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民间美术的发展需要从民俗活动的开展入手——谈金华民间剪纸艺术


2009年9月 第9期(总第1 30期)

广西轻工业
GUANGXI JOURNAL OF LIGHT INDUSTRY

纺织与设计

民间美术的发展需要从民俗活动的开展入手
——谈金华民间剪纸艺术
盛萍
(金华市职业技术学院艺术设计学院,浙江金华321007)

【j商

要】民间美术创作高潮是伴随着频繁的民俗活动形成的,传统节庆活动是民间美术的大展示。民间美术为民俗活动

增添了情趣和气氛,吸引更多民众参与其中。金华的民间剪纸艺术是有着悠久历史的优秀民间美术,为弘扬这一传统珍贵的民间美 术,应该走向现代生活,感受社会的现代气息,从现代民俗活动中汲取养分。只有这样才能创作出具有时代精神的有特色的好作品。

【关键词】民间美术;民俗活动;剪纸;发展 【中图分类号】J528.1 【文献标识码】A 【文章编号】
1003—2673(2009)09—129—02

中国民间美术是一种民俗现象,是民俗文化的物化载体。 民间美术是在民俗活动中产生,在民俗活动中发展的。民俗活 动是民间造型艺术主要的传承方式.

有民间美术而增加了色彩和兴味。民间美术贯穿于整个民间生 活之中,它在多姿多彩的民俗文化事象中,几乎无时不在、无处 不有。如巫术信仰民俗中的神像、神码、水陆画等;服饰民俗中 的刺绣、香包、服饰等,以及各种首饰、佩带、金锁等;饮食民俗



中国民间美术在民俗活动中产生、在民俗活动中
民俗是人类在特定的社会文化环境和地理环境中对社会

中的礼馍、糖人;居住民俗中的土陶器、青花瓷、炕围画等;建筑 民俗中的木雕、石刻及寺庙肇画等;岁时节令民俗中的年画、剪 纸、彩灯等;游艺民俗中的玩具、脸谱、皮影等。通观各门类民间 艺术,它们并不是孤立的存在,而是与多方面的民俗活动紧密 地联系着,同时,民间美术的内容与造型形式又充分反映着民 间习俗的各种事象。民间美术创造贯穿于民俗活动中,是一种 有形的文化,具体化的民俗,民间美术的创造产生来源于群体

发展
和自然界的理解,形成信仰和崇拜、神话、宗教观念。通过群体 问的交流和传承,形成的民间习俗。 民间美术,就是创造于民间,传袭于民间的一种审美文化 现象。原始劳动中,人们创造了强调实用性的原始艺术。同时也 创造了与本民族习俗密切相关的民间美术。 民间美术反映了民族的独特的民俗意识和集体人生观。为

性、集体性的民俗文化,具有“民俗事象”、“民俗心态”的特点。
民间美术是人类创造美好世界的理想的外化,也是历代民 族群体改造世界的实践记录。民间美术反映劳动人民于痛苦中 求欢乐,于贫困中求富贵,于劣境中求解脱的艺术人生观。民间 美术的基本精神就是乐观和繁荣,在中国漫长的封建社会里, 广大劳动人民虽然处于艰辛劳顿、物质贫困的境地,但是他们 的精神是丰富的。在一系列宗教信仰、节令庆典、婚丧寿诞等民

战胜苦难,美术作品祈求上苍保佑。“送子观音”、“葫芦生子”造
型反映人们对生殖的愿望和追求,和多子多福观念相呼应。“阴 阳鱼”造型代表原始的性意识和阴阳两性相交的生殖观。绣荷 包,绣鸳鸯,绣的是男女情爱。“人丁兴旺9P It‘五谷丰登”表述农

民祈求丰收发达的意向。以上可见中国民间文化是本源文化,
是“生产者的艺术”,由民间需要产生,用于民俗活动,以自创和 欣赏为主,流传民间。 民间美术受功利观念的影响,表现出大胆、自由、自然灵

