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几度夕阳红


第二十二卷 第十期         楚  雄  师  范  学  院  学  报        2007 年 10 月          J O U R N A LO FC H U X I O N GN O R MA LU N I V E R S I T Y

     O c t . 2007

V o l . 22 N o . 10      

几度夕阳红 *
— — — 柳永和晏殊词的夕阳意象比较 李子诚
( 楚雄师范学院 , 云南 楚雄 675000)

摘  要 :“夕阳 ” 意象作为饱含文化信息的情感符号 , 历来为中国文人所偏爱 。 生活在同一时期 的柳永和晏殊对 “夕阳 ” 这个传统意象都情有独钟 。 但 是同一意象 入词 , 在二人 的手里 有着不同 的 处理方法与主观色彩 , 从而产生不同的效果 , 表达词人不同的情感 。 关键词 : 柳永词 ; 晏殊词 ; 夕阳意象 ; 比较 中图分类号 :I 207. 23  文章标识码 :A   文章编号 :1671 - 7406 ( 2007) 10 - 0052 - 09

  中国传统的哲学思想崇尚 “天人合一 ”, 强调 心灵与自 然的和谐 统一 , 因此 , “以 情观 物 ” , 把内心情感投入到外在的万事万物中 , 从而情景交融 , 达到个体 心灵与自然造化 的高 度和谐 , 成为中国古人典型的 审美方 式和审 美境 界 。 在这种 情景交 融 、 心物 互答中 , 诗 人 词家创造了一个又一个动人的意象 , “夕阳 ” 便是其一 。 日出日落 , 朝朝暮暮 , 是自然界永 恒的 生命 节奏 。 在 浩如 烟海 的诗词 中 , 关于 夕阳 的 吟诵可谓层现迭 出 。 由于 夕阳 意味 着太 阳的 衰落 和消 亡 , 和 黑暗 、 寒冷 、 死亡 息息 相关 , 人们面对它时由对太阳的 崇拜之 情转为 畏惧 、 忧 虑 、 伤感和 愁苦 , 所 以 , 文人们 因生活 失 意 、 事业挫折所造成的感伤忧郁的情 绪就与 西下的 夕阳相 契合 , 凝 结成一 个饱含 落寞之 情 的夕阳意象 。 但是 , 青 山绿 水 , 一经 夕阳 晚照 的点 染就 会 呈现 出非 凡的 美学 意 境 , 因此 , 夕阳不仅是感伤的 , 也是美的 。 人 生迟 暮的生 命悲叹 , 伤 古吊今 的悲 凉意蕴 , 思 乡怀家 的 孤苦愁怨和 “夕阳无限好 ” 的温馨喜悦 , 共同构成了夕阳意象的情感内蕴 。 北宋词人柳永 , 具有浓厚的夕阳情 结 。 纵观 《乐章集 》, 现 存 210 多首 词中有 近 30 首 出现了夕阳意象 。 与此同时 , 文人晏殊也 对夕 阳意 象保持 着相 同的 热衷 , 《珠玉 词 》 存 作 100 余首 , 直接涉及夕阳的也有 10 多首 。 然而 , 同 一意象入 词 , 在二 人手里 , 有 着不同 的 处理方法和主观色彩 , 对夕阳意象的表现具有各自的独特性 。   一 、 柳永和晏殊词夕阳意象的表现形式以及特点 日有朝暮 , 年有四季 。 当同一轮 夕阳悬 挂在不 同季节 的天边 , 当同一 季节的 夕阳出 现 在不同作者的眼里 , 产生的是一个 个与 众不同 、 异 常生动 的夕阳 形象 , 以 及这一 形象所 透 露的丰富的暗示性 。 北宋的小词臻 于极 盛的境 界 , 晏殊可 谓小词 的宗 家 , 善于写 一瞬间 的 情思 ;而柳永推衍小令为长调 , 对 于景 物可以 作铺张 的拟摹 , 将 很平 常的境 界艺术 化 、 美
* 收稿日期 :2007 - 08 - 27

作者简介 : 李 子诚 ( 1968— ) , 男 , 彝族 , 云南 姚安 人 , 楚 雄师 范 学院 成人 教 育学 院讲 师 , 主要从事中国文学教学与研究 。

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化 。 那么 , 夕阳这一表意丰富的意象 在不同 的季节 里是如 何呈现 的 ? 在柳 晏二人 不同的 词 体里又有何特点 ? 通过对柳永和晏殊词的梳理 , 整理出二人出现夕阳意象的词作如下 : 季节 作者 词句 红尘紫陌 , 斜阳暮草长安道 。 空望极 、 回首斜阳暮 。 家何处 , 落日眠芳草 。 楼锁轻烟 , 水横斜照 , 遥山半隐愁碧 。 草色烟光残照里 。 伫立空残照 。 盈盈泪眼 , 望仙乡 , 隐隐断霞残照 。 淡烟残照 , 摇曳溪光碧 。 夕阳西下几时回 ? 一场愁梦酒醒时 , 斜阳却照深深院 。 玉钩阑下香阶畔 , 醉后不知斜日晚 。 斜阳只送平波远 。 一场春梦日西斜 。 红日晚 。 回头欲去心缭乱 。 夕阳岛外 , 秋风原上 , 目断四天垂 。 夕阳闲淡秋光老 , 离思满蘅皋 。 飞云黯淡夕阳间 。 楚天阔 , 浪浸斜阳 , 千里溶溶 。 斜阳暮草茫茫 , 尽成万古遗愁 。 断鸿声里 , 立尽斜阳 。 纵凝望处 , 但斜阳暮霭满平芜 。 凝情望断泪眼 , 尽日独之斜阳 。 残阳里 。 脉脉朱阑静倚 。 渐霜风凄惨 , 关河冷落 , 残照当楼 。 芳草连空阔 , 残照满 。 一声画角日西曛 。 引疏砧 , 断续残阳里 。 紫薇朱槿花残 , 斜阳却照栏杆 。 湖上西风斜日 , 荷花落尽残英 。 斜日更穿帘幕 , 微凉渐入梧桐 。 池上夕阳笼碧树 , 池中短棹惊微雨 。 莫教红日西晚 , 留着醉神仙 。 残日下 , 渔人鸣榔归去 。 清旦朝金母 , 斜阳醉玉龟 。 红龙闲卧吠斜阳 。 望斜日西照 , 渐沈山半 。 斜阳独倚西楼 , 遥山恰对帘钩 。 画阁魂销 , 高楼目断 , 斜阳只送平波远 。 词牌名 引驾行 夜半乐 小镇西犯 倾杯乐 凤栖梧 诉哀情近 留客住 六么令 浣溪沙 踏莎行 木兰花 蝶恋花 浣溪沙 渔家傲 少年游 少年游 戚氏 雪梅香 双声子 玉蝴蝶 木兰花慢 临江仙引 诉哀情近 八声甘州 迷神引 诉衷情 卜算子 清平乐 破阵子 破阵子 渔家傲 长生乐 夜半乐 巫山一段云 巫山一段云 满江红 清平乐 踏莎行

