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寓言故事精选


寓 言 故 事 精 选

拔 苗 助 长 古时候宋国有个人,看到自己田里的禾苗长得太慢,心里很着急。 这天,他干脆下田动手把禾苗一株株地往上拔高一节。他疲惫不堪地回 到家里,对家里的人说:"今天可把我累坏了!我一下子让禾苗长高了许多! " 他的儿子听了,连忙跑到田里去看。田里的禾苗全部枯萎了。 寓意: 任何事物都有自己的规律; 谁如果违背规律蛮干, 就必然受到惩罚。 原文: 宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:"今日病矣!予助 苗长矣!"其子趋而往视之,苗则稿矣。 孟 子《孟子·公孙丑上》 孟 子(约公元前 390-前 305),名轲,字子舆,战国邹(今山东邹县东 南)人,是当时儒家的主要代表人物,曾一度为齐宣王客卿。他死后,门徒 把他的著述编辑为《孟子》。《孟子》和论语一样,是问答语录体,但篇幅 略长。书中引用的寓言故事,精粹深刻,风趣幽默,标志着中国寓言的成熟。 郑 人 买 履 从前,有个郑国人,打算到集市上买双鞋穿。他先把自己脚的长短量了 一下,做了一个尺子。可是临走时粗心大意,竟把尺子忘在家中凳子上了。 他走到集市上,找到卖鞋的地方。正要买鞋,却发现尺子忘在家里了, 就对卖鞋的人说:"我把鞋的尺码忘在家里了,等我回家把尺子拿来再买。" 说完,就急急忙忙地往家里跑。 他匆匆忙忙地跑回家,拿了尺子,又慌慌张张地跑到集市。这时,天色 已晚,集市已经散了。他白白地跑了两趟,却没有买到鞋子。 别人知道了这件事,觉得很奇怪,就问他;"你为什么不用自己的脚去试 试鞋子,而偏偏要回家去拿尺子呢?" 这个买鞋的郑国人却说:"我宁愿相信量好的尺子,也不相信我的脚。" 寓意:不顾客观实际而墨守成规的人,常常会做出荒唐可笑的事来。

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原文: 郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操 之。已得履,乃日:"吾忘持度。"反归取之。及反,市罢,遂不得履。人日: "何不试之以足?"曰:"宁信度,无自信也。" 韩 非《韩非子·外储说左上》 鹬 蚌 相 争 一只蚌正张开两壳晒太阳,鹬鸟飞过来,伸出长长的嘴巴来啄食它的肉。 蚌一下子合住双壳,把鹬鸟的嘴紧紧地夹住了。 鹬鸟对蚌说:"今天不下雨,明天不下雨,就会把你干死!" 蚌对鹬鸟说:"今天不放你,明天不放你,就会把你饿死!" 它两个各不相让,谁也不肯放谁。这时,一个打鱼的老人走过来,一下 子把它们都捉走了。 寓意:争狠斗气,往往造成两败俱伤,谁也没有好结果。 原文:蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而箝其喙。鹬曰:"今日不雨,明日 不雨,既有死蚌。"蚌亦谓鹬曰:"今日不出,明日不出,即有死鹬。"两者不 肯相舍,渔者得而并禽之。 《战国策·燕策二》 亡 羊 补 牢 从前,有个人养了一圈羊。一天早上他准备出去放羊,发现少了一只。 原来羊圈破了个窟窿。夜间狼从窟窿里钻进来,把羊叼走了。 邻居劝告他说:"赶快把羊圈修一修,堵上那个窟窿吧!" 他说:"羊已经丢了,还修羊圈干什么呢?"没有接受邻居的劝告。 第二天早上,他准备出去放羊,到羊圈里一看,发现又少了一只羊。原 来狼又从窟窿里钻进来,把羊叼走了。 他很后悔,不该不接受邻居的劝告,就赶快堵上那个窟窿,把羊圈修补 得结结实实。从此,他的羊再也没有被狼叼走的了。 说明:羊丢了,把羊圈修补起来,剩下的羊就不会再丢。:犯了错误,立 即改正,就能减少错误。遭到失误,及时采取补救措施,则可以避免继续出 现的损失。

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《战国策·楚策四 画 蛇 添 足 楚国有个人搞祭祀活动。祭祀完了以后,取出一壶酒来赏给门人们喝。 门人们见只有一壶酒,就互相约定说:"这壶酒几个人一起喝,肯定不够 喝;如果一个人喝,才会有点剩余。我们可以一起在地上画蛇,谁先把蛇画 好,这壶酒就归谁喝。" 于是,大家找来树枝和瓦片,飞快地在地上画了起来。 有个人先画好了蛇,端起酒来正准备喝,发现别人都还没有画好,就一 手端着酒壶,一手又接着画,并且一边画一边得意洋洋地说:"我还可以给蛇 添几只脚呢!" 还没等他把蛇的脚画好,另一个人已把蛇画好了,他夺过酒壶说:"蛇本 来没有脚,你怎么能给它画脚呢?" 说罢,他仰起脖子,"咕嘟咕嘟"地把酒喝光了。那个给蛇添脚的人楞楞地站 在旁边,眼巴巴地看着失去了一次喝酒的机会。 寓意:把功夫用在做没有意义的事情上,就会失去宝贵的机会。 原文:楚有祠者,赐其舍人卮酒,舍人相谓曰:"数人饮之不足,一人饮之有 余。请画地为蛇,先成者饮酒。"一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右 手画蛇曰:"吾能为之足。"未成,一个之蛇成,夺其卮,曰:"蛇固无足,子 安能为之足?"遂饮其酒。为蛇足者,终亡其酒。 《战国策·齐策二》 南 橘 北 枳 晏子将要出使楚国。楚王得知这个消息后,对左右的大臣说:"晏婴是齐 国能言善辩的人,如今到来我国,我想羞辱他一番,大家看用什么办法好?" 有个大臣献计说:"他来了以后,请绑一个人从大王面前走过。大王问: '他是哪里的人?'回答说:'是楚国人。'大王再问:'他犯了什么罪?'回答 说:'他犯了盗窃的罪。'"楚王觉得这个主意不错。 晏婴来到楚国,楚王用酒招待他。宾主正喝到兴头上,两名小吏捆着一 个人来到楚王面前。

