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黑龙江省哈师大附中2013-2014学年高二上学期期中历史试题 Word版含答案


哈师大附中高二上学期期中测试题 历史试卷
(时间 90 分钟 总分 100 分)
一、单项选择题(每题只有一个正确答案,共 32 题,每题 1.5 分,共 48 分) 1.提出“恭而无礼则老, 慎而无礼则葸 (胆怯) 勇而无礼则乱, , 直而无礼则绞 (说话尖刻) ” 的先秦思想家是 A.孔子 B.老子 C.墨子 D.韩非子 2.有学者在评价中国某位先哲的思想时说“强调万物存在意义上的齐一性, 而不排斥实在意 义上的个别差异。”这一先哲思想当为 A.老子的“无为”思想 B.荀子的“天行有常”思想 C.庄子的“齐物”思想 D.墨子的“尚同”思想 3.《史记·曹相国世家》曰:“参代何为汉相国,举事无所变更,一遵萧何约束。”此语体 现了汉初遵循的诸子思想是 A.儒家思想 B.道家思想 C.墨家思想 D.、法家思想 4.董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天 意也”。以下对这一思想理解最准确的是 A.主张“罢黜百家,独尊儒术” B.感叹人性本恶,呼唤王道 C.建议以礼入法,以礼入俗 D.认为民性本善,君权天授 5.冯天瑜等著的《中华文化史》对董仲舒学说的评价有这样一段描述,“??董仲舒学说的 消极影响也是严重的??我们民族性格中的封闭自我,盲目自足,因循守旧,不思进取等劣 根性,都与之直接相关。”以下哪一学说对上述的影响最大 A.“大一统” B.“罢黜百家,独尊儒术” C.“三纲五常” D.“天人感应”、“天人合一” 6.有人说:“董仲舒??开启了儒学神学化,儒家宗教化,孔子教主化的进程。”提出这一 观点的依据是因为董仲舒提出 A.“罢黜百家,独尊儒术” B.“存天理、灭人欲” C.“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲” D.“天人感应”“君权神授” 7.宋代理学家张载提出:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”对 这句话的理解不正确的是 ... A.反映了当时学者匡世济世的理想追求 B.体现了理学家们关注国计民生的价值取 向 C.说明张载反对理学束缚人性 D.说明理学在当时有利于维护社会政局的 稳定 8.有人称:北宋到明清,在“附庸风雅”的贵族文化之外,一种新文化形态在崛起——植根 于熙熙攘攘的商业生活、 人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。 下列属于“市民文化”形态的 是 ①《清明上河图》 ②程朱理学 ③元曲 ④小说 ⑤汉赋 A.①③⑤ B.②③④ C.③④⑤ D.①③④ 9.“菩提本无树, 明镜亦非台;本来无一物, 何处惹尘埃?” 这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈, 其修炼的意境与下列哪种哲学吻合 A.孔孟之学 B.老庄哲学 C.程朱理学 D.陆王心学 10.王阳明宣扬“心外无物,心外无理”,下列诗词中能体现这一意境的是 A.野旷天低树,江清月近人 B.还似旧时游上苑,车如流水马如龙 C.结庐在人境,而无车马喧 D.江流天地外,山色有无中

