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拔河式教育状态及其对策1


“拔河式教育状态”及其对策
孩子是家庭的憧憬,祖国的未来,民族的希望。古语说: “养儿防老,积谷防饥”。请我们扪心自问,我们的孩子真 的能够“防老”吗?华中科技大学教授、中国乡村治理研究 中心主任贺雪峰说:农村老人最大的问题是精神寂寞!因为 老一辈的孩子外出误工,只要能够解决其小孩在误工地入学 的问题,他们都“整家外出了”,将年老的双亲留在当地, 成为了当今时代的特殊群

体——空巢老人。如果说这种情况 还能让老人觉得有一丝轻松,那么,承担抚养孙儿孙女任务 的爷爷奶奶、外公外婆就不仅仅是“精神寂寞”,还得承受 担惊受怕的煎熬!“老有所养,老有所乐”的幸福生活,也 只能是“梦里寻她千百度”了。为了我们今天的生活状态不 在明天的父母身上重演,我们要沉静下来,思考思考孩子们 的教育!当前孩子们接受的教育是一种什么状态呢,我作了 高度形象的概括——拔河式教育状态。什么是拔河式教育状 态?简单地说,面对成长发展的学生的教育,社会与家庭跟 学校与教师在举行一场剧烈的拔河比赛。学校与教师在努力 地将学生向正向的发展道路上拉,社会与家庭在不经意地将 学生向毁灭的泥潭中引。不是吗?一方教育学生见义勇为, 一方在教会学生见利忘义;一方在教育学生树立远大理想, 一方在指导学生急功近利;一方在教育学生大功无私,一方 在教会学生自私自利;一方在教育学生勤奋好学,一方在暗
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示学生读书无用;一方在教育学生简朴节约,一方在培养学 生奢侈浪费,一方在教育学生勤劳致富,一方在教会学生巧 取豪夺??所以,天津大学教授郝贵生说, 中国当代教育存 在三大主要问题:一是背离马克思列宁主义、毛泽东思想的 教育理论的指导,用修正主义教育路线取代马克思主义的教 育路线;二就是背离了教育“育人为本”的根本宗旨,把发 展规模、经济效益、升学率、科研项目、获奖率等摆在育人 之上,三是违背教育自身发展规律,简单把市场运行规律照 搬到教育发展实践中。这就从深层次揭示了产生“拔河式教 育状态”的原因。如何改变这种状态呢? 一、在家校之间形成正确的学习观念 任何教育活动最终都要落实到教育对象自身素质、能力 的发展,但任何教育活动本身不能代替受教育者自身的发 展,其必须依靠受教育者自身积极主动的接受即学习活动来 实现。“学习”现象人们再熟悉不过,但黑格尔说过,熟知 的东西并非真知的东西。现实生活中大多数人只是从知识和 技能的获得、文凭的获得等认识学习。这种肤浅、片面的认 识是许多人特别是在校学生学习事倍功半的重要原因。从哲 学的角度界定,“学习”的本质是人们在实践中积极主动通 过多种途径、方式获取知识并内化为自身素质、能力的人的 自我发展和改造过程,是使人成为主体并不断提高主体性的 过程。这种认识强调三层含义:其一,学习的最终目的是人
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的素质、能力全面发展和改造,是使人成为主体并不断提高 主体性的过程,知识的多少和文凭的高低不等于人的素质、 能力的高低。其二,学习是人们在获取知识基础上必须有一 个内化、消化的过程,如同人们把食物吃进肚子里,还必须 经过胃口掰开揉碎的消化,才能为血液吸收,转化为人身体 的内在因素和能量,如果学习过程中对知识不能内化,即使 储存在大脑中的知识再多,也不能成为人自身的素质和能 力。其三,学习不仅是通过读书、听课等途径和方式获取知 识,更重要的还要通过实践、在生产劳动中学习等途径获取 知识,并通过科学的思维方式对各种知识予以内化。 二、在家校间建立共同的价值体系 我们在马克思主义毛泽东思想指导下建立起来的社会 主义国家,在家校之间建立的共同价值体系理所当然是“社 会主义价值体系”。社会主义价值观可以简要归结为两个基 本内容,即实事求是精神和为人民服务思想。围绕这两个基 本内容延伸的各种精神就构成了社会主义价值体系。 首先是实事求是精神。马克思主义以外的全部社会历史 理论的理论依据都是唯心史观,因此其文化和价值观本质上 也是建立在唯心史观和唯心主义思维方法基础上的。马克思 主义全部理论是建立在唯物主义世界观、唯物主义历史观、 唯物主义认识论、唯物主义方法论的基础上的。唯物史观的 最基本观点是劳动实践的观点和方法。毛泽东把马克思主义
