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语文必修5第二单元测评(A)(附答案)


第二单元测评(A)
(满分:120 分 时间:120 分钟) 一、语言基础知识运用(15 分,每小题 3 分) 1.下列词语中加点的字,注音全都正确的一项是( A.惬 意(qiè ) . B.天堑 (qià n) . C.置喙 (huì ) . D.按捺 (nà ) . A.曝光 B.驻足 C.观望 D.阵守 顶梁柱 俱乐部 冷飕飕 敲边鼓 孩提 (tí ) . 木讷 (nè ) . 古刹 (shà ) . 惭怍 (zuò ) . 心弛神往 日上三杆 分庭抗礼 旁证博引 怪模 样(mó ) . 便笺 条(jiān) . 撂 挑子(lià o) . 颤 巍巍(chà n) . ) 真金不怕火练 冒天下之大不韪 无事不登三宝殿 言者无罪闻者足戒 ) ) 良莠 不齐(yǒu) . 拐弯抹 角(mā) . 自惭形秽 (huì ) . 图穷匕见 (xià n) .

2.下列词语中,没有错别字的一组是(

3.下列各句中,加点的词语使用最恰当的一句是(

A.日前,一个名叫“艺术无处不在”的大型文化艺术活动在英国落幕。这项文化盛事由英国 艺术家理查德· 瑞德最早发起,并得到政府的鼎力 支持。 .. B.当前,我国正处在经济转轨与社会转型的特殊时期,也是社会矛盾的高发期,网络谣言很 容易成为引发社会振荡 、危害公共安全的直接因素。 .. C.荒草丛生的工业园区、夜晚一片漆黑的居民小区、常年寂寥的新建城区??劳民伤财、愈 . 演愈烈 的盲目“造城”之风,引起群众的强烈不满。 ... D.有时提起笔来,突然就忘记了某个字的写法,连一些成语的意思也变得莫衷一是 。这种现 .... 象越来越多地出现在人们的日常生活中。 4.下列各句中,没有语病的一项是( )

A.目前,我国是联合国“人类非物质文化遗产名录”中入选项目最多的国家,这一成绩主要 靠的是社会各界的共同努力取得的。 B.虽然每天来山东博物馆参观的人非常多,但秩序井然有序,没有出现任何混乱和不文明现 象,实现了“十艺节”文明观展的倡导。 C.有些橱柜商为了争一个好看的橱柜品牌名次,不惜通过“假单”来制造假象,这显然违背 了销售排行榜原来的初衷。 D.这一次媒体发挥了重要的作用,但如果社会的根本问题解决不了,谁又敢保证乞讨儿童这 样的悲剧不会再次上演呢? 5.在文中横线处填入下列语句,衔接最恰当的一项是( )

生产能力的增强,加上与生俱来的动物性,使人类对生物形成了过分的优越感,产生了过度的 欲望,________。________,更使一些人误以为可以无视生物的生存权,________。但对自然界造