俗活动中,集中体现着他们对生命繁衍、欢乐、圆满、幸福的善
良祝愿。民间美术围绕这一主题,积淀形成了一系列谐音成语、 寓意纹样、意象图式等,无不体现劳动人民坚定乐观、积极向上 的审美理想。民间美术在内容上崇尚喜庆和吉祥,在构图上追 求繁荣与圆满,在造型上趋向丰厚与完整,表现中华民族文化 心态的稳定特征。

活,造型意象完整饱满、对称夸张、色彩鲜艳、气氛热烈,反映民
间对生活的美好憧憬和坚定信念的艺术魅力。用对美的肯定表 现目的性的价值功能,用善意的形式寄托吉庆祥瑞的美好愿望

和健康、快乐、喜气洋洋的浓厚的生活情趣。在民间意向造型中
很难看到悲惨、不吉利、伤感、没落颓废的情调。这是中国民俗

3金华民间剪纸的历史与现状发展构想
剪纸是我国历史悠久广为流传的民间手工艺术,它是中华 民族智慧的结晶,也是我国民族传统文化中一颗耀眼的明星。 在我国农村,逢年过节喜庆之时,最喜贴窗花。结婚时贴在洞房

文化和中国民间造型艺术特有的现象,也是与中国文人艺术的
本质区别。

2中国民间美术与民俗是相辅相成的
民间美术与民俗的关系是相互依存、互为表里、融汇交织 在一起的,民间美术与民众生活的联系,民众的民间美术使用 功能和精神功利的要求,使民间美术与民俗活动密切相关。 民俗活动离不开民间美术,可以说许多民俗活动,都因为
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里的一般称为“喜花”,“喜花”变体多种多样,寄寓着人们渴望 幸福的深刻内涵。例如人形剪纸,有子孙延续、多子多孙之意, 它由繁衍之神抓髻娃娃与佛教相结合。此外,还有“莲花人人”、 “莲(连)生贵子”、“五子登科”、“生百子”、“吉庆有鱼(余)”等。而 在逢年过节人们剪贴的则多为l 2生肖动物剪纸,以及各种花

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草,表达人民对新的岁月的美好祝愿和向往。 正因为它所具有的特殊民族文化价值、历史文化价值和审

90年代后期,剪纸艺术受到国家的重视和金华市政府的关怀 与扶持,仿佛开始枯木逢春。但是,由于没有较好地走向现代 生活,发掘和结合现代社会的民俗活动,金华剪纸艺术的发展 受到了制约。

美价值,2002年联合国教科文组织将其列为世界非物质文化
遗产,我国也将之列入民间文化重点抢救工程,使这门古老艺 术焕发青春。 金华的民间剪纸艺术是我国民间剪纸艺术中的一支奇葩, 同样有着悠久的历史。浙江是我国剪纸最早流行的区域之一, 据《武林梵志》记载:“吴越王于行吉之日……城外百户,不张锦

4金华民间剪纸艺术的发展构想
民间美术的创造是根据劳动者集体的社会需求而产生的, 它具有劳动者共同的生活基础,并融入了共同的审美意趣。它 是为包括生产劳动、衣食住行、人生礼仪、节日风俗、信仰禁忌 和艺术生活在内的自身社会生活需要而创造的艺术。它与群体 衣食住行和民俗社会生活紧密联系在一起,与节日、祭典等集 体性活动的方式一起,成为当时人类精神力量的源泉,反映在

锻,皆用彩纸人马以代之。”明代龚鲁言《草心楼笔记》中也说 五代时“时人常以礼纸花儿,张于窗”。从这两段文献可知。浙江
在五代钱口当国时,即以彩纸人马代替锦锻,且出现贴于纸窗 £的“窗花”了。金华地区的剪纸在《宋稗类钞》中有记载:“婺州 刘鼎臣赴省试,濒行。其妻自剪彩花赠之。”说明宋代剪纸在金 华已广为流行。从这些古代文献中同时可以看出,剪纸这门民 间美术总是伴随着民俗活动而产生和发展的。 一直到上世纪六七十年代,金华民间剪纸经过千百年的创 造和演变,不但其技法日趋完善,艺术性更加完美,而且题材也 更加广泛,从生活层面延伸到社会层面,随着时代的创新和发 展,越加显示出他的地方特色。抗战时期金华文艺运动的空前

