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吉林省长春市十一中2015-2016学年高二上学期期初考试 语文


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长春市十一高中 2015-2016 学年度高二上学期期初考 试 语 文 试 题

本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分,测试时间 140 分钟。满分 150 分。 第Ⅰ卷 (选择题 28 分) 一、 (14 分,每题 2 分) 1.下列词语中加点字的读音完全正确的一项是 (2 分) A.草芥 (jiè) 簪笏 (hù) 泠 然(lǐng) 叨陪哩对(dāo) . . . B.晦朔 (shuò) 绣闼(tà) . 熹 微(xǐ) 北海虽赊 (shē) . . C.盛筵(yàn) 傩 送(nuó) 拔擢 (zhuó) 逸兴遄飞(tuān) . . D.央浼 ( měi) 赍 发(jī) 舂 粮(chōng) 鹤汀凫 渚(fú) . . . . 2.下列各组词语中书写全都正确的一项是 ( 2 分) A.钟鸣顶食 溯风 尴尬 怂恿 晦朔 茶峒 处涸辙 碎琼乱玉 B.天高地迥 祈祷 迤逦 讥诮 流憩 大椿 俯雕甍 童仆欢迎 C.萍水相逢 下榻 鲲鹏 韶光 耘耔 逍遥 抟扶摇 命途多舛 D.穷且益艰 酒撰 壶觞 翼轸 莽苍 夭阏 眄庭柯 今兹捧袂 3. 下列句中加点词用法归类正确的一项是(2 分) ①乐 琴书以消忧 ②窜 梁鸿于海曲 ③当敛裳宵 逝 ④襟 三江而带五湖 ⑤宾主尽东南之美 . . . . . ⑥或命巾车,或棹 孤舟 ⑦雄州雾 列 ⑧目 吴会于云间 ⑨幼稚 盈室 ⑩川泽纡其骇 瞩 . . . .. . A.①②|③⑦|④⑩|⑤⑨|⑥⑧ B.①②|③⑤|④⑩|⑥⑦|⑧⑨ C.①④|②⑩|③⑤|⑥⑦|⑧⑨ D.①④|②⑩|③⑦|⑤⑨|⑥⑧ 4.下列有关文学常识的表述,错误的一项是 (2 分) A.《逍遥游》选自《庄子》 , 《庄子》是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学所著,又称 《南华经》现存 33 篇,包括内篇 7 篇,外篇 15 篇,杂篇 11 篇。 B.王勃字子安,与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名,杜甫的“王杨卢骆当时体”中的“王 杨卢骆”即指他们,亦称“初唐四杰” 。 C.陶渊明,名潜,世称五柳先生,东晋大诗人、辞赋家、散文家,是我国第一位田园诗人。 卒后朋友私谥“靖节” ,故又称“靖节先生” 。 D.沈从文的中篇小说《边城》描写的是 20 世纪 20 年代前后与四川交界的湘西一座小小边城 的故事。作品讴歌人性 ,在人物身上体现了一种“优美,健康,自然,而又不悖乎人性的人 生形式”。小说境界情景交融,有诗一般的韵味,富有浓郁的乡土色彩,淳朴而浑厚;语言 自然含蓄,如高山流水,极具风致。 5. 在下列句子的空缺处依次填入成语,最恰当的一组是(2 分) (1)徐先生自己选辑教材,有古文,有白话,油印分发给大家。 《林琴南致蔡孑民书》是他 讲得最为 的一篇。 (2)作为封建知识分子,对待政治,辛弃疾不像陶渊明那样 ,便再不染政;也不像白 居易那样长期在任,亦政亦文。 (3)他戴一副墨晶眼镜,银丝小镜框,这两块黑色便成了他脸上最显著的特征。我常给他画 漫画,勾一个轮廓,中间点上两块椭圆形的黑块,便 。 A.眉开眼笑 半途而废 栩栩如生