成危害的不是生产能力和科学技术,________,________。________,可以使资源得到充分利用, 从而使人类能够在尽可能少地影响自然的情况下生存,并且能不断改善自己的物质生活,还可更有 效地保护物种和自然环境。 ①生产力的发达和科学技术的进步 ②是人类的观念 ③科学技术的发达 ④看不到生物对人类的重要作用 ⑤以至对生物的破坏和干预远远超出了维持生存的需要 ⑥是人类怎样运用它们的问题 A.④①⑤②⑥③ C.⑤①④⑥②③ 二、现代文阅读(30 分) (一)阅读下面的文字,完成第 6~8 题。(9 分,每小题 3 分) 任何民族的饮食乃至由饮食折射出的文化特质都体现了这个民族独一无二的文化风范。中华文 化的核心理念体现在“和”字上,“和”有“中和”“融合”之意。中华饮食的发展鲜明地体现了 “和”文化的思想精髓。 中华饮食起源于农耕文明,大量食物来自土地。随着民族文化的交融,汉族逐渐接受了游牧民 族的“肉食”饮食方式,扩大了食物范围,丰富了饮食结构。汉唐以后,中亚及东南亚等地的食物 品种大量引进,增补了中华饮食品种。近世以来,西方饮食理念与方式得到认同,具有现代特征的 中华饮食形态逐渐形成。翻开中国食谱,到底哪种是地道的中国食物或外来食物,人们恐怕已经模 糊。大量外来食物品种能够进入中国并转化为饮食的有机部分,不仅在于地理条件与自然气候为其 提供了生长发展的基本环境,更重要的还在于中国人将其放在“和”文化的平台上加以吸纳。 在对外来食物或饮食方式的同化过程中,中华饮食突显出“本土化”的内在机制与运作模式, 而本土性是始终坚持的首要原则。中国南方多水田,北方多旱地。米和面成为中国人的主食,水、 旱地中生长的瓜果蔬菜成为与主食相伴的食物,家畜、水产品及野猎的动物大多成为改善人们生活 的佳肴。尽管这种饮食结构及生活方式在物质极大丰富后发生了巨大变化,但中华饮食最根本的本 土性特质却仍以不同形式存在,且构成中华饮食文化体系最为坚实的基础。在世界上任何一个提供 “中式餐饮”的餐馆与酒店中,中国本土化饮食要素不可或缺。只有中国本土性的饮食原料与中国 厨艺有机结合,人们才能真正品尝到中华美食的滋味。 中华饮食引进外来食物的过程,一是接受,二是消融。引进接受是前提,消融改造是目的。经 过消融改造的食物同时被赋予新的含义,融入到传统的中华饮食中。如原产非洲的油料作物 “芝 麻”,在中华饮食长期实践与探索中还被广泛地用为调味品,与本土饮食有机结合,被加入到许多 甜馅、糕点、饼类食品中。中华饮食文化历久弥新,还在于不断汲取周边各民族及域外的有益文化 元素,进而推动中华饮食文化的变革。如中餐“ 合餐制”的形成。自先秦两汉至唐代,进食采用 B.④③⑤⑥②① D.⑤③④②⑥①

“分餐”方式。南北朝时期,胡人用的被称作 “ 胡床”和“貊盘”的器具开始逐步向中原地区流 传。“胡床”即现在的马扎,“貊盘”是一种较大的餐桌,它们便于餐者起坐取食。这些饮食器具 的大范围推广以及对其进一步的改造创新,打破了跪坐而食的局限,形成了围坐合食的进餐形式。 而对“合餐制”的全面接受与文化认同,事实上也建构在“和”文化的理念之上。 随着生产力的发展和生活水平的提高,饮食的功能必然超越物质层面进入精神范畴,并被赋予 新的文化内涵。作为人类饮食文化的一种存在样态,中华饮食文化不仅在物质层面上体现了人对世 界和自然的深刻认知与利用,更在精神层面上表达了人对美好事物不懈追求的愿望。在全球化时 代,中华饮食文化并不会失去自我,而将在人类普遍的文化价值认同之下进一步为世界各国所认 可。 (摘编自肖向东《论全球化视野中的中国饮食》) 6.下列关于中华饮食的表述,不能体现“和”文化思想的一项是( )

A.在接受了游牧民族的“肉食”饮食方式之后,汉族的食物来源更加多样,饮食结构发生了 变化。 B.在民族文化的交融过程中,中华饮食逐渐接受了亚洲其他地区的食物品种,进一步扩大了 饮食范围。 C.任何一个厨师,想要制作出真正的中华美食,就必须将中国本土性饮食原料与中国厨艺有 机结合起来。 D.芝麻引入中国后,首先作为新的油料作物被接受,后来有了新的含义,被广泛地应用为调 味品。 7.下列理解,不符合原文意思的一项是( )

A.今天我们翻开中国食谱,大多数人已经不易准确地辨认出哪种食物是地道的中国食物。 B.在自然环境的影响下,中华饮食形成了米面为主食、蔬菜肉鱼为副食的饮食结构,具有鲜 明的本土性。 C.世界上任何一个地方的餐馆,只要是提供“中式餐饮”的,就离不开中国本土化的饮食要 素。 D.“胡床”“貊盘”带来了很多便利,南北朝时期在中原大范围推广后,推动了中华饮食进 餐形式的发展。 8.根据原文的内容,下列理解和分析不正确的一项是( )

A.各民族的饮食都体现了本民族的文化风范,同样,中华饮食也彰显了中华民族鲜明的文化 个性。 B.中华饮食不断引进外来饮食元素,这一方面丰富了传统饮食文化内涵,另一方面促进了自 身的革新。 C.饮食的功能可以分为物质与精神两个层面,并与人类的生产力发展水平和生活水平紧密相 关。