柳永



晏殊



晏殊

柳永



晏殊

冬 其他 ( 词中 没有明 确季节 )

柳永 柳永

晏殊

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春 春天 , 五彩缤纷 , 有绿遍天 涯的芳 草 , 随风 飘拂的 柳条 , 贴 地争飞 的双燕 , 象 征欢 乐 与希望 , 给人以蓬勃向上之感 。 但是 , 春天也有风雨摧落的残花 , 啼血 悲鸣的子规 , “行不 得也 ” 的鹧鸪 , 春天经不起风吹 雨打 , 受不 了乍 暖还寒 , 于 是 , 春不 愁人人 自愁 。 在我 国 最早的诗歌总集 《诗经 》 中 :“春日迟迟 , 采蘩祁祁 , 女心伤悲 , 殆及公子同归 。” (《诗经 · 豳风 · 七月 》 ) 《毛 传 》 注 释道 : “春 , 女 悲 ;秋 , 士 悲 ;感其 物化 也 。 ” 郑玄进 一步 笺 释 :“是其物 化 , 所以悲也 。 ” 所以 , 春天也常常 与萧条的残 阳相伴 , 日落 时分 , 万物 缺乏 生机和动感 , 给春天更添一份低沉 的格 调和压 抑的气 氛 。 通过表 格也 可以看 出 , 春日夕 阳 在二人笔下出现的频率都比较高 。 柳永一生命运多舛 , 形似 飘蓬 。 早年 困 于场 屋 , 到 处 干谒 漫 游 , 备 受舟 车劳 顿 之苦 ; 及第为官后 , 又长期困于选调 , 谙 尽羁 旅漂泊 滋味 。 而在 神话世 界里 太阳是 有家园 的 。 屈 原在 《 离骚 》 中说 : “吾 令羲 和弭 节兮 , 望 崦嵫而 勿迫 。” 崦嵫 即为 太阳 的休 憩之 所 。 因 此 , 夕阳日暮是最易引起漂泊天涯 的游子 的乡关之 思 、 羁旅之 叹的 。 所 以即使 是 “艳阳 天 气 , 烟细风暖 ”、 “垂杨 绿映 , 浅桃浓李夭 夭 ” 的阳春三月 , 柳 永极目远望 、 回首 前尘 , 看 到的却只是令人伤心的 “斜阳暮 ”, 伊人不见 , 前尘不 再 , 遥望与回 首也是徒 然 。 ( 《夜半 乐 · 艳阳天气 》)这种以乐景写哀情的艺术手法是柳永所钟爱和擅长的 , 他把景与情进 行强 烈的对比 , 从而取得更强的艺术感染力 。在这类词中 , 夕阳意象通常发挥两种作用 : 一是以 “夕阳 ” 结情 。 先状写明丽 的春景 , 再抒 发伤景怀 人的愁 思 , 最后以 带有主 观 色彩的夕阳意象作结 , 余韵不尽 。 如 《 诉哀情近 》 : 景阑昼永 , 渐入清和气序 。榆钱飘满闲阶 , 莲叶嫩生翠沼 。 遥望水边幽径 , 山崦孤 村 , 是处园林好 。 闲情悄 。 绮陌游人渐少 。 少年风 韵 , 自觉随春 老 。 追前好 。 帝 城信阻 , 天 涯目断 , 暮云芳草 。 伫立空残照 。 从树上飘落的榆钱铺满了静静的 台阶 , 浮在 水面的 莲叶布 满了绿 色的 池塘 , 远处 可见水 边 幽静的小路 , 山坳里孤零零的村落 , 园 圃林 苑 , 处处 春景 美好 , 色 调明丽 而不 艳乍 。 但 面 对眼前的晴和之景 , 词人的心中却油 然升起 了淡淡 的愁绪 。 在直抒 少年风 情随春 老去的 胸 臆之后 , 以 “暮云芳草 。 伫立空残 照 ” 结尾 , 天边 的暮云 , 绵绵 的春 草 , 与春日 傍晚的 残 照和默默伫立 、 黯然 神伤 的词 人的 影像交 织在 一起 , 融合 在一 起 , 构 成了 一个 整体 意象 , 动人心弦 。 此 外 , 如 《留客 住 · 偶 登眺 》 也 是在 相似 的结 构布 局之 后 , 以 “隐 隐 断霞 残 照 ” 作结 , 遥远的天际那隐约的晚霞残照 , 透出多少迷惘 , 多少哀伤 。 二是以 “夕阳 ” 入景 。 在描绘明媚 的春景的 同时 , 嵌入带 有感伤 味道的 夕阳意 象 , 虽 是乐 景 , 却 生 哀 情 , 为 主 人 公 的 进 一 步 抒 情 奠 定 伤 感 的 基 调 。 如 “ 草 色 烟 光 残 照 里 。 ” ( 《 凤栖梧 · 伫倚危楼风细细 》)生动 逼真 地写出 春天 景色 , 春 草在 夕阳 的余 晖下闪 烁着 一 层迷蒙的如烟似雾的光色 , 俨然 一幅优美 的画面 , 但 加上 “残照 ” 二字 , 便具有 一种哀 伤 的色彩 , 烘托出词人的思恋之情 。 “楼锁 轻烟 , 水横斜 照 , 遥山半 隐愁碧 。 ” ( 《倾杯乐 · 楼 锁轻烟 》 )楼台 、 江水 、 远山 , 本是自然的好景 , 但在词人眼里 , 轻烟锁住了楼台 , 斜 照横 遮着江水 , 远山又半隐在一片伤心的碧色中 , 全被词人涂上了层层愁色 。 和柳永的以乐景写哀情 、 景愈明情愈哀不同 , 晏殊所描画的春 景始终透露着 一种舒徐 、 一种冲淡 , 即使是他有所寄予的夕 阳 , 也显 得含蓄 而幽婉 。 他习惯 于把夕 阳意象 贯穿于 景 物描写之中 , 融理趣 、 情思和景物为一体 。 以其代表作 《 浣溪纱 》 为例 : 一曲新词酒一杯 , 去年天气旧亭台 , 夕阳西下几时回 ? 无可奈何花落去 , 似曾相识燕归来 。小园香径独徘徊 。 · 54·
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李子诚 : 几度夕阳红

