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徐州市2016届高三第一学期期末调研考试(语文)


徐州市 2016 届高三第一学期期末调研考试 语文试题 一、语言文字运用(15 分) 1.在下面一段话空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3 分) ‘恽寿平的花鸟画 ▲ 北宋徐崇嗣, ▲ 了明代花鸟画中的写意法,笔触洒脱飘逸,以清秀柔丽代 替了以往浓艳富丽的画风,饶有机趣,画作 ▲ 。 A.取法 融汇 精妙绝伦 B.效法 融汇 美轮美奂 C.效法 融会 美轮美奂 D.取法 融会

精妙绝伦 2.下列各句中没有语病的一项是(3 分) A.中央经济工作会议关于化解房地产库存的说法引发了人们高度关注, 住建部要求各地进一 步取消或降低公积金贷款门槛。 B.中共十八大五中全会明确提出,要完善人口发展战略,促进人口均衡发展,全面实施一对 夫妇可生育两个孩子政策,积极应对人口老龄化行动。 C.媒体做电商,要借鉴和吸收电商行业发展的先进成果,走自己特色的“媒体电商”之路,而 不是照搬互联网企业模式,否则可能会水土不服。 D.我校研究院发布的“退休版城市幸福指数”,采用指数形式,通过以退休人群生活品质为主 线,全面衡量城市应对老龄化的建设情况。 3.下列诗句涉及我国传统节日,诗句与节日对应恰当的一项是(3 分) ①莫将边地比京都,八月严霜草已枯。今日登高樽酒里,不知能有菊花无。 ②香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓,惆怅佳期又一年。 ③未泯生前恨,而追没后踪。沅湘碧潭水,应自照千峰。 ④火树银花合,星桥铁锁开。暗尘随马去,明月逐人来。 A. ①中秋 ②除夕 ③端午 ④元宵 B. ①中秋 ②元宵 ③重阳 ④七夕 C. ①重阳 ②七夕 ③端午 ④元宵 D. ①重阳 ②除夕 ③元宵 ④中秋 4.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(3 分) 那是一个最容易受影响的年代,我们好歹要崇拜一个什么人, ▲ 。当然,同时它也是一个征 兆,我们早期着迷的书的性质大致显示了我们的精神类型,预示了我们后来精神生活的走向。 ①而初恋对象不过是把我们引入精神世界的一个诱因罢了 ②但我们不必惭愧 ③如果没有,就崇拜一本什么书 ④事实上那是我们的精神初恋 ⑤并且诧异当初何以使自己如此心醉神迷 ⑥后来重读这本书,我们很可能会对它失望 A.②③④⑥⑤① B.③⑥⑤②④① C.④①③⑥⑤② D.③④⑥⑤①② 5.下图是 2003-2011 年间的国内汽油与国际原油价格表,粗线代表国内油价变化情况,细线代表 国际油价变化情况。下列对该表分析不正确的一项是(3 分) A.从价格的总体水平来看,国内油价要高于国际油价。 B.从价格的变化幅度来看,国内油价要小于国际油价。 C.从价格的同步性来看,国内油价与国际油价的涨跌基本同步。 D.从价格的变化轨迹来看,国内油价与国际油价的差距在持续拉大。

