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外国文学复习资料第一学期


外国文学试题库
一、 填空题

1、 维吉尔写作《埃涅阿斯纪》 ,是以荷马的两部史诗为范本的。从结构上看,史诗的前半 部写埃涅阿斯的海上历程,模仿《奥德修纪》 ;后半部写特洛伊人与拉丁姆人之间的战 争,模仿《伊利昂纪》 。 2、 《俄狄浦斯王》 的故事给西方现代文学以启发和影响, 20 世纪心理学家弗洛伊德据此剧 命名的“俄狄浦斯情结” ,使这出古典悲剧流传更加广泛,也赋予它以现代意义。 3、 在欧里庇得斯的戏剧中,有对人物、尤其是女性人物的心理分析,这种对女性人物的透 彻理解使得吉尔伯特· 默里称这位诗人为“古典的易卜生” 。 4、 基督教文学的产生,既是世界文学史上的大事,又是古代东、西方文学交流史上最重大 的事。 5、 《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的代表作,亚里士多德称其为“十全十美的悲剧” 。 6、 亚里士多德为西方文艺理论中现实主义的发展奠定了基础,两千多年来产生过深远的影 响。 7、 阿里斯托芬的《鸟》是流传至今唯一以神话幻想为题材的喜剧作品,这是欧洲文学中最 早的乌托邦思想的表现。 8、 阿里斯托芬被称为“喜剧之父” ,他的创作对后世的喜剧和小说都有一定的影响。 9、 荷马史诗包括《伊利昂纪》和《奥德修纪》 。 10、中世纪后期英雄史诗中最著名的有法国的《罗兰之歌》 、西班牙的《熙德之歌》 、德国 的《尼伯龙根之歌》和俄罗斯的《伊戈尔远征记》 。 11、关于列那狐的故事诗是中世纪市民文学的最重要成就之一, 《玫瑰传奇》下部是市民文 学打的重要成就,是欧洲最早反映出人文主义思想萌芽的作品之一。 12、马丁·路德用德国人民的语言翻译《圣经》 ,对德语的统一产生一定的作用,并奠定了 德国文学语言的基础。 13、莫里哀的代表作《伪君子》的主人公达丢夫一直到第三幕登场,但在前面却处处感到他 的存在。 14、意大利的人文主义文学的代表薄伽丘的《十日谈》利用框型结构,把故事串联起来,使 之成为一个有机的整体,给欧洲后来的小说以很大的影响。 15、英国人文主义文学最早的代表杰弗利· 乔叟的代表作是《坎特伯雷故事集》 。 16、 《汤姆· 琼斯》不只是菲尔丁本人的代表作,而且标志着 18 世纪英国现实主义小说的最 高成就,是英国小说史上划时代的杰作。 17、以文艺复兴为起点的欧洲近代小说,真正着力塑造人物典型的,可以说是从《堂吉诃德 开始的。

18、卢梭提出的“返回自然”的口号为浪漫主义文艺思潮揭开了序幕。 19、在莎士比亚的《李尔王》的第三幕第二场戏中,李尔王在荒野上与暴风雨搏斗是全剧的 高潮,贝克特的《等待戈多》就是以此场景为原型创作的。 20、1794 年,歌德和席勒订交,开始了这两位伟大作家互相合作的 10 年,共同的思想使他 们结为知己,一起把德国文学推进到一个新的发展阶段。 21、席勒钻研了康德的唯心主义哲学,热衷于美学,主张“通过美来达到自由” 。 22、1719 年,笛福发表了《鲁宾逊漂流记》 ,标志英国现实主义小说的诞生,也奠定了这种 新型文学形式的基础。 23、著名诗剧《解放了的普罗米修斯》是雪莱一部重要的代表作品,它取材于古希腊的神 话故事和希腊戏剧家创作的悲剧。 24、普希金在俄国文学史上享有很高的地位,他奠定了俄国现实主义文学的基础,把俄国现 实引上真正民族化的道路。 25、托马斯· 莫尔的对话体幻想小说《乌托邦》披露、批判了资本原始积累的残酷性,这部 小说是空想社会主义的最初著作之一。 26、 “湖畔派”的代表之一华兹华斯提出诗是“强烈感情的自然流露” 。 27、华兹华斯的《致杜鹃》 、济慈的《夜莺颂》 、雪莱的《致云雀》 。 28、瓦尔特· 司各特是欧洲历史小说的创始人。 29、西方四大诗人为:荷马、但丁、莎士比亚和歌德。 30、在法国文学史上,是卢梭的《新爱洛伊丝》第一个把爱情当作人类高尚情操来歌颂。 31、卢梭是法国文学史上“第一个把大自然的美丽风光写进小说”的作家。 32、普希金的《驿站长》以同情和尊敬的心情描写了小职员的悲惨命运,开了俄国主义描写 “小人物”的先河。 33、法国四大启蒙思想家分别是:孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗和卢梭。 34、莎士比亚的四大悲剧分别是: 《奥瑟罗》 、 《李尔王》 、 《麦克白》和《哈姆雷特》 。

二、 名词解释

1、 “七十士译本” 有 72 位学贯“二希” 的学者,把希伯来民族一千多年的文化遗产(后来被称为《旧约》 全部翻译成希腊文,流畅而有韵味,是史无前例的文化伟业,也是古代东西方文学交流事业 中的奇迹。该译本在公元前 2 世纪完成,为基督教的产生铺平了道路。

