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华山简介


华山简介
华山风景区位于陕西省渭南华阴市境内,距西安 120 公里,在全国乃至世界享有很高的 声誉,素有“奇险天下第一山”之称。

华山为五岳之西岳,南接秦岭,北瞰黄渭,扼守着大西北进出中原的门户,资源丰富, 景观独特,文化内涵丰厚。华山是中华民族文化的发祥地之一,据清代著名学者章太炎先生考 证,“中华”、“华夏” 皆因华山而得名。华山是神州九大观日处之一。华山观日处位于华山东 峰(亦称朝阳峰) ,朝阳台为最佳观日地点。华山的著名景区景点多达 210 余处,有凌空架设 的长空栈道,三面临空的鹞子翻身,以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等, 华岳仙掌被列为关中八景之首。 华山由一块完整硕大的花岗岩体构成,它的历史衍化可追溯到 1.2 亿年前,据《山海经》 记载:“太华之山,削成而四方,其高五千仞,其广十里。”华山有东、西、南、北、中五峰, 主峰有南峰“落雁”、东峰“朝阳”、西峰“莲花”,三峰鼎峙,“势飞白云外,影倒黄河里”,人称 “天外三峰”。还有云台、玉女二峰相辅于侧,36 小峰罗列于前,虎踞龙盘,气象森森,因山 上气候多变,形成“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”,给人以仙境美感。是所谓的西 京王气之所系。 华山留下了无数名人的足迹,也留下了无数故事和古迹。自隋唐以来,李白、杜甫等文 人墨客咏华山的诗歌、碑记和游记不下千余篇,摩岩石刻多达上千处。自汉杨宝、杨震到明清 冯从吾、顾炎武等不少学者,曾隐居华山诸峪,开馆授徒,一时蔚为大观。华山是道教胜地, 为道教“第四洞天”, 有陈抟、 郝大通、 贺元希等著名的道教高人。 山上现存七十二个半悬空洞, 道观 20 余座,其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观 华山 1982 年被国务院颁布为首批国家重点风景名胜区; 1991 年被国家旅游局评为四十佳 旅游胜地之一;1999 年被国家文明委、建设部、旅游局命名为“全国文明风景旅游区示范点”; 2004 年被评为“中华十大名山”; 2010 年被国家旅游局评为“AAAAA 级旅游景区”。

华山导游图

华山十大险境

1、太华咽喉——千尺幢
回心石之上,便是华山第一险境“千尺幢”。这里,山幢壁直立,其间仅容二人上 下穿行。两边铁链垂直下垂,状如刀刻锯截。坡度为70°。从上到下共有370多个 台阶,皆不满足宽。登时上视,一线天开,形如青蛙在跳,又如粘壁之鼯。下比上时更 险,如临深井,心惊目眩。故而常有人下来时倒退而行,从胯下窥视路面。“千尺幢” 顶端,有仅容一人的石洞,因为当人们爬上最后一个石级时,便从洞中钻出,故而此洞 名叫“天井”。“天井”上有一平台,台上刻写的“太华咽喉”,形象的说明了这里的 路形。台上的“百尺峡”为咽喉上段,峡下的平台,形如突出的喉头。“天井”以下的 千尺幢,为咽喉下部。此处整个路形如人的咽喉食管,既窄又突且长。 “天井”口为“太 华咽喉”中段,若从此堵住,上下就会绝路。国民党残匪韩子佩曾在“天井”口加一块 铁盖,企图固守华山,人民解放军八勇士却飞越天险,消灭了据守在这里的一个班的兵 力,为增援部队打开了通道。 “千尺幢”通天道的打开是在汉代。原来的登山路不在这里,而在华山东侧的黄甫 峪。 秦昭王令工施钩登华山就是从那里走的。 至今在东峰博台下还留有两处石刻。 《七 据 修类编》载,莲峰之路本无路可通,因有人从北斗坪望见猿猴上下于崖隙间,探奇者循 猴径而登,才发现了此条登山路。“此载虽无年可考,但却有“站北斗,望华岳”的记 述。自汉武帝从黄甫峪迁西岳庙至官道北今西岳庙址,人们便开始从华山峪道入山。魏 晋南北朝时期的郦道元在《水经注》中说:“千尺幢”和“百尺峡”处,既没有铁链, 也没有石阶,人们只能“穴空迂回,倾曲而上。”我们从唐代李白写的《黄神谷晏临汝 裴昆陵十四明府序》上看出,他是从黄神谷旧路登华山的。杜甫诗中对“千尺幢”也只 是简单的提到过:“车厢入谷无归路,箭括通天有一门。”说明此时两条路皆可通行。 到了明代,描写“千尺幢”的诗、记等就极多。阎尔梅在《箭括》千尺幢诗中写道: “险 光一线开,窄峡夹青天。蹑登先妨膝,扳崖侧用肩。木梯撞外补,铁绳井中悬。怪石横 如窦,阴风直上穿。”杨嗣昌也曾这样记述过“千尺幢”:“形如槽枥,持金绳、探石 窦以上。”“金绳”即是指铁链,“窦”是指石窝、脚窝。说明,在明时千尺幢已经安 装铁链,凿有石窝了。解放后游人逐年增多,每年阴历三四月是朝山的旺季,这里经常 发生“绣幢”事件。这里的道路曾作过两次大的修整。后在千尺幢、百尺峡处,又各开 辟了一条复道,分别为上行道和下行道。