上二句写景 , 表面上是很平淡的叙 述 , 表达了 词人对好 景不再 的感慨 ;第三句 “夕阳西 下 几时回 ” 开始叙明本意 , 描写情怀 , “几时回 ” 的无疑而问 , 抒发了词人痛惜年华将逝 的寂 寞迟暮之感 ;一直到 “无可奈何花落去 ” , 才好像感受到全是人生的悲哀和无常 。 王国 维有 诗 “君看今日树头花 , 不是去年枝上朵 ” ( 《玉楼春 》 ) , 李后主对 “林花谢了春红 ” 的人生 态度是 “胭脂泪 , 相留醉 , 几时垂 , 自是人 生长恨水长东 。” ( 《相见欢 》 )而晏殊却没 有从 落花中低吟悲叹 , 而是领悟到 一种人生永恒的 循环 : “似曾相 识燕归来 ” , 这是一种通 达的 人生观 。 上阕景物描写不过是这种 人生 哲思的 烘托 。 即使 是高明 的词 人以不 变观万 物 , 在 “小园香径独徘徊 ” 之时 , 当然 也会有孤 独寂寞的 惆怅哀伤 , 但 是悲慨之 中又有 一种思考 。 夕阳意象的连贯作用就使景中 之情带上 了理性色 彩 。 除了这首 词外 , 另 外还有 “斜阳却 照 深深院 ” ( 《 踏莎行 · 小径红稀 》) , “斜阳只送 平波 远 ” ( 《蝶 恋花 · 帘幕风 轻双语 燕 》 )等 中的夕阳 , 都有景中见情思的价值 。