B.眉飞色舞 半途而废 栩栩如生 C.眉飞色舞 浅尝辄止 惟妙惟肖 D.眉开眼笑 浅尝辄止 惟妙惟肖 6.下列句子中,没有语病的一项是 ( 2 分) A.我们希望通过举办纪念抗战胜利 70 周年活动,唤起每一个善良的人对和平的向往与坚守, 避免历史悲剧重演。 B.进入新世纪以后,随着战国楚简的不断出土,引起了海内外众多研究者的兴趣和重视,开 始掀起一股重新研究儒学经典系统的热潮。 C.互联网时代,在线学习、多媒体教室、慕课、翻转课堂的出现,不仅使教师的权威地位受 到挑战,也改变了传统的教与学的方式。 D.按照联合国志愿人员组织对志愿者精神的理解,志愿精神是一种在自愿的、不计报酬或收 入的条件下参与推动人类发展、促进社会进步和完善社区工作的活动。 7.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(2 分) 海南的黄花梨是极其名贵的木材, 带有“鬼脸”的更是其中的佼佼者。其实,所谓“鬼 脸 ” 是 黄 花 梨 木 受 到 伤 害 之 后 留 下 的 疤。 。 , , , 。 。 ①这就是人们俗称的“鬼脸” ②形成了各种各样惟妙惟肖的图形,有的像动物,有的像植物,有的像人物 ③为了弥补伤害,受伤处的纹理发生了变化,长出了非正常的纹路 ④形象逼真,十分迷人 ⑤形态各异,丰富多彩 ⑥海南常遭台风袭击,所以黄花梨不是被扭曲,就是被折弯,甚至被折断 A.②④⑥③①⑤ B.②④⑤⑥③① C.⑥③②⑤④① D.⑥①③⑤②④ 二、 (6 分,每题 2 分) 阅读下面文章,完成 8—10 题。 ①唐朝的安史之乱可以说是中国社会变迁的一条分水岭。在这之后, “士”和“民”的分 界不像先前的严格和清楚了,彼此开始流通。虽说士人流落民间的是少数,老百姓加入士流 的却渐渐多起来。这些新晋的士人一面学习和享受那些雅的,一面却还不能摆脱或蜕变那些 俗的。人既然很多,大家都这样,也就不觉其寒碜;不但不觉其寒碜,还要重新估定价值, “雅 俗共赏”似乎就是新提出的尺度或标准。 ②早在中唐,禅宗就开始用口语记录大师的说教。用口语原本为的是化俗,也就是争取 群众。 “语录”就成为一种文体了。这之后就是唐朝的“传奇” 。照陈寅恪先生的意见,这种 “传奇”大概起于民间,文士是仿作,文字里多口语化的地方。陈先生并且说唐朝的古文运 动就是从这儿开始。他指出古文运动的领导者韩愈的《毛颖传》 ,正是仿“传奇”而作。到了 宋朝,不但古文走上了“雅俗共赏”的路,诗也走向这条路。胡适之先生说宋诗的好处就在 “做诗如说话” ,一语破的。刚刚来自民间的词,在当时不用说自然是“雅俗共赏”的,后来 虽然渐渐雅化或文人化,可是始终不能雅到诗的地位,它怎么着也只是“诗余” 。词变为曲, 不是在文人手里变,是在民间变的;曲又变得比词俗,虽然也经过雅化或文人化,可是还雅 不到词的地位,它只是“词余” 。可是虽然俗,大体上却“俗不伤雅” ,仍是“雅俗共赏”的 玩艺儿。——以上说的种种,都是安史之乱后几百年间自然的趋势,就是那雅俗共赏的趋势。 ③虽然俗雅并存,但古人心中的“雅俗共赏”其实仍是以雅为主的,从宋人的“以俗为 雅”以及常语的“俗不伤雅” ,更可见出这种宾主之分。起初成群俗士蜂拥而上,固然逼得原 来的雅士不得不理会甚至迁就着他们的趣味,可是这些俗士需要摆脱的更多。他们在学习,

