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大自在祈祷文


大自在祈祷文
《大自在祈祷文》 《观音九尊胜自在摄受众生祈祷文》 也叫“怀业祈祷文”, 全称 , 又称“现有自在摄受祈祷文——大加持云”。 此祈祷文是大圆满法第十七代传承 上师,具 “德”名者麦彭仁波切在已卯年(公元 1879 年,藏历土兔年)七月一 日从意伏藏中掘出,加持力特别大的修行仪轨,具足息、增、怀、诛所有功德, 特别包含了无量光佛、金刚持、莲花生大士、作明佛母、马头明王、金刚瑜伽母、 胜乐金刚、勇士、空行、等无边广大、不可思议的加持力。

功德
凡所修习《大自在祈祷文》者,都能消除一切违缘障道、疾病、灾难,能令 他人敬爱,具大威势,得财增福,所求如愿,令世界和平,兴盛佛法,吉祥如意。 乃至以红布印制 《祈祷文》 之经幡, 凡见经幡之人与非人等众生, 皆俱解脱因缘。 如果平时遇到违缘、魔力,念诵大自在祈祷文,会战胜超越一切障碍。祈请 莲花部尊众的加持,一定会得到永久的清净、自在。 此祈祷文任谁祈祷皆能如愿,成就一切怀业,毋庸置疑。写于红布高悬或以 火,风作转轮,亦能成办。愿增吉祥! 据末学所知此祈祷文有两中版本,一为汉语版,一为藏语版。但只是语言问 题,本身并无差别,诵持哪种都可。

经典原文
嗡啊吽舍 得钦巴瓦旺格颇庄德 大乐炽然自在宫殿中 得东所所多波耶希格 乐空圣妙观察智慧身 玛恰得丹巴美让因利 离欲具乐莲花自性中 多杰涅玛囊瓦钦布华 金刚日尊大光明威德 丘格囊瓦塔义多杰丘 法身无量光佛金刚法 杰定旺协特吉吉恰热 世间自在大慈大悲身 巴玛嘉波括迪阿旺杰 驾御轮回涅盘莲花王 囊哲热诺旺钦嘿热嘎 催伏三有雄威嘿热嘎 桑瓦耶希班匝瓦 RA 合 秘密智慧金刚亥母尊 得巧多波嘉波得钦得 胜乐妙欲之王大乐藏 玛利杰给耶绰热协玛 摄诸众生心识作明母 巧屯夏吉旺协得东嘎 胜共手印自在乐空舞 旺匝多杰华沃匝给措 怀柔金刚勇士空行聚 囊东年巴钦布昂涅德 现空广大平等自性中 多杰格耶嘎吉哲森友 金刚身之游舞震三有 嘎美颂格雅这堪森格 无碍语之笑声召三界 奥瑞玛布括迪永拉恰 红光周遍轮涅一切处

哲义当杰友央德巴协 撼动聚集有寂之精华 多杰恰巴钦波特吉呢 依于金刚大欲之意乐 南尼欧哲多给巧作央 赐予所欲二种胜悉地 多杰嘉杰雅巴钦波义 施以金刚铁钩大绢索 囊哲得瓦钦波敦协巴 万有显现摄缚大乐中 塔义杰彻札沃若嘎坚 无边幻网之中游舞者 德杰功沃协瓦因耶波 犹如芝麻荚开而安住 RA 坚匝森旺格拉措拉 怀柔圣众浩瀚三根本 给比所瓦得所辛吉洛 至诚恭敬祈祷垂加持 巧屯欧哲多给华塔达 一切所欲胜共诸悉地 托美旺德协波欧哲作 无碍自在成就祈垂赐

(左为藏音,右为汉)

