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赏析王维的《山居秋暝》之三美


甘肃农业

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养: 一、 充分调动感官, 从幼年培养敏感性及敏锐的观察能力; 二、 启发自我意 识, 感受生命底层涌动的洪流; 三、 自由表现; 四、 拓宽表现技 法; 五、 提供多元 的将实在之物表现为艺术的渠道, 使 其 在 现 实 之 外 营 造 一 个 理 想 世 界, 并成 为自足的系统充分有效的表达实体。 十九世纪末, 面对工业文明带来的信仰危机, 理性对心灵 乐 土 的 浸 蚀, 宗 教与道德对精神世界的麻痹与欺骗, 时 代 的 早 产 儿 费 莱 德 里 希?尼 采 提 出 一 句惊世骇俗的口号: “ 艺术高于真理。 ” 当科技以光速前进时, 精神世界的日异 殉落, 尼采的格言仍不啻为一声惊雷打破了理性的神话。当一 个 我 们 曾 经 渴 望的精神家园缓缓 地 从 撒 满 夕 辉 的 地 平 线 上 消 失 时, 我们的目光将投向何 方?我们的双脚将驰向何处?艺术为人类提供了缕缕曙光, 在那里迸涌着想 象和幻想的泉眼。在平和怡静的 艺 术 园 林 中, 人 依 审 美 原 则 创 造, 栖居于由 爱欲保护的与现实原则隔绝的精神王国, 在那里人类的全部理 想 蔑 视 残 酷 的 禁忌, 现实绝对的自由, 在这虚构的伊甸园中, 人类沉醉的灵魂 和 对 幸 福 与 理 想的憧憬悠然苏醒, 如千层莲的叶瓣在幻想中展开, 歆享美的 怡 静, 一切冲突 悄然消失。在与现实绝缘的涅般境地, 心灵无端开化, 轻盈翱 翔, 飞扬于时空 之外, 漂越喧嚣与嘈杂, 超脱功利 与 世 俗, 遗 忘 匮 乏 和 贫 瘠, 穿过现实的层层

霭岚, 栖居于一个幽远而澄明的神话国度, 一切压抑被艺术拯 救, 一切浮躁在 美的观照中霰散, 和谐弥漫于每 一 阙 乐 曲, 每 一 张 画 图, 每 一 声 轻 韵, 每一缕 翻飞的衣袂和风翔舞。在那里, “ 仙鹤展翅飞翔 白云围绕在它身旁 伴随它遨游天际 从一种生活飞向另一种生活。 ”
注释及参考书目: 伏尔泰著 《哲 学 词 典 》商 务 印 书 馆 !"#$ 年 版 % 柏拉图著 《理 想 国 % 商 务 印 书 馆 !""& 年 版 % 《西 方 哲 学 经 典 著 作 选 读 》 北 大 出 版 社 !"$’ 年 版 % 康德著 % 纯粹理性批判 % 商 务 印 书 馆 !"$# 年 版 % 波 德 莱 尔 % 恶 之 花 % 漓 江 出 版 社 !"$( 年 版 % 普 希 金 选 集 % 上 海 译 文 出 版 社 !""( 年 版 % 费 尔 巴 哈 著 % 论 基 督 教 的 本 质 % 商 务 印 书 馆 !""( 年 版 % 欧 文 斯 通 著 % 凡 高 传 % 北 京 出 版 社 !"$) 年 版 % 伊 莎 朵 拉?邓 肯 著 % 我 的 爱 , 我 的 自 由 % 国 际 文 化 出 版 公 司 ())( 年 $ 月 版 % 鹤 见 佑 辅 著 % 拜 伦 传 % 湖 南 文 艺 出 版 社 !"$( 年 版 % 马 尔 库 塞 % 爱 欲 与 文 明 % 商 务 印 书 馆 !""$ 年 版 % 魏育龙、 周 国 平 主 编 % 诗 人 哲 学 家 % 上 海 人 民 出 版 社 !""$ 年 版 %