夏 夏天 , 所有的生命在这一时节 尽情 绽放 , 热烈 而奔放 。 一生凄 凉的柳 永似乎 是在回 避 这个充满生机的季节 , 不喜欢把他情 有所钟 的夕阳 放在夏 天 , 因此 没有一 首夏日 夕阳的 词 作 。 而身为太平宰相 的晏 殊 , 却在 此时 把笔 触伸向 了 乡村 生活 , 表 现 其健 康的 闲逸 之情 。 如 《 渔家傲 》 : 越女采莲江北岸 。 轻桡短棹随风便 。人貌与花相斗艳 。 流水慢 。 时时照影看妆面 。 莲叶层层张绿伞 。 莲房个个垂金盏 。一把藕丝牵不断 。 红日晚 。 回头欲去心缭乱 。 这是一幅绚烂的越女采 莲图 :江水 悠 悠 , 微 风习 习 , 轻 舟 荡漾 , 夕阳 西斜 ;莲叶 托 荷花 , 江面美如画 , 采莲女子 巧梳妆 , 竞与荷 花相斗 艳 。 她手 把莲藕 , 丝 牵不断 , 思念情 人 , 心 头缭乱 。 词人以轻松 、 抒情的笔调 , 以藕喻 “偶 ”, 以丝喻 “思 ”, 深 入刻画 越女采莲 时的 真实情感和心理活动 。 从词中可知 , 这采莲越女并非失意之人 , 而是 正处于热恋之期 , “红 日晚 。 回头欲去心缭乱 ”。 作者用隐喻手法 , 表现了越女对爱情的追求和憧憬 。 她准 备 “人 约黄昏后 ” , 看看天色不早 , 盼而又羞 , 去或不去 , 心头缭乱 。 夕阳意 象在这儿一方面 构成 了画面内容 , 另一方面制造了时间 上的 矛盾 , 有效 地刻画 了少女 细腻 的 、 惟妙惟 肖的心 理 状态 , 令人叹为观止 。 当然 , 这只能 看成是 词人寓 意田园 生活的 某种 乐趣而 已 。 虽然谈 不 上具有多少人民性 , 但基调是健康的 , 表现了他对农家采莲女劳动和坚贞爱情的赞许 。 秋 “自古逢秋悲寂寥 ” , 悲秋是中国 古典文学 的主题之 一 , 自古以来 , 无数骚人 墨客的 作 品中都郁积着浓浓的悲秋情结 。 在我国最早的 诗歌总集 《诗经 》 中 , 秋天是 一幅 “蒹 葭苍 苍 , 白露为霜 ” ( 《诗经 · 秦风 · 蒹葭 》 )的荒凉 而充满寒 意的图景 。 宋 玉在 《九辩 》 中 流 露 “悲哉秋之为气也 ! 萧 瑟兮草 木摇 落而 变衰 ” 的悲 慨 , 可以 说开 启了 文人 悲秋的 先河 。 秋是岁之暮 , 黄昏是日之暮 , 闻一多先生也说过 :“黄昏与秋景是传 统诗人的时间 与季候 。 ” [ 1] ( 《 闻一多全集 》 ) 所以 , 将日暮黄昏作为悲秋情绪的高 潮时刻来 抒吐万千 情怀 , 是历 代文 人所钟爱和相延不衰的 。 以夕阳为 主体 的秋日 黄昏常 常伴随 着依稀 暮霭 、 迷 离晚霞 、 茫 茫 烟水 、 淡淡云山 , 使人进入一个恍 兮惚 兮 、 幽远朦 胧的精 神境界 。 而在所 有出现 夕阳意 象 的词当中 , 秋日夕阳 无疑 是两 位词 人所钟 爱的 , 出 现 频率 都相 对较 高 。 但 同是 悲气 之秋 、 日之暮 , 可见柳永 之 “悲 慨 ”, 晏 殊 之 “典 雅 ” , 一为 “壮 美 ” , 一 为 “ 华美 ” ( 司空图 《诗品 》) 。 柳永继承的是中国秋士易感 的传统 。 “萧瑟兮 草木摇落而变 衰 ”, 宋玉 因为草木的 摇落 · 55·
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想到生命的短暂 , 想到自己的才华志意不能够完成 , 而这是有 才有志的人一个 共同的悲哀 。 这样的悲哀 , 正是柳永的词何以常 常写 到秋天 , 何 以常常 写到日 暮 , 何以 常常提 到宋玉 的 一个主要原因 。 而这种悲哀 , 在词里 是柳永 第一次 写出来 的 。 柳永 之前都 是用春 女善怀 的 寄托 , 没有谁以一个失职的贫士站 出来 说过这 样的话 。 在 这类词 中 , 柳永 通常把 夕阳意 象 和 “暮霭 ” 、 “冷风 ”、 “冷雨 ”、 “烟树 ” 等凄冷肃杀的意象组合在一起 , 而这些景物又 通常 被词人置于空旷高远的大背 景下 , 给人以悲壮 凄美的感觉 。 “悲哉秋之为气 也 !” 凄清 衰飒 的秋日最易引发游子思归的情怀 , 多情善感如柳永者 , 自然更是如此 。 如 《八声甘州 》: 对潇潇 、 暮雨洒江天 , 一番洗清秋 。 渐霜风凄惨 , 关河冷落 , 残照当楼 。