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试论索绪尔语言学理论在现代汉语语法研究中的作用


2006年 10月 第 23卷第 10期

湖北教育学院学报 Journa l o fH ubei Institute o f Education

O ct 2006 . V o . 23 N o 10 l .

试论索绪尔语言学理论在现代汉语语法研究中的作用
姜 红
230036) ( 安徽农业大学 人文社会科学学院, 合肥

摘要: 索绪尔语言学理论的深刻思想是 20世纪最重要的理论 成果之一, 正确理 解和应用索 绪尔的语 言学理论对 语言 学乃至整个人文科学的 发展都有着非常重要的 意义。本文 拟从语 言和言 语的划 分、 共时和历 时的划 分、 语言符 号系 统性以及语言符号的价 值四个方面分析索绪尔语言学理论在现代汉语语法研究中的作用。 关键词: 索绪尔; 符号; 系统; 关系; 价值 中图分类号: H 146 作者简介: 姜 文献标识码: A 文章编号: 1007- 1687( 2006) 10- 0024- 03 红 ( 1972- ), 女, 安徽霍邱人, 副教授, 博士研究生, 研究方向为现代汉语语法。

瑞士语言学家费 尔迪南



索绪尔 ( Ferdinand de Saus

( P 36- 37)索绪尔认为只有这样才能区分什么是社 会的, 什么 是个人的, 什么是主要的, 什么是从属 的, 什么 是必然 的, 什么 是偶然的, 才 能让 语言 的语 言学 和言 语的 语言 学 ? 分 开 走 #。 语言和言语的划分 是对语 言学 研究对 象的 廓清, 对于 现代 汉 语语法研究来说, 这个划 分的 意义 在于帮 助我 们正确 认识 现 代汉语语法研究的对象。语言和言语的 划分对现 代汉语 语法 研究的作用具体表 现在以 下两 个方面: 一 是帮 助我们 确立 现 代汉语语法研究的材料。进行现代汉语 语法研究 时我们 研究 的对象必须是稳定 的全社 会公 认的社 会的 语言, 而不 应该 是 搀杂个人的言语在内的 混合 的语 言。朱德 熙先生 在 现代 汉 语语法研究的对象是什么 !一文中, 也明确指 出进行语法 研究 ? 必须区别语料中的不 同层次 以保 证研 究对象 内部 的均匀 和 一致。这就像化学家研 究水 的性 质时, 必须 先把 混在 水里 的 杂质分离出来一样。 为 ? 语料包含的层次越是复 杂, 语 料内 #因 部的均匀性和一致 性就越 低, 能够 从中归 纳出 来的语 法规 律 也就越概括, 作为规 律的 约束力 就越 弱。 #朱先 生对 现代汉 语 语法研究对象的概括和索绪尔提出的 语言研究 对象必须 是语 言而不能是言语是 一致 的。因此, 我 们进行 现代 汉语 语法 研 究时, 一定要从复杂的言语活动中剥 离出 ? 个人的、 从属的、 偶 然的 #言语, 研究内部均 匀一致的 ? 社会的、 要的、 主 必然的 #语 言。现代汉语语法研究要以北京口语语 法研究为 基础也 是同 样的道理, 北 京口 语 作为 现代 汉 语的 基础, 内部 相 对稳 定 均 匀, 从中我们可以发现汉语基本 的语法事实, 是相 对可靠 的语 料。只有对这样的可靠 的语 料进 行研究, 我 们才 能做 出准 确 判断, 得出正确 结论。二是 在索 绪尔 语言和 言语 理论 的指 导 下, 我们进行现代汉语语法研究 时, 要更 加重视把 自然语 言的 语法看作 是 一个 形 式 系 统 的 意义 和 作 用。 索 绪尔 之 后, 以 Chom sky为代 表的转换生成语法理论提出了普遍语法、 心语 核 法及参数的概念, 这些 概念 产生的 基础 也是 抽象 的语 言。他 们在抽象的语言的基础 上, 提 出了一 套形式 的 ? 原则和 参数 #