D.在全球化时代,中华饮食文化将更多地体现出人类普遍的文化价值特征,从而被世界各国 认可。 (二)阅读下面的文字,完成第 9~12 题。(21 分) 懒惰哲学趣话 伯 尔

欧洲西海岸的某港口泊着一条渔船,一个衣衫寒碜的人正躺在船里打盹儿。一位穿着入时的旅 游者赶忙往相机里装上彩色胶卷,以便拍下这幅田园式的画面:湛蓝的天,碧绿的海翻滚着雪白的 浪花,黝黑的船,红色的渔夫帽。“咔嚓”,再来一张,“咔嚓”,好事成三嘛,当然,那就来个 第三张。这清脆的、几乎怀着敌意的声音把正在打盹儿的渔夫弄醒了,他慢吞吞地支支腰,慢吞吞 地伸手去摸香烟盒;烟还没有摸着,这位热情的游客就已将一包香烟递到了他的面前,虽说没有把 烟塞进他嘴里,但放在了他的手里,随着第四次“咔嚓”声,打火机打着了,真是客气之至,殷勤 之极。这一连串过分殷勤客气的举动,真有点儿莫名其妙,使人颇感困窘,不知如何是好。好在这 位游客精通该国语言,于是便试着通过谈话来克服这尴尬的场面。 “您今天一定会打到很多鱼的。” 渔夫摇摇头。 “听说今天天气很好呀。” 渔夫点点头。 “您不出海捕鱼?” 渔夫摇摇头,这时游客心里则感到有点悒郁了。 毫无疑问,对于这位衣衫寒碜的渔夫他是颇为关注的,并为渔夫耽误了这次出海捕鱼的机会感 到十分惋惜。 “噢,您觉得不太舒服?” 这时渔夫终于不再打哑语,而开始真正说话了。“我身体特棒。”他说。 “我还从来没有感到像现在这么精神过。”他站起来,伸展一下四肢,仿佛要显示一下他的体 格多么像运动员。“我的身体棒极了。” 游客的表情显得越来越迷惑不解,他再也抑制不住那个像要炸开他心脏的问题了:“那么您为 什么不出去打鱼呢?” 回答是不假思索的,简短的。“因为今天一早已经出去打过鱼了。” “打得多吗?” “收获大极了,所以用不着再出去了。我的筐里有四只龙虾,还捕到二十几条青花鱼??” 渔夫这时完全醒了,变得随和了,话匣子也打开了,并且宽慰地拍拍游客的肩膀。他觉得,游 客脸上忧心忡忡的神情虽然有点儿不合时宜,但说明他是在为自己担忧呀。 “我甚至连明天和后天的鱼都打够了。”他用这句话来宽慰这位外国人的心。“您抽支我的烟 吗?”

“好,谢谢。” 两人嘴里都叼着烟卷,随即响起了第五次“咔嚓”声。外国人摇着头,往船沿上坐下,放下手 里的照相机,因为他现在要腾出两只手来强调他说的话。 “当然,我并不想干预您的私事,”他说,“但请您想一想,要是您今天出海两次,三次,甚 至四次,那您就可以捕到三十几条,四十多条,五六十条,甚至一百多条青花鱼 ?? 请您想一 想。” 渔夫点点头。 “要是您不只是今天,”游客继续说,“而且明天、后天、每个好天气都出去捕二三次,或许 四次——您知道,那情况将会是怎么样?” 渔夫摇摇头。 “不出一年您就可以买辆摩托,两年就可再买一条船,三四年说不定就有了渔轮;有了两条船 或者那条渔轮,您当然就可以捕到更多的鱼——有朝一日您会拥有两条渔轮,您就可以??”他兴 奋得一时间连话也说不出来了,“您就可以建一座小冷库,也许可以盖一座熏鱼厂,随后再开一个 生产各种渍汁鱼罐头厂,您可以坐着直升机飞来飞去找鱼群,用无线电指挥您的渔轮作业。您可以 取得大马哈鱼的捕捞权,开一家活鱼饭店,无须通过中间商就直接把龙虾运往巴黎——然后??” 外国人兴奋得又说不出话了。他摇摇头,内心感到无比忧虑,度假的乐趣几乎已经无影无踪。他凝 视着滚滚而来的排浪,浪里鱼儿在欢快地蹦跳。“然后??”他说,但是由于激动他又语塞了。 渔夫拍拍他的背,像是拍着一个吃呛了的孩子。“然后怎么样?”他轻声地问。 “然后嘛,”外国人以默默的兴奋心情说,“然后您就可以逍遥自在地坐在这里的港口,在太 阳下打盹儿——还可以眺览美丽的大海。” “我现在就这样做了,”渔夫说,“我正悠闲自得地坐在港口打盹儿,只是您的‘咔嚓’声把 我打搅了。” 这位旅游者受到这番开导,便从那里走开了,心里思绪万千,浮想联翩,因为从前他也曾以 为,他只要好好干一阵,有朝一日就可以不用再干活了;对于这位衣衫寒碜的渔夫的同情,此刻在 他心里已经烟消云散,剩下的只是一丝羡慕。 (选自《外国散文名篇赏析》) 9.本文开头多次描写照相机的“咔嚓”声有何作用?(4 分) 10.游客在与渔夫的对话中,态度有怎样的变化?请用四字短语概括。(3 分) 11.本文题为“懒惰哲学趣话”,意在阐明一种人生哲学。请赏析本文的说理艺术。(6 分) 12.渔夫和游客分别代表了怎样的人生哲学?请简要概括。你欣赏哪种人生哲学?(8 分) ( 2 )示例一:欣赏渔夫的人生哲学。人对物质的欲望是永无止境的,人一旦成了物欲的奴 隶,在对财富孜孜以求的过程中会失去精神的自由,忽略身边的幸福。如果工作只是谋生的手段, 劳动的最终目的是使人饱食终日、无所事事,那么这种劳动不会给人带来真正的幸福,只能导致精 神的贫困。我们应淡泊从容,享受生活。