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的全部唯物主义思想用中国化的语言概括就是实事求是。它 不仅要求人们一切从实际出发,遵循、认识和掌握客观规律 性,而且要求在这个基础上最大限度地发挥人的主观能动性 去实践,去实干。马克思主义发现的社会主义一定要战胜资 本主义的历史发展趋势和消灭私有制、最终实现共产主义的 理想目标都是建立在实事求是基础上的。也正是从这个意义 上,实事求是是马克思列宁主义、毛泽东思想的精髓,也是 中国共产党人的思想路线。同时也应该成为社会主义价值观 的核心。她是评价一个社会、一个政党、一个政府、一个部 门、 一个群体、 一个人的最主要最根本的善恶好坏标准之一。 同时,实事求是也是社会主义历史阶段做人的最基本的价值 观,即说老实话、做老实人、办老实事。要努力形成尊重实 践、尊重劳动、尊重劳动者,树立劳动光荣、劳动者伟大、 劳动致富的社会风尚。此外,反抗斗争精神、谦虚谨慎精神、 自强不息精神、拼搏竞争精神等可以从实事求是精神引伸和 阐发出来。 其次是为人民服务思想。社会主义以往的奴隶社会、封 建社会、资本主义社会是私有制社会,占统治地位的是以私 有观念为核心的价值观。这种私有观念在中国就表现为 “人不为己,天诛地灭”、“人为财死,鸟为食亡”的人生 价值观。西方资产阶级思想家提出和阐发了系统的“人本性 自私论”的利己主义理论,并成为资产阶级经济学家亚
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当·斯密等人论证“看不见的手”和一系列“剥削有理” 思想提供了价值理论依据。社会主义运动之前的即使参加政 治运动的历代人物其动机都是从为少数人的目的出发的。资 本主义私有制在形成资产阶级及其价值观的同时,也产生其 对立面即生产资料一无所有的无产阶级及其大公无私的集 体主义世界观和道德观念。自从开展社会主义运动以来,特 别是马克思主义指导的无产阶级运动以来,就形成了两种根 本对立的价值观体系。其中核心之一就是为什么人的问题。 马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出:“过去的一切运 动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动,无产阶级的运 动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的运动。”,同一 书中,也指出共产党人的价值目标就是无产阶级长远和根本 的利益。毛泽东把这一思想概括为“为人民服务”,并规定 为我们党和国家的根本宗旨。“为人民服务”思想的哲学理 论依据就是马克思主义的群众史观理论,其基本思想是强调 历史的创造者和根本动力是人民群众,人民是国家的真正主 人,共产党人和一切社会公职人员是人民的公仆,是全心全 意为人民服务的。新中国成立以后,所有的国家机关都赋予 人民的称号,如人民政府、人民解放军、人民法院、人民检 察院、人民银行、人民邮政??。毛泽东在他最著名的《纪 念白求恩》和《为人民服务》两篇短文中对这一思想做了最 深刻的阐发。集体主义、助人为乐等精神是“为人民服务”
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思想的又一种表述和具体化。从“为人民服务”思想出发也 可以引申和阐发自力更生、艰苦奋斗、反抗斗争、英雄主义、 国际主义、谦虚谨慎、勤俭节约、团结协作、自强不息、拼 搏竞争精神等等。 三、在家校之间搭建交流沟通平台 学习观念和价值体系的共识,是我们改变“拔河式教育 状态”的思想基础。交流沟通才是我们发挥教育合力的有效 途径。为此,需要家校之间搭建多个交流沟通的平台。一是 定期举行家长会议,共同学习了解当前的教育法规政策,探 讨教育现象中的共性和个性,寻求解决共性和个性问题的方 式方法。二是学校开展经常性“教育进农家”活动。学校的 老师利用双休日,进社区,进家庭,共同分析学生的现状, 探索教育的突破口和切入点,落实教育工作的针对性。三是 借助移动通信建设“家校通” 。学校向学生家长及时传递学 校工作情况和学生在校情况,让学生家长随时掌握学校工作 动态和学生情状。四是确保教师与家长的电话畅通,便于教 师与家长的随时联系与交流。五是书面联系。学校就即时性 工作和具体事情,发送《告家长书》并留下回执便条,收集 家长对相关事情的看法和建议,实现具体事情的合作处理与 共同探索。 教育是一项引人向善的事业。她需要家庭、社会和学校 的齐心协力才能真正发挥作用。面对当前的教育状态,我们
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只有形成共识,才能达成目标。并且,家庭教育是学校教育 的基础,社会教育是学校教育的完善和补充。拔河式的教育 状态不改变,我们的孩子们没有出路。为了孩子,让我们携 起手来,让家庭教育与学校教育一起,改变社会教育方向, 实现孩子们的健康成长! (2014.3.24 于天中)

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