2、危崖见棱角——百尺峡
“幢去峡复来,天险不可瞬。虽云百尺峡,一尺一千仞。”过千尺幢向北折即到“百尺峡”,它是 登华山的第二个险境。“百尺峡”也叫“百丈崖”,仍是一处危石耸峙,直插云表,令人望而生畏的地 方。峡的两壁欲合,却被飞来的两颗石块从中撑开,人从石头下钻过,胆战心惊,生怕石块从两壁 间掉下来,这就是“惊心石”。通过此石悬着的心才放下来,再回头看原来此处卡着的两块石头,是 上大下小故能安然无恙,所以这颗石头也被称之为“平心石”。故韩愈诗中有“俄然神功就,杀气见棱 角”的描写。

3、老君犁沟
从群仙观上行,便是“老君犁沟”。传说,这里原来没有路,是老子李耳驾青牛用铁犁开的, 形如耕地时留下的犁沟,故被称为“老君犁沟”。其实,那是山水长期冲蚀而形成的。 当初,人们上下华山便是从犁沟两旁的石窝爬行的,至今人们还可看到犁沟两旁的石窝。当地 流传说:“千尺幢,百尺峡,老君犁沟慢慢爬。”可“老君犁沟”同千尺幢、百尺峡一样,是登华 山的必经险道之一。现在,已在犁沟的右上方,凿成271个石级,两旁铁链下垂,行走较为安全。 “老君犁沟”原为“老君离垢”。用道教的话说,这就是离开尘垢到达仙境的意思。传说道教 祖师李耳曾到过这里,所以是“老君离开尘世的地方。”因“离垢”同“犁沟”同音,加之此地又 似犁沟,再加上华山又有卧牛石、岳庙青牛树以及北峰老君挂犁处的传说,所以人们便认为这里是 “老君犁沟”无异了。 在犁沟上端的石崖上, 既有“老君犁沟”又有“离垢”石刻。 这是因为郭雄藩看到有人误把“离 垢”当“犁沟”之后,为恢复原名的真实性,于是又题写了“离垢”二字。其实,是先有“离垢” 后有“犁沟”的。王履写的《始入华山至西峰记》中写道:于明洪武十六年即1383年秋游华山, 当他行到此时“问仆,仆曰:老君离垢也。”这说明到此时为止还叫离垢。在明代后期的一些记载 中,才出现“犁沟”的字样。

4、北峰
北峰为华山主峰之一,因位置居北得名。北峰四面悬绝,上冠景云,下通地脉,巍然独秀,有 若云台,因此又名云台峰。唐李白《西岳云台歌送丹丘子》诗曾写到:“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷

