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从《印度之行》看“福斯特式”连接观


文学评论 

从 《印度 之 行 》看 “ 福 斯特 式 ’ ’连 接 观 
段 晓聪 

深圳 大 学 外语 学 院 5 1 8 0 6 0  
摘 要 :E . M . 福 斯 特 的 长篇 小说 反 映 了 英 国 中 上 层 阶 级 试 图通 过 挣 脱 社 会 与 习俗 的 约 束 来 求得 个人 解放 。 而这 种 精 神  解 放 的探 索都 是 在 不 同 文化 身 分 者 的 冲 突— — 连 接 中展 开 , 形成 了 独 有 的 “ 福 斯 特 式 ”连 接 观 。 本 文通 过 探 讨 其 最后 一 部 长  篇 小说 《 印 度之 行 》 中 的人 物 情 节 冲 突 ,展 现 后 殖 民背 景 下 的 “ 福 斯 特 式 ”连 接 观 。   关键词 : 《 印度之行 》; E. M . 福斯特 ;连接 




“ 福 斯 特式 连接 ”— — 人 文 主 义 者 的 重 构 理 想 

她 心 中始 终 有无 数心 结 。这 也多 少可 以解 释在 岩 洞里她会 出现 心 

从1   9 0 5 年 发 表第 一 部小 说 到 1   9 2 4 年生 前 最后 一 部 长 篇小 说  理 幻觉 和精 神混 乱 。至此 ,  “ 连 接 ” 已变得越 发地 脆弱 。但福 斯 

《 印度 之行 》的出版 ,2 O 多年 的创作对 于E . M. 福斯 特来讲无 疑  特 似是 有一种 乌 托邦 式 的执 著连 接观 。他 没有 切断 菲尔 丁与阿 齐  连接 ” ,反 倒 是 安 排 菲尔 丁力 挺 阿 齐 兹 。在 被免 于起 诉  是通 过文 学艺 术来进 行 思想探 索 的旅 程 。作 为 “ 一位 为 整个 时代  兹 的 “
呼告 的 自由— —人文 主义者 ” ( Me d a l i e , 2 0 0 2 , P 4 ),E. M . 福斯  后 。菲 尔丁 却又 反过 来 帮阿 德拉 求情 。这使 阿尔兹 颇受挫 败— — 

  特一 直在其 小说 刨作 中致 力 于不 同文 化身 份 者 的 “ 连 接 ”。小 说  原来英 国人终究还 是一体 的。 的焦 点对 准了 身处不 同 文化 冲突 ,承 受着 现 实生 活压 力 的英 国 中   所 以在 第三 部分 “ 寺庙 ”中 ,尽管 时隔 两年两 人再 次相见 ,  

产 阶级 , 探 索这 个群 体在 代表 文化 冲突 中精 神 的复活 、身 份 的定  各 自心 中仍有 千千 结 。他 们乘 船 观看 庆典 。在 水 中相撞 ,似是 对 
位 。不论是 《 霍 华兹 别业 》中代表 知识 分 子 的玛格 利 特与 生意 人  这 “ 连接 ” 的覆 舟之 兆 。尽 管 “ 一切 愚蠢 的误 解虽 都统统 解除 ,  

亨利 的 “ 连接 ” ,还是 《 看得 见 风景 的房 间 》里 冰冷 的露 茜和 激  但是 在这会 上 他们 却没 有相 聚 的地 方” 。 ( 同上 ,P 3 6 3) 。阿 齐  情 的乔治 的 “ 连接 ” ,都 无一 体 现 了这位 自由—— 人 文 主义者 乌  兹也 最终 明 白 ,在 殖 民者 与被 殖 民者不 平 等 的基础 上 ,是不 可 能  托邦 式 的重 构理 想 。而这 种理 想 的连 接在 他 的最后 一 部小 说 《 印  有平 等 的 “ 连 接 ” 的。至 少 “ 现在 ,在这儿 ,不能成 为朋 友” 。  
度 之行 》里发 挥到 了极致 。他 不 再局 限 于在英 国中产 阶级 中 的探 
( 同上 。P 3 6 9 )。  

讨 ,而是 把它 放置 于 “ 另一个 英 国 ”—— 印度 。在 不 同语 言 、不  三、 “ 福斯特式连接”的现实意义  同宗 教 、不 同信 仰 、不 同种族 的并 存 下 ,福斯 特 的连 接观 在更 宏  观 的生 活范围和更深刻 的程度上 得以展 现。   福 斯 特 幼年 进 入 汤 桥 公 学 ,却 厌 恶 充 满势 利 、偏见 、惩 罚 

的 公学制 度 。他 相信 人 与人 之间 的真 诚联 系 、合理 交往是 形成 完  美生 活 的要素 。包 括后 来 与他 密切 接触 的 “ 布 隆斯伯 里 ”学派 的 