示例二:欣赏游客的人生哲学。人生应积极进取,物质追求也是人生追求的一部分,怎能把物 质幸福与精神幸福人为分开?要有人生规划,现在为将来准备,年轻为年老存储,实现人生规划后 也有幸福感。从个人对于社会的贡献来看,游客为社会创造的财富更多,他的社会价值比渔夫大。 我们应勤奋努力,勇于创造。 三、语言文字运用(15 分) 13.把下面这个长句改写成几个较短的句子,可以改变语序,增删词语,但不能改变原意。 (6 分) 为认真贯彻落实十八大精神,继承和弘扬中华民族的传统书画艺术,由中国网络电视台与中央 文史研究馆书画院联合主办,北京央媒信诚国际文化交流中心具体承办,中国国家画院师生联谊中 心协办的“弘扬经典,推崇大家”经典书画艺术创作展演系列活动即将拉开帷幕。 14.结合文意另写两句话,要求句式与横线前面的句子句式相同,且横线前后的句子构成排 比。(4 分) 我不知道风声中夹杂着多少自远古而至的呢喃,(1)______________________________,我 更不知道眼神中迷离着多少为心灵而生的迷茫。我未曾欣赏过瓦尔登湖满天的星河,( 2 ) ____________________________________,我更未曾触摸过乞力马扎罗山下静卧的雄狮??“我不 知道”,这是我唯一能向心中的疑问作出的自豪的答复。 15.下图是中国船舶馆的图标,请写出该标志的构图要素及其寓意,要求语意简明,句子通 顺,不超过 90 字。(5 分)

(1)构图要素:____________________________________________________________ (2)寓意:____________________________________________________________ 四、写作(60 分) 16.阅读下面的文字,根据要求作文。 必修课,与“选修课”相对,是指必须学习的课程。从小到大,从校内到校外,我们每个人都 面临着一门又一门的必修课。有的是按规定必须学习的,有的是你自觉完成的;有的费时不多,有 的需终生研习?? 请以“必修课”为题,写一篇不少于 800 字的文章。要求:①角度自选;②立意自定;③除诗 歌外,文体自选。

参考答案
1 .解析: A 项, “ 模样” 的 “ 模” 读“mú ” ; B 项, “ 拐弯抹角 ” 的“ 抹” 读 “mò ” ;C 项,“古刹”的“刹”读“chà ”。 答案:D 2.解析:A 项,弛—驰,练—炼;B 项,杆—竿;D 项,阵—镇,证—征。 答案:C 3.解析:C 项,愈演愈烈:事情、情况等变得越来越严重。A 项,鼎力:敬辞,多用于请托 或表示感谢时。B 项,“振荡”应用“震荡”。D 项,莫衷一是:不能得出一致的结论。此处应用 “模棱两可”。 答案:C 4 .解析: A 项, “靠的是 ?? 取得的 ” ,结构混乱。 B 项, “ 秩序井然有序 ” 语意重复, “实现??倡导”,动宾不搭配。C 项,“原来的初衷”,语意重复。 答案:D

