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(十二)人称代词,指示代词,者字,所字


古汉语通论(十二)人称代词,指示代词,者字,所字

一、人称代词

人称代词是表示人们自我称呼和相互称呼的。

1、第一人称代词

“吾”我予(余)可以作主宾语,定语。值得注意的是“吾”可作主、定语,但一般不用作宾语(魏晋以前)。但是在否定句中,宾语前置,就又可以用“吾”了。(例见教材P354)魏晋以后,“吾”字才可以放在动词或介词后面。如:

今人归吾,吾何忍弃去?《三国志·蜀书·先主传》

与吾居十二年者,今其室无四五焉。(柳宗元《捕蛇者说》)

第一人称还有“朕”字,秦始皇统一天下后,规定只有皇帝自称才能用“朕”,历代帝王都治袭这种用法。但在秦以前,一般人自称也可以用“朕”。如:

皋陶曰:朕言惠。《书经·皋陶谟》 惠:顺理

朕皇考曰伯庸。(屈原《离骚》)

2、第二人称代词

“女(汝)、尔、若、而、乃”属于第二人称代词,表示对称。可以分为两类。一类“女(汝)、尔、若,”可以作主语,定语和宾语。一类“而、乃”一般,只用作定语。

君来赐命曰:“吾与女伐狄。(《吕相绝秦》)

汝知而心与左右手背乎?(《孙子列传》)

我无尔诈,尔无我虞。(《左传·宣公十五年》)

3、第三人称代词

(1)“其、之”同属第三人称,表示对第三者的称呼。

“其”只能用作定语,“之”字只能用作宾语。值得注意的是:“其”在谓词性成分首面仍是作定语。如:

孟子,吾见师之出,而不见其入也。《左传·僖32》

“其入”同“师之出”对应,句法结构也相同,都是名词性的偏正结构。即“其”是“入”的定语,而不是主语。译成现代汉语是“我看见军队去而看不见它回来,“军队”和“它”就成了“出去”和“回来”的主语。这时古今语法不同的一个重要方面。

(2)现代汉语用第三人称作主语的地方,古代还有另外两种表达方法:一种是重重前面出现的名词。另一种是省略的主语。

(3)“之、其”的活用

“之、其”可以灵活运用,说话人本人自称,有时是指对话人。

① 会请先,不入,则子继之。(《晋灵公不君》)

② 士季曰:“谏而不入,则莫之继也。”(同①)

③ 天子悦其有悦,笑曰:“君安得长者之言而称之?”(《龚遂传》)

④ 公孙鞅曰:“……君亟定变法之虑,殆无顾天下之议也。”(《商君书·更法》)

例①“之”代说话人士会;例②“之”代听话的一方赵盾;例③代说话的一方;例④“之”指代听话的一方。称代说话的一方的“之”可译成“我”;称代听话一方的“之”可译成“你”。

4、人称代词的一些特点

①没有单复数的区别,即单复数同形 ②没有性的区别③第一人称代词、第二人称代词后面加“侪、属、曹”等名词,表示不只一个人。意思大至相当于“我们这些人”、“你们这些人”而并非是表示复数。

5、谦称和尊称

古人常用谦称代替第一人称,尊称代替第二人称。



二、指示代词

现代汉语指示代词有“这、那”。“这”是近指,“那”是远指。古代汉语指示代词有“此、是、斯、兹、彼”等。就一般来说,“是、此斯、兹”是近称(近指),“彼”是远称(这指)。如:

逝者如斯夫,不舍昼夜!《论语·子罕》

彼一时,此一时也。《孟子·公孙丑下》

(1)近指代词

一般来说,“是”、“之”、“此”、“斯”、“兹”表示近指。例如:

① 是鸟也,海运则将徙於南冥。(《逍遥游》)

② 今法如是,更重之,是法不信于民也。(《张释之列传》)

③ 之二虫又何知?(《逍遥游》)

④ 此车一人殿之,可以集事。(《鞍之战》)

⑤ 此百世不易之道也。(《上书谏吴五》)

⑥ 王如知此,则无望民之多於邻国也。(《寡人之於国也》)

⑦ 斯人也,而有斯疾也!(《论语·雍也》)

⑧ 予唯不食嗟来之食以至于斯也。(《礼记·檀弓下》)

⑨ 登兹楼以四望兮,聊暇日以销忧。(《文选·登楼赋》)

⑩ 兹可谓一劳而久逸,暂费而永宁也。(《文选·封燕然山铭》)