是 处红衰 翠减 , 苒苒物华休 。 惟有长江水 , 无语东流 。 不忍登高临远 , 望故乡渺邈 , 归思难收 。 叹年来踪迹 , 何事苦淹留 。 想佳人 、 妆楼 颙望 , 误几回 、 天际识归舟 。争知我 、 倚阑干处 , 正恁凝愁 。 面对词作 , 映入眼帘的是高天洒向 大江的 一番黄昏 密雨 “洗 ” 出 的清秋 , 凄凉 萧瑟而又 气 象博大 。 特别是被苏东坡 所称 道的 不减唐 人高 处的 “渐霜 风凄 惨 , 关河 冷落 , 残照当 楼 ” 三句 ( 赵令畤 《侯鲭录 》 卷七 ) , 用了 “渐 ” 字领 起 , 使霜 风 、 关河 、 残照 三个画 面构 成 一个完整的 、 运动变化着的 境界 , 有动感 , 有 力度 , 特别是 “残照 ” 这一意 象的使 用 , 使 整个空间景象具有了时间推移 的内涵 , 既预示 令人伤 怀的秋 意将更 浓 , 天色 将更晚 , 而 且 隐含了一种人世无常的沧桑之 感 。 而整 个前半 阕 , 也完全 是以高 远之 兴象 , 写出 了一种 关 河寥落 、 羁旅落拓的 “秋士易 感 ” 的哀 伤 , 但柳 永的 “秋士易 感 ”, 正 是以 男子为 主角 而 写的 “功业未及建 , 夕阳忽已流 ” 的 才人志 士恐惧于 暮年失志 的悲慨 。 而词 的下阕 , 柳 永 马上转而写男女爱情的相思离别 了 。 把秋士 的悲慨 跟相思 怀念的 感情 结合在 一起 , 这是 柳 永的拓展 。 在这种把羁旅行愁和相思离别 融合 的词中 , 夕 阳意象 发挥着 举足 轻重的 作用 。 柳永 常 常借暮色残烟 、 衰杨古柳 、 夕 阳残照 , 反 复渲染 悲秋离 愁 。 如 “楚 天阔 , 浪 浸斜阳 , 千 里 溶溶 。” ( 《雪梅香 · 景萧索 》 )楚天空阔 , 江流浩荡 , 斜阳半 悬 , 跃动波间 , 在一片空 旷落 寞之中 , 词人已是思 绪万 千 、 情思 满怀 了 。 “引 疏砧 、 断续残 阳里 。” ( 《卜 算子 · 江风 渐 老 》 )远处砧声稀疏 , 女人们在为远方的亲人捣衣 , 西边斜阳又残 , 连 白日也不肯再停 留半 刻 , 面对秋暮 、 岁暮 、 日暮的 “晚景 ” , “伤 怀念远 ” 之情使 羁旅之 人难 以承受 。 “断鸿 声 里 , 立尽斜阳 。 ” ( 《 玉蝴蝶 · 望处雨收云断 》 )空中哀鸣的 孤雁 , 残阳中兀 立的词 人 , 宛如 银幕上的一个定格 , 使已经推向高潮的念远怀人的主题有了无尽的延伸 , 词已结而情未断 。 虽然柳永 “日与狷子纵游娼馆 酒楼间 ” ( 《苕溪渔 隐丛话 · 后 集 》 卷三 十九 ) , 在其 羁 旅行役期间 , 多的是怀人之词 , 但在很多写于旅途的词中 , “柳永既失 去了那一份高远 飞扬 的意兴 , 也消逝了那一份 迷恋 眷 恋 的感 情 , 全 词 所 弥漫 的 只 是一 片 低 沉萧 索 的 色调 和 声 [ 2] ( P 144) 他喜欢登高 远望 , 特别 是在 秋天 的日 落时 分 , 把 心灵 的寄 托 交给 如血 的 残阳 。 音 ”。 如 “夕阳岛外 , 秋风原上 , 目断四天垂 。” ( 《少年游 · 长安古道马迟迟 》)这 是词人登 上乐 游原 , 夕阳就要落山了 , 原 上秋 风四起 , 极 目远望 , 惟有天 垂四野 , 空 阔无 边 。 这种无 限 空阔寂寥的景象 , 显示出词人的孤寂渺小 , 前途的渺茫难求 。 “夕 阳闲淡秋光老 , 离思 满蘅 皋 。” ( 《少年游 ·参差烟树灞陵桥 》 )连用 “闲 ” 、 “淡 ”、 “老 ” 三个修饰 词 , 形容惨 淡的 斜阳和衰惫的秋光 , 充满衰飒之气 , 大有 “夕阳无限好 , 只是近黄昏 ” 的迟暮之感 。 “凝情 望断泪眼 , 尽日独立斜阳 。 ” ( 《 临江仙引 · 渡口 》)漂泊 , 阻断了 过去和未 来 , 使漂泊 者成 为一个纯粹孤独的存在 , 一个被时 间和空间 同时剥离 了的存在 , 留 下的 只是一 个 “尽日 独 立斜阳 ” 的孤独身影 。 柳永的这些词是在 《 离 骚 》 的 影响下 , 继 承楚 辞余绪 , 以 宋玉悲 秋 的笔调抒发了个 人沦 落天 涯的不 遇之 感 。 特别 是在 寥廓 之 秋天 , 黯 淡之 日 暮 , 登高 远眺 ,