观念上成为集体意识与共同性感受的基础,形成群体性特征。
改革开放后的中国已快速地从农业文化发展到工业文化,

从乡村文化发展到城市文化,剪纸艺术的土壤和环境发生了变
化。生活的节奏和方式改变了,传统的剪纸样式与现代生活如 何融合。金华民间剪纸艺术要与时俱进。清代国画大师石涛指 出:“笔墨当随时代”,作为剪纸艺术也同样要跟随时代,适应时 代,走出家门,走向现代生活,只有这样才能感受到社会的现代 气息,创作出具有时代精神的有特色的好作品。 那么如何与现代生活融合呢?

繁荣与发展不但推动金华抗战事业的发展,而且有力地促进了
金华文化的发展,同时也促进了剪纸艺术的发展。建国后金华

人民出于对社会主义祖国的热爱和对美好生活的憧憬,出现了 一大批歌颂党、歌颂社会主义的好作品富有强烈时代气息的作
品有王风的《祖国万岁》、《中国共产党好》;赵春的《春绣大地》: 郑齐天的大型巨幅剪纸作品《农业的根本出路在于机械化》等。 由浦江文化馆在1976年编印整理而成的《浦江剪纸选》一书, 就集中反映了浦江人民在粉碎“四人帮”后的喜悦心情和对“四 人帮”的无情鞭打,其中根据上海轻工局团委漫画改编而成的 《保卫党中央,砸烂四人帮》连环剪纸画,更是入木三分地刻画 出四人帮的嘴脸,并且开拓了剪纸与漫画结合的新的艺术表现 形式。这个时期剪纸艺术得到了空前的繁荣和发展,围绕着这 个时期的民俗活动,记录了当时人们进行的民俗活动和人们的 情感状况。 随着改革开放的不断深入,市场经济的逐步开放,人们的 视线往往转向了经济发展和物质创造,从精神追求转向了物质 需求。传统的民俗活动逐渐减少,剪纸艺术似乎失去了赖以生 存的社会舞台和文化环境,失去了时代意义和存在价值,慢慢 被人们淡忘了,几乎到了失传和消亡的困境。虽然到了20世纪

(1)从现代民俗活动中汲取养分,创作的情感和灵感都应
源于作者所见所闻的丰富生活。如《金华四绝》再现了金华的风 土人情和民间风俗,表现了金华闻名于世的佛手、茶花、火腿、 婺剧。 (2)农耕时代的民间剪纸普遍用于民间的日常生活,今天

则主要用于艺术欣赏。所以对当今的剪纸作品应该进行现代审
美意识的包装,不能只是剪剪贴贴地粗放式包装,尤其对有原 创意义的优秀作品更要进行高层次的精美包装,使剪纸艺术能 够登上当代艺术的大雅之堂,走出家门,走出国门。 参考文献
【1】安琪.民间美术与文化演进Ⅱ】.美术观察,1997,(2).

【2】(清)石涛.石涛画语录fM】.北京:人民美术出版社.2005.

(上接第1



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2000。52(1):7 1。83-85. 12】孟全生.在第一次全国污染源普查4艺-v.污染源产排污系数核算第一

有准确的产排污数据,可以采用本次的监测数据作为参考。 黄岩区此五类行业涉及企业较多,本次普查监测对象只选

择了不同行业具有代表性的企业进行监测。从污染源普查汇总
数据来看,监测结果、计算数据、对比依据和实际产排污系数结 果的应用都较为符合这些企业实际的产排污情况,数据应用具 有准确性、合理性。 参考文献
【1l潘春玲,吴叉千.有色金属工业污染现状与防治对策Ⅱ】-有色金属,

阶段工作总结会上的讲话岍.中国氯碱,2007.1 2(1 2):39—40.
【3】任叙合,程建军张海娟等.海洋石油开发工业污染物产生系数和排放 系数的研究U】.中国海上油气,2006,18(2):141-144.

【4】徐菱忆.黄岩模具业的创新与可持续发展m.经济管理2006,17ff7—80. 【5】程紫华。卢建敏.铁路运输企业污水主要污染物产排污系数的研究
田.铁道安全卫生与环保,2004,310):1 13—120.