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楚王故意问:"这捆着的是个什么人?" 小吏回答:"是个齐国人。因为盗窃犯了罪。" 楚王转过头来望着晏婴说:"齐国人生来就喜欢偷盗吗?" 晏子离开座位,走到楚王面前,回答说:"我听说,橘树生长在淮河以南 就结橘子,如果生长在淮河以北,就会结出枳子。橘子和枳子,叶子差不多, 但果实的味道却不一样。这是为什么呢?因为水土不同啊。现在捉到的这个 人,生活在齐国的时候,并没有盗窃的行为,来到楚国以后却偷盗起来,难 道是因为楚国的水土容易使人变成小偷吗?" 楚王听了,尴尬地笑着说:"圣贤的人是不可戏弄呀!我反而是自讨没趣 了。" 寓意:环境对人的影响很大。良好的环境可以让人学好,不好的环境可 以使人变坏。 原文: 晏子将使楚,楚王闻之,谓左右曰:"晏婴,齐之习辞者也。今 方来,吾欲辱之,何以也?"左右对曰:"为其来也,臣请缚一人过王而行。 王曰:'何为者也?'对曰:'齐人也。'王曰:'何坐?'曰:'坐盗'。"晏子至。 楚王赐晏子酒。酒酣,吏二缚一人诣王。王曰:"缚者曷为者也?"对曰:"齐 人也,坐盗。"王视晏子曰:"齐人固善盗乎?"晏子避席对曰:"婴闻之,橘 生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水 土异也。今民生于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?"王笑曰: "圣人非所与熙也,寡人反取病焉。" 《晏子春秋·内篇杂下》 晏 子(?--前 500 年)不祥。名婴,字仲,夷维(今山东高密)人。 史称晏子仲。春秋时齐国的大夫,曾任齐灵公、齐庄公、齐景公的相国,以 节俭、善辩闻名于世。《晏子春秋》共 8 卷 250 章,都是后人摭拾他的言行 轶事,辑录而成,语言生动,具有一定思想性和艺术性。 井 底 之 蛙 住在浅井中的一只青蛙对来自东海的巨鳖夸耀说:"我生活在这里真快乐 呀!高兴时,就跳到井外面,攀援到栏干上,尽情地蹦跳玩耍。玩累了,就

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回到井中,躲在井壁的窟窿里,舒舒服服地休息休息。跳进水里时,井水仅 仅浸没我的两腋,轻轻地托住下巴;稀泥刚刚没过双脚,软软的很舒适。看 看周围的那些小虾呀、螃蟹呀、蝌蚪呀,谁也没有我快乐。而且我独占一井 水,尽情地享受其中的乐趣,这样的生活真是美极了。您为什么不进来看一 看吧!" 巨鳖接受了井蛙的邀请,准备到井里去看看,但它的左脚还没有跨进去, 右腿已被井的栏干绊住了,只好慢慢地退回去,站在井旁边给青蛙讲述海的 奇观:"海有多大呢?即使用千里之遥的距离来形容也表达不了它的壮阔,用 千丈之高的大山来比喻,也比不上它的深度。夏禹的时候,十年有九年下大 雨,大水泛滥成灾,海面不见丝毫增高;商汤的时候,八年有七年天大旱, 土地都裂了缝,海岸也丝毫不见降低。不因时间的长短而改变,也不因雨量 的多少而增减,生活在东海,那才真正是快乐呢!" 井蛙听了,吃惊得好半天也没有说出话来。它这才知道自己生活的地方 是多么渺小。 寓意:人如果长期把自己束缚在一个狭小的天地里,就会变得目光短浅, 自满自足。 原文:井之蛙??谓东海之鳖曰:"吾乐与!出跳梁乎井干之上,入休乎 缺()之崖;赴水则接腋持颐,蹶泥则没足灭跗;还虾、蟹与科斗,莫吾能 若也。且夫擅一壑之水,而跨()()井之乐,此亦至矣。夫子奚不时来入 观乎!"东海之鳖左脚未入,而右膝已絷矣。于是逡巡而却,告之海曰:"夫 千里之远,不足以举其大;千仞之高,不足以极其深。禹之时十年九潦,而 水弗为加益;汤之时八年七旱,而崖不为加损。夫不为顷久推移,不以多少 进退者,此亦东海之大乐也。"于是()井之蛙闻之,适适然惊,规规然自失 也。 庄 子《庄子·秋水》 庖 丁 解 牛 庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候,肩倚的时候,脚踩的时候,膝顶的时 候,那声音十分和谐,就跟美妙的音乐一样,合于尧时的《经首》旋律;那

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动作也很有节奏,就像优美的《桑林》舞蹈。 梁惠王看得出了神,称赞说:"哈,好啊!你的技术是怎么达到这样高超 的地步的呢?" 庖丁放下刀对梁惠王说: "我喜欢探求的是道, 比一般的技术又进了一步。 我开始解剖牛的时候,看到的无非是一头整牛,不知道牛身体的内部结构, 不知道从什么地方下手。三年以后,我眼前出现的是牛的骨缝空隙,就不再 是一头整牛。到了今天,我宰牛就全凭感觉了,不需要再用眼睛看来看去, 就能知道刀应该怎么运作。牛的肌体组织结构都是有一定规律的,我进刀的 地方都是肌肉和筋骨的缝隙,从不碰牛的骨头,更不消说碰大骨头了。技术 高明的厨师,一年换一把刀,因为他是用刀割。一般的厨师,一个月就更换 一把刀,因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀,已经用了十九年;所宰的牛, 又经有几千头,然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么 呢?就因为牛的肌体组织结构之间有空隙,而刀口与这些空隙比起来,薄得 好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体组织间运行,当然绰 绰有余罗!所以十九年过去,我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已达到了 这种程度,但我在解剖牛的时候,还是丝毫不敢马虎,总是小心翼翼,心神 专注,进刀时不匆忙,用力时不过猛,牛体迎刃而解,牛肉就像一摊泥土一 样从骨架上滑落到地上。这时,我才松下一口气来,提刀站立,顾视一下四 周,心满意足地把刀揩拭干净,收藏起来。" 梁惠王听了,高兴地说:"好极了,听了你的这一席话,我从中悟到了修 身养性的道理。" 寓意:世间一切事物,都有它自身的规律,掌握了事物的规律,办事就 可以得手应心。 原文:庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所(), 砉然响然,奏刀()然,莫不中音,合于"桑林"之舞,乃中"经首"之会。文惠 君曰:"嘻,善哉!技盖至此乎?"庖丁释刀对曰:"臣之所好者,道也;进乎技 矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时, 臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大谷阝,导大(),因