高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。” 峰北临白云峰,东近量掌山,上通东西南三峰,下接沟幢峡危道,峰头是由几组巨石拼接,浑 然天成。绝顶处有平台,原建有倚云亭,现留有遗址,是南望华山三峰和苍龙岭的好地方。峰腰树 木葱郁,秀气充盈,是攀登华山绝顶途中理想的休息场所,1996 年开通的登山缆车上站,即在峰之 东壁。 峰上景观颇多,有影响的如真武殿、焦公石室、长春石室、玉女窗、仙油贡、神土崖、倚云亭、 老君挂犁处、铁牛台、白云仙境石牌坊等,且各景点均伴有美丽的神话传说。 长春石室是唐贞观年间道士杜怀谦隐居之处。传说杜怀谦苦心修炼断谷绝粒,喜好吹奏长笛, 经常叫徒弟买回很多竹笛,吹奏完一曲,就把笛投于崖下,投完后再买,往而复始,从未间断。因 他能栖息崖洞中累月不起,便自号长春先生。 真武殿为供奉镇守九州的北方之神真武大帝而筑。焦公石室、仙油贡、神土崖皆因焦道广的传 说得名。相传北周武帝时,道士焦旷,字道广,独居云台峰,餐霞饮露,绝粒避谷,身边常有三青 鸟,向他报告未来之事。武帝宇文邕闻知他的大名,便亲临山庭问道,并下令在焦公石室前建宫供 他居住。筑宫时,峰上无土,缺乏灯油,焦道广默祷,便有土自崖下涌出,源源不绝。油缸里的油 也隔夜自满,用之不竭。后来人们就把涌土的地方叫神土崖,把放油缸的地方叫仙油贡。 由于天灾人祸,北峰诸多景观废毁,仅存遗迹,有的因年代久远已鲜为人知。真武殿为北峰主 要建筑,千百年间旋兴旋废,民国曾有过大的修葺。《华岳志续编》载:"近年建筑毁于殿基,纳黄 河中条于一楼,宁非大观乎!""文革"中北峰建筑毁于火焚,仅存断壁残垣。今建筑为 1988 年重建。 其依崖就势,古朴典雅,保存了原建筑的风格,成为北峰主要人文景观之一。 1949 年华阴解放前夕,国民党陕西省第八行政督察区专员兼陕西保安第六旅旅长韩子佩率残部 百余人逃上华山,妄图凭借天险负隅顽抗作最后挣扎。我中国人民解放军在华阴群众的帮助下,打 破"华山自古一条路"的传说,从黄甫峪攀上北峰,奇袭残匪,创造了神兵飞跃天堑、英雄智取华山 的奇迹。今真武殿前百米处建有六角攒顶飞檐斗拱华山花岗岩圆雕石亭一座,亭中立有解放华山纪 念碑一通。从此,北峰又成为向青少年进行爱国主义教育和革命传统教育的现场与课堂。

5、东峰
华山主峰之一,因位置居东得名。峰顶有一平台,居高临险,视野开阔,是著名的观日出的地 方,人称朝阳台,东峰也因之被称为朝阳峰。 东峰由一主三仆四个峰头组成,朝阳台所在的峰头最高,玉女峰在西,石楼峰居东,博台偏南, 宾主有序,各呈千秋。古人称华山三峰,指的是东西南三峰,玉女峰则是东峰的一个组成部分。今 人将玉女峰称为中峰,使其亦作为华山主峰单独存在。 古时称登东峰道路艰险,《三才图会》记述说:山岗如削出的一面坡,高数十丈,上面仅凿了 几个足窝,两边又无树枝藤蔓可以攀援,登峰的人只有爬在岗石上,脚手并用才能到达峰巅。今已 开辟并拓宽几条登峰台阶路,游人可安全到达。 东峰顶生满巨桧乔松,浓荫蔽日,环境非常清幽。游人自松林间穿行,上有绿荫,如伞如盖, 耳畔阵阵松涛,如吟如咏,顿觉心旷神怡,超然物外。明书画家王履在《东峰记》中谈他的体会说: 高大的桧松荫蔽峰顶,树下石径清爽幽静,风穿林间,松涛涌动更添一段音乐般的韵致,其节律, 此起彼伏,好象吹弹丝竹,敲击金石,多么美妙啊。 东峰有景观数十余处,位于东石楼峰侧的崖壁上有天然石纹,象一巨型掌印,这就是被列为关 中八景之首的华岳仙掌,巨灵神开山导河的故事就源于此;朝阳台北有杨公塔,与西峰杨公塔遥遥 相望,为杨虎城将军所建,塔上有杨虎城将军亲笔所题“万象森罗”四字。此外,东峰还有青龙潭、 甘露池、三茅洞、清虚洞、八景宫、太极东元门等。遗憾的是有些景观因年代久远或天灾人祸而废, 现仅存遗址。八十年代后,东峰部分景观逐步得以修复。险道整修加固,亭台重新建造,在 1953 年 毁于火患的八景宫旧址上,已重新矗立起一栋两层木石楼阁一座,是为东峰宾馆。