2、希腊喜剧 希腊喜剧出现于悲剧之后, 它的繁荣是在雅典城邦发生危机的时代。 古典时期的希腊喜剧被

称为“旧喜剧” ,主要是政治讽刺剧和社会问题剧。它取决于当时的现实生活,对人们普遍 关心的重大政治问题发表意见。

3、骑士文学 骑士文学是欧洲封建文化的产物。它的主要体裁有抒情诗和叙事诗(诗体传奇) 。法国是骑 士文学最兴盛的地方。 骑士文学无论来自于现实生活还是取决于当地的传说, 都有对爱情的 刻画和注重心理描写, 为后来欧洲诗歌和小说的发展都有一定的影响, 其中体现出来的骑士 风度与基督教的圣母崇拜和宗教狂热有关,同时也表现出一定的反封建精神。

4、文艺复兴 文艺复兴是从 14 世纪到 17 世纪初先在意大利产生, 然后在欧洲其他许多国家相机发展起来 的一次中世纪后期的思想文化运动。文艺复兴从学术文化方面开始,以人文主义为旗帜,与 教会的封建独裁相对立,同时促进了民族国家和其独特文化的形成。

5、人文主义 人文主义是文艺复兴时期资产阶级反封建斗争的思想武器, 也是这一时期资产阶级进步文学 的中心思想。它的斗争锋芒是针对中世纪封建主义世界观,特别是天主教的宗教世界观的。 教会以神为宇宙中心,人文主义者则提出人是宇宙中心来和它抗衡。对“人”的肯定,成了 资产阶级思想的核心。

6、奥维德的《变形记》 《变形记》是古罗马奥古斯都时期重要诗人奥维德的代表作。它把古代希腊、罗马的神话故 事、英雄传说和一些历史人物汇在一起,按时间顺序,从开天辟地一直写到当代罗马。作者 根据卢克莱修“一切在变”的唯物论和毕达哥拉斯的“灵魂轮回”的唯心学说,利用各种形 式的变形以及种种艺术手法,把一个个故事连成一个整体。这是一部希腊、罗马神话总集, 为后代的作家艺术家提供了丰富的创作材料,但丁、乔叟、莎士比亚、歌德等伟大的作家受 过它的影响。

7、 “庞大固埃主义” 巨人的形象,具有超乎寻常的体魄和力量、公正善良的品德和乐观主义的天性,体现了人文 主义者对“人” 、 “人性”和人的创造力的充分肯定。 乐天、达观的“庞大固埃主义”是 16 世纪法国资产阶级勇于进取,不畏险阻,对本阶级的 力量和未来充满自信的精神状态的反映。

8、三一律 指时间、地点、情节三者的单一,就是说一出戏只演一件事(情节单线索) ,剧情必须发生 在同一个地方,一昼夜之内。古典主义的维护者说这一格律来源于希腊,是亚里士多德规定 的。其实不然,亚里士多德只提到剧本中的动作或情节要一致,不可枝蔓,并未对情节的时 间、地点作什么规定。

9、 启蒙运动 启蒙运动就其字面意义上讲,是指当时的进步思想家提供用近代文化“启迪”人们的理 性和智慧, “照亮”愚昧、落后、黑暗的封建社会,以消除教会和贵族统治所散步的迷信与 偏见。它不仅是一个新文化运动,而且是一场反封建、反教会的思想革命运动。

10、 “理性王国” 反对贵族特权、主张在法律面前人人平等,建立合乎资产阶级理性的社会。把宗教迷信 和专制政治看成封建罪恶的集中表现。 把人的理性看做是一切现存事物的最高裁判。 建立一 个自由平等、普遍幸福的王国。

11、 “狂飙突进” 德国进步文学界的反封建精神在 18 世纪 70 年代和 80 年代的“狂飙突进”运动中发展到高 潮。它因克林格尔的剧本《狂飙突进》 而得名。 “狂飙突进” 运动的作家强调文学的民族性, 要求发扬文学的民族风格;强调“天才” ,强烈地要求个性解放;歌颂理想化的大自然和淳 朴的人民。

12、斯塔尔夫人的《论文学》 提出了文学为社会环境所制约, 社会造就文学的深刻观念。 斯塔尔夫人把欧洲文学分为南方 文学和北方文学两部分。南方文学包括希腊、罗马、意大利、西班牙以及路易十四时代的法 国文学。它的特点是崇尚古典,情调欢快,充满民族精神和时代精神。北方文学包括英德和 北欧国家的文学,其特点是感情强烈,富于哲理,想象力丰富。实际上南方文学和北方文学 在这里就是古典主义文学和浪漫主义文学的同义语。

13、湖畔派 英国文学中最早出现的浪漫主义作家是所谓的“湖畔派”三诗人——华兹华斯、柯尔律治和 骚赛。 他们对资本主义文明以及人与人之间的现金关系极为反感, 向往中古时期的封建社会。 他们曾隐居于英国西北部的湖区,由是得名“湖畔派” 。他们的诗作或讴歌宗法式农村生活 和自然风景,或描写奇异神秘的故事和异国风光,一般是远离社会斗争的题材。他们常常是