二、文言文阅读(18 分) 阅读下面的文言文,完成 6~9 题。 菜园院佛殿记 曾 巩 庆历八年四月,抚州菜园僧可栖,得州之人高庆、王明、饶杰相与率民钱为殿于其院成,以 佛之像置其中,而来乞予文以为记。 初,菜园有籍于尚书,有地于城南五里,而草木生之,牛羊践之,求屋室居人焉,无有也。 可栖至,则喜曰:“是天下之废地也,人不争,吾得之以老,斯足矣。”遂以医取资于人,而即其 处立寝庐、讲堂、重门、斋庖之房、栖客之舍,而合其徒入而居之。独殿之役最大,自度其力不 能为,乃使其徒持簿乞民间,有得辄记之,微细无不受。浸渐积累,期月而用以足,役以既。自 可栖之来居至于此,盖十年矣。 吾观佛之徒,凡有所兴作,其人皆用力也勤,刻意也专,不肯苟成,不求速效,故善以小致 大,以难致易,而其所为,无一不如其志者,岂独其说足以动人哉?其中亦有智然也。若可栖之 披攘经营,捃摭①纤悉,忘十年之久,以及其志之成,其所以自致者,岂不近是哉?噫!佛之法 固方重于天下,而其学者又善殖之如此。至于世儒,习圣人之道,既自以为至矣,及其任天下之 事,则未尝有勤行之意,坚持之操,少长相与语曰:“苟一时之利耳,安能必世百年,为教化之 渐,而待迟久之功哉!”相薰以此,故历千余载,虽有贤者作,未可以得志于其间也。由是观之, 反不及佛之学者远矣。则彼之所以盛,不由此之所自守者衰欤?与之记,不独以著其能,亦愧吾 道之不行也已。曾巩记。 (选自《唐宋八大家合集》卷十七) 注:①捃摭:采取,采集。 6.对下列加点词的理解,不正确的一项是(3 分) A.菜园有籍于尚书 籍:户籍 B.而即其处立寝庐 即:靠近 C.期月而用以足 期:整、满(年、月) D.则未尝有勤行之意 则:表转折,却 7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3 分) A.建佛殿的菜园原来是一片荒地,草木满地,牛羊践踏,也没有可以住人的房屋。 B.菜园院佛殿主要是僧众们向民间化缘募捐建成的,是菜园院耗资最多的建筑。 C.佛法之所以被天下人推重,就在于他们善于注重细节,愿意接受一切赞助。 D.作者写这篇记,不单表彰了佛家的才智,也反思了儒家之道不再通行的根源。 8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (8 分) (1)乃使其徒持簿乞民间,有得辄记之,微细无不受。 (4 分) (2)相薰以此,故历千余载,虽有贤者作,未可以得志于其间也。 (4 分) 9.作者认为佛法的智慧体现在哪些方面?请简要概括。 (4 分) 三、古诗词鉴赏(11 分) 10.阅读下面这首词,然后回答问题。 (11 分) 蝶恋花· 离情 李清照 暖雨晴风初破冻,柳眼梅腮,已觉春心动。酒意诗情谁与共?泪融残粉花钿重。 乍试夹衫金缕缝,山枕①斜欹,枕损钗头凤。独抱浓愁无好梦,夜阑犹剪灯花弄。

注:①枕头。古代枕头多用木、瓷等制作,中凹,两端突起,其形如山,故名。 (1)第一句“暖雨晴风初破冻”有何作用?(3 分) (2)请赏析结句“夜阑犹剪灯花弄”的妙处。 (4 分) (3)全词以“愁”字贯穿始终,请说说这首词的构思脉络。 (4 分) 四、名句名篇默写(8 分) 11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (1)故不积跬步, ▲ 。 (荀子《劝学》 ) (2)日月忽其不淹兮, ▲ 。 (屈原《离骚》) (3) ▲ ,未成曲调先有情。 (白居易《琵琶行》 ) (4) ▲ ,泣孤舟之嫠妇。 (苏轼《赤壁赋》 ) (5)无言独上西楼,月如钩。 ▲ 。 (李煜《相见欢》 ) (6)浮光跃金, ▲ 。 (范仲淹《岳阳楼记》) (7) ▲ ,焉知来者之不如今也? (《论语· 子罕》) (8) ▲ ,成如容易却艰辛。 (王安石《题张司业诗》 ) 五、现代文阅读(一) (20 分) 阅读下面的作品,完成 12~15 题。 人生树下 王开岭 ①“维桑与梓,必恭敬止。”语出《诗· 小雅· 小弁》 ,意思是说:桑树、梓树乃父母所栽,见 之必肃立,心生敬意。父母者,为何要在舍前植这两种树呢?答案是:“以遗子孙给蚕食、具器 用者也。”即让子孙有衣裳穿、有家具使。后来,“桑梓”便成了“故里”的代称。 ②树,不仅实用,还意味着福佑、恩泽和繁衍;不仅赐人花果和木质,还传递亲情和美德, 承载光阴与家世。树非速生,非一季一岁之功,它耐受、持久、长命,春华秋实,像一位高寿的 家族长者,俯瞰儿孙绕膝。所谓“荫泽”、“荫蔽”、“荫佑”之说,皆缘于树。有祖必有根,有宅必 有树。再穷的人家,也能给后人撑起一大片树荫。这是祖辈赠与子嗣最简朴最牢固的遗产了。 ③幼时,父亲带我回乡下祖宅,院子里有一棵粗壮的枣树,上住鹊窝,下落石几。逢孩子 哭闹,祖母便将房梁上的吊篮钩下,摸出红油油的干枣来。后来,老人去世,老屋拆迁,“老家” 便没了。虽非桑梓,但我知道,此树乃祖辈所植,在其下纳过凉、吃过枣子的,除了我,还有我 的父亲,还有父亲的父亲……它是一轮轮人生的见证者,见证了他们从跌撞的蒙童、攀爬的顽少, 变成拄杖的耄耋…… ④这样的树,犹若亲属。 ⑤老人们讲,闹饥荒时,都是树先枯、人后亡,因为果腹的最后一样东西,是树皮。人, 只要熬到春天就不会饿死了,因为这时候,树抽芽,野菜生,槐花、榆钱、椿叶、杨穗,都是好 食材。 ⑥几千年来, 凡户居, 必在一棵大树下;凡村头,必有一棵神采奕奕的老树。 民谣中唱,“问 我祖先何处来,山西洪洞大槐树”,“祖先故里叫什么,大槐树下老鸹窝”。树,是家舍的象征, 是地址的招魂幡。它比屋高,比人久。离家者,最后一眼回望的是它;返乡者,远远眺见的也是 它。 ⑦游同里古镇,听到个说法:江南殷实人家,若生女婴,便在庭院栽一棵香樟,女儿待嫁 时,树亦长成,媒婆在墙外看到了,即登门提亲。嫁女之际,家人将树伐下,做成两只大箱子, 放入绸缎做嫁妆,取“两厢厮守”之意。多美的习俗!女儿待字闺中时,对该树的感情定是窸窸窣