逐句意解
五明佛学院达真堪布
嗡啊吽舍 意解:“嗡啊吽”是一切诸佛身口意的种子字,也是一切诸佛身口意的精髓 与精华。 念诵“嗡啊吽”一定能够得到诸佛身口意的加持,使自己的身口意迅速 得到清净。 “舍”是莲花部尊众的种子字,这里所祈请的对境主要是莲花部的 尊众, 因此首先念诵“舍”很容易能祈请到莲花部的尊众,也一定能得到他们的 加持。 得钦巴瓦旺格颇庄德 大乐炽然自在宫殿中 意解: 指莲花部尊众的住处。无上永恒不变的大快乐像旺盛的火焰一样遍满 了法界,这时,现有的一切法化成为密严法界净土中的大自在宫殿。在这里所祈 祷的对境主要是莲花部的尊众,要祈祷安住于自在宫殿里的那些大自在的尊众, 所以先说的是这些佛菩萨的住处。 “大自在宫殿”是莲花部尊众那些大自在的佛 菩萨所在的地方,是半圆形的。 得东所所多波耶希格 乐空圣妙观察智慧身

玛恰得丹巴美让因利 离欲具乐莲花自性中 意解: 指莲花部尊众的来处。 无上永恒不变的大乐与万法皆不可得的大空性, 无二无别的双运,分分秒秒而了知万法的智慧身,本来远离一切分别执着,具足 了无比的大快乐, 就像出淤泥而不染的莲花一样。这里用莲花来比喻莲花部尊众 的来处,即妙观察智身。妙观察智是莲花部尊众的来处,所有莲花部的尊众都是 从妙观察智显现而来。 多杰涅玛囊瓦钦布华 金刚日尊大光明威德 意解: 指无量光佛具有的本净光明犹如永恒不变的金刚,他的光明像日光一 样的照耀遍满整个法界。 丘格囊瓦塔义多杰丘 法身无量光佛金刚法 意解:指祈祷法身无量光佛、祈祷金刚法菩萨。莲花部所有的坛城与尊众都 由无量光佛幻化而来,所以第一个祈祷的是无量光佛。

然后祈祷金刚法菩萨。 金刚法是莲花部的一位本尊。有时候无量光佛也叫金 刚法;有时候金刚手菩萨也叫金刚法;但在这里指的是金刚法菩萨。金刚法菩萨 是莲花部的一位主要本尊,也是属于大自在的尊众。 杰定旺协特吉吉恰热 世间自在大慈大悲身 意解:指祈祷观世音菩萨。“世间自在”是观世音菩萨的另外一个称呼。观 世音菩萨是一切诸佛大慈大悲的显现, 以大慈大悲通过各种的化身来到世间救度 苦难的众生。 巴玛嘉波括迪阿旺杰 驾御轮回涅盘莲花王 意解:指祈祷莲花生大士。他是阿弥陀佛为了末法时期的浊世众生,从心间 幻化出来的,不是依靠父母而生,是从莲花中诞生的,所以叫莲花生。莲花王是 莲花生大士的另外一个称呼。 在古印度南方有个菩提王,他把莲花生大士迎请回 自己的宫殿,认他做儿子之后把王位传给了他,当地的人们称呼他为莲花王。他 证悟了一切法的真理与真相,自在了轮回与涅盘。 囊哲热诺旺钦嘿热嘎 催伏三有雄威嘿热嘎 意解:指祈祷马头明王。“旺钦嘿热嘎”是马头明王的另外一个称呼,他是 所有愤怒本尊的主尊, 也是观世音菩萨所现的愤怒相,在他的头顶上有个绿色的 马头,所以叫马头明王。他的威力摧伏了现有的一切法,无论做息、增、怀、诛 等所有的事业,只要先观修马头明王,就一定能通达无碍、顺利的到达目的地。 桑瓦耶希班匝瓦合 秘密智慧金刚亥母尊 意解:指祈祷桑瓦耶希空行母、祈祷金刚亥母。桑瓦耶希空行母是一位莲花 部的尊众, 也是一位主要的自在尊,她是无量光佛为了救度女性的众生而幻化的 空行母身,是所有空行母的主尊。 “班匝瓦 合”是梵音, 翻译过来是金刚亥母。在她右耳后有一个猪头的脸, 所以她叫金刚亥母。 所有的空行母都是由她幻化而来, 她也是一位主要的自在尊。 得巧多波嘉波得钦得 胜乐妙欲之王大乐藏 意解:指祈祷得巧本尊、多波嘉波本尊、得钦得本尊。“得巧”是胜乐的意 思,就是胜乐金刚。胜乐金刚有蓝色、红色、白色等等各种颜色,但在这里指的 是红色胜乐金刚,因为红色属于莲花部,他是所有空行的本尊,也是自在佛里最 主要的一位本尊。他主要征服的是恶魔、鬼王等一切鬼神。 “多波嘉波”是妙欲王的意思。 妙欲王本尊是普巴金刚坛城里十位愤怒主尊 之一,他掌握了三界一切人、鬼、神的身心,自在了一切法的真理与真相,祈祷 他就能获得自己想要的一切。 “得钦得”是大乐藏的意思,他也是大自在天王,在很多经部续部中都有记 载, 自在天王是观世音菩萨的化身,观世音菩萨为了救度天界的众生而幻化的身 相,通过这样的善巧方便才能救度那些天界的众生。 玛利杰给耶绰热协玛 摄诸众生心识作明母 意解:指祈祷热协玛佛母。“热协”是作明的意思,就是作明佛母。她摄受 了人天等所有众生的心识与心灵,是莲花部尤其是自在佛当中最重要的一位。 她是至尊度母的化身, 度母为了能救度更多众生而幻化的一位本尊,作明佛 母有白色、红色的等等,这里主要是指红色的作明佛母。恒常祈祷作明佛母能很 快速地得到身心自在,顺利无碍地达到大自在的境界。 巧屯夏吉旺协得东嘎 胜共手印自在乐空舞 旺匝多杰华沃匝给措 怀柔金刚勇士空行聚