在享受,也在蜕变,这样渐渐适应那雅化的传统,于是乎新旧打成一片,传统多多少少变了 质继续下去。前面说过的文体和诗风的种种改变,就是新旧双方调整的过程,结果迁就的渐 渐不觉其为迁就,学习的也渐渐习惯成了自然,传统的确变了质,但是还是文言或雅言为主。 ④是在什么条件之下才会让俗人所“赏”的,雅人也能来“共赏”呢?孟子说过“不知 子都之姣者,无目者也” ,子都的美貌,有眼睛的都容易辨别,自然也就能“共赏”了。孟子 接着说: “口之于味也,有同嗜焉;耳之于声也,有同听焉;目之于色也,有同美焉。 ”这说 的是人之常情,也就是所谓人情不相远。以《西厢记》和《水浒传》为例,这都是“雅俗共 赏”的作品, “男女”是“人之大欲”之一, “压迫反抗” ,也是人之常情。俗人固然同情这些, 一部分的雅人,也未尝不高兴这两部书说出了他们想说而不敢说的。这可以说是一种快感, 一种趣味,是俗人和雅人在人情上的交点。 ⑤十九世纪二十世纪之交是个新时代,新时代给我们带来了新文化,产生了新的知识阶 级。这知识阶级包括了更多的从民间来的分子,于是乎有了白话正宗的新文学,词曲和小说 戏剧都有了正经的地位。抗战以来又有“通俗化”运动,这个运动并已经在开始转向大众化。 “通俗化”还分别雅俗,还是“雅俗共赏”的路,大众化却更进一步要达到那没有雅俗之分, 只有“共赏”的局面。这大概也会是所谓由量变到质变罢。 (朱自清《论雅俗共赏》 ,有删节) 8.关于“雅俗共赏”的相关理解不正确的一项是(2 分) A.“安史之乱”可以看作是中国文学向“雅俗共赏”转变的起点,因为战乱打破了“士”与 “民”的界限,越来越多的“民”进入到上层社会。 B.从唐宋的诗文演变情况看, “雅俗共赏”的一个重要表现就是语言的变化,口语进入文学领 域,但诗歌还是文言或雅言为主。 C.《西厢记》 《水浒传》是“雅俗共赏”的佳作,它们满足俗人和雅人共有的相通的快感趣味 的条件,得到了俗人和一部分雅人的肯定。 D.到了作者所处的时代,中国文学出现了不分雅俗,只谈共赏的局面,在作者看来这是由于 知识阶层融入了更多的来自民间的分子。 9.下列各项对文章理解不正确的一项是(2 分) A.语录体这种文体来自于中唐时期的禅宗,和尚在传道的过程中把大师的话用口语记录下来, 其目的是为了让普通人看懂,便于传道。 B.“雅俗共赏”其实是“士”与“民”的文化的磨合,是“雅”对俗的迁就,也是“俗”对 雅的学习和效仿。 C.宋代的词被称为“诗余” ,后来的曲又被称为“词余” ,大抵是因为二者做到了“俗不伤雅” , 仍是“雅俗共赏”的文学形式。 D.作者引用孟子的话,是想证明,有一些美是被人们共同承认并欣赏的,而这些美主要集中 在共通的人之常情上。 10.根据原文内容,下列各项理解和分析不正确的一项是(2 分) A.雅文学和俗文学交融的一个前提就是社会阶层的融合,剧烈的社会动荡,如战乱就成为新 文学产生的必要条件。 B.孟子认为口耳目感受的美是人类共同的感受,文学作品雅俗共赏的基础也是共同的人情, 如《西厢记》和《水浒传》都是雅俗共赏的作品。 C.作者认为经过新旧调整,传统就会多多少少变了质,这变质的传统就会一直传递下去,但 雅俗的地位是不一样的。 D.苏轼的词流传千古,不仅仅有其语言接近白话,明白通畅的原因,还有其抒发的情感往往 是人们心中郁结却不能言的感受。 三、 (8 分,每题 2 分)