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其固然,技经肯綮之未尝,而况大车瓜乎?良庖岁更刀,割也;族庖月更刀, 折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间, 而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年,而 刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟, 动刀甚微,讠桀然已解,如土委地,提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志。善 刀而藏之。"文惠君曰:"善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。" 庄 小 儿 辩 日 孔子到东方游说,路上遇到两个小孩子在争论,就走上前去问道:"你们 为什么争论呢?" 一个小孩说:"我认为太阳刚出来时离人比较近,而到了中午,太阳就离 我们远了。" 孔子很有兴趣地问道:"你们能说说自己的理由吗?" 一个小孩说:"太阳刚出来的时候,好像车的盖蓬那么大;到了中午,它 就只有盘子、碗口那么大了。这不正说明离我们远的看起来就小,离我们近 的看起来就大吗?" 另一个小孩说:"太阳刚出来时,使人感到还有些凉凉的;到了中午,就 热得跟泡在滚汤里一样,这不正说明离我们远的就感觉到凉,离我们近的就 感觉到热吗?" 孔子听了他们的话,一时也判断不出谁对谁错。 两个小孩笑着说:"谁说你的知积很丰富呢?" 寓意:知识是无穷尽的。即使知识很渊博的人,也有许多自己不懂的东 西。 原文:孔子东游,见两小儿辩斗,问其故。一儿曰:"我以日始出时去人 近,而日中时远也。"一儿以日初出远,而日中时近也。一儿曰:"日初出大 如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?"一儿曰:"日初出沧 沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?"孔子不能决也。两小 子《庄子·养生主》

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儿笑曰:"孰为汝多知乎?" 列 子《列子·汤问》 宋 人 疑 邻 宋国有个有钱的人。有一天下大雨,把他家的墙壁冲塌了一块。他的儿 子说道:"不赶快修补起来,一定会有小偷爬进来的。"邻家的老大爷也这样 警告他。 当天夜里,他家果真被盗贼偷走了大量的财物。 这个有钱人的一家人都夸他的儿子有先见之明,却怀疑邻家的老大爷可 能是个盗贼。 韩非《韩非子·说难》 寓意:以亲疏来判断是非是非常有害的。生活中的一些误解和恩怨,就 是由此而来。 原文:宋有富人,天雨墙坏。其子曰:"不筑,必将有盗。"其邻人之父亦 云。暮而果大亡其财。其家皆智其子,而疑邻人之父。 愚 公 移 山 传说很早以前,在冀州的南面、河阳的北面有两座大山,一座叫太行山, 一座叫王屋山,山高万丈,方圆有七百里。 在山的北面,住着一位叫愚公的老汉,年纪快九十岁了。他家的大门, 正对着这两座大山,出门办事得绕着走,很不方便。愚公下定决心要把这两 座大山挖掉。 有一天,他召集了全家老小,对他们说:"这两座大山,挡住了我们的出 路,咱们大家一起努力,把它挖掉,开出一条直通豫州的大道,你们看好不 好?" 大家都很赞同,只有他的妻子提出了疑问。她说:"像太行、王屋这么高 大的山,挖出来的那些石头、泥土往哪里送呢?" 大家说:"这好办,把泥土、石块扔到渤海边上就行了!再多也不愁没地 方堆。" 第二天天刚亮,愚公就带领全家老小开始挖山。

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他的邻居是个寡妇,她有一个七八岁的小儿子,刚刚换完奶牙,也蹦蹦 跳跳地前来帮忙。 大家干得很起劲,一年四季很少回家休息。 黄河边上住着一个老汉,这人很精明,人们管他叫智叟。他看到愚公他 们一年到头,辛辛苦苦地挖山运土不止,觉得很可笑,就去劝告愚公:"你这 个人可真傻,这么大岁数了,还能活几天?用尽你的力气,也拔不了山上的 几根草,怎么能搬动这么大的山呢?" 愚公深深地叹口气说:"我看你这人自以为聪明,其实是顽固不化,还不 如寡妇和小孩呢!不错,我是老了,活不几年了。可是,我死了还有儿子, 儿子又生孙子,孙子又生儿子;子子孙孙,世世代代,一直传下去,是无穷 无尽的。可是这两座山却不会再长高了,我们为什么不能把它们挖平呢!" 听了这些话,那个自以为聪明的智叟,再也无话可说了。 山神知道了这件事,害怕愚公一直挖下去,就去向上帝报告。老愚公的精神 把上帝感动了,他就派两个大力神下凡,把两座大山背走,一座放到朔方东 边,一座放到雍州南边。从此以后,冀州的南面,汉水的北面,就没有高山 阻挡了。 寓意:只要有顽强的毅力,坚定的决心,坚持不懈,奋斗不息,再大的 困难也能够克服。 原文:太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。 北山愚公者,年且九十,面山而居,惩山北之塞,出入之迂也。聚室而谋, 曰:"吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?"杂然相许。其妻献疑 曰:"以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?"杂曰: "投诸渤海之尾,隐土之北。"遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤 海之尾。邻人京城氏之孀妻,有遗男,始(),跳往助之。寒暑易节,始一 反焉。河曲智叟笑而止之,曰:"甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山 之一毛,其如土石何?"北山愚公长息曰:"汝心之固,固不可彻,曾不苦孀 妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙, 子子孙孙,无穷匮也。而山不加增,何苦而不平?"河曲智叟亡以应。操蛇之