“是”、“之”、“此”、“斯”、“兹”作定语的时候,可译为“这”,并附上相应的量词,如例①③④⑦⑨;作主语的时候,可译为“这”,如例②的第二个“是”,例⑤⑩;作宾语或补语的时候,可以译为“这样”,或“这种情况”,“这种地步”等,如例②的第一个“是”,例⑥⑧。

(2)远指代词

“夫”、“彼”、“其”表示远指。例如:

① 子曰:“夫人不信,言必有中。”(《论语·先进》)

② 微夫人之力不及此。(《烛之武退秦师》)

③ 彼所谓豪杰之士也。(《许行》)

④ 不绝之于彼而救之于此,譬由抱薪而救火也。(《上书谏吴王》)

⑤ 海滨遐远,不沾圣化,其民困于饥寒而吏不恤,故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。(《龚遂传》)

⑥ 其尤贫而力不能者,令书其佣,足相当,则使归其质。(《柳子厚墓志铭》)

“夫”字指示性较轻,多用作定语,可译为“那个”,如例①②。“彼”字并不是第三人称代词,而是指示代词,表示远指,指人时等于说“那个人”,如例③;指代处所时可译为“那里”,例如④。“其”字作为指示代词,绝不作主语,而只作定语,可译为“那里”、“那些”等,如例⑤⑥。

(3)其它指示代词

“他”、“然”、“尔”、“焉”、“诸”作为指示代词,用法各有特点。“他”是表示旁指的指示代词,多作宾语、定语,可对译为“别的”或“其他的”。例如:

① 子不我思,岂无他人?(《诗·郑风·褰裳》

② 王顾左右而言他。(《孟子·梁惠王下》)

③ 观止矣。若有他乐,吾不敢请已。(《季札观乐》)

“他”在古代又写作“佗”或“它”,例如:

① 割地定制,,令齐、赵、楚各为若干国,使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地,地尽而止;及燕、梁佗国皆然。(《汉书·贾谊传》)

② 昔诗人所刺,《春秋》所记,指象如此,殆不在它。(《书汉·杜邺传》)

“他”作为人称代词来使用是中古时期才产的用法。

“然”和“尔”作为指示代词,常用作谓语,指代上文所说的情况,可对译为“这样”或“如此”。例如:

① 河内凶,则称其民于河东,移其粟于河内;河东亦然。(《寡人之于国也》)

② 生而同声,长而异俗,教使之然也。(《荀子劝学》)

③ 同是被逼迫,君尔妾亦然。(《乐府诗集·焦仲卿妻》)

④ 问君何能尔?心远地自偏。(陶渊明:《饮酒》)

“焉”是一个较特殊的指示代词,常用作补语,可理解为“于+是(之)”;“于”是介词;“是(之)”是代词,多指代人物或处所。例如:

①三人行,必有我师焉。(《论语·述而》)

②陈相见许行而大悦,尽弃其学而学焉。(《许行》)

③制, 邑也,虢叔死焉,佗邑唯命。(《郑伯克段于鄢》)

例①“必有我师焉”是说“必有我师在其(三人)中”;例②“学焉”是说“向许行学习”;例③“死焉”是说“死在这里”。

“诸”字是代词“之”和介词“于”(或语气词“乎”)的合音,有的语法著作中称它为“兼词”,即一个词兼有两个词的语法功用。例如:

① 晋侯围曹,门焉,多死。曹人尸诸城上。(《城濮之战》)

② 为之箪食与肉,置诸橐以与之。(《郑伯克段于鄢》)

③ 虽有粟,吾得而食诸?(《论语·颜渊》)

④ 文王之囿,方七十里,有诸?(《孟子·梁惠王下》)

例①“尸诸城上”即“把尸体陈列在城墙上”;例②“置诸橐”即“把食和肉放在橐中”,这二例中的“诸”是“之于”的合音。例①②中的“诸”都是“之乎”的合意。

三、无定代词

“或”或“莫”是古代汉语特有的无定代词。“或”是肯定性无定代词,“莫”是否定性无定代词,都只作主语。“或”有时泛提某种人而这人往往是假设的对象,可译为“有人”。例如:

① 或谓孔子曰:“子奚不为下政?”(《论语·为政》)

② 居则曰:“不吾知也。”如或知尔,则何以哉?(《论语·侍坐》)

③ 一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。(《汉书·食货志》)

有时“或”指代它前面已经出现过(或隐含)的人或物中的一部分。例如:

① 陈良,楚产也,悦周公仲尼之道,北学于中国;北方之学者,未能或之先也。(《许行》)

② 填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,可乎?(《寡人之于国也》)

③ 凡六出奇计,辄益邑,凡六益封。奇计或颇秘,世莫能闻也。(《史记·陈丞相世家》)

④ 夫物之不齐,物之情也,或相倍蓰,或相什百,或相千万。(《许行》)