阅读下面文字,完成 11—14 题 孝文帝从代来,即位二十三年,宫室苑囿狗马服御无所增益,有不便,辄弛以利民。 尝 欲作露台,召匠计之,直百金。上曰: “百金中民十家之产,吾奉先帝宫室。常恐羞之,何以 台为!”上常衣绨衣①,所幸慎夫人,令衣不得曳地,帏帐不得文绣,以示敦朴,为天下先。 治霸陵皆以瓦器,不得以金银铜锡为饰,不治坟,欲为省,毋烦民。南越王尉佗自立为武帝, 然上召贵尉佗兄弟,以德报之,佗遂去帝称臣。与匈奴和亲,匈奴背约入盗,然令边备守, 不发兵深入,恶烦苦百姓。吴王诈病不朝,就赐几杖。群臣如袁盎等称说虽切。常假借用之。 群臣如张武等受赂遗金钱,觉,上乃 发御府金钱赐之,以愧其心,弗下吏。专务 以 德化民, . . 是以海内殷富,兴于礼义。 后七年六月己亥,帝崩于未央宫。遗诏曰: “朕闻盖天下万物之萌生,靡 不有死。死者天 . 地之理。物之自然者,奚可甚哀!当今之时,世咸嘉生 而 恶死,厚葬以破业,重服以伤生, . 吾甚不取。且朕既不德,无以佐百姓;今崩,又使重服久临,以离寒暑之数,哀人之父子。 伤长幼之志,损其饮食,绝 鬼神之祭祀,以重吾不德也,谓天下何!朕获保宗庙,以眇眇之身 . 托于天下君王之上,二十有余年矣。赖 天地之灵,社稷之福,方内安宁,靡有兵革。朕既不 . 敏,常畏过行,以羞先帝之遗德;维年之久长,惧于不终。今乃幸以天年,得复供养于高庙, 朕之不明与。嘉之,其奚哀悲之有!” 孝景皇帝元年十月,制诏御史: “孝文皇帝临天下,通关梁,不异远方。除诽谤,去肉刑, 赏赐长老,收恤孤独,以育群生。减嗜欲,不受献,不私其利也。罪人不帑,不诛无罪。除 宫刑,出美人,重绝人之世。朕既不敏,不能识。此皆上古之所不 及 ,而孝文皇帝亲行之。 . 德厚侔天地,利泽施四海,靡不获福焉。 ” 太史公曰:孔子言“必世②然后仁。善人之 治国百年,亦可胜残去杀” 。诚哉是言汉兴至 . 孝文四十有余载德至盛也廪廪③乡改④正服⑤封禅矣谦让未成于今。呜呼,岂不仁哉! (选自《史记·孝文帝本纪》 ,有删改)
【注】①绨衣:质地粗厚的丝织衣服。②世:古代以三十年为一世。③廪廪:犹庶几,渐进。④乡改:更改 历法。⑤正服:更改服色。

11.下列各组句子中,加点词的意义不相同一项是(2 分) A.赖 天地之灵,社稷之福 所赖 君子见机,达人知命 . . B.朕闻盖天下万物之萌生,靡 不有死 . C.此皆上古之所不及 . D.绝 鬼神之祭祀 . 脱然有怀,求之靡 途 . 农人告余以春及 .

请息交以绝 游 . 12.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(2 分) A.世咸嘉生而 恶死 泉涓涓而 始流 . . B.上乃 发御府金钱赐之 . C.专务以 德化民 . D.善人之 治国百年 . 乃 瞻衡宇,载欣载奔 . 奉宣室以 何年 .

光照临川之 笔 . 13.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(2 分) A.诚哉/是言汉兴/至孝文四十有余/载德至盛也/廪廪乡改正服封禅矣/谦让未成于今 B.诚哉是言/汉兴/至孝文四十有余载/德至盛也/廪廪乡改正服封禅矣/谦让未成于今 C.诚哉是言/汉兴至孝文四十有余/载德至盛也/廪廪乡改正服/封禅矣谦让/未成于今 D.诚哉是言/汉兴/至孝文四十有余载/德至盛也/廪廪乡改正服/封禅矣谦让/未成于今 14.下面对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 (2 分)

A.文帝注重休养生息,反对大兴土木。他打算建造一座高台,召来工匠一计算,造价要上百 斤黄金,就自动停止了。 B.文帝率先垂范,以身作则。他平时穿的是质地粗厚的丝织衣服,并严格限制慎夫人穿衣用 度,也要求百姓节俭。 C.孝文皇帝有着比较进步的生死观,他认为死是事物的自然归宿;对侍丧葬也主张节俭,反 对厚葬等奢侈攀比的习俗。 D.孝文皇帝功德显赫,恩惠遍及四海。他去世后,景帝给予他很高的评价,司马迁认为,汉 文帝的德政达到极盛的地步。 第Ⅱ卷 (122 分) 四、 (31 分) 15.翻译下面句子(10 分) ①百金中民十家之产,吾奉先帝宫室,常恐羞之,何以台为! (5 分) ②佗自立为武帝,然上召贵尉佗兄弟,以德报之,佗遂去帝称臣。(5 分) 16.阅读下面这首宋词,完成(1) (2)两个小题。 (11 分) 浪 淘 沙
邓剡①

疏雨洗天清。枕簟凉生。井桐一叶做秋声。谁念客身轻似叶,千里飘零? 梦断古台城。月淡潮平。便须携酒访新亭②。不见当时王谢宅,烟草青青。
注释:①邓剡:南宋词人,追随文天祥抗元。南宋灭亡后,被俘北上,此词是途经建康(今南京)时所作。 ②新亭:在今南京市南,据史料记载,西晋灭亡后南渡士人经常相邀到此。