5.解析:根据第一空前的“产生了过度的欲望”,与⑤中的“超出了维持生存的 需要”相照应,可知第一空应接⑤。据此可排除 A、B 两项。接着,可从“生产能力的 增强”“科学技术的发达”“生产力的发达和科学技术的进步”三个关键词入手,可 知第二空应填③。结尾应是总说“生产力的发达和科学技术的进步”的正面作用,故 ①应放在最后。所以,D 项正确。
答案:D 6.解析:C 项,所述内容体现了中华饮食坚持 “本土性”原则的特点,不能体现“和”文化 思想。 答案:C 7 .解析: D 项, “ 南北朝时期在中原大范围推广 ” 与原文表述不一致,原文为 “ 南北朝时 期??‘胡床’和‘貊盘’的器具开始逐步向中原地区流传”。 答案:D 8.解析:D 项,“中华饮食文化将更多地体现出人类普遍的文化价值特征,从而被世界各国 认可”,与原文不符。原文“在全球化时代,中华饮食文化并不会失去自我”,强调中华饮食文化 的个性特征;“为世界各国所认可”的是中华饮食文化的个性特征,而不是“人类普遍的文化价值 特征”。 答案:D 9.解析:题干要求回答其“作用”,这就暗示我们应从多角度考虑。细节描写一般有塑造形 象、彰显主旨和行文思路等方面的作用。 参考答案:(1)通过细节描写生动传神地表现游客照相对正在打盹的渔夫的打扰,暗示两种

生活哲学之间的冲突。(2)引出下文游客与渔夫的对话。 10.解析:解答本题,关键是找准答题区间体现游客态度的内容,有的是直接表达,可以从字 面上看出来;有的需要综合与概括。 参考答案:惋惜迷惑——忧心忡忡——极力劝说——一丝羡慕(意思相近即可) 11.解析:《懒惰哲学趣话》讲的是人生的哲理,但它并不直接说理,而是善于将深刻的道理 隐含在生动有趣的故事中,庄谐互现。而对比手法的运用,更是突出了人物形象。在总体把握文章 说理风格的基础上,按照点明手法+具体阐释+简述好处的思路组织答案即可。 参考答案:(1)形象说理。通过讲述一个故事,以游客和渔夫在海边的对话,深入浅出、生 动形象地诠释两种不同的人生哲学,启发读者自己品味故事蕴含的哲理。 (2)寓庄于谐。表面上写得轻松随意,诙谐幽默,实质上阐发了深刻的人生哲理,活泼的形 式和凝重的主题相映成趣,激发读者的阅读兴趣,寓理于乐。 (3)对比鲜明。游客和渔夫的衣着、神情、语言、人生态度等形成鲜明对比,在矛盾冲突中 刻画人物形象,营造喜剧效果,凸显不同的人生哲学。 12.解析:本题是开放题。观点要明确,理由阐释要合理、有层次。不要求面面俱到,只要能 就以上任何一种观点或其他观点进行探究即可。 参考答案:(1)游客目标明确,致力于世俗的成就,想先通过辛勤劳动,追求大量的物质财 富,然后享受生活的乐趣。渔夫安于现状,悠闲自得,抛弃世俗的杂念,在生活中随时享受自然、 享受人生。 13.解析:本题考查长句改短句的能力。这是一个包含了复杂状语的长句,先要把句子的主干 提炼出来,然后将复杂的状语和定语都改成短句即可。 参考答案:“弘扬经典,推崇大家”经典书画艺术创作展演系列活动即将拉开帷幕。此次活动 的主要目的是贯彻落实十八大精神,继承和弘扬中华民族的传统书画艺术。活动将由中国网络电视 台与中央文史研究馆书画院联合主办,北京央媒信诚国际文化交流中心具体承办,中国国家画院师 生联谊中心协办。 14.解析:本题考查仿写能力。从所给文段来看,中心议题应是“我不知道”,仿写时要紧紧 围绕这一话题。要注意要求仿写的句子必须与文段中的前后语句构成排比。 参考答案:(1)我不知道泪水中漂泊着多少从洪荒而来的脚步 (2)我未曾见识过可可西里奔跑的羚羊 15.答案示例:(1)图标由三艘扬帆航行的帆船和圆形组成。(2)圆形代表世界,帆船反映 展馆内容;同时,三艘帆船的帆又似一排奋飞的大雁,寓意团结拼搏、自强进取的伟大精神和把中 国建设成为世界造船强国的宏大理想。 16.写作提示:认真研读提示语,是审题的第一步骤。提示语共有三句话,第一句揭示了“必 修课”的内涵性特征——“必须学习”,即要求“必修课”的内容必须含有对人生成长、生命成 熟、社会进步有积极意义、正面推动的必要性因素。第二句是从时间、空间角度开启思维,据“校