sure 1857- 1913) 是 19 世纪末 20世纪初西 欧最有名、 影响 最 大的语言学家, 他的语言学思想主要体现在 他的重要 著作 普 通语言学教程 !一书 中。索绪 尔语言 学思 想的影 响是 多方 面 的, 不仅包括语言 学, 也 包括 社会 学、 文学 等人 文学 科。就 语 言学来说, 索绪尔的创新精神和理论 价值深刻 地影响 了 20 世 纪的语言研究, 可以 说语言 学的 20世 纪就 是 索绪 尔的 世纪。 索绪尔提出的 符号、 系统、 系、 值的 观念不 仅在 当 时具 有 关 价 深刻的影响, 而且对 结构 主义和 符号 学的创 立与 发展 都起 到 了巨大的作用, 他 的深刻 思想 的影 响一直 延续 到现 在。现 代 汉语语法研究无 疑也 受到 了索绪 尔思 想的巨 大影 响, 正确 理 解和应用索绪尔语言 学理论对现代汉语 语法研究具 有重要 意 义。索绪尔的深刻思想在现代 汉语语法研 究的作用 主要体 现 在以下几个方面: 一、 语言和言语 进行任何一种 研究, 首 先要 明确 的都 是研 究对 象。索 绪 尔提出的语言和言语 的划分可以说是语 言研究的第 一条分 叉 路, 这条分叉路的提出, 也是为 了廓清语 言学研究 的对象。 索 绪尔提出为了认识语言学 ? 真正 的、 唯一的对 象 # ( 普通语 言 学教程 ! P17 。以 下仅标 页码 ), ? 建成 一门 真正 的语 言科 学 # ( P21), 在一定程度上必须先 ? 净化 #研 究对象, 这样 才能彰 显 其性质和地位。语言和言语的提出是他 ? 净化 #研 究对象的 第 一步。索绪尔看到 ? 语言 学的 材料首 先是 由人类 言语 活动 的 一切表现构成的 # ( P26), 语言学的研究对象是言语活动, 但是 他又发现 由 于 言语 活 动 ? 有 个 人的 一 面, 又 有 社会 的 一 面 # ( P29), 这使他 首先 从复 杂的 言语 活动 中剥 除言 语 而得 到 语 言, ? 语言就是言语活动减 去言语 # ( P 115) 。通过对 语言和 言 语的划分他得出结论 ? (语 言 ) 它是言 语的活 动事实 的混杂 的 总体中一个十分明确的对象 #, ? 它是言语活动的社会 部分, 个 人以外的东西, # ? 语言科学不仅可以没 有言语活动 的其他 要 素, 而且正是 没有 这些 要 素搀 杂在 里 面, 才能 够 建立 起 来。 #