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11.明末李贽说:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔 子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”其思想核心是 A.维护封建礼教 B.主张学以致用 C.反对迷信崇拜 D.抨击腐朽 统治 12.在评价一位儒学大师的著作时,梁启超说:“他的政治理想,从近日青年眼光看去,虽平 平无奇,但三百年前——卢梭《民约论》(即卢梭《社会契约论》)出世前之数十年,有这 等议论,不能不算人类文化之一高贵产品。”他评价的是 A.董仲舒的《春秋繁露》 B.朱熹的《四书章句集注》 C.李贽的《焚书》 D.黄宗羲的《明夷待访录》 13. “明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件的活跃, 他们使儒家思想更趋实 事求是,与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指 ①近代科学的传入 ②新的生产因素和生产关系的萌芽 ③思想界因循守旧、陈腐不化 ④王朝统治的专制腐败 A.①② B.③④ C.①③ D.②③ 14.顾炎武说:“保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”这 一思想的深远影响在于 A.动摇了宋明理学的统治地位 B.激发了中华民族社会责任感 C.促进了资本主义萌芽的发展 D.推动了民主革命思想的形成 15. “大凡受过教育的中国人尽管可能听不懂彼此的方言, 却能阅读同样的书籍??如果他 们使用的是字母文字,中国恐怕早就分裂为像意大利、法国、西班牙、葡萄牙那样的许多国 家了。”这说明 A.使用字母文字是欧洲分裂成为许多国家的主要原因 B.汉字有双重特性:实用性和艺术性 C.统一文字有利于统一多民族国家的形成和发展 D.字母文字有艺术性而没有实用性 16.苏东坡在《文与可画墨竹屏风赞》中说:“与可之文,其德之糟粕。与可之诗,其文之 毫末。诗不能尽,溢而为书,变而为画。”这反映出 A.宋代书法开始成为一门艺术 B.文人山水画注重文化底蕴、人格精神 C.文人相轻的社会风气 D.商品经济的发展推动艺术革新 17.王国维在《宋元戏曲考》中说:“盖自唐宋以来,十之竟于科目者,已非一朝一夕之事。 一旦废之,彼其才力无所用,而一于词曲发之。??适杂剧之新体出,遂多从事于此??充 其才力,而使元剧之作,遂为千古独绝之文字。”这一材料实质上揭示了 A.元杂剧兴盛的直接原因 B.文化发展与时代变迁的关系 C.戏曲产生的社会根源 D.元杂剧空前绝后的历史地位 在 18. 西方,火药、指南针和印刷术对于推翻封建统治、开拓世界市场、推动科学革命发挥了 重要作用,但它们在明清时期的中国却未能推进社会变革。其重要原因在于当时的中国 A.固守农耕自然经济生产方式 B.受到西方殖民者和俄国侵扰 C.国家分裂、国力衰弱 D.经济停滞倒退 19. “万物的存在与否,全在于人的感觉。一阵风吹过,有人觉得冷,有人觉得凉爽。难受 与惬意,全在于人的感觉。”提出上述观点的哲学家是 A.泰勒斯 B.普罗塔哥拉 C.苏格拉底 D.亚里士多德 20.我们不把任何未经验证的意见接受作为真理,而是遵照必要的次序,从一步推演到下一 步??不论多么深奥,最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是 A.“信仰即可得救” B.“人是万物的尺度” C.“要有勇气运用你自己的理智” D.“我们茫然于新事物,并对未来充 满了恐惧” 21.柏拉图在《辩诉篇》中写道:“苏格拉底主张,凡是为一个人自己的理智所宣判为错误 的东西,就不应该去想、不应该去做,哪怕受到当权者或任何法庭的强迫,也要不惜代价予

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以抵制。”苏格拉底的主张体现了古希腊公民 A.思维敏捷、能言善辩的特点 B.服从城邦与珍视自由有机结合 C.具有强烈的集体荣誉感 D.珍视个人自由,敢于表现个性 22.赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而是因为他不是这 样的领袖;因为他本应该是他们的精神领袖,而他却是一个富有的世俗君主。 ”由此可见宗 教改革从本质上说是 A.反教皇的宗教斗争 B.反君主的民主革命 C.反宗教的民族革命 D.反封建的政治斗争 23.美学家指出:“汉末魏晋六朝是??精神上极自由,极解放,最富于智慧,最浓于热情 的时代。”这种精神在文学艺术上的体现是