通过缅怀中古时代的“纯朴”来否定丑恶的城市文明。

14、巴洛克文学 17 世纪欧洲天主教会的反扑虽然没有毁灭文艺复兴的基本成就, 却引起人们意识上的混 乱,精神上的消沉。欧洲文艺中的巴洛克风格就是这种精神意识的具体表现。 “巴洛克”原 是葡萄牙语,是珍奇和奇妙的意思。在文学上是指夸张、繁艳的藻饰,鲁殿灵光、花团锦簇 的风格。巴洛克风格文学上惯用的主题是宗教狂热,人类在上帝的残酷威严面前无能为力; 常用极端混乱、支离破碎的形式,表现悲剧性的沮丧;用夸张、雕琢的辞藻,冷僻的典故, 谜语似的词汇来玩弄风雅。然而,各种各样的巴洛克的思想倾向虽不一致,但作为风格风行 一时,许多作家深受影响。

15、 “多余人” 奥涅金成为俄国文学中第一个 “多余人” 的形象。 他虽然受过资产阶级民主思想的启蒙, 不满于贵族社会的庸碌, 自视清高, 和周围的人格格不入。 但贵族生活方式又使他灵魂空虚, 无所作为。他是贵族社会不欢迎、人民不需要的“多余人” 。普希金就此形象提出了俄国解 放运动中贵族知识分子脱离人民的重要社会问题。

三、 简答题

1、古希腊三大悲剧家创作上异同? 埃斯库罗斯的人物是神或是神化了的人物;索福克勒斯的人物是按“应当是怎样”的原则写 成的理性英雄;欧里庇得斯则是按“现实中本来是怎样”的原则去塑造人物,他的人物是写 实的。 古希腊三大悲剧家的剧作题材都取之于神话, 悲剧风格却各有特点: 埃斯库罗斯的风格是悲 壮、雄浑、自豪而又充满自信;索福克勒斯是悲愤、迷惘、上下求索;欧里庇得斯的则是悲 痛、憎恨和寻找出路。 同为命运悲剧,埃斯库罗斯把命运看做具体的神,认为命运支配人的一切,但他又强调人的 意志;索福克勒斯向命运提出怀疑与挑战,在他看来,命运不是具体的神,而是一种不可捉 摸的神秘力量和捉弄人的邪恶本质,他强调人的反抗和坚强意志。欧里庇得斯不相信命运, 强调事在人为,强调命运靠自己把握。

2、简述索福克勒斯《俄狄浦斯王》的思想内容和结构艺术。 思想内容:表达人与命运的冲突 结构艺术:契合亚里士多德的对悲剧情节的“突转”和“发现”的特征。

利用戏剧结构的倒叙手法;长于结构布局。

3、简述人文主义思想的主要内容。 第一,用人性反对神权;第二,用个性解放反对禁欲主义;第三,用理性反对蒙昧主义;第 四,拥护中央集权,反对封建割据。

4、 《失乐园》的两条故事线索。 形成相互交织的两条线索: 一条是撒旦反抗上帝失败, 引诱人类犯罪, 失去天上乐园的故事; 另一条则是亚当、夏娃违反上帝禁令,失去地上乐园的故事。撒旦引诱亚当、夏娃犯罪是着 两条线索的交叉总汇。

5、 《伪君子》的两个突转: 一、在达尔杜弗调戏奥尔恭的续妻艾耳弥尔,被奥尔恭的儿子达密斯发现时,挺身而出当面 锣对面鼓地向奥尔恭揭露达尔杜弗的丑行, 达尔杜弗利用高妙辩辞却打了一个精彩的大胜仗。 二、这是一个圈套:艾耳弥尔约达尔杜弗来幽会,而让愚蠢的丈夫钻存桌子底下偷听。

6、概述浪漫主义文学思潮的特点。 强烈地不满现实,对一切非凡的事物有强烈的兴趣,一般不喜欢如实地描写现实生活,而偏 爱表现主观的思想。 反对古典主义枯燥而冰冷的“理性” ,着重抒发个人的感受和体验,有鲜明的感情色彩。 对大自然有强烈的爱, 雄伟奇异的大自然或远方异域往往是他们寄托自由理想之所在, 笔下 的人物具有非凡的传奇性。 对中世纪带有神秘色彩的历史、丰富多彩的民间传说、民歌、民谣极感兴趣,利用民间文学 的题材进行创作。 在表现手法上,喜爱用夸张和对比的手法,喜欢运用华丽的辞藻,生动丰富的比喻。

7、论莎士比亚的《麦克白》中的敲门声有什么艺术效果。 第二幕第二场第 57 行——第 74 行。在这一场里,麦克白和他的妻子刚刚害死了邓肯,响亮 的敲门声使他们非常惊恐。 在通常情况下, 人们的同情完全寄托在受害者身上, 自卫的本能所显示的人性处于十分卑贱、 可耻的状态。但是作者必须把兴趣投放在凶手身上。凶手被恶魔的性格所代替,诗人必须把 时间毁掉,一切事物必须自我隐退,进入深沉的昏睡状态,脱离尘世间的情欲。 一切施加于任何方向的作用可以用反作用来加以最好的说明和衡量,更好地为人们所理解。 敲门声清楚地宣布反作用开始了。因此,作品里没有无用的或不起作用的东西。