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宇宙苍穹之浩淼 , 越发显出一 己之渺 小 , 而天 地间一 片萧索 , 正 是其 内心之 写照 。 此时 他 面对痛苦之自我无法逃遁 , 发 为咏叹 , 遂成悲 凉慷慨 之音 , 其怀 才不 遇之幽 愤 , 知音不 存 之悲哀 , 皆借景物表露无疑 , 此方为柳永真情之流露 。 而在晏殊笔下 , 和夕阳一起出现的通常是 “金菊 ” 、 “金尊 ” 、 “帘幕 ”、 “栏杆 ” 等 雍容 闲雅的意象 , 勾勒的是一幅幅精致 的庭 园小景 , 让 人感觉 到的是 华丽 之下的 一丝哀 伤 。 他 几乎没有一首咏秋的词中提到宋玉 , 找不到古代文人所一贯共有的 “摇落深知宋玉悲 ” ( 杜 甫 《 咏怀古迹五首 》)的感伤 , 更多的只是 在闲适的 生活中一 种优美而 纤细的诗 人的感觉 。 即使是在表现人 生易 老 、 伤离 怨别 等忧愁 感情 时 , 也 不像 柳永 那样 危迫 急 苦 , 肝肠 寸断 , 而是不失其固有的平缓含蓄的 风度 , 恰 如微风 之拂轻 尘 , 晓荷之 扇幽 香 , 无论思 绪是何 等 激烈 , 而出语却保持着闲雅之意态 。 如 《 清平乐 》 : 金风细细 , 叶叶梧桐坠 。 绿酒初尝人易醉 , 一枕小窗浓睡 。 紫薇朱槿花残 , 斜阳却照栏杆 。双燕欲归时节 , 银屏昨夜微寒 。 在这首词里 , 丝毫没有自宋玉以来文 人们一 贯共有 的衰飒 伤感的 悲秋 情绪 , 有的 只是在 富 贵闲适生活中对于节序更替的一种 细致入微 的体味 与感触 。 晏殊用 精细的 笔触和 闲雅的 情 调 , 写出了像他这样的富贵高雅的文人在秋天刚来时的一种舒适而又 略带无聊的感 触 。 “紫 薇朱槿 ” 是庭园中的美景 , “斜阳 ” 照的是相府中的 “栏杆 ”, “花残 ” 陪衬 着斜射的余晖 , 益形声色 , 这当中 , 是词人因节序更替 、 岁月流 逝而引发的一 丝闲愁 , 但这闲愁 是淡淡的 、 细柔的 , 恰如淡淡的余晖一般 , 甚至是飘忽幽微 、 若有若无的 。 类似的如 “湖上西风斜日 , 荷花落尽残英 。” (《破阵子 · 湖上西风斜日 》)勾画了一幅 清晰的秋日黄昏图 , “西风斜 日 ”, 荷花 尽凋 , 词人面对西 沉的落日 , 痛感光 阴流逝似 江河 之奔向遥远而不肯稍停 。 由此 可见 , 晏 殊虽然 位及人 臣 , 但是面 对时 光的一 去不回 , 他 也 无力挽回 , 只能抒发对此的惋惜之情 , 怀旧 之感 , 同时蕴涵着 眷恋和怅惘 , 用其 含蓄典雅 、 圆融温润的笔调表现一种既似冲淡又似深婉的哀愁 。 虽然晏殊自己说 , 他不会作 “针线闲拈伴伊坐 ” ( 柳永 《定风波 · 自春来 》)的词 , 但 纵观 《 珠玉词 》, 很绮艳地写男女情思的作品却不少 , 在这些作品中 , 有许多运用夕阳 意象 来表达相思者 、 觅愁 人细 腻的 感情 。 但 与柳 永不同 , 这种 离愁 别绪 没 有柳 词的 缠绵 凄切 , 而是表现得轻盈细腻 。 如 “斜日更 穿帘幕 , 微 凉渐 入梧桐 。” ( 《破阵 子 · 燕子欲 归时 节 》) 为全词奠定了扑朔 迷离 的感 情基 调 , 整个 秋景 写来清 疏闲 淡 , 抒情 则 百般 感慨 化作 相思 , 饱受折磨之人正如经历 “千万重 ” 之情之事的夕阳 , 仅供人愁望 。 “池上夕阳笼碧 树 , 池中 短棹惊微雨 。” ( 《 渔家傲 · 粉面啼红腰束素 》 )秋天的黄 昏 , 池边的绿树 , 笼 罩在夕阳 暮霭 之中 , 牵动着人的愁思 ;抒情主人 公泛 舟池上 , 一 霎微雨 惊动了 他的 沉思遐 想 , 意境静 美 而绵长 。