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神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔 东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。 列 子《列子·汤问篇》 列 子(公元前 450-前 375),名列御寇,春秋末郑国人。 子》并非列子所著,而是后人假托。 守 株 待 免 宋国有个种田的人,他的田里有棵树。 有一次,一只兔子跑过来,由于跑得太急,一头撞到树上,把脖子撞断 死掉了。这个人毫不费力地拣到了这只免子。 打这天起,他干脆放下农具,连活儿也不干了,天天守在这棵树下,希 望还能捡到死兔子。 兔子是再也检不到了,他的行为反倒成了宋国人谈论的笑料。 寓意:收获从劳动中来。不要因为一次偶然的收获,就放弃了勤劳的美 德。 原文:宋人有耕田者。田中有株,兔走,触株折颈而死。因释其耒而守 株,冀复得兔。兔不可得,而身为宋国笑。 杨 布 打 狗 杨朱的弟弟叫杨布,有一天,他穿了件白色的衣服出门去。天下雨了, 他把白色衣服脱下,穿着一套黑色的衣服回家来。他家的狗认不出杨布,就 迎上去汪汪地对着他大叫。杨布非常恼火, 拿了根棍子就要去打狗。 杨朱看见了,说:"你快不要打狗了,你自己也会是这个样子的。假如你 的狗出去的时候是白的,回来的时候变成黑的了,那你能够不奇怪吗?" 寓意:当朋友误解自己的时候,不要脑子发热,动怒发火;而应该设身 外地,换位思考。 原文:杨朱之弟曰布,衣素衣而出。天雨,解素衣,衣缁衣而反。其狗 不知,迎而吠之。杨布怒将扑之。杨朱曰:"子无扑矣,子亦犹是也。向者使 汝狗白而往,黑而来,岂能无怪哉?" 《列子》, 共8篇,保存了很多寓言故事。这些故事多数是采用民间传说。也有人说《列

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列子《列子·说符》 囫 囵 吞 枣 有个客人说:"吃梨子对牙齿有好处, 对脾却有损伤; 吃枣子对脾有益处, 对牙齿却有损害。" 有一个傻瓜年轻人听了这话,思考了很久,说:"我想到一个好办法:吃 梨子的时候,只嚼不吞,它就不能损伤我的脾了;吃枣子的时候,只吞不嚼, 它就不能损伤我的牙齿了。" 有个喜欢开玩笑的人说:"你真是囫囵吞枣呀!" 大家听了,都笑得前俯后仰。 《湛渊静语》 寓意:世间的事大都有利有弊。兴利除弊要有恰当的办法。似是而非," 囫囵吞枣",只能惹人发笑。 原文:客有曰:"梨益齿而损脾,枣益脾而损齿。"一呆弟子思久之,曰: "我食梨则嚼而不咽,不能伤我之脾;我食枣则吞而不嚼,不能伤我之齿。" 狎者曰:"你真是囫囵吞却一个枣也。"遂绝倒。 白王廷(1248-?),字廷玉,钱塘(今浙江杭州)人,善诗文和书法, 官至儒学副提举,晚年归老栖霞,自号"栖霞山人"。门前有泉水流过,因此 把居室取名为"湛渊",并且以此自号。著有《湛渊静语》、《湛渊集》。《湛 渊静语》今存 2 卷,是一本杂记集。 南 辕 北 辙 魏王想去攻打邯郸。正出使别国的季梁听说后,走到半路赶紧折回来, 衣服上的皱折顾不得整理平整,脸上的尘垢也顾不得洗干净,急急忙忙去见 魏王,说:"这回我从外地回来,在太行山脚下碰见一个人,正坐在他的马车 上,面朝北面,告诉我说,他要到楚国去。 我对他说:'您去楚国,楚国在南面,您为什么面向北走呢?' 他说:'我的马好。' 我说:'您的马虽然好,但这不是去楚国的路啊!' 他又说:'我的路费很充足。'

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我 说他:'你的路费虽然多,但这不是去楚国的路啊!' 他又说:'给我驾车的人本领很高。' 他不知道方向错了,赶路的条件越好,离楚国的距离就会越远。现在大 王动不动就想称霸诸侯,办什么事都想取得天下的信任,依仗自己国家强大, 军队精锐,而去攻打邯郸,想扩展地盘抬高声威,岂不知您这样的行动越多, 距离统一天下为王的目标就越远,这正像要去楚国却向北走的行为一样啊!" 寓意:做人做事,必须有正确的方向。方向错了,条件越好,花的力气 越大,离自己所要达到的目标就越远。 原文:魏王欲攻邯郸。季梁闻之,中道而反,衣焦不申,头尘不去,往 见王曰:"今者臣来,见人于太行,方北面而持其驾,告臣曰:'我欲之楚。' 臣曰:'君之楚,将奚为北面?'曰:'吾马良。'臣曰:'马虽良,此非楚之路 也。'曰:'吾用多。'臣曰:'用虽多,此非楚之路也。'曰:'吾御者善。'此 数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王,举欲信于天下,恃王国之大,兵 之精锐,而攻邯郸,以广地尊名;王之动愈数,而离王愈远耳,犹至楚而北 行也。" 《战国策·魏策四》 买 椟 还 珠 楚国有个人到郑国去卖宝珠。为了能卖个好价钱,他用珍贵的木兰木给 宝珠做了一个非常精致的盒子,又用珍贵的桂椒一类的香料把盒子薰得芳香 扑鼻,并且,还在盒子上面缀系上许多珠玉,用玫瑰色和翠绿色的宝石装饰 起来。 有个郑国人看见这个盒子非常漂亮,就把盒子买下来,而把珠宝还给了 楚国人。 寓意:一个素养不高、缺乏鉴别能力的人,往往会丢掉真正宝贵的东西, 而把那些价值并不高的东西当成宝贝。 原文:楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,薰以桂椒,缀以珠玉,饰以 玫瑰,辑以翡翠,郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也。 韩 非《韩非子·外储说左上》