(1)本词主要运用了哪些表现手法,请作具体分析。(5 分) (2)结合全词的内容,谈谈作者“枕簟凉生”“凉”的原因。(6 分) 17.根据原文内容填空(10 分) (一)① ,风飘飘而吹衣。② ,知来者之可追。 ③渔舟唱晚, ;雁阵惊寒, 。 ④潦水尽而寒潭清, 。 (二)⑤寓形宇内复几时? ? ⑥无路请缨, ;有怀投笔, 。 ⑦ ,鸟倦飞而知还。⑧关山难越, 。 五、 (25 分) 18.阅读下面的文字,完成(1)?(4)题。 (25 分) 高 手
吴宏庆

帅子跟着大师学了几年后,自己也成了鉴定古玩的高手。帅子出师后,大师要留他下来 做帮手,帅子心不在此,婉言谢绝了。 帅子的家乡是个有两千多年历史的古县。几百年前,这里商贾云集,府宅遍地,现在败 落了,但那些文物却是不会消失的。 就有人来找他鉴定古玩。来人自报姓名,叫李土方。此人矮壮结实,十指粗糙,肤色黝 黑,农民打扮。帅子知道,这种人手中往往有好货。 李土方小心翼翼地从怀里掏出一个纸包来,恭恭敬敬地交给帅子。帅子打开,里面是只 青铜酒杯。帅子没看两眼,就顺手扔在桌子上。李土方心痛地拿起来,埋怨地说: “我说你干 嘛用这么大的力?” 帅子冷笑道: “什么玩意儿!民间仿造的,十块钱一个! ”

李土方愣了愣,不甘心地又掏出一个纸包来。这次是块玉佩,帅子眼就亮了,连连细看, 口中赞道: “好东西!好东西! ”李土方见他这样,欢喜地问: “值多少钱?”帅子轻轻地把玉 佩放下,说: “这是汉代的蓝田玉。上面的八条龙栩栩如生,堪称绝品。如果我没猜错的话, 这应该是汉代哪位王公的爱物。 ” 李土方呼吸也急促起来: “卖给你怎么样?” 帅子摇头: “买不起。这是无价之宝! ” “我等钱急用,亏一点卖给你?” “亏一点也买不起。我劝你还是把它收好了,不到万不得已千万别卖它。 ” 李土方感激地说: “其实我并不知道这东西的价值,如果你蒙我,随便给两个我也会卖 给你的。可是你既然说出这样的话,就证明你心肠好,值得信赖。我还有几件东西,过几天 拿来请你鉴定一下。 ” 有朋友知道了此事,说帅子是在放长线钓大鱼。帅子不置可否,神秘地笑了。 几天后,李土方又来了。他一进门,就神神秘秘地将门窗关上。帅子知道他等待的东西 要出现了。 李土方哆哆嗦嗦地从包里掏出个东西来,帅子一看,脑袋嗡一声响开了,我的老天爷, 竟是玉玺! 帅子的手不可抑制地哆嗦起来,接过。玉玺高二十公分,长宽各十五公分。印面阴文刻 着“广德王国,永享天恩”八个字。帅子定了定心,幸好不是失踪已久的传国玉玺,否则心 脏怕受不了这么大的刺激。玉玺的把手是一条独角龙,形态怪异,造型古朴,隐约可见帝王 之气。 一千三百年前,这一带曾出现过一个少数民族国家,史称“广德王国” ,三代而亡。广 德国的图腾就是独角龙。这个玉玺就是广德国的玉玺。这可是一件真正的宝贝,帅子也难以 鉴定它真正的价值。 “还有什么东西?” 李土方又掏出一件东西,是个小小的金鼎,看到它,帅子证实了自己的猜测,李土方一 定是找到了广德国王的葬地。金鼎上刻着“夏王三年” ,也就是这年广德亡国的。 “这玩意儿 你想怎么卖?”帅子眼盯着金鼎问。 “那这个呢?”李土方指着玉玺问。 “不管那个,我是问这个! ” “这个嘛,我用秤称了称,有一斤二两重,十万元怎么样?” 帅子笑了: “这是包金而不是赤金,哪有用秤称的道理?最多两万元! ” 李土方颇难为情地笑了,一跺脚: “好,两万就两万吧!这个呢?”他又指着玉玺。 帅子不回答,从屋里拿出两万元,就要送客。 “别别!有话好说,价钱可以商量嘛,你说清楚,这玉玺到底值多少钱?” 帅子重新坐下来,吸了根烟说: “这玩意真是个古董,不用我说,你也知道。但古董就 一定值钱吗?我看未必。实话对你说,这玉质不算太好。你看,上面还有瑕垢疵洼的。 ”帅子 又对李土方说了一大通专业术语。李土方听得头都大了。最后帅子伸出手掌晃了晃: “你要出 这个价,我就收下了,否则,另请高明! ” “五十万?” “五万! ” 李土方犹豫起来,半天才说: “你是个公道人,不会太骗我。这样吧,二十万!如果你 不答应,我只好走了。 ” 帅子就用二十万买回了玉玺。第二天,他就带着玉玺赶了几千里路到了大师那里。大师 用放大镜足足端详了半个小时,最后开口说: “这东西你用多少钱弄来的?”