冬 通观柳永的 《乐章集 》 和晏殊 的 《珠 玉词 》 , 夕阳 意象出 现在冬 日背景 之中的 仅柳 永 的一首 《 夜半乐 》 : 冻云黯淡天气 , 扁舟一叶 , 乘兴离江渚 。 渡万壑千岩 , 越溪深处 。 怒涛渐息 , 樵风 乍起 , 更闻商旅相呼 。 片帆高举 。泛画鹢 、 翩翩过南浦 。 望中酒旆闪闪 , 一簇烟村 , 数行霜树 。 残日下 、 渔人鸣榔归去 。 败荷零落 , 衰杨掩 映 , 岸边两两三三 , 浣沙游女 。避行客 、 含羞笑相语 。 到此因念 , 绣阁轻抛 , 浪萍难驻 。 叹后 约丁宁竟 何据 。 惨离 怀 、 空恨岁晚 归期限 。 凝泪眼 、 杳杳神京路 。 断鸿声远长天暮 。 · 57·
   楚 雄 师 范 学 院 学 报 2007 年 第 10 期    

楚雄师范学院学报                             200 7年第 1 0期

“冻云黯淡天气 ”, 天寒岁暮 , 但词 人却游兴 盎然 , 乘一 叶扁舟 , 记下 一路上 所见所 闻 , 然 后因景生感 , 抒发羁旅之情 , 身世 之感 。 与 柳永其 他羁旅 行役词 相比 , 谋 篇布局 没有创 新 之处 。 但是总观这首词 , 壮 美与 优美并 存 , 浩气与 柔情 兼具 , 境界 开阔 , 大 气浑融 , 又 不 失细密柔婉 , 具有极高的艺术 表现力 。 夕阳意 象不论 是为写 景 , 还是 为抒情 , 都 发挥了 恰 当的作用 。 首先 , 在中片描绘的场景 中 , “残日下 , 渔人 鸣榔归去 ” , 鸣榔 归去的渔 人 , 叮 咚的鱼榔声在画面上为静静的江南 村野增添 了声音 的效果 , 在情感 上增添 了满载 而归的 喜 悦 ;而天边的一抹斜阳 , 为 这一 切添上 了晚霞 的余晖 , 从而声 、 情 、 色 并茂 。 而 正是谐 乐 的场面 , 引发了词人对远方所爱的 思念 。 在这 里 , 柳永又使 用了他 所擅 长的以 “乐景写 哀 情 ” , 而最后又采取了 “以景结情 ” 的手段 , “断鸿声 远长天 暮 ”, 表面似 抛开相 互爱恋 的 双方而写日暮长天之景 , 实际上 , 辽阔 的天 宇 , 西沉 的落 日 , 一声 孤雁的 凄厉 哀鸣 , 无 不 传达着词人无边无际 、 无尽无穷的哀思 , 别具高格 。 此外 , 柳永和晏殊还有一些出现夕阳意象的作品 , 从整首词来看不能判断明确的季节 。   二 、 夕阳意象的启迪 首先 , 传统观念中的 “夕阳 ” 是一个与残月 、 落花 、 寒鸦等物象一样幽 深冷寂的象征 , 然而结合柳永和晏殊的生平思想来看待这一意象 , 可以发现其更加丰富的内涵 。 柳永出生于世宦 书香门 第 , 在以 功名 定人 生价 值 的封 建社 会里 , 他早 年热 衷于 功名 , 而且充满信心 : “临轩亲试 , 对天颜咫 尺 , 定然 魁甲登高第 。 ” ( 《 长寿乐 》)不料美梦落空 : “黄金榜上 , 偶失龙头望 。” ( 《鹤冲天 》)致 使他的 思想行 为产生 了变 化 , 对功名 采取某 种 玩世不恭的态度 。 他在 《鹤冲天 》 里公然宣称 : “忍把浮名换了 浅斟低唱 。” 于是过 着 “多 游狭邪 ” 、 “好为淫冶讴歌之词 ” 的生 活 。 如此一来 , 却 为当权者 所不容 。 传 说宋仁宗 见了 柳永写的 《 鹤 冲天 》 一词 很不 高兴 , 耿 耿于 怀 , 当柳 永再 次科考 时 , 特意 将他 黜落 , 说 : “且去 `浅斟低唱 ' , 何要 `浮名 ' !” ( 《能改 斋漫 录 》 卷 一六 )由此 柳永 屡试 不第 。 直 到 景祐元年间 , 年近半百的柳永 更改原 名 , 才中 了进士 。 柳 永在仕 途上 并不如 意 , 只做过 睦 州团练推官 、 定海晓峰盐场监 官 、 泗州 判官 、 余杭 县令和 屯田员 外郎 等一些 小官 。 科考 的 坎坷 、 仕途的失意 、 宦游的漂泊 、 行役 的劳 苦 、 年岁 的衰 老 , 使得 柳永 的心 境如同 西沉 的 落日一样黯淡 、 落寞 、 凄凉 。 他自己也 曾经感 叹过 : “一生 赢得是 凄凉 。” ( 《少年 游 》 )由 外物反观自身 , 触暮景可生哀情 , 失 志 落魄 而又 “谙尽 ” “宦游 滋味 ” 的 柳永 聚焦 夕阳 , 反复捕捉夕阳意象作为抒发惆怅情感的载体 , 显得情有可原 、 有据可依 。 晏殊以神童赐同进士出身 , 官至参 知政 事 、 枢密 使 。 晏殊 因文 入世 , 没 忘记荐 拔奖 掖 后进文人志士 , 他亲手引荐的 文坛社 稷精英 , 如范仲 淹等 , 集一 时人 才之盛 , 台 阁为之 生 辉 , 成为 “推忠保 德功臣 ” ( 《道德碑 》) , 心 中充满 了融 融暖 意 , 开始 享 受富 贵高 雅的 生 活 。 但是政坛多风雨 , 人生任坎坷 , 他信任 的人多 与之谨 小慎微 的性 格截然 相反 , 锋芒 毕 露的范仲淹曾正色抗言 , 使之无言 以对 。 更 难以理 解的是 衷心朝 廷 、 小心 翼翼做 官的他 屡 受弹贬 。 天圣五年 , 因论事得罪了垂帘 听政 的章献 太后 , 贬谪地 方 。 仁宗 亲政 后 , 又有 小 人翻出陈年旧账罗织罪名 , 罢参知 政事 。 三 弹三贬 , 虽未 没顶 , 但 对他的 打击 很大 。 荣 辱 富贵的无常 、 人心的 叵测 , 使 曾经做 到宰 相的 他产 生深 厚的积 郁与 惆 怅而 迷惑 不能 释怀 。 冲天之志不得完全施展 , “子在 川上曰 : `逝者如 斯夫 !' ” 的感慨必然 无时无刻不浸透 在外 人看来无比优厚的物质生活之 中 。 夕者 , 日 暮也 , 作 为中国 传统文 化中一 个意蕴 深远的 意 象 , 既包含着一切流逝之物休 焉的遗 憾 , 又有 对新的 未来的 憧憬 。 面 对夕阳 , 晏 殊不能 不 回顾晨曦的灿烂 。 十四岁面对人生而 “神气不慑 ” , 必定充满自信 ;而晚年的他 , 在当 时的 朝廷上因循苟安 , 报 答他的 只是 更大 的忧 伤和 无奈 。 对 于如何 珍视 生 命这 个亘 古的 话题 ,