收稿日期: 2006- 07- 30



红: 试论索绪尔语言学理论在现代汉语语法研究中的作用

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系统来总结人 类语言 的共 性。在现 代汉语 语法 研究 中, 我 们 也应该特别重视 这种 语言 共性的 研究, 因为 只有 在对 语言 共 性 准确 把握 的基 础上 才能 更好 地观 照出 现代 汉语 语 法的 个 性, 我们才能对现代汉语语法获得一 些新的认 识, 才 能更好 地 总结汉语语法 的规律, 得 出科 学的 结论。朱德 熙先 生 提出 汉 语语法研究以词 组为 本位 的方法, 也 是把词 组看 成是 抽象 出 来的语言形式, 认 为句子 是包 含具 体内容 的言 语。其 实科 学 的研究很多都是对抽 象的对象的研究, 只有先 排除变异, 对 抽 象对象进行研究, 才能更准确地把握 科学研究 对象的规 律性。 总而言之, 只有剥离语言活动中个人 的部分, 才能得 到真正 的 现代汉语的 ? 语言的语言学 #。 二、 共时和历时 划分共时和历时 是语言研究的第二 条分叉路。 在区分 了 语言和言语之后, 索绪尔又做出了共 时和历时 的划分, 进一 步 明确语言的研究对象是语言的 共时态。索绪尔认为 ? 共时 ?现 象 % 和历时 ?现象 % 毫 无共同 之处: 一个 是同时要 素间的 关系, 一个是一个要素 在时间 上代 替了另 一个 要素, 是一 种事 件。 # ( P131)。在共时 和历 时的 关系 上, 索绪 尔认 为 ? 这 两种 观 点 共时观点和 历时观 点 的对 立是绝 对 的, 不 容 许有 任 何妥协。 ( P122)并 进一 步认 为: ? 共 时方 面显 然优 于 历时 方 # 面, 因为对 说话 的 大 众 来 说, 它 是 真 正 的、 一 的 现 实 性。 唯 # ( P130)从共时本身来看, 索绪尔的观察是独到而深入 的, 但 这 种没有妥协的结 果不 应该 影响到 人们 对历时 的研 究, 影响 到 对共时中的历时现象的分析和 认识, 因为索 绪尔也说 到 ? 在 任 何时候, 言语活动既 包括 一个已 定的 系统, 又 包含 一种 演变; 在任何时候, 它都是现行制度和过 去的产物。乍 一看来, 把 这 个系统和它的历 时, 把它 的现状 和过 去的状 态区 别开 来似 乎 很简单; 实际上两者的关系非常密切, 很难把 它们截然 分开。 # ( P29)就描写语言学和历史语言学来说, 现代汉语语法研究 是 属于描写语言学的范畴, 应该研究语言的 共时态。在 现代 汉 语语法研究的对象 !一文 中朱 德熙先 生也 强调在 语言 研究 时 要 ? 区别语料的层次 #, 并指出这种层次的区别包括 ? 文言与 现 代语 #的区分等, 这 和索 绪 尔对 共时 和 历时 的划 分 也是 一 致 的。因为只有在共时系统中, 语料才 可能是稳定 而均匀 的, 得 出的语法规律也 才可 能是 可靠的, 如 果把共 时和 历时 语言 现 象混杂在一起, 不 可能找 到语 言真 正的规 律性。在 现 代汉 语 语法研究中, 我们应该正确地理解索 绪尔的共 时历时观, 并 把 它加以正确的 运用。索 绪尔认 为共 时比历 时重 要, 因 为对 于 说话的大众, 只有共 时才 具有真 正的、 一的 现实 性, 这种 说 唯 法是能说服人的, 所以对于现代汉语 语法的研 究来说, 我们 应 该立足于共时 的语言, 即 语言 的现 实也是 非常 正确 的。但 我 们也应该认识到 把历 史与 现实完 全割 裂开来 也没 有可 能, 所 以在现代汉语语法研 究中, 我们可以 通过历史 的追溯, 通过 对 语言历时变化过程的 梳理来对现实中难 以解释的语 法问题 加 以说明。例如在 自指和转 指 !一文中, 朱 德熙先 生联 系现 代 汉语中 ? 的 # 和古代汉语中的 ? 者 #、 所 #、 之 #对 名词化标 记 ? ? 的性质进行了分 析, 并且 从语法 功能 和语义 功能 两方 面对 其 异同进行了比较。这篇文章是 把语言的共 时态和历 时态结 合