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杞 人 忧 天 杞国有一个人,整天担心天塌地陷,自己没有地方容身,因此愁得睡不 着觉,吃不下饭。 有个人看他这样忧愁,很为他担心,就去开导他说:"天不过是很厚很厚 的气积聚在一起罢了,没有一个地方没有气。你一举一动,一呼一吸,从早 到晚都生活在天的中间,怎么会担心天塌下来呢?" 那人忧天的人听了,又说;"如果天是很厚的气,那么太阳、月亮和星星 不会掉下来吗?"。 前来开导他的人说:"太阳、 月亮和星星,也都是会发光的气积聚而成的, 即使掉下来,也不可能把人打伤。" 那个忧天的人又问:"如果地陷塌了怎么办呢?" 开导他的人回答说:"大地是土块积聚而成,它充塞四野,无处不有,你 在它上面随便行走、跳跃,整天在它的上面生活,怎么担心它会陷塌呢?" 那人听了朋友的话,如释重负,非常高兴;那个前来劝他的人放下心来, 也很高兴。 寓意:只要把道理说透彻,就能够帮助人解除顾虑和忧愁。 原文:杞国有人,忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。 又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:"天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼 吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?"其人曰:"天果积气,日月星宿,不 当坠邪?"晓之者曰:"日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有 所中伤。" 其人曰:"奈地坏何?" 晓者曰:"地积块耳,充塞四虚,亡处 亡块。若躇步趾踏,终日在地上行止,奈何忧其坏?"其人舍然大喜。晓之者 亦舍然大喜。 列 子《列子·天瑞》 后人从中概括出"杞人忧天"一句成语,用以比喻不必要的或无根据的忧虑。 九 方 皋 相 马 伯乐是善于识别马的大师。但是,他的老了,体力已惭惭不支。 一天,秦穆公对伯乐说:"你的年纪大了,你的子孙中可以派得出去寻找

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千里马的人吗?" 伯乐说:"一匹好马,可以从它的体形、外貌和骨架上看出来。而要找天 下特殊的千里马,好像没有固定的标准,没法子用言语来表达。像这样的马 奔驰起来,脚步非常轻盈,蹄子不扬起灰尘,速度非常快,一闪而过,好像 看不到身影。我的儿子都是些下等的人才,他们能够说出什么是好马,却不 能识别什么是千里马。我有个打柴卖菜的朋友叫九方皋,他相马的能力不在 我之下。请让我把他推荐给您吧。" 穆公召见了九方皋,派他出去寻找千里马。三个月以后,九方皋回来报 告说:"已经找到了,在沙丘那个地方。" 穆公连忙问:"是什么样的马?" 九方皋回答说:"是黄色的母马。" 派人去把马牵来,却是黑色的公马。穆公很不高兴,把伯乐叫来说:"糟 糕透了!你推荐的找马的人,连马的颜色和雌雄都搞不清楚,又怎么能识别 哪是天下的千里马呢?" 伯乐感慨地赞叹说:"九方皋相马竟达到了这种地步,这正是他之所以比 我高明千万倍的原因呀。九方皋所看到的,那正是天机啊!他注重观察的是 精神,而忽略了它的表象;注意它内在的品质,而忽视了它的颜色和雌雄; 只看见了他所需要看的而忽视了他所不必要看的;只观察到他所需要观察的 而忽视了他所不必要观察的。像他这样相出的马,才是比一般的好马更珍贵 的千里马啊!" 马牵来了,果然是天下少有的千里马。 寓意:要真正能够认识一件事物,必须透过现象,抓住本质。 原文:秦穆公谓伯乐曰:"子之年长矣,子姓有可使求马者乎?"伯乐对 曰:"良马,可形容筋骨相也。天下之马者,若灭若没,若亡若失。若此者绝 尘耶辙。臣之子皆下才也,可告以良马,不可告以天下之马也。臣有所与其 担缠薪菜者,有九方皋,此其于马,非臣之下也。请见之。"穆公见之,使行 求马。三月而反。报曰:"已得之矣,在沙丘。"穆公曰:"何马也?"对曰:" 牝而黄。"使人往取之,牡而骊。穆公不说。召伯乐而谓之曰:"败矣!子所

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使求马者,色物牝牡尚弗能知,又何马之能知也?"伯乐喟然太息曰:"一至 于此乎?是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观天机也。得其精而忘其 粗,在其内而忘其外。见其所见,不见其所不见;视其所视,而遗其所不视。 若皋之相马,乃有贵乎马者也。"马至,果天下之马也。 列 子《列子·说符》 掩 耳 盗 铃 智伯消灭范氏的时候,有个人趁机偷了一口钟,准备背着它逃跑。但是, 这口钟太大了,不好背,他就打算用锤子砸碎以后再背。 谁知,刚砸了一下,那口钟就"咣"地发出了很大的响声。他生怕别人听 到钟声,来把钟夺走了,就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住。 害怕别人听到钟的声音,这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别 人也听不到了,这就太胡涂了。 寓意:做贼心虚的人,欺骗得了自己,欺骗不了别人。 原文: 范氏之亡也,百姓有得钟者。欲负而走,则钟大不可负;以 椎毁之,钟况然有音。恐人闻之而夺己也,遽掩其耳。恶人闻之,可也;恶 己自闻之,悖矣。 《吕氏春秋·自知》 疑 邻 盗 斧 从前有个乡下人,丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的儿子偷去了,观察 那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人的脸色表情,也像是偷斧子的;听 他的言谈话语,更像是偷斧子的,那人的一言一行,一举一动,无不像偷斧 子的。 后来,丢斧子的人在山谷里挖地时,掘出了那把斧子,再留心察看邻居 家的儿子,就觉得他走路的样子,不像是偷斧子的;他的脸色表情,也不像 是偷斧子的;他的言谈话语,更不像是偷斧子的了,那人的一言一行,一举 一动,都不像偷斧子的了。 寓意:对人不要随便怀疑。如果疑心太重,好人也会被看成坏人。