6、云梯
在金锁关处,向前左行七八分钟的路程,来到一处悬崖峭壁下,这就是“云梯”。云梯位于中峰 北面,为 1984 年开凿而成,是从引凤亭经东石楼峰通往东峰的一段捷径,是华山比较险的险道。云

梯高十余米,与地面垂直呈 90 度角,中上部外突,呈倒坎崖之势。梯上置悬索三条,游人须挽索而 攀,身体无法贴近崖壁,因而随索摆动,心旌神摇,如腾云驾雾,故名云梯。云梯的开辟,既缩短 了自中峰登东峰的时间,又增加了游人履险的兴趣,开通以来,许多游客都愿在此攀登,一试身手。

7、南峰
南峰海拔 2154.9 米,是华山最高主峰,也是五岳最高峰,古人尊称它是“华山元首”。登上南 峰绝顶,顿感天近咫尺,星斗可摘。举目环视,但见群山起伏,苍苍莽莽,黄河渭水如丝如缕,漠 漠平原如帛如绵,尽收眼底,使人真正领略华山高峻雄伟的博大气势,享受如临天界,如履浮云的 神奇情趣。 峰南侧是千丈绝壁,直立如削,下临一断层深壑,同三公山、三凤山隔绝。南峰由一峰二顶组 成,东侧一顶叫松桧峰,西侧一顶叫落雁峰,也有说南峰由三顶组成,把落雁峰之西的孝子峰也算 在其内。这样一来,落雁峰最高居中,松桧峰居东,孝子峰居西,整体象一把圈椅,三个峰顶恰似 一尊面北而坐的巨人。 明朝袁宏道在他的 《华山记》 一书中记述南峰形象说: “如人危坐而引双膝。 ” 落雁峰名称的来由,传说是因为回归大雁常在这里落下歇息。峰顶最高处就是华山极顶,登山 人都以能攀上绝顶而引以为豪。历代的文人们往往在这里豪情大发,赋诗挥毫,不一而足,因此留 给后世诗文记述颇多。峰顶摩崖题刻更是琳琅满目,俯拾皆是。冯贽在他的《云仙杂记》中记述唐 诗人李白登上南峰感叹说: “此山最高, 呼吸之气想通帝座矣, 恨不携谢眺惊人句来搔首问青天耳”。 宋代名相寇准写下了“只有天在上,更无山与齐。举头红日近,俯首白云低”的脍炙人口的诗句。 落雁峰周围还有许多景观,最高处有仰天池、黑龙潭,西南悬崖上有安育真人龛、迎客松等。 松桧峰稍低于落雁峰,而面积大于落雁峰。峰顶乔松巨桧参天蔽日,因而叫松桧峰。华阴名儒 王宏撰称松桧峰是南峰之主。峰上建有白帝祠,又名金天宫,是华山神金天少昊的主庙。因庙内主 殿屋顶覆以铁瓦,也有称其铁瓦殿的。松桧峰周围许多景观,主要有八卦池、南天门、朝元洞、长 空栈道、全真岩、避诏岩、鹰翅石、杨公亭等。 历代状写华山南峰的诗文很多,明书画家王履有《南峰顶》诗: 搔闻问青天,曾离李谪仙。 顿归贪静客,飞上最高巅。 气吐鸿蒙外,神超太极先。 茅龙如何借,直到五城边。