起来, 通过语言的 历时变 化研 究其 在共时 系统 中的作 用的 一 个范例。在现代汉语语 法研 究中, 一 方面我 们要 明确 要在 共 时中把握语法规律, 另一 方面 我们 也要懂 得如 何借助 历时 来 研究共时。关于共时和历时的划分我们 尤其应该 注意到 的是 这种划分在当时所具有的历史价值。我 们应该认 识到在 当时 各种语料混杂的时期, 尤其是在 历史语言学 占绝对优 势, 没有 共时概念的情况下, 通过 语言 和言 语与共 时和 历时这 两个 标 准来廓清语言研究的对象是共时的语 言这一理 论无疑具 有开 创性的意义, 这是一条行之有效的科学路线 。 三、 语言符号的系统性 索绪尔还指出语言是个符号系统, 是能指 和所指 的统一。 ? 语言符号是任 意的 # ( P 103) , 但 是 ? 任意 性这 个词还 要加 上 一个注解。它不应该使人想到能指完全 取决于说 话者的 自由 选择, 我们的意思是说, 它是不可论证的。 且符号包括 的音 #而 段和思想通过结合 而被划 定并 从混沌 走向 清晰, 其划 定是 社 会的约定, 但是个 人和社 会又 不能 随便改 变能 指和所 指的 结 合。索绪 尔认为说 ? 一个符号在语言集 体中确立后, 个人 是不 能对它有任何改变的。 ( P104) 能指对 它所表 示的观 念来说, # 有自由选择的一面, 而对使用它 的语言社会 来说, 却不是 自由 的, 而是强制的。语言 符号 是个整 体, 而且 ? 整 个要 素的价 值 永远不等于各部分价值的总和 # ( P183)索 绪尔指 出语言 符号 是个系统。 ? 语言是个系统, 它的任何部分都 可以而且应 该从 它的共时连带关系方面去加以考虑。 ( P127)在 语言符号系统 # 中, 关系是个很重 要的概 念。 ? 在语 言状态 中, 一切 都是以 关 系为基础的 # ( P170) ? 只要有 两个要 素就会引 起一种 关系, 一 种法则 #。就整个系统来 说, ? 只考 虑一 个句段 各部 分间的 相 互关 系 是 不 够 的; 此 外 还 要 估 计 到 整 体 和 部 分 的 关 系。 # ( P 172)索绪尔认 为我们应该 研究共 时状态 下的 语言 系统, 这 个看法是很有道理的。 语言是个符号系统, 对于现代 汉语语法研 究来说, 我 们要 注意的是我们研究的对象要在同一 个系统当中, 离开 了系统, 关系就会改变, 价值也会改变, 我们分析 任何语言 现象都 不能 离开这个语言现象 所属 的系统。 对普通 话是 如此, 对 方言 研 究也是如此。离开了 系统, 无 所谓 价值。如 果不 区分 语言 和 言语, 历时和共时, 把不是一个语言系统 中的语言 材料放 在一 起, 势必会造成严 重的 混乱, 无法 得出 正确 的结 论。比 如, 朱 德熙先生在 汉语方言 里的两 种反复 问句 !中, 就从 汉语普 通 话系统和不同的方 言系统 的角 度对反 复问 句进 行分析, 从 而 得出了令人信服 的结论。 在汉语 普通 话系 统中, 只有 ? V P 不 V P#这种反复问形式, 而在苏州 话、 合肥话 等方言 系统中 却存 在着 ? 可 V P#的反复 问句形式。他还从系统的观念 出发, 指出 把方言中的 ? 可 N P#形式看成 反复问句比较合适, 因为如 果把 这种句式作为是非 问句, 那么 这些 方言系 统中 将不存 在反 复 问句的形式。把各种语 言现 象放 在自身 所在 系统 中考 察, 体 现了对语言符号系 统性 的尊重, 具 有非 常重 要的 意义。关 于 语言符号的系统性, 我们 也应 该注 意索绪 尔不 但非常 强调 对 系统整体意义的把 握, 也 非常 强调 对系统 中整 体和部 分的 关 系的把握。在现代汉语 语法 研究 中, 我们既 要注 意分 析句 法

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成分之间关系, 即部分与部分之间的 关系, 也要注意 部分与 整 体之间的关系, 还 要注意 分析 整体 本身的 意义。整 个 现代 汉 语语法系统我们 可以 从不 同的角 度把 它分成 不同 的子 系统。 比如汉语中不同 的词 类可 以属于 不同 的系统, 形 容词 可以 构 成一个词类系统, 而 形容 词中又 有非 谓形容 词与 一般 形容 词 的对立, 一般 形容 词又 有 性质 形容 词 和状 态 形容 词 的区 别。 我们在研究形容 词这 个系 统时, 不仅 要注意 到形 容词 的共 同 特征, 即系统的特征, 还要注意 到性质形容 词和状态 形容词 的 区别, 以及非谓形容词和它们之间的 区别, 以及它们 各自在 整 个形容词 系统 中 的价 值。我 们对 形容 词 这个 整 体进 行 研 究 时, 要把它放在整 个现代 汉语 语言 系统中 进行。如 果 我们 研 究形容词中的一类, 比如状态形容词 , 我们 也必须把 它放在 形 容词系统中来研 究, 如果 脱离形 容词 系统的 特征 仅仅 去研 究 状态形容词和其他词 类, 比如和动词 之间的差 别, 就 不可能 总 结出科学的语 言规律。 所以我 们对 任何语 言现 象的 研究, 都 不能离开语言符号的 ? 共时连带系统 #。 四、 语言符号的价值 索绪尔认为符号的价值取决于系统以 及符号之间的对立。 ? 整体的价值取决于它的部 分, 部分 的价值决定 于它们在 整体 中的地位 # ( P178) ? 观念唤起的不是一个形式, 而是整个潜在的 系统, 有了这个系统, 人 们才能获得 构成符号 所必须 的对立。 # 索绪尔认为? 这些符号不是 通过它们的 内在价值, 而是通 过它 们的相对位置而起作用的。 ( P165) 凡符号所处 位置必然 存在 # 于关系之中, 他以象棋为喻 举了一个 经典的 例子并 多次提及: 对象棋而言, 一盘象棋就可看成一个系统, 棋子可看成要素, 棋 法就是原则, 棋子所占据的就是位置。如果把木头的棋子 换成 象牙的棋子, 这种改变对于 系统是无 关紧要 的; 但是 假如减 少 或增加了棋子 的数目, 那 么, 这 种改 变就 会深 深影 响到 棋法。 因此, 他明确指出: ? 我们必须遵 守这条规 则: 一切在 任何程 度 上改变了系统的, 都是 内部的。 ( P46) 他还举了 两班快车 的相 # 对同一性和一条街道重建前后的相对同一 性来说明这个原理, 并与式样颜色相同 的两件衣服 的同一性相 比较: ? 语言的 同一 性不是衣服的同一性, 而是快车和街道的同一性。 ( P154) 价值 # 不能脱离关系, 没有任何 超关系 的价值。从 某种程 度来说, 价 值等于关系。索绪尔提到内部关系包含句 段关系和联想关系, 句段关系就是组合关系, 联想关系就是聚合关系。关系只 有在 现实同一性中才能确立和认识, 价值 也只是现实同一性中 的价 值。现实性同一性是一个具有相对性的概 念, 指一定的时 间和 空间, 如古代和现代各有其 现实性, 共同语 和方言也 各有其 现 实性, 语音、 词汇、 语法也各有其现实同一性。同一性就是 放在 同一个系统中体 现语言现 象的价值。语言 现象的现 实同一 性 就是指语言现象时间和空间上的一致性, 处于同一个层面 的表 现。而考虑语言符号的价值也必须考虑语 言符号的系统, 因为 语言符号通过差 别造成对立, 决定价 值, 价 值又在语 言系统 中