“三十万。 ”帅子撒了个谎。他想卖给大师。大师完全有能力吃下。 “好眼力! ”大师拍着他的肩膀说, “你准备卖多少?” “您是我的恩人,您看着给! ” 大师伸出一个巴掌晃了晃。 “五十万?”大师笑了: “五千元。我说的是这假玉玺的手艺,而这玉玺本身大约也就 两百元左右。 ” “什么?”帅子跳了起来。 大师将他按下,说: “鉴定古玩必先要懂赝品。你跟我学了几年,只学会了怎样鉴定真 品,而没有学会怎样鉴别赝品。当初我要你留下来,为的就是要教你这一招,只是你太急于 自立门户了,学艺不精,吃亏上当是迟早的事。 ”大师又拿起“玉玺” ,感慨地摇摇头, “玉是 老玉,字是新刻的。这造赝人真是高手,想不到现在还有这样的高手!连我也几乎被骗了! ” 李土方,高手?帅子瘫倒在地。 (1)下列对小说内容的分析和概括,最恰当的两项是(5 分) A.小说的题目很有特点,一语双关。 “高手”既指小说中的帅子,又指李土方,而帅子在李 土方面前相形见绌,李土方才是真正的高手。 B.小说中“李土方哆哆嗦嗦地从包里掏出个东西来” ,这里的“哆哆嗦嗦”运用了细节描写, 细致地刻画出李土方当时紧张的心理。 C.帅子故意不买李土方的玉佩,是他用的一计。他是想让李土方拿出更好的宝物,而李土方 上当了。 D.小说在刻画人物形象时,全部运用了正面描写的方法,通过人物的语言、神态、动作来表 现人物的性格特点。 E.这篇小说情节曲折生动,引人入胜,通过一个生动的故事表现了比较深刻的意蕴,让人读 后有所感悟。 (2)请简要分析小说第一段的作用。 (6 分) (3)请简要分析帅子的形象。 (6 分) (4)有人认为,小说的最后三段可以删去,表达效果更好,你认为如何?请结合全文谈谈 你的看法。 (8 分) 六、 (6 分) 19.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严 密。每处不超过 10 个字。 (6 分) 写每一篇小说,事前我们都要为这篇小说定下一个调子。 ① 或调子没有定准,小说就 不能下笔。有时候,某一篇小说让我们颇费踌躇,迟迟开不了头,困扰我们的很可能就是调 子问题。那么,拿什么为小说定调子呢? ② 。 “转轴拨弦三两声,未成曲调先有情” ,说的 就是这个意思。小说创作的原始动力来自情感,情感之美是小说之美的核心。倘若一篇小说 的情感是虚假的、肤浅的、苍白的, ③ 。 七、 (60 分) 20.阅读下列材料,按要求作文。 不论在什么时候开始,重要的是开始之后就不要停止; 无论在什么时候结束,重要的是结束之后就不要悔恨 。 上面的材料,引发你怎样的感悟和联想?请就此写一篇不少于 800 字的议论文或记叙文。 要求:(1)必须符合文体要求;(2)角度自选,立意自定,标题自拟;(3)不要脱离材料内 容及含意的范围;(4)不得抄袭,不得套作。