窣的微妙,那是自己的树啊,盼它长大,又怕它长大。想想吧,像儿伴一样耳鬓厮磨,像丫环一 样贴身随嫁,多么暖心,多么私密,多么亲昵。 ⑧我若有女,必种一棵香樟。 ⑨如今的家业里,少了样东西:树。没有了庭院,没有了户外,没有了供树根深入的大地, 只剩下盆栽、根雕和花瓶。这个时代,可稳定传续的东西越来越少,“不动产”越来越少,“祖宗” 的符号和痕迹越来越少。“家”失去了树荫的覆护,光秃秃曝于烈日下。 ⑩我们的家什、器皿、陈设,包括果蔬稻粟,几乎无一源于自产和自制。我们的双手不再 沾染泥土,我们不再是播种者,不再是采摘者,我们最大的身份是购买者,是终端消费者,我们 彻底“脱农”了。不仅如此,我们解除了与草木共栖的古老契约,我们告别了在家门口折朵撷果的 劳作和浪漫,我们放弃了对一棵树一株花的亲近与认领,我们失去了对四季和年轮的辨识……大 自然里,不再有我们的一方蒲团、一幅凉席、一具竹榻。 ?树,在马路上流浪。我们只是乘车迅速地掠过它们,透过玻璃扫视它们。它们身上,没 有我们的指纹和体温,没有儿童的笑声和攀爬的身影。人和树,亲情已断,形同陌路。 ?大自然中,没有了我们的亲属,我们成了路人。 (选自《古典之殇》 ,有删节) 12.文章以《诗经》中的“维桑与梓,必恭敬止”这句话开篇,有什么作用?(4 分) 13.围绕“这样的树,犹若亲属”一句,作者写了哪些具体事件?请简要概括。 (6 分) 14.请赏析第⑦段画线语句的表现手法及表达效果。 (4 分) 15.文章结尾说“大自然中,没有了我们的亲属,我们成了路人”,请探究“我们成了路人”所蕴含 的情感。 (6 分) 六、现代文阅读(二) (18 分) 阅读下面的文章,完成 16~18 题