得到实现。没有 系统也就无 所谓价 值。索 绪尔关 于语言 符号 价值的理论对于现代汉 语语法研 究也有非 常重要 的意义。我 们研究现代汉语语法, 要注意到现 实同一 性, 我们 研究的 语言 现象应该是在一个层面上 的, 否则 无所谓 价值可言, 因此 我们 的研究对象必须是共时的语言系统。句段关系和联 想关系 (组 合关系和聚合关 系 )的 划分 对现代 汉语 语法 研究也 有重 要意 义。汉语词类的划 分, 研究 的就是 词类聚 合的问题, 不同 的词 通过联想关系聚合在一起, 形成不同的词 类系统。研究联想关 系离不开句段关系, 也 就是说研究 聚合关 系离不开 组合关 系。 在对现代汉语进行词类划分时, 可以按 照能否做句子的主、 谓、 宾语, 是否有实在的意义把汉语词划分为 实词和虚词两类。实 词通过和虚词的对立在 汉语词类 系统中显 示其价 值。这 个划 分显示了不同的聚合关系, 但我们也要看到这种划 分是以词的 语法功能为基础的, 也 就是以词在 句中的 语法分布 为基础 的, 词的语法分布即体现 了句段关系 (组合关 系 )。组合和 聚合关 系共同构成不同词类的 价值。词类是个具 有家族 相似性 的聚 合, 只有构成对立, 显示出价值的我 们才有必要分作两 个词类。 如果不构成对立, 没有 差别, 也就没 有价值, 划分就 没有意 义。 实词和虚词正是有差别相对立有 价值, 我们把它们 划分为不同 的两类。朱德熙先生对现代汉语中的 ? 的 #字的分析, 也体现了 差别、 对立和价值的关 系。 朱先生 看到 了 ? 的 1#、 的 2#、 的 ? ? 3#在不同组合中 显示的对立、 差别, 通过分析 说明了它们 的不 同价值。索绪尔认 为价值在 对立中 产生, 通过差别 而显现, 价 值和关系密切相关。从不同的语言 的颜色词的划分中, 我们也 可以明确看到这一点。在茄 莱语 中颜 色词只 有 ? 黑 #、 白 #两 ? 种, 在汉语中基本颜色词至少有包括 ? 黑 #、 白 #在内的 9种, 英 ? 语中的颜色词有包括 ? 黑 #、 白#在内的 11种, 那么茄莱语中的 ? ? 黑 #色与汉语中的 ? 黑 #色、 英语中的 ? 黑 #色的价值肯 定不同, 这就是因为在不同的系统 中, 不同 的关系、 不同的 对立决 定了 不同的价值。我们进行的现代汉语 语法的研究, 从 一定程度来 说, 就是对组合和聚合 关系的研究, 就是对 语言符 号价值 的研 究。 以上结合现代汉语 语法 研究对 索绪 尔的 语言 与言 语、 共 时与历时、 语言符 号的系 统性 以及 语言符 号的 价值理 论谈 了 一些自己的理解。当然, 作 为 20世 纪最 重要 的理 论成 果, 索 绪尔的理论对现代汉语语法研究的作 用不仅是 上面提到 的这 几个方面, 它对现代汉语语法研 究的作用应 该说是全 面的、 深 刻的、 根本性的。 参考文献: [ 1] 高侠. 对立 关系 价 值 & & & 重读 ?索绪 尔普通 语言学 教 程 (. 北京广播 电视大学学报, 2002, ( 3). [ 2] 索绪尔著, 高名凯译. 普通语言学教程. 商务印书馆 , 1980 . 责任编辑: 彭雷生 (下转第 50页 )