意解:指祈祷所有莲花部大自在的勇士、勇母、空行、空行母男女本尊。他 们自在了共同与不共同的手印成就,拥有了三界所有的一切法,在无比快乐的气 氛中跳起了金刚舞。 囊东年巴钦布昂涅德 现空广大平等自性中 多杰格耶嘎吉哲森友 金刚身之游舞震三有 意解:指赞叹以上那些本尊的身。现有的一切法本来就是空性的,在这样现 空无二广大清净平等自性中显现的金刚舞,震动了整个三界,掌握了一切众生的 身心。 嘎美颂格雅这堪森格 无碍语之笑声召三界 意解:指赞叹以上那些本尊的语。自在了一切法,在那种境界中,广大无碍 的金刚语,仅仅笑声就能召遍三界,掌握了所有众生的全部。 奥瑞玛布括迪永拉恰 红光周遍轮涅一切处 哲义当杰友央德巴协 撼动聚集有寂之精华 意解:指赞叹以上那些本尊的意。清净、平等、圆满本具的智慧中显现的大 自在的自性红光, 周遍了属于轮回与涅盘的一切处,震撼打动了三界一切众生的 身心,聚集、掌握了轮回与涅盘所有法的精华。 多杰恰巴钦波特吉呢 依于金刚大欲之意乐 南尼欧哲多给巧作央 赐予所欲二种胜悉地 意解:指赞叹以上那些尊众的功德。依靠如是金刚大自在的无上意乐,能赐 予祈求者共同与不共同的所有成就。 多杰嘉杰雅巴钦波义 施以金刚铁钩大绢索 囊哲得瓦钦波敦协巴 万有显现摄缚大乐中 意解:指赞叹以上那些尊众的事业。通过大自在之自性金刚铁钩、大绢索等 等法器,将所显现的万事万物一切法束缚在无比大快乐的境界中。 塔义杰彻札沃若嘎坚 无边幻网之中游舞者 德杰功沃协瓦因耶波 犹如芝麻荚开而安住 坚匝森旺格拉措拉 怀柔圣众浩瀚三根本 给比所瓦得所辛吉洛 至诚恭敬祈祷垂加持 意解:无边无际广大圆满的大幻化网坛城中的大自在游舞者,犹如芝麻荚打 开般浩如烟海密严无余地遍满了整个法界。如是安住在整个法界中。掌握万法大 自在的上师、 本尊、 空行三根本等尊众, 我至心虔诚恭敬地祈请您们垂念加持我。 巧屯欧哲多给华塔达 一切所欲胜共诸悉地 托美旺德协波欧哲作 无碍自在成就祈垂赐 意解:请赐予我圆满无碍的大自在,一切共同与不共同的所有成就。


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