A.《清明上河图》 B.《红楼梦》 C.京剧 D.《兰亭序》 24.15 世纪,意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》,这一现象说明 A.天主教会已经放松思想控制 B.宗教改革在意大利已经有了较大的影响 C.人文主义思想在意大利兴起 D.通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字 25.马克思在谈判马丁·路德宗教改革时说:“他打破了外在的枷锁,但是给人们的心灵套 上了枷锁。”史料中前后两个“枷锁”分别是指 A.赎罪券和《圣经》 B.天主教会和宗教思想 C.封建统治和人文主义 D.禁欲主义和人文主义 26.德国哲学家康德坚持人要自律,不能为了个人的自由而妨碍他人的自由,不赞同公民用 革命手段推翻现存的统治者, 认为可以对统治者的错误提出申诉, 但必须等待统治者对申诉 的回应; 法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺, 并被用于压迫和奴役人民时, 人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是 A. 这是由两人的阶级属性对立造成的 B. 两人对如何获得自由平等的主张不同 C.两人对待专制和自由问题的观点完全相反 D.前者蔑视公民权利,后者主张“主权 在民” 27.人民是国家的主人,倘若国家违背了人民的意志,侵害了人民的公意,人民就有权起来 推翻这个国害。 ”这一思想反映了 A.伏尔泰的“开明主张”主张 B.卢梭的“人民主权”理论 C.狄德罗的“自然神论”学说 D.康德的“思想自由”学说 28.《物种起源》和《人在自然界中的地位》的发表是 19 世纪思想界的两件大事。两者都 A.掀起思想解放潮流 B.挑战固有传统观念 C.揭示社会发展规律 D.开辟历史发展新纪元
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29.儒家思想曾在欧洲资产阶级革命时代备受启蒙思想家的推崇,这主要是挖掘和改造了儒 家思想中的 A.富于人文精神的政治观 B.主张渐进改良的历史观 C.躬行有教无类的教育观 D.强调贵贱有序的阶级观 30.贝多芬于 1804 年创作完成了 《英雄交响曲》 时,他在总谱的扉页上写有献给拿破仑.波拿 巴的字样。后来当他听到拿破仑称帝的消息后, 贝多芬把这一页就给撕掉了,并在同年的 10 月出版时改成这样一个标题:为纪念一位伟大人物而写的英雄交响曲。你认为贝多芬的这一 举动表明了他的 A.民主主义情感 B.现实主义创作态度 C.民族主义情怀 D.个人英雄主义观念 31.歌德说他是“19 世纪最伟大的天才”;普希金称他为“思想界的君主”;鲁迅坦然承认 自己早期对被压迫民族和人民“哀其不幸, 怒其不争”的思想以及“不克厥敌, 战则不止” 的精神都是从他那里学来的;有人称他的一部诗体小说为“讽刺现代社会积弊”的百科全 书。“他”是 A.巴尔扎克 B.拜伦 C.薄伽丘 D.海明威 32.美国许多青少年无休止地观看电视,日益发福,成为“沙发土豆”。这说明 A.美国的电视事业发达 B.电视丰富了人们的精神生活 C.电视改变了人们的生活方式 D.电视降低了人们的体质 二、材料解析题(33 题 25 分,34 题 15 分,35 题 12 分,共 52 分) 33.(25 分)阅读材料,回答下列问题。 材料一 人之是非,初无定质。……咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。 ——李贽《藏书》 夫童心者,绝假纯真,最初一念之本也。若失却童真,便失却真心;失却真心,便失却 真人?? 故谓人有男女则可,谓见(见:见识)有男女,岂可乎?谓见有长短则可,谓男子见尽 长 , 女 子 见 尽 短 , 又 岂 可 乎 ? ——李贽《焚书》 材料二 李贽虽在麻城, 但有无数来自各地的追随者, 几使麻城一境如狂, 他的 “异端” 思想由此广泛传播。与此同时,麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级,……最 终经神宗御批,以“敢倡乱德,或世诬陷民”的罪名逮捕下狱,并焚毁其著作。不愿屈服的 李贽在狱中赋诗: “志士不忘在沟壑, 勇士不忘丧其元; 我今不死更何待, 愿早一命归黄泉。 ” 随后自杀身亡。 ——袁行霈《中华文明史》 材料三 布鲁诺指出宇宙是无限的, 地球仅仅是无限宇宙中的一个微尘。 地球绕太阳转, 而太阳也不是静止不动的。他认为宇宙是一个统一的物质世界,有它自己的客观规律,并不 像教会所说的服从上帝的意志。 这就彻底否定了教会的宇宙观。 天主教会宣布他为 “异教徒” , 开除教籍,布鲁诺被迫长期离开祖国。1592 年,他一回到意大利,即陷入宗教裁判所的毒 手,监禁达七年之久,但他始终不放弃自己的学说。当宣布要处死他时,他说:“你们宣布 判决书时,要比我听到判决更感到害怕。” ——摘编自刘明翰主编《世界通史-中世纪卷》 (1)据材料一概括李贽的基本主张,指出这些主张产生的时代背景。(12 分) (2) 据材料指出布鲁诺和李贽被视为“异端”的相同原因及他们临终表现的相似之处。 (4 分) (3)有学者认为,李贽的著作尽管在当时影响很大,但并没能在历史上开拓出一条新路。 结合明清之际中国社会的实际状况,从政治、经济和思想三方面予以说明。(9 分) 34.(15 分)阅读材料,回答下列问题。