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民间美术的发展需要从民俗活动的开展入手——谈金华民间 剪纸艺术
作者: 作者单位: 刊名: 英文刊名: 年,卷(期): 被引用次数: 盛萍 金华市职业技术学院艺术设计学院,浙江,金华,321007 广西轻工业 GUANGXI JOURNAL OF LIGHT INDUSTRY 2009,25(9) 0次

参考文献(2条) 1.安琪 民间美术与文化演进 1997(02) 2.石涛 石涛画语录 2005

相似文献(10条) 1.学位论文 王苏华 民俗文化寓意在民间美术传承中的应用研究 2009
民俗文化是依附人们的生活、习惯、情感与信仰而产生的文化。民俗文化在人们日常生活中占据重要地位,它在许多方面渗透和影响着人们的生活 ,民间美术作为民俗文化的重要载体,文化内涵与表现形式极其丰富,是我国传统文化精髓之一。随着我国经济的高速发展,工业化、城市化、商品化 、全球化的浪潮给民间文化造成前所未有的冲击。许多民俗文化与民间美术正处在一个低潮时期。而民俗文化寓意的淡化使得民间美术失去了其生存的 土壤,并导致民间美术逐渐与生活脱节而丧失生命力。对于民俗文化与民间美术最好的保护方式就是继承发展研究它。在民间美术中人们常用寓意来表 达对生活、事业、未来的美好祈望与祝愿。如:年年有余、榴开百子、福寿双全。民间美术与民俗同属于民间文化范畴。广大的乡村社会背景不仅成就了 民俗文化,同时也造就民间美术。民俗文化是民间美术赖以生存的土壤,民间美术深受民俗文化的影响,民俗活动由于民间美术的介入,使得民俗活动 的内容更加丰富、有趣,民间美术作为民俗文化的形象载体,是民俗文化的主要的传承方式和传播手段,在民俗文化的传承与发展过程中起着重要的作 用,民间美术的内容与造型形式充分反映着民间习俗的各种事象。它的存在并不是孤立的,而是与民俗互相交织,它们相互依存,对民俗文化的解读是 了解、认识和研究民间美术的重要途径。对民俗了解越深入,对民间美术的解读也就越准确。由于从事民间美术作品创作的主体是广大的民众,因而 ,民间美术的发展在美化人们的生活同时。还可以提高和改善人们的生活质量。时下的“全球化”不意味全盘西化,而要维护自己的文化生存,就要避 免被同化和一体化。要在国家文化发展的宏观视野中强调文化差异性,强调保护传统特色文化。本文从民俗文化寓意在民间美术创作中的应用入手,研 究民俗文化寓意在民间美术中的应用及对民间美术传承的意义和作用,对于保护和发展民俗文化与民间美术有着积极的现实意义。它可以帮助我们更好 地认识和理解民俗文化和民间美术以及它们之间的关系,帮助和促进我们更好地继承、保护与发展民俗文化和民间美术。民俗文化寓意的应用是民间美 术创作必须遵循的重要原则之一。因而,在民间美术的传承和创新中必须遵循民俗文化寓意应用这一原则,同时,加大政府的政策扶持力度,民俗文化 寓意的应用是内因,政府的政策扶持是外因。只有内外兼顾民俗文化与民间美术才能得以比较完整地传承与发展。