如何微信 姜 赟
微信可以是一种生活方式,但如何微信则是一种生活态度。 不经意间,有人问起,你生活中跟谁打交道最频繁?思来想去,答案竟有些不可思议:生活 基本被“微信化”了。 这不仅仅是个人感受, 也有数据为证: 55.2%的用户每天打开微信超过 10 次, 25%的用户每天打开超过 30 次。对于越来越多的人而言,微信成为一天的开始、一天的陪伴和 一天的结束。 微信掀起了一股潮流,日均卷入 5.7 亿登陆用户,一线城市渗透率高达 93%。可以说,目之 所及,身之所处,皆有微信包围。收获衣食住行的便利,分享喜怒哀乐的奔涌,拥有随时随地的 交互,舒张无聊时刻的排遣……“微信是个生活方式”,已清晰地呈现在无数用户的生活世界。对 此,有些人心甘情愿地“醉”在其中,有些人无可抗拒地“裹”在里面,大有一种“不在微信中进化、 就在微信外落伍”的趋势。 然而,我们享受微信带来的千般好,就不得不承受其衍生的万般恼。既然舍不得错过朋友之 间的新鲜事、热议话题,就有可能面对想退又不易退的微信群,接受垃圾信息轰炸的烦扰,忍耐 朋友圈里“鸡汤”养生的腻歪。也不止一次听见抱怨“生活被微信殖民了”“我的注意力被微信撕碎 了”“晚上十点领导还布置任务”……在微信无时无刻“假定在场”的推动下,世俗的牵绊将许多人的 生活缠绕得无法喘息。恐怕,这也算是“技术改变生活”的另一种表达。 进一步说,用户对微信的依赖有多重,异化的程度就有多深。最典型的场景莫过于“明明面 对面,心思却飘到微信群”,一如微信开屏动画折射的隐喻:一个人站在地球面前,连接了全世

界,却感到无可抑制的孤独。如果借用美国摄影师埃里克· 皮克斯吉尔的作品《远离》来演绎这 种异化,更具震撼力。他去掉了照片里人们手中的手机,那个瞬间里的人们虽然都在一起,但都 孤单地活在自己的世界里,面无表情地仿佛丢掉了灵魂。可以说,微信方便了社交,却让我们稀 释了面对面的交往,沉迷于无数陌生人举办的假面舞会。这就不只是生活层面的问题,更是精神 层面的课题。 于是,有人想到了逃离,或卸载微信,或停用朋友圈。豆瓣上有篇日记这样写道:停用朋友 圈半年,看过电影 43 部,看过书 14 本,这些电影和书在我的身上留下了很多痕迹,但我还真的 很难回忆起刷朋友圈在我身上留下的痕迹。确实,人们更看重的,是这种“痕迹”。 选择逃离终究是消极的抵御,而非主动的驾驭,不然有些人就不会卸而复装了。只是因为朋 友一句“你不用,会让我很不方便”,足以让他再次臣服。要知道,摔跟头主要跟地没关系,跟人 有关系。矫正微信使用造成的错位与扭曲,限制其在生活世界的位置,才能将自己从焦虑纠结、 寂寞疏离中释放出来,使生命更为丰富、生活更加精彩。 微信可以是一种生活方式,但如何微信则是一种生活态度。实际上,微信上发生的事,依然 遵循着生活本来的规律;微信上发生的交往,仍然符合现实做人的基本原则。毋宁将其看作第二 生活,是第一位生活的延伸和补充。 (选自《人民日报》2015 年 11 月 02 日 05 版,有删改) 16. 请简要概括本文的论述思路。 (6 分) 17. 文章提及埃里克· 皮克斯吉尔的作品《远离》有何作用?请简要分析。 (6 分) 18.作者认为对微信应持有怎样的态度,请联系全文简要概括。 (6 分) 七、作文(70 分) 19.根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于 800 字的文章;文体不限,诗歌除外。 君以为易,其难也将至矣;君以为难,其易也将至焉。——《国语》

2015~2016 学年度高三第一次质量检测 语文附加题
一、阅读材料,完成 20~22 题。 (10 分) 文之不能不古而今也,时使之也。妍媸之质,不逐目而逐时。是故草木之无情也,而鞓红鹤翎, 不能不改观于左紫溪绯。唯 识 时 之 士 为 能 堤 其 溃而 通 其 所 必 变 夫 古 有 古 之 时 今 有 今 之 时 袭 古 人 语 言 之 迹 而 冒 以 为 古 是 处 严 冬 而 袭 夏 之 葛 衣 者也。 ( 《雪涛阁集序》 ) 20.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句(限 5 处) 。 (5 分) 21.本文作者 ▲ (人名)和袁宗道、袁中道是“ ▲ 派”的代表人物。 (2 分) 22.请用自己的话概括作者关于文学创作的观点。 (3 分) 二、名著阅读题(15 分) 23.下列对有关名著的说明,不正确的两项是(5 分) A.《三国演义》中的鸡肋事件是杨修被杀的导火索,但杨修被杀的根本原因还是其目中无人,过 于自恃。所以后人有诗评价:身死因才误,非关欲退兵。