8、请简述《浮士德》的两场赌赛和五个悲剧内容梗概。 两场赌赛:上帝与梅菲斯特的天上的赌赛;梅菲斯特与浮士德书斋的赌赛。 五个悲剧为:第一部为知识悲剧、爱情悲剧;第二部为政治悲剧、美的悲剧、事业悲剧。

9、简述阿里斯托芬的戏剧艺术特色。 阿里斯托芬高出他同时代人的地方,主要在于: 1).他充分地认识到了人生的意义,看到了喜剧在社会生活中的严肃作用,因此,他的 思想具有一定的丰富性和深刻性。 2).他的讽刺对象,仅限于那些有公职在身的人物,因为这些人的生活、习惯能影响人 们的政治生活。 3) .应当更好地描写假、 恶、 丑, 以造成更大的喜剧效果。 阿里斯托芬的喜剧就是这样, 它不但使我们看到了光明的对立面——与和平相对的战争,与“正直逻辑”相对的“歪曲逻 辑” ,而且使我们看到了当时的许多可笑的渺小的人物,因此既能给人娱乐又能给人教育。 阿里斯托芬通过自己的创作实践证明: 4).讽喻既具有娱乐性,又富有戏剧性。 在阿里斯托芬的喜剧中, 5).许多抽象概念都被生动地形象化了。 “战争”是一个狂暴的庞然大物,带着他的唯 一的仆人“骚嚷”住在一个山洞中, “和平”是一位精美的女性, “财富”是一位神,可惜双 目失明,不能看出一个人究竟是好人还是坏人,因此无法很好地行使他的权力,实现他的美 好的愿望。由于他经常上当受骗,因而对所有的人都产生了怀疑,不管你讲得如何漂亮,他 都要试试真假。可是,人们或者将他幽禁于晴无天日的山洞中,或者掠夺了他手头的一切钱 财,然后将他打发走了。 “贫穷”则被描绘成一个丑恶的老妇,穿着褴褛的衣裳。布勒西得 莫斯一看到她,就想起了悲剧中的复仇女神。 “德谟斯” ,即平民,是一个执拗的老人,他喜 欢别人巴结奉承,结果往往受到期满哄骗。 其喜剧人物形象既强调其历史的真实性,又强调其艺术的概括性。 6).历史人物的合乎情理的漫画化。

10、简述拜伦的《唐璜》的思想和艺术特色。 思想: 一部讽刺性的欧洲社会生活百科全书。 在《唐璜》里所表现的爱是极其深广的:他爱山川大海,爱纯洁的女人,爱被压迫和被 凌辱者,爱整个的人类。 在拜伦看来,没有比个人自由更重要的东西。但推己及人,每个个体的自由都具有同等

意义。拜伦对个人自由的崇拜,不是单纯的自我崇拜,而是一种社会理想,为了这种理想可 以牺牲个人。另一方面,在拜伦看来,人类的自由高于民族意识。 艺术特色: 《唐璜》把时间转换为空间,把历史变为地理。他在空间上的游历其实是在历史的长河 中游泳,经过漫长的情感体验,在《哀希腊》这一名篇中将思想与情感升华到最高点。

11、为什么说《<克伦威尔>序言》是浪漫主义的一篇重要理论文献? 1827 年雨果发表剧本《克伦威尔》及其序言。剧本因不符合舞台艺术的要求而未能演 出。但那篇序言却成了文学史上划时代的文献,被认为是浪漫主义的宣言。在《<克伦威尔> 序言》中。

12.《圣经· 约伯记》是一部只供阅读而不适合演出的“案头剧” ,具体地讲,是一出“问题 剧” 。请问这出“问题剧”包括了哪几个问题? 《约伯记》就像是一出现代的“问题剧” :剧中提出一个哲学或者社会学的问题,然后 不同角色提出各自的解决办法,最终找到一个明确的答案。那么, 《约伯记》中的主要问题 是为什么义人受苦。故事中要回答的第二个问题就是无私忘我的虔诚是否存在。换言之,加 入没有任何个人利益作为补偿, 那么一个人是否能够始终效忠上帝呢?因此, 故事的背景中 始终隐藏着第三个问题:上帝是什么样的?

四、 辨析题

1、17 世纪的新古典主义和文艺复兴运动除了崇古的口号相似之外,几乎再也没有在其他方 面上的联系。 专制主义的政治社会思潮实质上也可以说是文艺复兴以人权反神权的思想文化运动在 17 世纪欧洲政治领域的延续, 或者说是文艺复兴运动在 17 世纪西欧的政治领域结出的果实。 也许正因为这一原因, 文艺复兴人文主义文学和 17 世纪古典主义文学都把眼光投向了古代。 但是,毕竟由于各自的目标与宗旨不同,因而各自在古希腊与古罗马的选择上存在着差异。 文艺复兴作为一次思想文化解放运动, 反教会的焦点是宗教禁欲主义, 主要从个体生命 存在的价值意义以及人的生活原则的角度反对宗教与教会的非人道性, 具有强烈的个性主义 色彩。与之相反,17 世纪古典主义文学对“古典”的崇尚,倾向于古罗马,尤其是那体现 罗马民族性格的国家、王权理念,并且热衷于表现政治意识。 古典主义文学就是通过对古罗马或古罗马式风格与秉性的人物与题材的描写, 通过对勇 武、英明的王公贵族的歌颂,表达了一个时代、一个民族的人的政治热情与政治理性,而飞 宗教热情与宗教理性; 这在更深层次上时通过国家和王权这一世俗人造物表达了人对自我力