8、长空栈道
在南天门外,是华山著名险道之首。栈道路分三段,出南天门石坊至朝元洞西,路依崖凿出, 长 20 米,宽二尺许,是为上段,折而下,崖隙横贯铁棍,形如凌空悬梯,游人须挽索逐级而下,称 之“鸡下架”,是为中段,西折为下段,筑路者在峭壁上凿出石孔,楔进石桩,石桩之间架木椽三 根,游人至此,面壁贴腹,脚踏木椽横向移动前行。长空栈道是华山险道中险中之险。古往今来, 历险探胜者络绎不绝,其中不乏文士名流,多有记述传世。明代“后七子”之一的李攀龙《太华山 记》记述:“出南天门向西就是栈道,栈虽有铜柱铁索拦护,然阔不盈尺。行二十余丈方至尽头。 下折为井,高约三丈,旁出复为栈??” 《说铃》也有记述说:“长空栈在半壁,广八寸,长十丈余,背空虚行。”吴同春《太华双游 记》把栈道的体态记述得更为形象:“垂双索下坠,行则面壁,臂缘索,足横移,踵常落板外??” 解放后,华阴县人民政府多次整修加固,尽换木石桩为铁桩,换木椽为方木并定时更新,以保游人 安全。

9、西峰
西峰海拔 2082.6 米,华山主峰之一,因位置居西得名。又因峰巅有巨石形状好似莲花瓣,古代 文人多称其为莲花峰、芙蓉峰。袁宏道在他的《华山》中记述:“石叶上覆而横裂”;徐霞客《游 太华山日记》中也记述:“峰上石耸起,有石片覆其上,如荷花。”李白诗中有“石作莲花云作台” 句,也当指此石。 西峰为一块完整巨石,浑然天成。西北绝崖千丈,似刀削锯截,其陡峭巍峨、阳刚挺拔之势是 华山山形之代表,因此古人常把华山叫莲花山。 登西峰极目远眺,四周群山起伏,云霞四披,周野屏开,黄渭曲流,置身其中若入仙乡神府, 万种俗念,一扫而空。宋名隐士陈抟在他的《西峰》诗中就有"寄言嘉遁客,此处是仙乡"的名句。 西峰南崖有山脊与南峰相连,脊长 300 余米,石色苍黛,形态好象一条屈缩的巨龙,人称为屈 岭,也称小苍龙岭,是华山著名的险道之一。 西峰上景观比比皆是,有翠云宫、莲花洞、巨灵足、斧劈石、舍身崖等,并伴有许多美丽的神 话传说,其中尤为沉香劈山救母的故事流传最广。峰上崖壁题刻遍布,工草隶篆,琳琅满目。峰北 绝顶叫西石楼峰,峰上杨公塔为杨虎城将军所建,塔上有杨虎城将军亲笔题辞。塔下岩石上有"枕破 鸿蒙"题刻,是书法家王铎手迹。 古今文人吟咏西峰的诗文很多,唐代乔师对有《西峰秦皇观基浮图铭》,明代书画家王履有《始 入华山至西峰记》,甚至唐代国子监殿试也以莲花峰为题。唐刘得仁的一首《监试莲花峰》诗写道:

太华万余重,岧峣只此峰。 当秋倚寥泬,入望似芙蓉。 翠拔千寻直,青危一朵秾。 气分毛女秀,灵有羽人踪。 倒影便关路,流香激庙松。 尘埃终不及,车马自幢幢。

10、华山玉女峰——中峰
中峰居东、西、南三峰中央,是依附在东峰西侧的一座小峰,古时曾把它算作东峰的一部分, 今人将它列为华山主峰之一。峰上林木葱茏,环境清幽,奇花异草多不知名。峰头有道舍名玉女祠, 传说是春秋时秦穆公女弄玉的修身之地,因此峰又被称为玉女峰。 史志记述,秦穆公女弄玉姿容绝世,通晓音律,一夜在梦中与华山隐士萧史笙箫和鸣,互为知 音,后结为夫妻,由于厌倦宫廷生活,双方乘龙跨凤来到华山。 中峰多数景观都与萧史弄玉的故事有关。如明星玉女崖、玉女洞、玉女石马、玉女洗头盘等。 玉女祠建在峰头,传说当年秦穆公追寻女儿来到华山,一无所获,绝望只好建祠纪念。祠内原供有 玉女石像一尊,另有龙床及凤冠霞帔等物,后全毁于天灾人祸。今祠为后人重建,玉女塑像为 1983 年重塑,其姿容端庄清丽,古朴严谨。