B.《边城》中说爷爷接翠翠晚了,翠翠就哭了。爷爷叫翠翠坚强勇敢,不要遇到事情就哭。翠翠 知道了很多妈妈的事情,爷爷却开始悲伤起来。 C.《哈姆雷特》剧中人物的语言各具特色:哈姆雷特的直截了当、波洛涅斯的矫情迂腐、奥斯里 克的咬文嚼字均恰到好处地体现人物的社会地位和文化修养。 D. 葛朗台是个极其吝啬的人物,仆人拿侬辛勤劳作 30 年,只是在第 20 年,葛朗台才痛下决心 赏了她一只旧表,那是她到手的唯一礼物。 E.《天狗》是《女神》中的名篇,“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概,正是五四时期要求 破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现。 24.简答题(10 分) (1)在《红楼梦》第六十七回:宝钗把她哥哥薛蟠从江南带来的土产都分配给了众姐妹,诸人 都喜而道谢。黛玉是怎样的表现?请简要分析。 (6 分) (2)请简要分析《子夜》中,吴荪甫最后惨败的原因。 (4 分) 三、材料概括分析题(15 分) 阅读下列材料,完成 25~27 题。 自唐以来,钦佩杜甫的人很多,而大吹大擂地向他学习的恐怕以黄庭坚为最早。他说:“老 杜作诗,退之作文,无一字无来处;盖后人读书少,故谓韩杜自作此语耳。古之能为文章者,虽 取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也”。“读书多”的人或者看得出他句句都是把“古 人陈言”点铁成金,明白他讲什么;“读书少”的人只觉得眼睛里仿佛搁了金沙铁屑,张都张不开, 更别想看东西了。当然,以前像李商隐爱把典故镶嵌绣织到诗里去的,不过他跟黄庭坚有极大的 不同。李商隐的诗主要都写华丽的事物和绮艳的情景,所采用的字眼和词藻也偏在这一方面。黄 庭坚歌咏的内容,比起这种诗的来,要繁富得多,词句的性质也就复杂得多,来源也就广博冷僻 得多。李商隐的诗,意思往往似有若无,欲吐又吞,不可捉摸;他用的典故词藻也常常只为了制 造些气氛,牵引些情调,仿佛餐厅里吃饭时的音乐,所以会给人一种“华而不实”“文浮于意”的印 象。黄庭坚有著著实实的意思,也喜欢说教发议论;不管意思如何平凡,议论怎样迂腐,只要读 者了解他用的那些古典成语, 就会确切知道他的心思, 所以他的诗仿佛冬天的玻璃窗蒙上一层水 汽、冻成一片冰花。黄庭坚曾经把道听途说的艺术批评比于“隔帘听琵琶”,这句话正可以形容他 自己的诗。 (选自钱钟书《宋诗选注》 ,有删改) 25.请分析文中画线句子的含义。 (3 分) 26.黄庭坚和李商隐在诗歌创作方面有哪些不同?请简要概括。 (6 分) 27.文中说“李商隐爱把典故镶嵌绣织到诗里”,请指出李商隐《锦瑟》中“镶嵌”了哪四个典故,有 怎样的表达效果。 (6 分)

2015~2016 学年度高三期末调研考试 语文答案及评分标准 1.(3 分)D(取法:取以为法则;效法:仿照别人的做法去做。融汇:侧重于“汇集”“汇聚”;融 会:侧重于把几种不同的事物聚集起来有机地合成一体。精妙绝伦:形容精美巧妙到了极点;美 轮美奂:原本多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇,现在也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果) 2.(3 分)A(B 项成分残缺,在“积极”后加“开展”;C 项搭配不当,“借鉴和吸收”“成果”; D 项 句式杂糅,“通过……”和“以……为主线”杂糅)