量的肯定与颂扬,而非对神的歌颂。 如果说文艺复兴人文主义文学所肯定与颂扬的主要是自然欲望意义上的“人”的话,那 么,古典主义文学所肯定与颂扬的主要是理性意义上的“人” 。

2.但丁《神曲》中的《炼狱》分为七级,按罪恶的轻重程度,从低到高,分别住着基督教的 七宗罪的亡魂,下面有四种排列法,请你指出正确的一种排列法,并说明理由。

A.色、骄、妒、惰、怒、贪、食 B.惰、骄、妒、怒、贪、食、色 C.骄、妒、怒、惰、贪、食、色 D.妒、怒、惰、贪、食、色、骄

炼狱分为七级——因为诗人将人类罪恶分为七种:骄、妒、怒、惰、贪、食、色。七种 罪人分别居住于炼狱相应的一级内。 但丁把炼狱想象成露天的。 在陡峭的山边环绕着七层阶地, 每一层与中世纪基督教教会 的七种重罪一一对应。在较低的几个阶地上时受惩罚的罪恶灵魂;在第四层阶地上时邋遢 (惰) ,这是同时属于灵魂和肉体的一种罪孽,而在最高的三个阶地上只有肉体的罪孽。骄 傲是基督教教导谦卑美德的大敌, 故在最底下。 从上述三个方面使用排除法即可得出答案 C。

五、 论述题

1、 美狄亚德尔形象分析。

美狄亚震撼人心的爱情: 美狄亚对伊阿宋的爱具有强烈的忘我的献身精神。 美狄亚爱情观念之独特, 在于她要求 这种献身是相互的。因此,正如黑格尔说过: “爱情在女子身上显得最美。 ” 美狄亚对母权制被推翻以后妇女的奴隶地位发出了强烈的控诉, 是女权运动在历史上的 第一人。 美狄亚甚至以杀子来报复,带有原始人的残忍特点。因此,美狄亚是一个富于反抗精神 的激情妇女,获得“必然罪孽的桂冠” 。 对女性心理的深刻理解和细腻描写: 成功地描写了美狄亚强烈的复仇欲望和深深的慈母之爱之间的矛盾, 淋漓尽致地协助了 女主人公的痛苦和激情。 特别是,美狄亚杀死儿子之前的长篇独白和对话是这出悲剧的高潮,充分表现出“女性

心灵专家”心理描写才华。 剧本的基本思想: 歌颂反抗精神,要求社会平等的权利,提出“妇女地位”的问题。

2、 请用具体材料分析《神曲》写作技巧

(1).卓越的文学技巧: 三个境界的性质不同,因而色调也各不相同。地狱是痛苦和绝望的境界,色调是阴暗的 或者浓淡不匀的; 炼狱是宁静和希望的世界, 色调是柔和爽目的; 天国是幸福和喜悦的境界, 色调是光辉耀眼的。 在《地狱篇》里,但丁只用自然景象作为背景和陪衬,或用来描绘人物受苦的场面,例 如:犯邪淫罪者的灵魂被飓风刮来刮去,犯贩卖罪者的灵魂被冻结在冰湖里。在《炼狱篇》 里才直接描写了自然景色,例如:黎明时分,两位诗人不得不广泛地利用自然界最空灵的现 象——光来描写。这些境界的描述都非常真实,使人如身历其境。 余华曾说过,在那部伟大的《神曲》里,奇妙的想象和比喻,温柔有力的结构,从容不 迫的行文, 他对 《神曲》 的喜爱无与伦比。 但丁在诗句里表达语言的速度时, 这样告诉我们: 箭中了目标,离了弦。但丁还告诉我们:人是承受不幸的方柱体。在这个世界上,还有什么 物体能够比方柱体更加稳定可靠? (2).善于使用来源于现实生活和自然界的比喻: 形容一群迎面走来的鬼混纵目望着但丁和维吉尔, 如同人们通常在一钩新月下互相望着 一样, 他们凝眸注视着两位诗人, 如同老裁缝穿针引线注视着针眼一样。 形容两队魂灵相遇, 彼此接吻致意,象蚂蚁在路上觅食,彼此相遇时互相碰头探寻消息的样子。形容禁食的魂灵 瘦得两眼深陷无神,象宝石脱落的戒指。所描写的对象和情景越不平常,就越是用人们熟悉 的事物来比拟。 形容火星天的光芒耀眼的十字架上, 有无数得救的灵魂的亮光上下左右动来 动去,像暗室中从缝隙里射入的光线中,无数尘埃飞舞一样。形容基督上升,光芒下射,照 耀着圣者们,像日光从云缝里透出,射在繁花如锦的草拼上一样。这些比喻使人物和情景鲜 明突出,取得了造型艺术的效果。 歌德: “和乔托一样,主要是具有造型感的天才,因此能运用想象力的目光把事物看得 那样清晰, 从而能用鲜明的轮廓把它勾画出来, 即使是最隐晦、 最离奇的事物, 他描绘起来, 都仿佛是对着眼前现实中的事物一样。 ” (3).用比喻描写人的心理和精神状态: 形容自己听了维吉尔的话以后,疑惑顿消,精神振奋,像受夜间寒气侵袭而低垂闭合的 小花,一经阳光照射朵朵挺起在梗上开放一样。 形容自己喝了地上乐园里的欧诺埃河的水,精神上获得了新生,像新树长出了新叶,欣