句则是偏重于描绘动态的时候, 并没有直接去写人的活动而是 去 写 听 到 的 竹 喧和见到的莲动, 这完全是诗人从静观中捕捉到形象, 是静中 见 动。 “蝉 噪 林 愈静, 鸟鸣山更幽” , 写动是为了衬静, 诗人就是用这种手法, 为我们描绘了一 吴静 陈勇 幅宁静深远的山村景象。同时作者写浣女回家, 是不见其人, 只 闻 其 声; 写渔 (西北师范大学文学院 甘肃兰州 #&))#); 莒南坊前中学) 船不见渔船, 只见荷叶摇曳。两个场景流动不居, 彼此呼应, 仿佛两支旋律共 其意境 的 动 静 远 近、 时 间 的 流 动、 空间的伸展所传达的瞬间美 摘要 《山居秋暝》 作为王维山水田园诗的代表作之一, 具有 很 高 的 欣 赏 价 唱山村美景, 感, 只能靠耳听、 眼看和心悟三者综合才能体会得到, 哪里是绘 画 所 能 传 达 出 值。本文试从意境美、 色彩美、韵律美三方面来对此诗作一简单的赏析。 来的呢。颔联和颈联具体地写出山中的景象, 勾画出景物清幽。 “照” 、 “ 流” 、 关键词: 《 山居秋暝》 ; 意境美; 色彩美; 韵律美 “喧” 、 “ 动” 四个动词, 对此诗意境 的 构 成 起 着 一 字 落 下、 而 境 界 全 出 的 作 用。 空山新雨后, 天气晚来秋。 尾联 “随意春方歇, 王孙自可留。 ” 虽然春天已逝, 但秋日之山村 同 样 迷 人, “王 明月松间照, 清泉石上流。 孙” 大可流连于此。全诗叙事、 写 景、 感 叹 一 气 呵 成, 客观的自然景物与生活 竹喧归浣女, 莲动下渔舟。 场面和审美主体的情致浑然一体, 意境既空灵蕴藉, 又生机盎然, 令人向往。 随意春芳歇, 王孙自可留。 (三) 言有尽而意无穷的韵味美 山水田园诗到盛唐时已蔚为 大 观, 在 盛 唐 诗 坛 上, 王维是一位有多方面 在这首诗中, 作者把个体宁静、 淡远的感情同优雅、 静谧的 自 然 景 色 融 为 成就的诗人, 他的山水田园诗在当 时 可 谓 空 谷 足 音, 以其特有的浑融及超然 使自己的心境超脱眼前的实景, 而伸展向宇宙, 做到 “身 世 两 忘, 万念皆 脱俗, 达到了出神入化的程度, 无论是其边塞诗还是山水诗, 都 留 下 了 不 少 脍 一体, 寂” 《 诗薮》 。这种超脱是通过那富有诗意的画面表现出来。是 通 过 作 者 描写 炙人口的佳作。他是诗人兼画家, 对自然美有着敏锐的感受力 与 细 致 的 观 察 “空” 表现出来, 诗中所描画的石上明月、 清泉、 浣女、 渔舟、 莲叶的山中晚景 力。苏轼称其诗为 “诗中有画, 画中有诗” 。 《山居秋暝》 在创作 中 就 呈 现 出 这 的 清新生动里流溢出来的也是一种 “空” , 这说明诗人的王维和佛教徒的王 种鲜明的特色。他以诗人的独特语言描绘了新雨后秋山的空 灵, 他 以 画 家 的 中, 山林中 彩笔点染了大自然富于个性的色彩, 它以音乐家的敏感捕捉 生 命 的 律 动。 本 维相遇了。而所有的一切生命跳动的音符都是在衬托着山林 的 空 寂, 生活的乐趣被诗人转化成一种禅趣, 它形成了一个空明境界。 在 诗 中 诗 人达 文试从意境美、 色彩美、 韵律美对这一首诗作一简单的赏析。 到了物我两忘的境界, 既不拘泥于 对 自 我 主 观 意 象 的 表 现, 又不拘泥于对客 一 意境美 观物象的逼真刻画, 其 “胸中” 早 “有 佳 处” , 也正因为这胸中佳处将外界一切 (一) “ 诗中有画, 画中有诗” 的情景交融美 成就一片主 客 体 相 交 相 融 的 混 沌 世 界。 是 诗 中 画? 诗 中 乐? 是 诗 中 王维山水诗和田园诗的特点是 “诗 中 有 画, 画 中 有 诗” , 即 通 过 绘 画 的 形 冥合, 式美的诸要素来表现山水景物的诗情画意之美, 抒发感情, 在 这 方 面, 作 者 往 禅?给人以悠悠不尽之感。 二 色彩美 往是通过几个景物 意 向 的 组 合 或 叠 加, 构 成 一 个 混 融 完 整 的 境 界。 试 想 一 色彩美是王维山水田园诗之所 以 被 称 为 “诗 中 有 画” 的 原 因 之 一。 如 本 下, 一个秋天的夜晚, 空寂的山野刚刚下过一场雨, 一轮明月悄 悄 的 出 现 在 天 诗中的 “明月” 、 “ 松” 、 “ 莲” 、 “ 春芳” 等, 作者虽未直接写颜色, 但当读者看到这 边, 皎洁的月光照耀着葱郁苍劲的 的 松 柏, 似乎想用自己的纤纤素手替它梳 往往会把他们和 “皎洁” 、 “ 青 翠” 、 “ 粉 红” 等 各 种 颜 色 联 系 在 一 起, 展 理青丝般的松枝。月光下林中的 泉 水 叮 咚 的 流 着, 蜿 蜒 而 去, 犹 如 一 条 白 色 些字眼, 现在我们面前的仿佛是一幅淡雅、 空灵的山林夜景图。同时色 彩 又 具 有 表 情 的带子。忽然听到竹林中一阵清 脆 的 笑 声, 知 道 是 浣 纱 的 姑 娘 归 来, 只见高 “月光” — — —白色, 来表示自己的纯洁高尚; 用 “竹 林” — — —绿 色, 来 过人头的荷莲一阵摇曳, 知道有渔舟顺流而下。