3.(3 分)C(各诗分别为:①(唐)王缙《九日作》 ;②(唐) 罗隐《七夕》 ;③(宋)梅尧臣《五 月五日》 ;④(唐)苏味道《正月十五夜》 ) 4.B (③应紧承上句,据此可排除 A、C;④①相连,故选 B) 5. (3 分)D(两条曲线有些部分重合或接近,即国内与国际价格有时相同或相近) 6.(3 分)A(登记) 7.(3 分)C(佛法被天下人推重,除了自身经义,还有僧众们的努力推广) 8(1) (4 分)于是让他的门徒拿着簿册到民间化缘,一有收入就登记在上面,再小的施舍也没 有不接受的。 (“乃”“乞”“得”各 1 分,“乞民间”句式 1 分) (2 ) (4 分)用这样的思想相互熏染,所以经过了一千多年,即使有贤者出现,也不能在这种环 境中实现志向啊。 (“相薰以此”“得志于其间”句式各 1 分,“以此”“作”各 1 分) 9.(4 分)勤奋努力,专心致志,认真扎实,循序渐进,持之以恒。 (每点 1 分,答出其中四点即 可) 【参考译文】 庆历八年的四月,抚州有个菜园僧,法名可栖,得到同州人高庆、王明、饶杰等人一起出资,率 领民众在他的院子里建成了佛殿,把佛像安放在里面,然后过来要我写文章来作记念。 起初,菜园在尚书省有登记,在城南五里有块土地,但是地里长满了草木,牛羊随意践踏,想找 个能住人的房子,都找不到。和尚可栖来到这里,却高兴的说:“这是世间荒废的土地,世人都 不来争抢,我得到这里用来养老,这就足够了。”于是靠行医从世人那里收集资金,然后靠近这 个地方建立起寝庐、讲堂、重门、斋庖等房舍和客房,于是召集他的门徒住进去。唯独佛殿的工 程量最大,他估计自己的力量完不成,于是让他的门徒拿着簿册到民间化缘,一有收入就登记在 上面,再小的施舍也没有不接受的。慢慢积累,满一月后费用凑够,工程得以完成。从可栖来到 这里居住(到现在) ,一共十年了。 我看佛教徒们,凡是要做什么事情,他们这些人都是勤奋努力,专心致志,不肯马虎完成,不追 求做得快,所以善于由小成大,变难为易,而他们所做的,没有一件不如他们心愿的,哪里只是 他们的说词足以打动人呢?这其中也有智慧使然啊。 像可栖这样辛苦经营, 一点一滴详尽细致地 选择累积,忘却十年时光的漫长,而达成他的志向,他能做到的原因,难道不近似这个道理吗? 啊!佛法原本正被天下人推重,而学习佛学的人又这样善于耕耘。至于世间的儒生,学习圣人的 道理,他们自以为已经学到了本事,等到他们出任天下之事,却一点没有勤勉的心志,坚持不懈 的节操,老少聚集一起议论:“不过图一时的好处罢了,怎么能希望传世百年,达到教化的熏陶, 获得久远的功效呢!”用这样的想法相互熏染,所以经过了一千多年,即使有贤者出现,也不能 在这种环境中实现志向啊。由此看来,反而比不上佛家学者坚持长久了。那么他们佛家兴盛的原 因,不正是儒家所固守的衰落了的原因吗?为他们写这篇记,不只是用来彰显他们佛家的才能, 也是为我们儒家之道不再通行而惭愧罢了。曾巩记。 10.(11 分) (1) (3 分)交代早春季节,烘托和暖温馨的氛围,为下文写“浓愁”作反衬。 (每点 1 分) (2 ) (4 分)运用细节描写, (1 分)通过“剪”“弄”两个动作以及“犹”字, (1 分)写出主人公心烦 意乱、夜深无眠的复杂情感, (1 分)表现主人公的思之深、愁之浓。 (1 分) (3 ) (4 分)首先由春景落笔,引出愁情; (1 分)接着通过几个典型的生活细节,多侧面刻画了 主人公内心的孤寂愁情; (2 分)最后直抒愁情,并在剪弄灯花的动作中结束全词。 (1 分) 11.(8 分) (1)无以至千里(2)春与秋其代序(3)转轴拨弦三两声(4)舞幽壑之潜蛟(5)寂 寞梧桐深院锁清秋(6)静影沉璧(7)后生可畏(8)看似寻常最奇崛