欣向荣。

3、请阅读这段材料,展开你对两个人物( 《哈姆雷特》 、 《堂吉诃德》 )所代表的人类思想典 型的理解以及你对屠格涅夫思想的分析和批判。

堂·吉诃德形象分析: (1)世界上最幽默的喜剧: 堂·吉诃德向前奔跑,所到之处,一切物质实体都颠倒了样:市井客栈在他眼里成了中 世纪的城堡, 拉客的妓女成了贵妇人, 理发师的铜盆被他视为摩尔国王荣耀的头盔而扣在头 上。当堂·吉诃德说服了一个名叫桑丘· 潘莎的农民做他的持盾侍从之后,这一对主仆间的 妙趣横生的故事更是接二连三。 行侠途中,高傲的骑士将转动的风车看成是巨人,举枪便刺,结果被风车卷得人仰马翻 他讲山坡上的羊群看成是两支激战的军队,便加入战斗,大开杀戒,虽然人羊之战他大获全 胜,但被牧人打落牙齿;他解救了一群被押解服苦役的囚徒,反倒被囚徒剥个精光,痛打一 顿;他将客栈中盛红酒的酒袋当成巨人的头,用剑刺破,还以为淌出来的是巨人的血…… (2)生存性的悲剧: 堂·吉诃德的长枪并非刺向风车、羊群和酒袋,而是刺向平庸肤浅的生活,和那些狡诈 贪婪、 丑恶愚蠢的人们。 堂· 吉诃德并没有错——对最荒唐的现实要报以最荒唐的嘲讽方式! 讥笑英雄,即使是讥笑滑稽的英雄的人,也永远是堕落的和卑污的,因为他们从来就不 具备,也无从理解真正的信仰。 堂·吉诃德有自己的信念并为此终身奋斗不息。他抛弃舒适生活而浪迹四方,全身心都 浸透着为理想而献身的忠贞。 塞万提斯告诉我们:堂·吉诃德的遭遇并非他自己独有,他所负荷的乃是全人类的共同 痛苦, 是人性的弱点。 而这本应属于全世界的最沉重的负荷又是压在这位世界上最瘦弱不堪 的老人身上。 (3)信仰的悲剧: 作者之所以让堂·吉诃德处处碰壁,并不是让人们开怀畅笑,而是在严厉地、毫不留情 地鞭挞着他心爱的主人公。 堂·吉诃德是一个没有敌手的勇士。他真正与之斗争的不是现实世界,而是他自己,是 他对自己的怀疑与对自己的确信不疑之间的不可调和的矛盾。 他之所以所闻并非物质实体,因为,现实世界已经成为了心灵的扭曲的形式;他的失败 也并非源于个人错误,虚假的现实在不断地捉弄心灵。

哈姆莱特:

有两个因素对于哈姆莱特的性格形成起着至关重要的作用: 王子的身份和活跃的领悟力。 他是丹麦朝廷一颗冉冉升起的耀眼明星,其天生职责就是铲除丹麦的“腐朽” 。而由于这一 使命与完成这一使命所需要的个人性格的不适应,造成了他的磨难。他确信必须采取行动, 这种行动既有实际方面的作用 (为他父亲复仇) , 又有道德方面的意义 (铲除所象征的腐朽) 。 不过, 他的才能并非采取行动, 而是进行思考。 然而, 他还未来得及思考出任何具体办法 (自 然更谈不上付诸行动) ,新的情况又出现了,于是又不得不重新审时度势。 很多文章曾提及一个“优柔寡断者的人生悲剧” ,为此摇唇鼓舌。哈姆莱特的性格比较 敏锐。他身陷一种无法控制的处境,这种处境,即便苦苦思索,也无济于事,反而招致更大 的血腥暴力。 于是, 他继续思考, 摸索自己的解决方法——至少可以说更容易选择的方法—— 然后发现情况变得更糟,而不是更好。并非说他不会做决定,而是因为那些在学校里曾经十 分惯用的非凡感人的活跃思想和多变情感,完全无法抵挡小人的奸诈、残忍和实际危险。 与早期悲剧中带有英雄主义色彩的主人公不同, 哈姆莱特不是命运的万物, 而是具有真 正文艺复兴风格的哲学、政治思想家。他能透过世俗的表面现象,看到社会的腐朽,感受到 桎梏的疼痛,并为此而失望。但是,他的“决心的赤热的光彩,被审慎的思维盖上了一层灰 色” ,以至于付诸行动是近于丧失。值得注意的是,他还体现了彻底的清教主义思想。这种 思想在半个世纪之后,也即克伦威尔时代,时英格兰思想界产生了剧变。他判断人不是根据 其地位,而是根据其行动准则。对于女性活动,他持怀疑态度,而且强烈反对滥用父权。尤 其是, 他思考得 “太深” , 从而将自己合同代人推向赎罪的结局, 对此一般人几乎无法理解。 哈姆莱特同所处社会的斗争, 也促使他从反向思考一些最深奥的人类生活哲理, 如爱情 的脆弱忧愁、暴力的徒劳无益、生命的短暂无常,以及暗室偌大一个“未被发现的国家”社 会秩序混乱、希望毁灭。不过,该剧在哲理上是开放性的,所提出的问题是在讨论,而非下 结论。 这也是该剧持久不断地吸引那些富于思考的读者和观众的原因之一。 剧中人物行动让 人们面对他们内心深处的真情实感, 但绝无道德论断或先入为主地引导他们作进一步得内心 思考。这一特征,加上哈姆莱特本身毫不掩饰的心理活动,使得他显示出近乎无限复杂、潜 在的个性。 人们可以随心所欲地对他进行诠释——也许这从一个方面解释了为何这么多人把 他看成自身的一面镜子,而不仅仅是剧中一个人物。