2.学位论文 杨传喜 对民间美术形象符号及其文化内涵的解读——一种民俗文化传承的视角 2006
文化的发展具有历史的连续性和传承性。在中国民间,与广大民众生活息息相关的民俗文化正是通过各种媒介传承和被接受的。在民俗文化的传承 过程中,民间美术一直扮演着十分重要的角色。它扎根于人民群众之中,反映了人民的思想和审美喜好,美化了人民的生活,深受人民喜爱。它流行于 民间,深入到社会底层,在长期发展中形成了朴实、优美的风格和浓郁的乡土色彩。在科学经济发展迅速的今天,研究民间美术形象符号及其文化内涵 ,不仅对学习和借鉴民间美术优秀遗产、传承民族文化和精神有重要作用;而且可以从中获得不同时期的社会面貌、思想文化、风俗民情等方面的形象 资料,对我们进一步研究和继承有着重要的价值。   本文试从民俗文化传承的视角解读民间美术形象符号及其内涵。首先,阐述了民间美术和民俗文化的关系。民间美术作为民俗活动的元素,是民俗 文化的形象载体,伴随着民俗文化的衍化其形象符号也有所演变。其次,简要分析了民俗文化传承的几种方式,指出民间美术中的形象符号承担着传承 民俗文化的重任,借此指出民间美术在传承民俗文化过程中表现出来的特点。第三,文章还着重探讨了民间美术文化内涵的根源、审美意蕴及其社会功 能,指出它是千百年来民俗文化的积淀,表现了千百年来民众对生命的不懈追求和对美好生活的向往。民间美术慰藉着广大民众的心理,是他们愿望的 彰显,对保持群体的凝聚起着重要作用。对民俗文化在长期传承中主题的衍化问题,文章通过对具体事例的分析也作了简要论述,同时指出了蕴涵在民 间美术形象符号中民俗文化长期以来对广大民众的影响。

3.期刊论文 高明醒 中国民间美术造型丰富的民俗文化 -社科纵横2006,21(8)
中国民间美术造型是在民俗活动中产生,在民俗活动中发展的.中国古典哲学是民间美术造型的理论基础,民间美术造型通过民俗活动传承哲学思想 .民间造型艺术传承具有家族的、民族的、宗教的、地域的特征,民俗活动是主要的传承方式.民族、地域、古今、中外差异形成了我国造型艺术审美的丰 富性和艺术风格多样性,同时讨论了中外交流和传统保持问题.

4.学位论文 王海华 立足本土 着眼未来——谈构建儿童美术教育中民间美术的可鉴性 2007
美术教育是儿童素质教育中最为重要的部分,它是集创造、情感、智力、和审美为一体的综合性教育。是儿童用绘画来表达他们的认知,发展他们 的思维和表现能力的学科。它以其无比的率真和原创性表达着最真挚美好的情感。但是,在今天全球一体化的背景下,被誉为现代社会最后一片绿洲的 儿童美术教育,正遭受着外来意识形态和现代社会功利化价值观念的腐蚀,甚至于对自己的母体文化产生了陌生和疏远。在这种形势下,将民族民间美 术融进我们的儿童美术教育,以更大的比例纳入儿童美术教学,通过儿童已有的经验,以主动、积极的学习方式来加强对民间美术的认识和对民族文化 的信念。这不仅丰富了以中国地域文化为特色的儿童美术及教育形式,而且还增强了儿童热爱劳动人民、热爱民族文化、热爱祖国的美好情感。最为根 本的是,我们不能忽视:儿童美术教育与中国文化传承不可分割的关系,以及它在保护中国文化民族性和人类文化多样性中极为重要的作用。 本文从分析我国儿童美术教育和民间美术的现状入手,提出了在儿童美术教育中应加强民族文化和民间美术教学,试着从现代美术教育理念出发 ,详尽阐述了民间美术的价值以及与儿童绘画的相似性,在宏观上尝试性的提出了儿童美术教育中民间美术教学的三种方式,即①儿童美术教育与民俗 活动相结合。②民间美术在课堂教学中运用。③开展丰富的校外民间美术的教学活动。通过儿童在美术教育中学习、体现、传承民间美术,使民间美术 对儿童的影响传达至家庭乃至社会。这不仅增强了儿童的爱国情感,体会母体文化的伟大,还将对民族文化的传承注入新的希望与力量。

5.期刊论文 迟洪燕 谈民间美术中面塑在我们现实生活中的运用 -安徽文学(评论研究)2008(4)
民间美术是中国人民群众创作的,以美化环境、丰富民间风俗活动为目的,在日常生活中应用、流行的美术.民问美术和民俗活动有极为密切的关系 ,是伴随民俗活动而发展的.在民间的节日庆典、婚丧嫁娶、生子祝寿、迎神赛会等活动中,民间美术创作也最为活跃.