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原文:人有亡钅夫者,意其邻之子,视其行步,窃钅夫也;颜色,窃钅 夫也;言语,窃钅夫也;动作态度,无为而不窃钅夫也。俄而掘其谷而得其 钅夫,他日复见其邻人之子,动作态度,无似窃钅夫者。 列 利 令 智 昏 齐国有个人一心想得到金子。一天,他清早起来,穿好衣,戴好帽,一 直走到卖金子的地方,看见有人拿着金子,伸手就夺。 官吏把他逮住捆绑起来,问道:"这么多人都在这儿,你为什么公然抢人 家的金子?" 他回答说:"我根本就没有看到人,眼睛里只有金子。" 《吕氏春秋·去宥》 寓意:利欲熏心的人往往会丧失理智,做出愚蠢的事情来。 原文:齐人有欲得金者,清旦被衣冠,往鬻金者之所,见人操金,攫而夺 之。吏搏而柬缚之,问曰:"人皆在焉,子攫人之金,何故?"对吏曰:"殊不 见人,徒见金耳。" 杯 弓 蛇 影 乐广有个亲密的客人,分别了很久都没有再见到面。 一次, 乐广见到了他,问是什么缘故。 这位客人回答说:"上次在您家里做客,承蒙您赐酒给我喝。我端起杯子 正要喝的时候,发现杯子中有一条蛇,心里感到特别不舒服,喝下去后就病 倒了。" 乐广回忆,当时招待客人的河南郡郡府大厅的墙壁上挂着一张弓,弓上 用漆画了一条彩色的蛇,客人杯中的蛇大约就是这张弓的影子吧! 于是,他又在前次招待客人的地方重摆了酒,让客人还坐在他上次坐的 地方。然后问客人说:"在你的酒中又看到了什么没有?" 客人端起酒杯看了看,回答说:"跟上次一样,酒里面有一条蛇。" 乐广就指着墙上的弓告诉了客人真相。客人一下子明白了,治了很长时 间都没有治好的病,顿时全好了。 子《列子·说符》

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《晋书·乐广传》 寓意:"心病要用心药治"。消除疑惑的最好办法是说明事实的真相。 原文:尝有亲客,久阔不复来,广问其故。答曰:"前在坐,蒙赐酒,方 欲饮,见杯中有蛇,意甚恶之,既饮而疾。"于时,河南听事壁上有角,漆画 作蛇,广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处,谓客曰:"酒中复有所见不?" 答曰:"所见如初。"广乃告其所以,客豁然意解,沈疴顿愈。 房玄龄(579-643),字乔,齐州临淄(今山东临淄县)人,唐初名相, 举贤才,兴文教,实现贞观之治,封梁国公,死后追谥文昭。《晋书》,是 他和褚遂良等 21 人重编的。修史采取集体编修的方法,就是从《晋书》开始 的。 铁 杵 磨 针 李白小的时候,学习不太认真,还没有完成学业就跑了。 半路上,他遇到一位白发苍苍的老婆婆,坐在小河边,用劲磨一根碗口 粗细的铁棒。他很奇怪,就走上去问:"老婆婆,你这是在干什么呢?" 老婆婆把脸上的汗水擦了擦,说:"我想把它磨成一根绣花针。" 李白感到很好笑,说:"这么粗一根铁棒,你哪年哪月才能把它磨成一枚 针呢?" 老婆婆信心十足地说:"只要功夫到家了,自然就可以成功了。" 李白听后,非常感动。于是,他马上回去继续学习,终于完成了学业, 成了有名的大诗人。 虞 韶《日记故事》 寓意:要干成一件事,必须要有坚韧不拔的意志和持之以恒的决心。 原文:李白,少读书,未成,弃去。道逢一老妪磨杵,白问"将欲何用?? "曰:"欲作针"。白笑其拙,老妇曰:"功到自成耳。"白感其言,遂还读卒业, 卒成名士。 虞 韶,生卒年不祥,元代人,编有童话读物《日记故事》。 自 相 矛 盾

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楚国有个人到大街上去卖长矛和盾牌。为了招徕顾客,他举起盾牌夸耀 说:"我的盾牌非常坚固,无论什么武器都剌不穿它!" 他放下盾牌,又举起长矛吹嘘说:"我的长矛锋利无比,无论什么东西一 剌就穿!" 这时,有个人问他说:"如果用你的长矛来剌你的盾牌,那结果是一个什 么样呢?" 那个楚国人一句话也答上来。 寓意:脱离实际地夸大某种东西的长处,往往会闹出自相矛盾的笑话。 原文:楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:"吾盾之坚,物莫能陷也。"又誉其 矛曰:"吾矛之利,于物无不陷也。"或曰:"以子之矛,陷子之盾,何如?" 其人弗能应也。 韩 非《韩非子·难势》 韩非子(公元前 280-前 233),战国末期韩国人,是荀子的学生,当时 著名的法家代表人物。著有《韩非子》55 篇,其中引述了很多寓言故事,富 有较高的思想性和艺术性,是先秦寓言发展的高峰,反映出我国寓言在战国 末期已发展到成熟阶段。 望 洋 兴 叹 秋天来到,天降大雨,无数细小的水流,汇入黄河。只见波涛汹涌,河 水暴涨,淹没了河心的沙洲,浸灌了岸边的洼地,河面陡然变宽,隔水远望, 连河对岸牛马之类的大牲畜也分辩不清了。 眼前的景象多么壮观啊,河伯以为天下的水都汇集到他这里来了,不由 洋洋得意。他随着流水向东走去,一边走一边观赏水景。 他来到北海,向东一望,不由大吃一惊,但见水天相连,不知道哪里是 水的尽头。 河伯呆呆地看了一阵子,才转过脸来对着大海感概地说:"俗话说:'道 理懂得多一点的人,便以为自己比谁都强。'我就是这样的人啦!" 寓意:不见高山,不显平地;不见大海,不知溪流。山外有山,天外有 天。我们每个人其实都是很渺小的。