11、苍龙岭
苍龙岭是指救苦台南、五云峰下的一条刃形山脊,属华山著名险道之一。因岭呈 苍黑色,势若游龙而得名。岭西临青柯坪深涧,东临飞鱼岭峡谷,长约百余米,宽不足 三尺,中突旁收,游人在上面行走,心旌神摇,如置云端,惊险非常。因此便产生了唐 韩愈在此畏险大哭投书求助的故事,留下了苍龙岭上端“韩退之投书处”的胜迹。 相传韩愈登华山览胜,游罢三峰下至苍龙岭时见苍龙岭道路如履薄刃,两边绝壑千 尺,不由得两腿发软,寸步难移,坐在岭上大哭,给家里人写信诀别并投书求救。华阴 县令闻讯便派人把韩愈抬下山。此后,又因这个传说引发了几则趣闻。 山西武乡有个叫赵文备的人,百岁时游华山,闻韩愈投书故事,放声大笑,并在 崖壁题刻“苍龙岭韩退之大哭辞家, 赵文备百岁笑韩处”。有个叫李柏的人登山至此, 观苍龙岭奇险,感慨万端,知韩愈投书和赵老笑韩趣事留诗抒怀说:“华之险,岭为要。 韩老哭,赵老笑,一哭一笑传二妙。李柏不哭亦不笑,独立岭上但长啸。” 历代文人中对韩愈投书事也有表示异议的。明代沉颜提出“仲尼之悲麟,悲不在 麟,墨翟之泣丝,泣不在丝”。他认为韩愈之哭一定另有原因,绝不是因为惧怕路险而 怜惜性命;明杨嗣昌也认为,韩愈之所以在苍龙岭痛哭,是因为苍龙岭的奇险壮美,实 在太令人惊叹了,以他的才华,也不能用笔墨表达出来,只好大哭一声来抒发心情;清 华阴名人王宏嘉在《华山记》中记述到这个故事时说,韩愈面对宪宗皇帝,面无惧色, 慷慨陈词,指出皇帝的错误,要皇帝改正,他的胆量是超过一般人的,怎么会在苍龙岭 胆怯失态呢?他认为这个传闻一定是人编造的。 不管韩愈是因畏险投书,还是因为感叹手中的笔无法状写出大自然的鬼斧神工而 投书,也许是两种原因都兼而有之。而韩愈在华山留下的这段佳话却流传甚广,华阴人 更是宁信其有,不信其无。韩愈肯定是上过华山的,要不他的《古意》诗又怎能把华山 的玉井及莲花渲染得那样神奇灵异呢? 再说韩愈敬畏苍龙岭艰险也是无可厚非的。因为隋唐以前,苍龙岭既无阶又无栏, 《水经注》里记述,行人走到这个地方,要在岭口的庙中向神祷告,求神赐云,使两侧 云与岭平,以便人望不见岭两边的深渊。尽管如此,行人还不敢站着行走,而是骑在岭 上,一寸寸往前移动,因此,人称又称苍龙岭为搦岭。直到唐末,岭脊两侧始设石栏矮 墙,也才有了少量的石窝。 到了明清时期,随着朝廷对华山神祭祀次数增多,整修华山道路有了大的举动, 苍龙岭有了 250 级石阶。因此民间有清朝乾隆年间陕西巡抚毕沅开凿苍龙岭的故事。故 事说毕沅让石工凿岭时,长安城里下了三天血雨,原来苍龙岭是条活龙,被毕大人凿死 了。据说从此华山断了龙脉,再不会出杨震、杨坚那样的大人物了。民国年间,岭上石 阶增到 350 级。解放后人民政府对苍龙岭险道几次拓修,护栏逐年加固,石阶增至 530

余级。为了使旅游旺季不再于岭上发生拥塞现象,华山管理局于 1998 年春又在苍龙岭 东飞鱼岭开凿登山复道以保证游人安全上下。


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