一幅多么优美 的 山 林 秋 晚 图 性。作者用 表示自己的幽静、 安闲、 隐逸; 用 “莲” 来 表 示 自 己 的 出 淤 泥 而 不 染。 因 此, 在 呀 !但在这幅美好纯净的生活图景的背后暗 示 了 作 者 闲 恬、 自 得、 超俗脱尘 作者也借用色彩 的 特 征 来 表 示 自 己 归 隐 后 的 恬 适 心 境、 淡 的生活理想, 体现着作者归隐的决心: “ 随意春芳歇, 王孙自 可 留。 ” 一 方 面, 表 王维的其他诗中, 泊的情怀。如 “漠漠水田飞白鹭, 阴阴夏木啭黄鹂。 ” ( 《积雨辋川 庄 作》 ) “ 蓝 溪 露出诗人对山中秋色的喜爱, 另 一 方 面 也 表 现 了 作 者 与 世 无 争 的 闲 适 情 趣, 玉川红叶稀。 ” ( 《山中》 ) “ 日落江湖百, 潮来天地青。 ” ( 《送刑桂州》 ) 反衬出他对污浊官场的厌恶。全诗寄寓了诗人生活情趣和高 洁 情 怀, 其 情 即 白石出, 三 韵律美 缘景而生。优美景色和作者恬适心情有机的融合在一起。 《山居秋暝》 这首五言律诗, 只 有 八 句 四 十 个 字。 在 这 有 限 的 篇 幅 中, 诗 (二) 以禅入诗的空灵美 人选择了最富于表现力的自然景 色 和 山 村 风 光, 充 分 利 用 五 言 律 诗 的 对 仗, 禅宗认为, 人若想从现实中解 脱, 唯一的途径就是泯灭尘世的一切功利 颔联和 颈 联 是 要 求 对 欲望, 即对尘世的一切不要执着, 做到 “无 念” 、 “ 任 性” 、 “ 无 往” 。 王 维 早 年 曾 弹凑出一曲大自然优美动听的交响乐!在五言律诗中, 仗的。 “明月松间照, 清泉石上流” 两句, “ 明 月” 对 “清 泉” , “ 松 间 照” 对 “石 上 受到佛教思想的影响, 在他的诗中, 多通过对自然山水的空寂、 境界的宁静的 , 极其工整妥贴。 “明月松间照” 是 写 诗 人 所 见, 是 静 态, “ 清 泉 石 上 流” 更 描写来表现这 一 点。 首 联 “空 山 新 雨 后, 天 气 晚 来 秋” , 不仅点出了 《山 居 秋 流” 这是动态。这两句同是描写自然景 色, 一 见 一 听, 一 静 一 动, 错落 暝》 , 而且诗人以 “空山” 起笔意义 深 远, 有 着 深 远 的 禅 意。 在 这 里, “ 空 山” 并 着重于听, 融入对仗工整的两对 句 中。 “竹 喧 归 浣 女, 莲 动 下 渔 舟” 两句对 不具有实在明确的意义。 “空” 绝不是 写 其 荒 凉、 凋 敝, 而是借这个 “空” 字 来 有致的景色, “竹喧归浣女” 是写所闻, “ 莲动下渔舟” 是写所 见。 这 也 是 一 听 反映山村环境的静谧、 闲适, 特别是和 “新雨后” 的环境相配合, 更 显 出 一 派 明 仗也很工稳。 与上联不同的是, “ 明月松间照, 清泉石上流” 两句是描写 静 态 的 自 然 景 净、 清凉之气; 同时, “ 空山” 也表现 了 隐 居 者 心 境 上 的 空 寂, 远 离 尘 网 而 少 有 一见, “ 竹喧归浣女, 莲动下渔舟” 则 是 偏 重 于 描 绘 动 态 的 山 村 风 光。 首 联 和 颔 官场的混浊之气。一个 “空” 字既指山野空阔, 也指心灵自由, 空 无 执 著, 是 诗 色, 颔联和颈联又形成一个静和 动 对 照。 在 这 动 静 交 织 的 天 地 之 间, 山雨汇 人游兴所思之 总 体 感 受。 颔 联 “明 月 松 间 照, 清 泉 石 上 流” , “ 明 月” 是 静 态, 联、 又顺着山涧蜿蜒流下, 悦 耳 动 听, 好似 “清泉石上流” 除 见 之 外, 更 着 重 于 听, “ 照” 出 流 水 的 声 音, 是 动 态。 一 照 一 成股股清泉流徜于级级上升的石板上, 婉转的小夜曲。竹林里传来浣女欢声笑语, 荷叶深处传来渔船 划 水 时 激 起 的 流, 一静一动, 错落有致的景色, 整 个 画 面 也 因 此 活 泼 起 来。 雨 后 空 山, 月洒 一静一动, 静中有动, 动中有静, 仿佛欢快 的 音 符 在 跳 动, 松针, 晶莹剔透, 清泉潺潺, 更显静谧。而 “清” 字又透出意境 的 冷 清。 这 联 以 流水声。一上一下, 月、 松、 泉、 石为意象造境, 宁静空 灵, 给 人 以 涤 除 玄 鉴 之 感。 颈 联 “竹 喧 归 浣 那优美节奏和韵律让人感受到大自然脉搏在跳。 这不是一幅诗意盎然的山水画?诗中有光有影, 有声有 色, 动 静 相 衬, 人 女, 莲动下渔舟” , “ 竹喧” 的 “喧” 指 洗 衣 归 来 的 姑 娘 们 在 竹 林 中 的 喧 笑 声, 仔 景相宜, 诗情画意融为一体, 我们 是 在 读 诗, 是 在 观 画, 是 在 倾 听 大 自 然 的 天 细推敲起来。里面也包含着姑娘们在竹林穿来走去的时候, 竹子晃动撞击发 出的声音。 “莲动下渔舟” 是说水中的莲花摆动, 原来是渔船 摇 过 来 了。 这 两 籁之音。