4、为什么说歌德所创造的浮士德形象总结了文艺复兴以来三百年间资产阶级精神发展的历 史,请你对这个形象进行艺术分析。

诗剧通过浮士德的一生总结了人类发展的历史经验。 在浮士德形象中所概况的历史经验, 实际上是资产阶级进步人士思想探索的历程。 通过浮士德学者生活阶段,歌德回顾了文艺复兴以来资产阶级思想家的觉醒过程。 浮士德走出书斋之后,从“小世界”到“大世界” ,从德国市民社会走向宫廷,走向古

代,走向大自然,诗中描写的生活领域从德国现实出发,往后追溯到三千年前的古代世界, 往前展望了人类的未来,同时展现了浮士德的思想发展历程:从对个人的官能的感官感受, 发展到对事业的追求、美的追求、改造大自然的追求,思想境界不断开阔,其中包含着歌德 本人的许多资产阶级思想家的经历和体会。 总之, 这部诗剧以史诗的规模总结的文艺复兴以 来三百年间资产阶级精神发展的历史。 浮士德的虚构形象既有崇高的精神追求又希望得到尘世的享乐, 既有进取精神又难免满 足现实的矛盾性,正式上升时期资产阶级的两重性的表现。 对于浮士德来讲,勇于实践,不断追求,乃是他的性格的主要特征,正是资产阶级上升 时期的积极进取精神的表现。 诗剧在描写浮士德的一生时,贯穿着批判的精神,也贯穿着辩证的精神。

六、 文本分析题

1、阅读下面《旧约· 创世纪》第二十二章中亚伯拉罕杀子一段故事,请分析这段经文的叙事 特点和风格。 和荷马史诗中的渲染、 铺陈、 清晰如画的文学描写正相反, 《创世纪》 的记述文字干枯、 简洁,没有背景的交代,没有场面的描写,没有任务形貌的刻画,更没有任何心理分析。我 们不知道亚伯拉罕到底在想什么,他的心思完全在我们视野之外。 我们面对的是一些光秃秃的名词和一些突兀的动词, 没有任何修饰语, 几乎没有形容词 和副词。 这一段文字让习惯于欣赏美文的批评家根本无从下手, 但也正是这种简约到无可附 加地步的文字,又让人觉得这绝不是一段寻常的故事,而是字字有深意、字字有埋藏的“经 文” 。 故事里的三次呼唤和回应构成了内在的节奏, 形成了圣经叙事音乐性特点和凝练、 雄浑 的经文风格。 克尔凯郭尔曾说: “亚伯拉罕故事之奇绝处在于,不管人们对它的理解有多么不充分, 它永远是一段光辉的故事。 ”

2、请你翻译一下莎士比亚的喜剧《一报还一报》中的一段原文,然后分析他如何让语言产 生核聚变的效果。

But man,proud man, Dressed in a little brief authority, Most ignorant of what he’s most assured. (his glassy essence)like an angry ape,

Plays such fantastic tricks before high heaven. As make the angels weep;who,with our spleens, Would all themselves laugh mortal.

然而,人啊!骄傲的人! 刚刚穿上件权威的小背心, 就忘记了眼前的是个镜中人。 像撒野的猴子一般, 在苍穹之下扮出种种怪相, 使天使为之哭泣。 他们若和我们一样蠢, 不仅不会哭, 反而会笑死。

莎士比亚通过比喻的方式是语言产生 “核聚变效应” , “Dressed in a little brief authority”, 在这里权威被比喻成衣服,于是便引起连锁反应,导致“堆芯熔毁” ,从而把整个世界变成 了一个大舞台:人类变成了一个在镜子前扮演鬼脸的猴子;水晶罩般的天空(伊丽莎白一世 时代的人是这么来比喻天空的)变成了观众席,天使们坐在那里观看人类像猴子一样瞎闹, 他们将镜中像错误地认为是自己。那镜中像既像天空,又像玻璃制出的镜子;既看不见,又 不可改变;却是能照出变化的现象,使之可见。从这一点上,它与戏剧相似:在人们的面前 摆上一面镜子,演员本来的面目是不可见的,为的是把剧中的人物形象展现出来。于是,天 空下起了雨——那是天使在为我们的荒诞扭曲而哭泣; 而我们自己却由于自身的局限性而为 之欢笑。 人处于天使和猴子之间。 只用了区区几行诗, 莎士比亚就成功地把整个宇宙、 天使、 猴子、人类、戏剧、笑与哭、天与地在语言之境中像变魔法一样照了出来,为的是向我们展 示,什么是权威的狂妄要求——这正是政府实施的诱骗。莎翁的文笔真是魔法般神奇。