二、 《 印度之行 》——后殖 民时期 的民主连 接观 

《 印度 之 行 》中最 显 性 的 “ 连 接 ”就 是 英 国 人 与 印度 人 的  成员 也都 有大 致相 同的信 念 :  “ 人 生 活 的主要 目的是 爱 ,是创造 

“ 连接” 。第一部分 “ 清真寺 ”,初步揭示了英、印两方的对  和欣赏美 ,是不断追求知识”。 ( 同上 。叶君健,1 9 8 8 ,P 6 )。  
印度 之行 》里 福斯 特 并没 能洞 察帝 国主义侵 略和作 为殖  立 。也象 征着 以莫尔 太太 、 阿德拉 菲尔 丁为代 表 的英 国人 与阿 齐  尽管 在 《 兹为 代表 的 印度人 “ 连接 ” 的开始 ;第 二 部分 “ 岩 洞 ”更 在情 节  民 主义统 治 的本质 ,而是 “ 把 英 印人 的对立 归 因于英 国上层 中产 

上达 到高潮 ,也 预示 着英 印 “ 连接 ” 的 困难和 最终 失败 。第 三部  阶级精 神上 的 发育不 良” ( 侯 维瑞 ,1 9 8 5 ,P I 7 0 )。但 通 过这种 
分 “ 寺 庙 ”以 印度教 喧 闹的狂 欢庆 典为 背 景 ,展现 了阿 齐 兹与 菲  “ 连 接 ” ,我 们可 以看 到 “ 最 后一 个英 格 兰人 ”身 上 自由—— 人 

尔 丁两年后 的再 相聚 ,  “ 连接” 的愿 望依然存 于心 。  
斯林 阿齐兹 在清 真寺相 遇 ,两 者在 凉爽 的 月光 下开启 了跨种 族 、  

文 主义精 神 的闪光 和他 对一 个 乌托 邦 的 “ 连 接 ”世界 的 向往和探 

在 第一 部分 中 ,有 着基 督教 信仰 的英 国人 莫 尔太太 与 印度穆  索 。  
跨信 仰的 “ 连接 ” 。静谧 的清真 寺 ,凉 爽 的气 候与 人们 的相 对清  参考文献:   醒 、理智 和平 静 的 “ 连 接 ”相一 致 ,仿 佛让 我们 感 到 “ 连接 ” 的  纽带 已然开始系在一 起 。   第 二部 分里 ,炎热 逼入 和理 性 的丧 失甚至 是幻 觉 、混 乱的产  生相 呼应 。 ( s. M. G i l b e r t , 1 9 6 5 , P 6 0 )不论 是阿齐 兹急切 地想带 
[ 1 】 Me d a l i e , D. , E . M. F o r s t e r ’S   Mo d e r n i s m, P a l g r a v e   Ma c mi l l a n ,  
2 0 0 2 .  

【 2 】 s . M. G i l b e r t , E . M. F o r s t e r ’s   A   P a s s a g e   t o   I n d i a , Mo n a r c h  
P r e s s ,1 9 6 5 .  

他 的英 国朋友 去看 石窟 ,还 是 戈德博 尔 与菲 尔 丁意外 的迟 到 。都 
接 ”向往 的莫尔 太太 在游 完第 一个 山河就 产 生 了厌 恶 和恐 惧 ,从 

【 3 】 ( 英) E. M. 福斯特著 ,杨 自 俭译 , < 印度之行 》,译林 
[ 4 】 侯维瑞, 《 现 代英 国小说 史 》 ,上 海 外语教 育 出版社 ,  
1 9 8 5 .  

已显现 出这条 “ 连 接 ”的纽 带 的不堪 一击 。一直 怀着 有美 好 “ 连  出版社 ,2 0 0 3 .  

此 “ 她对 一切都 失去 了兴 趣 ,过 去她 对他 ( 阿齐 兹 )的那 些感 情  真挚而 亲热的话 ,似乎再 也不 属 于她 ,而是 属于天 空 了” ( E. M 


【 5 1 阮炜, 《 二十世纪英国小说评论》,中国社会科学 出版社 ,  
2 0 01 .  

福斯特著 ,杨 自俭译 ,2 0 0 3 。P 1 6 6 ) 。而对 于阿德 拉而 言 ,马 

拉 巴岩洞 似是一 个 引触点 。从 最初 来 印度 陌 生 的感 受 到 “ 连接 ”   的愿望 ,到现在 印度 袭人 的热 浪 ,对 与罗 尼 间毫无 感 情 的婚约 ,  

作者 简介 :段晓聪 ,湖北 随州人。 深 圳大学 外语 学院研 究生, 研 

究方 向:英美文学指导老师 :阮炜。  

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从《印度之行》看“福斯特式”连接观
作者: 作者单位: 刊名: 英文刊名: 年,卷(期): 段晓聪 深圳大学外语学院,518060 剑南文学:下半月 2011(8)

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