Cc11—2014 级高二上期期初语文参考答案
1D 2C 3 D 4 C 5C “眉开眼笑”和“眉飞色舞” ,都形容人高兴的样子,但“眉飞色舞”偏 重在得意; “眉开眼笑”偏重于快乐。 (1)处眉飞色舞更恰当。浅尝辄止:略微尝试一下就停 止,比喻不肯下工夫深入钻研。半途而废:本义为路走到一半停了下来,比喻事业没做完就 停止,不能善始善终,含贬义。 (2)处浅尝辄止合语境。惟妙惟肖:形容描绘或仿造得简直 和真的一模一样,非常相像,非常逼真。栩栩如生:形容生动逼真,就像活的一样。多指人 工制造的艺术品。 (3 处)惟妙惟肖符合语境。6. A(B 项主语残缺 C 项语序不当,D 项搭配 不当。 )7 C8.B(文学领域以文言或雅言为主) 9.C(第二段,后来虽然渐渐雅化或文人化,可是始终不能雅到诗的地位) 10.A(第一段只表明战乱是分界线,但并没有说是必要条件)11.C(C 赶不上,来了 A 依靠 B 没有,不 D 断绝) 12B(B 于是,就 A 项连词,并列/修饰, ; C 项介词,用/介词,在 D 项 主谓间取消句子独立性\结构助词,的。 ) 13.B 14.B( “也要求百姓节俭”错。 ) 16(1).【 答案】①用典(1 分) “客身”句化用李煜的“梦里不知身是客”的词句,写出自身 的飘零之况; “新亭”句,运用西晋灭亡后南渡士人的哀叹和相慰,写出亡国之痛(2 分) ②融情于景(1 分) “井桐一叶做秋声” ,秋叶飘落暗含着盛极而衰的哲理, “月淡潮平” ,暗含 心境的凄怆(此处若答成“反衬” ,写出激愤之情,也可给 1 分) (1 分) 【 解析】考点:本题考查鉴赏古代诗歌作者表现手法的能力,能力层次为鉴赏评价 D。把握 表达技巧。首先务必让学生熟悉所有的表达技巧。如何判断,不妨从理解诗人要写什么要表 达什么而诗中写了什么入手。诗人要写什么,包括要写什么景,什么物,什么人,要表达什 么情感。诗中写了什么则是理解诗中具体写了什么。如诗人要表现环境的寂静,却写了声音, 就是以动衬静;诗人要写荷花,却写周围的环境,是用环境烘托。 (2)【 答案】①秋天到来,客观气候的转凉;②自身被俘,被押北上的凄凉身世;③家国沦 亡的悲凉。 【 解析】考点:本题考查鉴赏古代诗歌情感的能力, 能力层次为鉴赏评价 D。 分析诗歌情感,有注释“追随文天祥抗元。南宋灭亡后,被俘北上,此词是途经建康(今南 京)时所作”可了解诗歌的写作背景,把握全词的情感基调。 (每点 2 分) (分析时结合全词) 把握思想情感。一定要注意诗歌情感的丰富性。可从理解诗中写了什么(人、事、物,即题 材)入手。诗中写了什么,涉及哪些对象,这些对象大都是情感的指向,除此之外,几乎每 一首诗都有诗人自己的影子,也就是说都有指向诗人自己。如写战争,战争涉及到发动战争 者,百姓,国家。对百姓的同情,对战争的厌恶,对国家的忧虑,对战争发动者的憎恨,这 些都是可能的情感。如写送别,涉及友人和自己。写离别之时,是表达对友人的不舍;写友 人离别之后的美好生活,是对友人的祝福;写友人离别后旅途的艰难,是对友人的关心和担 忧。而其中又可能包含诗人向往或对自己的感慨。 18、 (1)选 A3 分,选 E2 分。B 项 紧张这一细节是他装出来的。C 项,李没上当,是正中李 的下怀 D 项既有正面描写,也有侧面描写。 (2)①照应题目“高手”②交代人物身份,是“跟着大师学了几年后,成了鉴定古玩的高手” ③为下文故事情节展开做铺垫④为故事结尾埋下伏笔。 (写够三点即可得 6 分) (3)①外表普通,长相土气。 ②狡诈,富有心机,善于伪装自己。 ③制造赝品水平高。 (每条 2 分) (4)观点一:不能删去。①从内容结构上看:最后三段借大师的话交代了事情的原委,点出 了帅子的失误所在,与第一段内容相互照应,使故事情节更加完整。 ②从主旨上看:这三 段文字在小说中画龙点睛,使小说的主旨更加明确。 ③从人物形象的塑造上看:对帅子的

