美国人于上世纪 60 年代发起的一场文化 运动。这场运动后来扩展到大部分黑人世界里,最突出的当属史蒂夫· 比科在南非创立的黑人 觉醒运动。这项运动也鼓舞了一部分黑人,他们不再拉直头发或试图漂白肤色以减少自身的黑 人特征。迪伊回到家中呈现在母亲和妹妹麦琪眼前的种种改变正是这一社会风气的具体体现。 二、迪伊形象分析 小说通过母亲的视角,为读者呈现了外貌性格截然不同的两姐妹。大女儿迪伊聪明自信、 伶牙俐齿、美艳照人,远离家乡接受高等教育;小女儿麦琪卑微怯懦、相貌平庸、曾被大火烧 伤,对姐姐又羡慕又敬畏。 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 对于迪伊的穿着,作者这样描写:“A dress down to the ground, in this hot weather.Earrings gold,too,and hanging down to her shoulders.Bracelets dangling and making noises when she moves her arm up to shake the folds of the dress out of her armpits.”至于迪伊的发型,“像绵羊身上 的毛一样竖立着,乌黑的头发两边各扎了一个长辫子,就像两条小蜥蜴一般,盘绕拢在耳 后”。迪伊的这一身装束富有非洲传统特色。黑人民权运动除了要求黑人权利外,还提出了“黑 人觉醒”、“黑就是美”、“文化民族主义”等口号,黑人的穿着打

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