12.(4 分)①内容上:指出桑树、梓树承载着悠久的历史,点明种树的价值,奠定了全文的感 情基调; (2 分)②结构上:照应文题,引出下文对树与故乡、树与家的密不可分的关系的叙写。 (2 分) 13.(6 分)①故乡的枣树荫泽家族的繁衍生息。②饥荒年代,树为人们提供了果腹的食材。③ 离家或返乡时,树是人们的精神寄托。④在南方,香樟树是女儿的终身陪伴。 (答出三点即可) 14.(4 分)①使用叠音词,生动、形象、细腻地写出了女儿对香樟树的微妙情感, (1 分)表现 了女儿甜蜜而矛盾的心情。 (1 分)②运用比喻、排比手法,表达了女儿与树的亲密关系。 (1 分) ③句式整散结合,节奏鲜明,韵律和谐。 (1 分) 15.(6 分)①没有了树,犹如我们失去了亲属,表达了作者的伤痛之情;②没有了树,致使我 们与故乡越来越疏远,表达了作者的哀伤与无奈之情;③没有了树,致使我们解除了与自然共 栖的契约,表达了作者的忧伤之情;④没有了树,致使传统文化逐渐衰落,表达了作者的忧思 之情。 (每点 2 分。答出三点即可) 16.(6 分)首先提出观点:如何微信是一种生活态度; (2 分)其次分析人们日常生活中受微信 困扰的现象,以及过于依赖微信的危害; (2 分)最后指出应如何正确对待微信。 (2 分) 17.(6 分)说明用户对微信异化程度的严重, (2 分)微信稀释了人们的交往, (2 分)有力论证 了微信对人们生活的干扰不只是生活层面的问题,更是精神层面的课题。 (2 分) 18.(6 分)①主动驾驭微信,而非选择逃离。 (2 分)②拒绝过度使用微信,矫正使用错误。 (2 分)③端正生活态度,将微信看作第一生活的延伸和补充。 (2 分) 19.(70 分) 立意提示: 要辩证对待难与易:赞同材料可以,不赞同也可。 没有辩证分析,只谈难或易的,不超过 48 分。 附加题答案 20. (5 分) 唯识时之士/为能堤其溃而通其所必变/夫古有古之时/今有今之时/袭古人语言之 迹而冒以为古/是处严冬而袭夏之葛者也。 21.(2 分)袁宏道 公安 22.(3 分)主张文随时变(2 分) ,反对盲目拟古(1 分) 。 【参考译文】文章不能不发生由古代到当代的变化,是时代发展使它这样的。它的美好或丑恶的 品质的形成,不是由于少数人的眼光,而是由于追随时势的变化(不是由于迎合个人的喜好而是 要追随追随时势的变化) 。因此即使没有情感的花草树木也要有所变异,牡丹花中的鞓红和鹤翎 等品种,就不能不呈现出左紫、溪绯品种不同的样子。只有认清时势的人,才能像防止河堤溃毁 那样防止文章衰败,从而懂得文章变化的规律。古代有古代的时势,当代有当代的时势,模仿古 人说话的样子来冒充高古,这就像是在严寒的冬天却穿着夏天的葛布衣裳一样可笑。 23. (5 分)A、C(A 项杨修被杀的根本原因还是他卷入了曹操家庭的内部斗争;C 项波洛涅斯和 奥斯里克的顺序应颠倒) 24. (10 分) (1) (6 分)黛玉流泪不止。 (2 分)触物伤情,所送之物全是家乡之物; (1 分)东 西是宝钗哥哥给的,使她想起自己父母双亡,无兄无弟的悲惨境遇, (1 分)勾起了黛玉寄人篱 下、无人疼爱的忧愁。 (1 分)表现了黛玉多愁善感、抑郁寡欢的性格特征。 (1 分) (2 ) (4 分)①主观上:吴荪甫刚愎自用、性情暴躁。 (1 分)②客观上:杜竹斋紧要关头倒向 赵伯韬一边;韩孟翔、刘玉英两头做内线;帝国主义和买办资产阶级联合进攻。 (3 分)

25.(3 分)诗中加进过多的典故(古人陈言) , (1 分)给读者造成了阅读障碍, (1 分)犹如沙屑, 放入读者眼睛,致使读者无法阅读。 (1 分) (意思对即可) 26.(6 分)①表达内容:黄庭坚的诗内容更加繁富广博;李商隐的诗主要写华丽的事物和绮艳 的情景;②用词特点:黄庭坚用词冷僻艰涩;李商隐用词华丽绮艳;③表达效果:黄庭坚有著 著实实的意思;李商隐用典只为了制造气氛、牵引情调。 (每点 2 分) 27.(6 分)诗中运用庄周梦蝶(庄周化蝶) 、杜鹃泣血(望帝啼鹃) 、鲛人泣泪(沧海遗珠) 、蓝 田暖玉(蓝田之玉)四个典故。 (4 分)以少胜多,意蕴丰厚,表达了诗人凄美、朦胧的怅惘。 (2 分)


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