赏析王维的 《山居秋暝》 之三美

赏析王维的《山居秋暝》之三美
作者: 作者单位: 刊名: 英文刊名: 年,卷(期): 引用次数: 吴静, 陈勇 吴静(西北师范大学文学院,甘肃兰州,730070), 陈勇(莒南坊前中学) 甘肃农业 GANSHU NONGYE 2006,(4) 0次

相似文献(3条) 1.期刊论文 陈世敏 《山居秋暝》意境美新探 -贵阳师范高等专科学校学报2002(2)
意境是诗人在作品中所描绘的客观景物和他流露的思想感情融合为一而形成的艺术境界.可使读者通过想象与联想,有如亲临其境,受到感染与陶冶.<山居秋暝>是王 维在盛唐时所写山水诗的名篇.探讨其意境美,对今天读者的感情陶冶和思想启迪都是富有积极意义的.

2.期刊论文 龚金彦.陈银梅 以动衬静的意境美——王维《山居秋暝》赏析 -科技信息(科学·教研)2007(4)
<山居秋暝>是王维山水田园诗的代表作,作品通过以动衬静的手法,描绘出一幅明丽、凼静的田园风景图.

3.期刊论文 段全林 再读王维的《山居秋瞑》 -语文教学与研究(大众版)2007(12)
十年前,我曾读过唐代诗人王维的脍炙人口的诗作<山居秋暝>,感到这首诗赏心悦目,在艺术方面,具有多种美感.如情景交融的意境美,匠心独运的结构美,以动衬静 的手法美,流畅自然的音乐美等.十年后的今天,当我再次拜读它时,感到这首诗耐人寻味,在诗意方面蕴含着多种美感:幽清明净的自然美,纯洁美好的社会美,心志高洁的 人格美.

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