3、在达尔杜弗调戏奥尔恭的续妻艾耳弥尔,被奥尔恭的儿子达密斯发现时,达密斯早已对 父亲收留的这个形迹可疑的家伙有…… 分析达尔杜弗是如何反转他不利的形势,打了一个精彩的大胜仗。

这里有若干选择,譬如,达尔杜弗可以对天发誓,他没有对艾耳弥尔动手动脚,直言厉 色地声称这是诬陷, 。这样做最多打个平手,奥尔恭不能完全信儿子,当然也不会贸然指斥 达尔杜弗,那么在此之后,奥尔恭会对达尔杜弗留个心眼,达尔杜弗在他心目中的高大形象 在事实上减弱了。 这个阴影也许要过很久才能消失, 甚至也可能随着新的蛛丝马迹的发现而

不断扩大。因此这种矢口否认的办法并非上策。 达尔杜弗的反攻是高妙的,甚至是出其不意的。他以退为进,以守为攻,以柔对刚。 达尔杜弗的意思是:你说我调戏妇女,这罪名远远不够。我的罪过比你说的要大得多。 我的生命没有一分一秒不是肮脏的。但是在这一堆大帽子的下面,却清清否认了事实本身, 也就是说我该受各种惩罚,但调戏艾耳弥尔的事事没有的。这只是上天为了惩罚我,把不属 于我的罪加在我身上来考验我。 他让奥尔恭甚至让达密斯 “把我当作罪犯” “把我当做??” , 注意,他用的是“当做”而不是一个简单的“是” 。这种辩驳,既抹掉了罪恶,又显出高耸 入云的圣徒姿态。 奥尔恭联想到他的往事, 就觉得他所加给自己的那些大帽子也不过是一些 捏死跳蚤之类微不足道的事。所以,达尔杜弗尽管给自己坡上那么多污水,在奥尔恭看来确 实圣水,达尔杜弗的形象在他心目中更高大了,于是怒不可遏地放逐儿子,把财产继承权转 移给达尔杜弗,并且让他和艾耳弥尔“要更加亲近”——达尔杜弗打了一个精彩的大胜仗。

4、司汤达是心理学描写大师,阅读《红与黑》段落,分析他的心理描写特点和艺术价值。

司汤达无与伦比地表达出了于连· 索黑尔内心的全部历史,然而他们叙述的方式恰恰不 是心理描写。 因此当那个乡村一夜来临时, 这个才华横溢的阴谋家发动了突然袭击。 他选择了晚上十 点钟,对时间深思熟虑的选择是他对自己勇气的考研,并且让另一位贵族夫人德薇在场,这 是他对自己勇气的确认。他的手在桌下伸了过去,抓住了德·瑞那夫人的手。 司汤达有事可做了,他的叙述将两个人推向了几段,一个蓄谋已久,一个猝不及防。只 有德薇夫人置身事外,这个在书中微不足道的人物,在此刻却成为了叙述的关键。这时候, 司汤达显示出了对技巧的关注,他对于德薇夫人的现场安排,使叙述之弦最大限度绷紧了, 让叙述在火山爆发般的激情和充满力量的掩盖所联结的脆弱里前进, 如果没有德薇夫人的在 场,那么于连· 索黑尔和德·瑞那夫人紧握的手就不会如此不安了。司汤达如同描写一场战 争似的描写男女之爱,德薇夫人又给这场战争涂上了惊恐的颜色。 在德·瑞那夫人努力缩回自己的手的抗议结束之后,于连·索黑尔承受住了可能会失败 的打击,他终于得到了那只“冷的像冰霜一样”的手。 他的心浸润在幸福里。并不是他爱着德·瑞那夫人,而是一个可怕的苦难结束了。 司汤达像所有伟大的作家那样,这时候关心的不是人物的心理,而是人物的全部。他让 于连· 索黑尔强迫自己说话, 为了不让德薇夫人察觉, 于连· 索黑尔强迫自己声音洪亮有力; 而德·瑞那夫人的声音, “恰恰相反,泄露出来情感的激动,忸怩不安” ,使德薇夫人以为她 病了, 提议回到屋子里去, 并且再次提议。 德· 瑞那夫人只好起身, 于是于连· 索黑尔把 “这 只手握得更紧了” ,德·瑞那夫人只好重新坐下,声音“半死不活”地说园中新鲜空气对她 有益。

这一句话巩固了于连的幸福……他高谈阔论,忘记了装假做作。

七、 判断题

1、 在歌德的《浮士德》第一部“书斋”场中,浮士德打开了《圣经》中的《约翰福音》由 希腊原文译成德语。翻译时他特意将其中的“太初有道”译成了“太初有言” 。 2、 在歌德的《浮士德》第一部“学生之场”中,浮士德对一个特意来向请教的学生打法了 一通谬论,对从逻辑学、形而上学、法学直到医学诸学科大大地揶揄了一番。他的结论 是: “尊贵的朋友,所有的理论都是灰色的,生活之树长青! ” 3、 《荷马史诗》包括《伊利昂记》和《奥德修纪》 。 4、 奥德赛“荷马史诗”中一部人物的主人公的名字。 5、 《安提戈涅》 、 《俄狄浦斯王》和《俄狄浦斯在科诺洛斯》是古希腊悲剧作家索福克勒斯 三联剧。


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