动作描写使人物形象刻画得更生动。 观点二:可以删去。①从结构上看,加上这三段,使小说不够含蓄,显得过于直白,如果删 去,就给读者更加丰富的想象空间。 ②从主旨上看:删去后使小说的讽刺意味更加明显。 ③从人物形象的塑造上看:没有这三段的动作语言描写,人物形象已经很丰满,讽刺性也已 经达到了。 19. ①如果找不到合适的调子②我们的体会只能是感情③就很难引起读者的共鸣(每处 2 分) 【译文】孝文帝从代国来(到京城),在位二十三年,宫室、园林、狗马、服饰、车驾等等, 什么都没有增加。但凡有对百姓不便的事情,就予以废止,以便利民众。文帝曾打算建造一 座露(高)台,召来工匠一计算,造价要值上百斤黄金。文帝说: “百斤黄金相当于十户中等人 家的产业,我继承了先帝留下来的宫室,时常担心有辱于先帝,还建造露台干什么呢?”文帝 平时穿的是质地粗厚的丝织衣服,对所宠爱的慎夫人,也不准她穿长得拖地的衣服,所用的 帏帐不准绣彩色花纹,以此来表示俭朴,为天下人做出榜样。(文帝规定)建造他的陵墓霸陵, 一律用瓦器,不准用金银铜锡等金属做装饰,不修高大的墓冢;就是要节省,不要烦扰百姓。 南越王尉佗自立为武帝,然而文帝却把尉佗的兄弟召来, (加官进爵)使他们显贵,用恩德回 报他们,尉佗于是取消了帝号,向汉朝称臣。汉与匈奴相 约和亲,匈奴却背约入侵劫掠,而文帝只命令边塞戒备防守,不发兵深入匈奴境内,不愿意 给百姓带来烦扰和痛苦。 吴王刘濞谎称有病不来朝见, 文帝就趁此机会赐给他木几和手杖, (以 表示关怀他年纪大,可以免去进京朝觐之礼)。群臣中如袁盎等人进言说事,虽然直率尖锐, 而文帝总是(宽容)采纳。大臣中如张武等人接受别人贿赂的金钱,事情被发觉,文帝就从皇 宫仓库中取出金钱赐给他们,用这种办法使他们内心羞愧,而不把他们下交给执法官吏处理。 文帝专心致力于用恩德感化臣民,因此天下富足,礼义兴盛。 后元七年六月己亥日,文帝在未央宫逝世。留下遗诏: “我听说天下万物萌芽生长,最终没有 不死的。死是世间的常理,事物的自然归宿,有什么值得过分悲哀呢!当今世人都喜欢活着 而不乐意死,死了人还要厚葬,以致破尽家产;加重服丧以致损害身体。我认为很不可取。 况且我生前没有什么德行,没有给百姓什么帮助;现在死了,又让人们加重服丧长期哭吊, 遭受严寒酷暑的折磨,使天下的父子为我悲哀,天下的老幼心灵受到损害,减少饮食,中断 对鬼神的祭祀,其结果是加重了我的无德,我怎么向天下人交代呢!我有幸得以保护宗庙,凭 着我这渺小之身依托在天下诸侯之上,至今已二十多年。依靠的是天地的神灵,社稷的福气,才 使得国内安宁,没有战乱。我不聪敏,时常担心行为有过错,使先帝遗留下来的美德蒙受羞辱; 岁月长久了,总是担心不能维持始终。如今没想到能侥幸享尽天年,将被供奉在高庙里享受 祭祀,我如此不贤明,却能有这样的结果,我认为就很好,还有什么可悲哀的呢! ”孝景皇帝 元年十月,下诏给御史: “孝文皇帝治理天下,开放了关卡桥梁,处处畅通无阻,边远地区也是 一样;废除了诽谤有罪的法令 ,取消肉刑,赏赐老人,收养抚恤少无父母和老而无子的贫苦人 , 以此来养育天下众生;他杜绝各种嗜好,不受臣下进献的贡品,不求一己之私利;处治罪犯不株 连家属,不诛罚无罪之人。 废除宫刑,放出后宫美人,对使人断绝后代的事看得很重。 我不聪敏, 不能认识孝文皇帝的一切。这些都是古代帝王做不到的,而孝文皇帝亲自实行了。他的功德显 赫,比得上天地;恩惠广施,遍及四海,没有哪个人不曾得到他的好处。 ” 太史公说:孔子曾说“治理国家必须经过三十年才能实现仁政。善人治理国家经过一百 年,也就可以克服残暴免除刑杀了。 ”这话真是千真万确 !汉朝建立,到孝文皇帝已经历了四 十多年,德政达到了极盛的地步。(孝文帝)已逐渐走向更改历法、服色和进行封禅了,由于 他的(谨慎)谦让,(改制)至今尚未完成。啊,这难道不就是仁吗?


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