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史思维得不到应 有的 地位, 更谈 不上 在这个 基础 上进 行发 展 了。学院式的历史教 育与校 外的 历史 环境影 响 ( 突出 体现 在 历史影视影响 )没有很好的交相发挥合力。 如果说上面更多 的是从理念方面吸收 历史影视 剧大众 文 化样态的积极因素, 那么历史影视剧 作为一种 课程资源, 在 历 史课程中就获得了直 接的应用价值。经过 精心选择 和组织 的 历史影视资料, 不仅可以焕发学生的 学习兴趣, 而且 可以对 某 一主题阐述起到鲜明 、 直观、 动的作用。这 在电视 的科普 方 生 面已经做得比较成功。比如讲解秦国战 争时候就引用 英雄 ! 片段, 而讲述马其顿方阵 的时候 屏幕上 就出现 特 洛伊 !的 场 面。应该说无论是 从技 术角度 还是 从目的 角度 来说, 我们 的 大学历史课堂都是可 以全盘借鉴这种形式的。 历史影视作品的 大众文化化历来为我 们以正统 自居的 史 学工作者所不屑, 然 而它 的繁荣 是我 们不可 以回 避的 客观 现

实。存在既有其合理性, 作为面对 新环境、 新形势 的大学 历史 教育者理应该博采其长为我所用, 以期达到 更好的育人目的。 参考文献: [ 1] [ 2] 庄宇新. 世纪之交的新 ? 康乾盛世 # & & & 对三部电视剧 的传播 /文化解读 ( 上、 ). 北京电影学院学报, 2004, ( 5- 6). 下 [ 3] 张仲民. 后现代史学理论述论. 重庆社会科学, 2005, ( 3). [ 4] 罗兰 巴特. 历史的话语. 符号学原理. 三联书店 , 1988 . [ 5] 冯尔康. ? 说故事 #的历史学和历史知识大众文 化化. 河北 学刊, 2004, ( 1). [ 6] 姚进凤. 改 善人 文课程 教学 推动 大学 人文 & & & 我 国大 学 人文课程教学的调查与分析. 教育与现代化 , 2003 ( 3). , 责任编辑: 罗才荣

The M ass CulturalM odels of H istorical Fil and m Sitcom & E lective Course on H istory in University
L I Yang U ( Dept o fH istory, Boha iUn iversity Jinzhou L iaon ing 121000 China) , , Abstract T he m ass culturalm ode ls o f historica l film and sitcom r ising in 1990s has its rationality, in post modern h is : to ry v iew and w ith the in fluence of positivem ass cu lture in addit io n it inspires the curricu lum design and curricu lum , , m i plem entation of e lect iv e course on h istory in un iv ersity. K ey w ord s h istorical f il and sitcom; post m odern h istory v iew; m ass culture h istory course in un iv ersity : m ;

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On the Function of Ferdinand de Saussure% s Theory of L inguistics in the Study on theM odern Chinese G ramm ar
JI NG H ong A ( Co llege of H um an ity and A r, Anhui Un iv ersity of A griculture H efei 230036 Ch in a) t , , Abstract Ferdinand de Saussure% s theory is one of the m ost i portan t lingu is tic ach ievem ents in the 20th cen tu ry. : m Th is paper ai s to ana ly se its funtion in the study on the m odern Chinese gra ar from the fo ur aspects the differ m mm : ences bet een language and speech the d ifference betw een the landscape orientation and the portra it study, th e sys w , te and th e valure of language symbols. m K ey w ord s Ferdinand de Saussure symbo ls Ch in ese gra ar landscape orientat io n portra it : ; ; mm ; ;


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