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黄帝纪年


黄帝纪年

黄帝纪年年代对照 辛亥革命时期年代对照表 公元纪年 黄帝纪年 民国纪年 清朝纪年 干支 大事 1905 年 4603 年 民前七年 光绪三十一年 乙巳 同盟会成立 “民报”创刊 1906 年 4604 年 民前六年 光绪三十二年 丙午 1907 年 4605 年 民前五年 光绪三十三年 丁未 1908 年 4606 年 民前四年 光绪三十四年 戊申 1909 年 4607 年 民前三年 宣统元年 己酉 1910 年 4608 年 民前二年 宣统二年 庚戌 1911 年 4609 年 民前一年 宣统三年 辛亥 武昌起义、西安反正 1912 年 4610 年 民国元年 壬子 中华民国成立 1913 年 4611 年 民国二年 壬丑 1949 年 4647 年 民国三十八年 己丑 中华人民共和国成立 换算公式: 黄帝纪元的换算: 由公元纪元换算黄帝纪元 黄帝纪元=公元纪元+2698 由黄帝纪元换算公元纪元 公元纪元=黄帝纪元-2698 民国纪元的换算: 由公元纪元换算民国纪元 民国纪元=公元纪元-1911 (亦可用:民国纪元=公元纪元-1912+1)

由民国纪元换算公元纪元 公元纪元=民国纪元+1911 (亦可用:公元纪元=民国纪元+1912-1) 恢复黄帝纪年的倡议 2007 年春节前后,清华大学特聘教授许文胜、华声在 线总编辑荣松和孙虹钢等网上倡议:中华纪年应恢复“黄帝纪年” ,并征集支持 者的签名。他们认为: “公元 2007 年,是源于基督教的纪年方式,对于信仰这个宗教的国家完全 适合,但是对于我们这个社会主义无神论国家,使用此纪年方式就有欠妥当了。 应该说,在这个问题上,我国台湾省对此的称呼更为确切,即“西元”??国家 的统一,首先是文化的统一,其本质是让所有人对本国文化产生强烈的认同感, 而纪年的认同则是最直接和最有效的方法。每个人都拥有本民族的血脉,每个人 的出生时间都应该跟本民族的始祖相比较, 而每个民族的历史丰碑和朝代事件也 应该有本民族的时刻记录,这是任何国家、任何民族、任何个人都应该遵从的基 本规则,但是我们中华人民共和国却将这些对国家、对民族、对个人具有重大意 义的时间记录跟耶稣扯上关系。 凭什么具有八千年文明的中国,还要采用具有西 方殖民色彩的基督教纪年作为我们民族的公用纪年?凭什么拥有优秀智慧思维 的中国,还要用别人的宗教历法来计算着我们自己历史的时间和未来? 中华民 族自身纪年的传承与弘扬, 可以树立良好的爱国主义精神,更可以全面凝聚全球 华人的民族共鸣精神,使得海内外所有炎黄子孙都联系在统一的民族情结之上, 有利于团结全球华人的凝聚力、 向心力与亲和力,从而形成全世界龙的传人都对 中国大家庭的灿烂文化产生共同认知和诚挚景仰, 更会对祖国两岸的统一有着巨 大的推动作用??黄帝纪年作为中华自身纪年的传承与弘扬, 及至民族文化的宣 扬与推广,一定会逐步被世界各国人民所熟悉和认知,这必将带给中国文化、政 治、经济以及世界影响力等方面的显著增强。对此,我们每个炎黄子孙都应该责 无旁贷。 ”倡议者给出了黄帝纪元的公式,即:黄帝纪年=西元纪年+2698 年。 2007 年 2 月 1 日下午,新民网分别联系了该活动的三位发起人。第一发起人许 文胜向新民网表示,要通过该倡议“唤醒国人、恢复和保留自己的传统文化,但 不抵制外来文化” 。他说, “我们的传统文化很好,是第一个开始纪年的,中国人 可以用自己的纪年” 荣松和孙虹钢也向新民网表示,支持许文胜 1 月 30 日发起 。 的《中华纪年应恢复“黄帝纪年” 》倡议。倡议书中提出,每个国家或者民族的 自有“历法” ,是这个国家或者民族的文明是否久远的判断标准之一,而“纪年” 则是“历法”构成的基本基石。 荣松向新民网介绍,所谓公元并不是真正的“公 元” ,而是基督教纪元,公元前的英文是 Before Christ(基督出生之前) ,公元后 Anno Domini 是拉丁文,意为“基督出生之后” 。中国称之为“公元” ,其实不确, 西方国家明确称之为基督教纪元,而伊斯兰国家多用“伊斯兰纪元” ,不少国家 使用自己的纪元, 只在外交和国际事务中用基督教纪元。中国农历虽然年份与公 元一样,但实际上历法完全不同。 许文胜认为, “公元”应指所有中国人秉承的 纪年法, 作为世纪的开始以此为核准; “西元” 而 是指中国人不承认这个纪年法, 只承认这是西方的纪年法。


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