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原文:秋水时至,百川灌河,泾流之大,两氵矣清渚崖之间,不辩牛马。 于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面 而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:"野语有之曰: '闻道百,以为莫己若'者,我之谓也。" 庄 刺 猬 凳 子 猴子是动物群中的小头目,因此非常的任性放肆,一直让大家很受不了。 有一天,猴子对兔子说: “今天天气真好,我们去尖山玩好吗?” 兔子摇 着长耳朵拒绝了。 猴子觉得很不舒服,又约狸一起去。可是狸也拒绝了。猴 子更加不高兴,又邀请了狐狸。狐狸也不喜欢任性的猴子,又拒绝了它。猴 子被拒绝之后,不知道该做什么好,所以心里虽然不高兴,但仍然去了尖山。 猴子爬上尖山,看到有只刺猬缩成球状在睡午觉。“唷!喂!起来!小头目 来罗!”“吵死了!不要打扰我睡午觉!”“唉呀!这么小竟然这么狂妄自 大,看我不拿你当作我的凳子才怪!”猴子看不起刺猬,就坐了下来。刺猬 一怒,就把背上的刺全都竖了起来。“啊!好痛!呀!”于是,猴子抱着屁 股跳了起来。 鱼 国 国 王 有一条非常大的鱼。这条鱼粗暴、骄傲、不讲理,总是欺负小鱼们。 “我是世界第一大鱼,是鱼国国王,小不点让开!让开!” 他大声喊骂着驱 散小鱼。因此小鱼总是提心吊胆。好吃的食物被大鱼独自霸占,使的他又胖 又壮。相反的,小鱼们时常饿肚子,变的消瘦不堪。 有一天,渔夫撒下 网捕鱼,被网进网内的小鱼,纷纷自网眼逃走了。最后只剩下大鱼被抓到。 而且就这条大鱼,便把鱼网塞的满满的。 “哇!好大的一条鱼啊!” 渔夫 欢天喜地的回家了。小鱼们也高兴的跳起舞来。有什么值得高兴的呢?你们 的食物多了难道不会长胖吗? 下 金 蛋 的 鸡 有天早晨,吃惊不已的老婆婆大喊大叫。“老爷!老爷!不得了!我们 家的母鸡生下金色耀眼的蛋呀!”从此,母鸡每天都生下一个金蛋,并且卖 子《庄子·秋水》

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得很高的价钱。原本很穷的他们,一下子变的很富有。然而,他们还想拥有 更多的金蛋。 “鸡每天都生下一个金蛋, 那么他的肚子一定有很多金子吧! ” 于是,老爷爷就把母鸡杀了。可是却找不到金子。“糟糕啦!如果让他活着, 每天还能生金蛋??现在惨了。” 坚 固 的 筷 子 这一天,父亲把三个孩子叫到自己的跟前来,“你们各自把这根筷子折 折看吧!”“这很容易嘛!” 三个孩子立刻啪的一声,将筷子折断了。“那 么现在来折这个!” 父亲将三根筷子捆起来,交给大儿子。 “折折看!” 大儿子用尽力气,就是折不断这捆棍子。第二个儿子也来是,最小的儿子也 是了,但都折不断。“孩子们,你看,一给筷子是很脆弱的,但把三根捆再 一起就会变得坚固。也就是说,只要你们同心协力,就没有办不到的事。” 映 在 水 中 的 影 子 乔到街上去,觅得了一根美味、可口的骨头。“嗯!运气真佳!带回去 慢慢的啃吧!” 乔高兴的衔着骨头咚咚的走着。 这天真是好天气,小鸟们 愉快的唱着歌。乔紧紧的衔着骨头,瞪大着眼睛提防着,好像非常担心随时 会有大狗来抢夺他的骨头似的,那么战战兢兢。乔终于走到桥上,如果他继 续往前通过桥就好了。可是,乔停住了脚步,从桥上往下看看河水。他竟看 见河里有一头狗也衔着一根粗骨头。“啊!那根骨头我也要呀!”乔大声的 “汪!汪!”叫了起来。就在这瞬间,骨头从口中掉下,沉到水底去了。 “真糟!这是我的影子映在水中的啊!” 牛 和 青 蛙 两只小青蛙在水池边玩,有只大牛来喝水。牛一不小心就把一只小青蛙 踩死了。剩下的一只小青蛙逃回家,对母亲说: “妈妈!糟了呀!哥哥被一 只有脚的大动物给踩死了!”青蛙妈妈还不曾见过牛。“很大,是这样的 吗?”青蛙妈妈把肚皮吹大给孩子看。“不,更大!”“那么,是这样吗?” 青蛙妈妈再把肚皮吹的更大些。“还要大,还要更大些呀!”青蛙妈妈拼命 的吸气,将肚皮吹的像气球,圆鼓鼓的。“哦!就是这样吧?”青蛙妈妈正 说着话,肚皮却啪一声裂开了。