内”理解,语、数、英自然可算是“必修课”。第三句话指出“必修课”的强制性及自觉性、阶段 性与长期性特征。 “必修课”的命题意图在于引导我们思考人生、社会历程中那些必须时常加以温习、修养的内 容。“必修”二字强调的是该事物的必要性而非充分性,换言之,是该事物对人生成长、社会进步 有着不可或缺的意义、价值。 参考例文: 必修课 最精美的宝石,受匠人琢磨的时间最长;最宝贵的雕刻,受凿子的打击最多。要活得有意义, 活成一块最精美的宝石,我看苦难就是人生的必修课,我们要勇于承受苦难频繁的击打。 贝多芬说,痛苦能够毁灭人,受苦的人也能把痛苦毁灭。创造就要经历苦难,苦难是上帝的礼 物,是世人不可或缺的必修课程。 苦难源于内心对美好的不懈追求。 庸碌的人是不会选择苦难这门必修课的。他们没有理想,没有追求,他们的心灵干枯,因而无 须为美好的事物奋斗,无须忍受挫折的磨研与心灵的折磨,自然也就没有痛苦可言。只有内心苦苦 追求的人,才能选取苦难作为人生的必修课。“苦海无边,回头是岸”,出家人的终极目标是使众 生摆脱痛苦,然而谁能说面壁修行的过程不苦,跋山涉水的旅途不苦?唐僧执着西行,为的不就是 普度众生吗?墨子为了传播 “兼爱 ”“非攻” 的思想,身体力行,历经苦难;李时珍为了人民安 乐,经历踏千山尝百草之苦;如果不是内心对“中国人能造出自己的原子弹”的理想的追求,邓稼 先也无须在沙漠中鞠躬尽瘁;如果不是追求心灵的复活,涅赫留朵夫也无须任自己的心灵忍受折 磨,甚至亲自赶往西伯利亚。苦难应着伟大的心灵而生,这份苦,苦得有几分伟大。 唯有在苦难中挣扎,才能造就人生的美。 如果文王忍受不了被拘禁的苦难,就不会有千古传诵的《周易》;如果司马迁不能在受辱后坚 强,他的人生终将一无所成;如果贝多芬在耳聋后放弃,他就不会成为伟大的音乐家。苦难是阻挡 弱者的大山,更是冶炼强者的熔炉。唯有参悟彻骨的痛,读懂苦难的必修大书,才能造就生命的 美。陶潜重生了,可他经历了“箪瓢屡空”的煎熬;李白重生了,可他经历了 “赐金还乡”的打 击;苏轼重生了,可他经历了“乌台诗案”的折磨。米开朗琪罗在生活的苦难中拼搏,塑出了自己 壮美的人生;保尔 · 柯察金在沙场的苦难中奋斗,练就了自己钢铁般的坚强意志。美丽的浪花,在 海浪与礁石的猛烈碰撞中开放;璀璨的火星,在铁锤与铁砧的急剧撞击中迸发;美丽的人生,在不 断的磨炼中铸成。 莘莘学子,要承受住学业的重负、精神上的压力、寂寞的煎熬,完成学业上的必修课,更要修 好精神上的必修课。请别忘了古人的遗训:宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。在求学的征途中, 就是再大的苦难压力,我们也要勇敢地顶住。既然我们选择求学了,就不要后悔;既然我们经历苦 难了,就不要放弃。唯有那些不畏风吹浪打、扬帆前进的人,才能感受到生活的磅礴气势,才能看 到“直挂云帆济沧海”的壮美风光。

点评:本文开篇即紧扣主题,语言精练,还能适时插入名人关于苦难的名言,堪称一篇优秀之 作。文章分两个层次展开议论,同时引经据典,很有说服力。篇末点题,强调中心,也很形象。


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