6.学位论文 陈伟 皖北临涣古镇民俗美术图式解析 2007
民俗即各地域、各民族所创造、享用和传承的生活和文化的格式,配合各种民俗事象而创作、应用、交流、传播的民俗美术品类丰富繁赜。三千多 年的悠久历史给皖北临涣镇留下辉煌的文化积淀,至今仍然很活跃的涵括节日、礼仪、生活、宗教等各类原生态民俗美术留存,以其鲜活的生命力为本

课题提供了一个宏阔的研究空间。尽管近年来国内外对于民俗文化及其主体民间美术的研究在子领域内不断取得较为丰硕的成果,但目前对处于皖北文 化圈中临涣地区民俗美术的关注和系统化研究却几近空白。本课题在综合现有民俗学及民间美术研究成果的基础上,以历史名镇临涣的民俗美术为研究 标本,进而扩及到以整个皖北地区各民俗活动事象中的美术种类如服饰、剪纸、泥塑、年画、编织、扎画、玩具、布艺等为载体,从视觉图式分析切入 ,在归纳、探析的基础上,着重解读皖北民俗美术的文化生态及自身发展衍化的基本规律,揭示皖北民俗美术图式的造型特质、装饰表达以及显、隐性 文化意涵,以期寻求民俗美术图式对当代艺术尤其是设计艺术实践的影响与启迪意义。

7.期刊论文 李林.詹秦川 游艺竞技中的民间美术 -电影评介2009(21)
民间游艺与竞技,是民俗生活中一个重要组成部分.在民俗活动中,常见的灯彩和具有启蒙教育,开发智力及审美功能的民间玩具既是中国民间社会生 活的物化形态,也是中国民间美术的重要门类.灯彩与玩具的造型与装饰充分的体现了民间艺人的审美情趣、审美理想和审美价值.

8.期刊论文 易嘉勋 论民俗文化与民间美术造型的互生性 -民族论坛2006(2)
民间美术是一种民俗现象,它包含丰富的民俗文化价值,民间美术造型的产生和演变与社会历史文化有着十分密切的关系.民间美术造型创造是顺应了 民间文化的观念、性质和特点而存在的,民俗文化观念决定了民间美术造型的面貌.可以说民间美术各种造型多产生于形形色色,丰富多彩的民俗事象中 ,同时,民间美术造型又服务于民俗活动,增添了民俗文化的内涵.它们互相依存,同生共长,和谐发展, 从而形成蔚为壮观的民俗文化艺术.

9.学位论文 王进东 民间美术对现代艺术设计的启示 2008
中国的现代艺术设计怎样才能实现民族化?这是摆在我们面前亟待解决的问题。从世界文化的多元化角度来看,拥有民族性才会更具有国际性。因此 ,我们只有尊重自己民族的传统文化,并在此基础上积极学习其他优秀文化,我们的设计才会被世界所认同。这是中国的艺术设计走向世界的必由之路 。 民问美术作为民族传统文化的重要组成部分,它崇尚自然之美,因材施艺,寻求一种质拙、简朴、粗犷而又带有原始意味的境界。民间美术创作从 来不作过多的雕琢与修饰,往往保留材料本身天然的机理和色泽,显露出质朴而又纯真的趣味来。这种返朴归真的艺术气质,正是现代设计所缺少的。 民间美术天真、质朴、大气、粗犷的风格正好与现代设计的时代观念相融合。毫无疑问,民间美术中蕴涵着浓郁的生活气息亲切的乡土情怀以及质朴活 泼的性格,是生活在现代科技背景下人们内心所向往的。民间美术作为历代劳动人民创作的结晶,永远给人以谜般的诱惑和不尽而又深沉的启示。

10.期刊论文 程旭光 宗教艺术与民间美术 -内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)2003,32(4)
人类在社会生活、生存与斗争中产生了原始崇拜、原始宗教和原始艺术.原始艺术与祭祀行为渐渐衍化为民俗.民间美术不仅是民俗活动的重要组成 部分,同时也为宗教文化服务,并借助宗教的世袭领地取得自身的发展.宗教艺术与民间美术有着密切的联系.

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