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牛 蝇 和 狮 子 有只小牛蝇嗡嗡地在狮子面前飞来飞去,得意洋洋的说:“狮子呀!我 一点都不怕你,你再怎么吼叫我都不在乎!这样看来我比你强喔!你如果觉 得我再说谎,就让你看看我的本是吧!” 牛蝇像闪电般飞来,在狮子的鼻尖 上刺了一下。“啊!好痛呀!”狮子挥动爪子,拍打着鼻尖。但是牛蝇却逃 走了,狮子的鼻子流出血来。“怎样?够厉害吧!”牛蝇得意得不得了。唉 唷!就在这时,牛蝇发出了阵阵的呻吟声,因为他被蜘蛛网黏住了,动弹不 得。牛蝇虽然赢了万兽之王的狮子,却输给了小小的蜘蛛,得到这可怜的下 场。 老 鼠 的 会 议 “最近,几乎每天晚上都有同伴被猫吃掉!大家想想办法来对付那只猫 吧!”有天晚上,老鼠们这样商议着。“当然有。我有个好主意!我们把铃 铛挂在猫的脖子上就行了。”“对呀!这样只到铃铛铃铃一响,就知道是猫 来了。”“真是个好主意!”老鼠们非常高兴的一致表示赞成。现在只要在 猫的脖子上挂上铃铛,我们就不必再担心了。可是,要由谁去替可怕的猫挂 上铃铛呢?“喔!我怕,我不要!” “我也不行!”最后,这个好办法并没 有执行。 聪 明 伶 俐 的 小 羊 迷路的小羊被狼抓住了。小羊虽然吓得发抖,但是他很聪明。小羊说: “狼伯伯,求求你,在吃掉我以前,能否吹个笛子给我听呢?”“什么?吹 笛子做什么呢?”“我想在死之前,配合着笛声,跳一下我最喜欢的舞。” “该不会打算边跳舞边溜走吧!”“不会、不会,我绝不会逃走!”“好吧! 我就吹一曲吧!”狼吹起笛子,小羊配着调子跳舞,跳得很可爱。牧羊人听 到笛声,跑了过来。“啊!是狼!”牧羊人愤怒的将狼抓住,救了小羊。 狼非常的懊悔。“上当啦!那是小羊向牧羊人求救的信号啊!” 说 葡 萄 酸 的 狐 狸 狐狸发现了一棵葡萄树,树上长满了一串串香甜、美味的葡萄。狐狸看 着葡萄,忍不住用舌头舔着嘴唇,心想:“哇啊!是好食物哩!”狐狸向上

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跳了几次,总是够不到,是了好几次还是吃不到。松鼠、兔子及小熊在旁边 嗤嗤地窃笑着。“哼!这些葡萄还很酸,不能吃啊!”狐狸不认输地说着, 然后垂头丧气的回家了。大家都忍不住地捧腹大笑。 蚂 蚁 报 恩 在一个炎热的夏季里,有一只蚂蚁被风刮落到池塘里,命在旦夕,树上 有只鸽子看到这情景。“好可怜噢!去帮他吧!”鸽子赶忙将叶子丢进池塘。 蚂蚁爬上叶子,叶子在漂到池边,蚂蚁便得救了。 “多亏鸽子的救助啊!”蚂蚁始终记得鸽子的救命之恩。 过了很久,有位猎人来了,用枪瞄准树上的鸽子,但是鸽子一点儿也不 知道。这时蚂蚁爬上猎人的脚,狠狠咬了一口。“哎呀!好痛!啊!”猎人 一痛,就把子弹打歪了,使得鸽子逃过一劫,并且蚂蚁也报答了鸽子的救命 之恩。 悬 崖 下 的 狼 在很高的悬崖上,有两只小羊在那儿玩。有只饥肠辘辘的狼,突然眼睛 往上瞧。狼环视附近,这么高的悬崖,不管从什么地方都爬不上去。因此, 狼用温柔而低沉的声音说:“可爱的孩子们呀!在那种地方玩很危险,快下 来呀!下面长了许多柔嫩好吃的草喔!”但是,小羊因为常听到关于狼的可 怕事情,所以说:“狼伯伯,谢谢你的好意,但是,我们下不去。如果我们 下去了,在还没有吃到嫩草之前,可能就被伯伯给吃到了!”“什么!可恶 的孩子!”狼非常生气的说。 横 行 的 螃 蟹 这是一个月光明亮的夜晚。小螃蟹在沙滩上喳喳的走着。螃蟹妈妈忽然 间惊吓的叫了出来。“唉呀!孩子!你怎么横着走呢?真难看啊!会被大家 笑话!走路一定要直走才对呀!”“知道啦!妈妈!”可是,还是搞不懂。 从嘴里冒出气泡的说着:“那么,妈妈你示范、示范好吗?我会照着做的!” “好的!很简单的!”螃蟹妈妈试着努力的直走,但是,无论怎么走却都只 能横着走。螃蟹妈妈好气馁喔!而小螃蟹只能跟在妈妈后头一一的学模样。 被 同 伴 驱 逐 的 蝙 蝠

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很久以前,鸟类和走兽,因为发生一点争执,就爆发了战争。并且,双 方僵持,各不相让。 有一次,双方交战,鸟类战胜了。蝙蝠突然出现在鸟类的堡垒。“各位, 恭禧啊!能将那些粗暴的走兽打败,真是英雄啊!我有翅膀又能飞,所以是 鸟的伙伴!请大家多多指教!” 这时,鸟类非常需要新伙伴的加入,以增强实力。所以很欢迎蝙蝠的加 入。 可是蝙蝠是个胆小鬼,等到战争开始,便秘不露面,躲在一旁观战。后 来,当走兽战胜鸟类时,走兽们高声地唱着胜利的歌。蝙蝠却又突然出现在 走兽的营区。“各位恭禧!把鸟类打败!实在太棒了!我是老鼠的同类,也 是走兽!敬请大家多多指教!” 走兽们也很乐意的将蝙蝠纳入自己的同伴群中。 于是,每当走兽们胜利,蝙蝠就加入走兽。每当鸟类们打赢,却又成为 鸟类们的伙伴。 最后战争结束了,走兽和鸟类言归和好,双方都知道了蝙蝠的行为。当 蝙蝠再度出现在鸟类的世界时,鸟类很不客气的对他说:“你不是鸟类!” 被鸟类赶出来的蝙蝠只好来到走兽的世界,走兽们则说:“你不是走 兽!” 并赶走了蝙蝠。 最后,蝙蝠只能在黑夜,偷偷的飞着。

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