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材料一 从 18 世纪后期起,伏尔泰开始接触中国文化,他特别推崇中国的儒家思想, 对孔子更是佩服得五体投地,房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制,希望有一位 开明君主,因此,儒家的“民为贵,君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推 崇孔子的另一方面 是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响 , 别人。……伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。 ——《儒家思想与法国大革命》 材料二 16 至 17 世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙 思想家们先天不足, 具有一种时代性的缺陷……黄宗羲提不出新的社会方案, 而只能用扩大 相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。18 世纪欧洲启蒙思想家则拿 出了君主立宪制、三权分立这样的资产阶级国家蓝图。这表明,中国明清时期的进步思想与 18 世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物,后者是近代社 会的宣言书。 ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》 (1)根据材料一概括伏尔泰推崇儒家思想的原因。(5 分) (2)17 世纪的中国和 18 世纪的法国,都产生了启蒙思想,依据材料二并结合所学知识, 分析其产生的共同原因。 为什么中国被称为“中世纪末的产物”, 而法国则被称为“近代社 会的宣言书”?(10 分) 35.(12 分)阅读材料,回答下列问题。 材料 韩愈是唐中后期著名文学家、思想家、当时皇帝崇信佛教,耗资大量财富。韩愈 力加谏阻:“佛本夷狄之人,与中国言语不通,衣服殊制,口不言先王之法言,身不服先王 之法服,不止君臣之义,父子之情。” 当时士大夫热衷于辞藻绮丽、对仗工整但空洞无物 的骈体文, 朝廷亦将之作为选才重要标准。韩愈首倡“古文运动”,主张文章应仿先秦散文, “文以载道”。在他看来,由尧、舜、禹、汤、文王、武王、孔子、孟子依次相传的“道”, 在孟子死后失传,他承担起了重续“道统”的责任。 韩愈提倡的“道统”就是孔孟的仁义道德思想,同时也做了一些新的阐释。他一面讲博 爱,一面又讲“义”。他说的“义”,主要是指“君臣、父子之道”,旨在论证儒家的仁义 道德是惟一合法思想,为其反佛提供理论根据。韩愈的思想对后世产生了很大的影响。 ——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》 (1)根据材料并结合所学知识,指出韩愈提倡古文运动的背景。(6 分) (2)根据材料并结合所学知识,说明韩愈对儒学发展的作用。(6 分)

哈师大附中高二上学期期中测试题历史试卷参考答 案
(时间 90 分钟 总分 100 分)
一、单项选择题(每题只有一个正确答案,共 32 题,每题 1.5 分,共 48 分) 1—5 ACBDC 6—10 DCDDC 11—15 CDABC 16—20 BBABC 21—25 DDDCB 26—30 BBBAA 31—32 BC 二、材料解析题(33 题 25 分,34 题 15 分,35 题 12 分,共 52 分) 33.⑴主张:反对将儒学教条化;提出“童心说”;反对歧视妇女。时代背景:商品经济活 跃;市民阶层进一步壮大;倡导个性解放的新思想出现。(12 分) ⑵相同原因:挑战正统,威胁专制统治。相似之处:誓死捍卫自己的信念。(4 分) ⑶君主专制空前强化;自然经济仍占统治地位,资本主义萌芽的发展受到严重阻碍;正统 思想仍占据统治地位。 李贽没有从根本上否定现存秩序, 没有对未来社会提出自己的设想。 (9 分)

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34. (1) 原因:儒家的某些观点是抨击封建君主专制的有力武器;儒家思想注重道德的说教; 从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。(5 分) (2)资本主义因素的产生和发展;封建专制统治的阻碍;封建文化专制残酷。(6 分)原 因:中国,地主阶级知识分子提不出新的社会方案。(2 分)欧洲,构建了资产阶级国家的 理想蓝图,成为资产阶级革命的思想武器。(2 分) 35.(1)唐朝由盛转衰;内容空洞的骈体文流行;佛教盛行,华夏传统受到冲击。(6 分) (2)排斥佛学,弘扬儒学;提出“道统”论,承上启下;成为宋代理学的先声。(6 分)

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