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李子诚 : 几度夕阳红

他依然得不到正确的阐释 , 只能在雍容 华贵之中 蕴藏 对于令 人乏味 的现实 的不满 和自己 还 不怎么明确的美好未来的追求 。 其次 , 从二人夕阳意象的丰富内 涵可以 管窥蠡 测到我 国传统 文学 艺术的 博大精 深 。 这 也涉及到西方论释学中的衍义问题 。 衍义即同常州词派 “仁者见仁 , 智者见 智 ”, 认为 诠释 者所探寻出来的不可能是作者真正的原义 , 只不 过是由诠 释者追寻 “原义 ” 而产生的 “别 义 ” 。 其实我国古代文论中 有许多地 方与之暗 合 。 如晏殊的 “昨夜西风 凋碧树 , 独 上高楼 , 望尽天涯路 ” ( 《蝶恋 花 · 槛菊 愁烟 兰泣 露 》) ;柳永 的 “衣 带渐 宽终 不悔 , 为 伊消 得人 憔 悴” ( 《 凤栖梧 · 伫倚危楼风细 细 》) , 分别被 王国维理 解为 “古 今之成大 事业 、 大学 问者 ” 的第一种和第二种境界 。 而柳永和晏 殊各自 思想上 的矛盾 性 , 就更 丰富了 其夕阳 意象解 读 的多样性 。 作为柳永来说 , 他的人生始终 蕴育 着矛盾 , 即 功名事 业与狂 荡风 流的矛 盾 , 而这种 矛 盾在前后期又表现出较大 的差异 。 前 期 , 柳永 虽也热 衷功名 , 但 更看 重风情 , 当 二者发 生 矛盾时 , 他一方面对功名难就充满 牢骚 , 一方 面又能以 加倍的 恣狂作 为排遣 。 著名的 《鹤 冲天 》 就是这种矛盾心情的生动写照 。但柳永终是一个封 建文人 , 终难彻底 摆脱传统思想 , 那种 “定然魁甲登高第 ” 的思想 始终没有 断绝 , 最后在 将近五十 时 , 终于在更 名后考中 进 士 , 步入仕途 。 经过不断的宦游漂泊 , 生活 坎坷 , 柳 永的 社会 人生 之感逐 渐深 沉 , 玩世 狂 荡之心逐渐收敛 。 特别是按宋制 , 士 子及未 获朝籍 者可出 入民间 妓院 , 一 为朝廷 命官就 失 去了这种自由 。 因此晚年的柳永不得 不改变 青年时 的狂荡 , 而对一 直心向 往之的 风月生 活 持一种留恋而又无力挽回的态度 , 不 断唱出 浪子暮 年无可 奈何的 人生 悲哀与 情场失 落 。 当 这种矛盾相互交织出现 , 流露在其作品中的时候 , 势必会引起解读的多样性 。 而造成晏殊夕阳意 象解 读多 样性的 另一 个原 因 , 就是 其作 品确 有 脱离 人民 性的 倾向 。 词作高华博大 , 多是个人风花 雪月的 忧患意 识 , 充满 富贵气 象 , 缺少 社会生 活的活 力 , 因 而无论是写景还是抒情 , 总觉得底 气不 足 。 他虽然 有面对 现实的 理性 , 但 没有多 少改变 现 实的勇气 。 失去了广泛生活基础的作用 , 必然难以为劳动人民接受 。 最后 , 人生活在一定的时间和空 间中 , 每个 人对 自己生 存于其 中的时 空都有 独特的 感 觉 , 这种感觉成为其时空意识的基 本内 容 。 时空意 识从本 质上讲 就是 对宇宙 的体认 , 对 生 命的体验和感受 , 因此它既是一种 宇宙 意识 , 也是 一种生 命意识 。 生命意 识一般 说来包 括 浅层次的生存意识和深层次的生 命价值 意识 。 前者 表现为 对个体 生存 的强烈 渴望 , 后者 则 反映为对人类在宇宙中的位置 、 人 生的 价值 、 生存 的意义 、 生命维 度诸问 题的高 度关切 和 思考 , 体现着深切的人文关怀 , 以及自我心灵苏生的张扬 。 柳词中大量出现的 一些意 象 , 如浮云 轻尘 、 飞 蓬飘萍 、 朝 露白霜 、 寒蝉孤 鸿等 , 这 些 都象征着生命被强大的外在力量 支配时 无所依 托的状 态 。 他强烈 地意 识到山 水永恒 , 人 易 湮灭 , 于是 , 生生不息的自然山水万 物便被 视作个 体生命 的自然 延伸 , 词 人幻想 着在有 限 的生命里追求无限的价值 , 在相对的 存在中 追求绝 对的意 义 , 这种 自然意 识使词 人在登 高 远眺时表现出了强烈的时空意 识 。 通过 登高望 远获得 精神上 的解放 , 以超越 现实自 我 , 开 始了对宇宙时空无限与永恒的思 索 。 当他意 识到自 己的渺 小和微 不足 道时 , 便自 觉不自 觉 地把自己还原到自然之物中 , 去感受自然界的玄妙和博大永恒 。 而晏殊对时序的迁流 、 节物的变 化及人 生变迁 等时空 方面有 着特 殊的敏 感 , 寄以深 沉 的感慨 , 体物甚是工致 , 说理颇为深刻 , 因 而其 作品 特有 人情味 。 他对景 生情 , 慨 叹青 春 易逝 , 时光难再 , 表达出一种世事 沧桑 、 人 生无常 的悲感 。 这种在 死的阴 影下对 生的深 沉 思索并由此生发出的哀伤之情在文学史上源远流长 。 “无可奈何花落去 , 似曾相识燕 归来 ”, 人生苦短 , 世事易变 , 人人明白此理 , 然并非人人能作如此语 。

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在中国古代文学长河中 , 流淌着 如此多 隐喻种 种内涵 的夕阳 诗章 , 柳 永和晏 殊的词 分 别只是代表之一 。 文人们在集体无意 识的驱 使下创 造它们 , 读者们 在集体 无意识 的驱使 下 欣赏它们 , 从而产生了对夕阳意象理 解的各 自共鸣 效应 。 作 为一种 具有民 族性甚 至全人 类 性的意义象征 , 呈现在不同时 代 、 不同 作家的 笔下 , 在牵 动着读 者情 思的同 时 , 也让读 者 了解到古代先民们的精神状况 , 从而探索民族文化发展与变迁的源流 。 参考文献 : [ 1] 转引自 :李冬红 . 斜阳暮草烟波茫 茫 — — —谈 柳永词的黄昏 意象 [ J ] . 济宁师 专学 报 , 1997, ( 1) . [ 2] 叶嘉莹 , 缪钺 . 灵谿词说 [ M] . 上海 :上海古籍出版社 , 1987. ( 责任编辑  王碧瑶 )

C o mp a r et h eI ma g oo f “t h e s e t s u n ” i nC i o f L i uY o n g 's w i t hY a nS h u 's L I Z i c h e n g ( C o l l e g e o f A d u l t E d u c a t i o n , C h u x i o n gN o r m a l U n i v e r s i t y , C h u x i o n g675000, C h i n a ) A b s t r a c t : C h i n e s e l i t e r a t i a l w a y s p r e f e r t o t h e I m a g o o f “t h e s e t s u n ”, a s a ne m o t i o n a l s y m b o l c o n t a i n s a b u n d a n t c u l t u r a l i n f o r m a t i o n . L i uY o n g a n dY a nS h uw h o l i v e i ns a m e t i m ea r e d e e pl o v e w i t ht h e t r a d i t i o n a l i m a g o . B u t t h e s a m e i m a g o e s i nt h e t w o w r i t e r s ' l i t e r a t u r e h a v e d i f f e r e n t a p p l i c a t i o nm e t h o d s a n dd i f f e r e n t s u b j e c t i v e c o l o r s , w h i c hb r i n gf o r d i f f e r e n t e f f e c t a n de x p r e s s d i f f e r e n t e m o t i o n . Ke yw o r d s :L i uY o n g ' s C i ;Y a nS h u 's C i ;I m a g oo f “t h es e t s u n ”;c o m p a r e

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