例①②中的“或”代人,例③④中的“或”代事物。代人的“或”仍可译成“有人”;代物的“或”可译成“有的”。

否定性无定代词“莫”在句中作主语,指称人时意思是“没有谁”,称代事物时,意思是“没有什么”等。例如:

① 虽使五尺之童适市,莫之或欺。(《许行》)

② 客皆背魏之赵,莫敢劝公子归。(《史记·魏公子列传》)

③ 奏刀 然,莫不中音。(《庄子·养生主》)

④ 故祸莫憯於俗利,悲莫痛于伤心,行莫醜於辱先,诟莫大於宫刑。(《报任少卿书》)

例①②中的“莫”称代人;例③④中的“莫”称代事物。

三、“者”字

1、代词“者”

“者”是一个代别指示代词,称代一定的人或事物,但是却不能独立作句子成份用。

(1)“者”字位于动词、形容词之后,组成“者”字词组。这种词组可译为“……的”、“……的人(事、物)”。例如:

① 往者不可谏,来者犹可追。(《论语·微子》)

② 死者不可复生,断者不可属。(《路温舒上汉宣帝书》)

以上二例是“者”和它前面的动词组成“者”字词组,前一例“者”字词组代事物,后一例“者”字组代人。

③广武君曰:“臣闻智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一定。”(《史记·淮阴侯列传》)

④大者叛逆,小者不轨于法,以危命,殒身亡国。(《汉兴以来诸侯王年表序》)

以上二例 是“者”和它前面的形容词组成“者”字词组。

从以上例句可以看出,在“者”字词组中,“者”字确有称代作用,可以代人、代事物,而它前面的动词或形容词(有时是词组)作为定语,是用来说明这种人、事物具有什么特点的。也就是说,“者”字词组所称代的是具有什么特点的人、事物。许慎在《说文解字》里说:“者,虽事词也。”他的意思是,“者”是区别事物类别的词语。据此,可以说,“者”字词组所表达的是从所遥的人(事、物)中按照某种特点区别出来的一部分。如例②中的“死者”、“断者”,例③中的“智者”、“愚者”就是从所有的人当中分别按照“死”(被杀)、“断”(被斩首)、“智”、“愚”的区别或特征,划分出来的部分人。余可类推。

(2)有时种某特点(区别)不只用一个动词或形容词就能表达清楚的,而需要词组来表达,所以“者”字也可以位于动词性词且或形容词性词且的后面,共同组成具有偏正关系的词组。例如:

① 夺项王天下者,必沛公也。(《史记·项羽本纪》)

② 赦之,以劝事君者。(《鞍之战》)

③ 富而不骄者鲜。……骄而不亡者,未之有也。(《左传·定公十三年》)

④ 不为者与不能者之形何以异?(《孟子·梁惠王上》)

⑤ 是亦不善处穷者也。(《贾谊论》)

⑥ 养由基,楚之善射者也。(《上书谏吴王》)

以上诸例也同时告诉我们,由动词或形容词(或词组)和“者”共同组成的“者”字词组,是名词性的词组,在句子中主要充当主语(如例①-⑤)、宾语(如例⑥),有时也可以充当定语(如例⑧)、判断句的谓语(如例⑨⑩)

(3)“者“字也可以位于数词后,与数词组成“者”字词且。这种“者”字也是“别事词”,它所代的人或事物一定在上文里已经出现过,数词是对上文出现过的事物加以总括。例如:

名也者,相札也;利也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。(《庄子·人间世》)

有时“者”前的数词并不是对上文出现过的事物加以总括,而是表示其他的区别,多是表示年龄。例如:

五十者可以衣帛矣。(《寡人之于国也》)

2、语气词“者”

(1)有时也可以位于名词之后,表示提顿。例如:

① 陈胜者,阳城人也。(《史记·陈涉世家》)

② 及至孝景,不任儒者。(《史记·儒林列传序》)

③ 伏以佛者,夷狄之一法耳。(韩愈《论佛骨表》)

④ 近有孙昌胤者,独发愤行之。(柳宗元《答韦中立论师道书》)

(2)时间词属于名词,“者”字也可以位于时间词后。例如:

① 子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。(《论语·里仁》)

② 昔者子贡问于孔子曰。(《孟子·公孙丑上》)

③ 今者将军令臣等反背水阵。(《史记·淮阴侯列传》)

(3)用于假设分句或结果分句后

四、“所”字

“所”字也是一个特别的指示代词,称代一定的人或事物,但是却不能独立作句子成份用。

1、所+动

①君子于其所不知,盖阙如也。《论语·子路》——所+动

王之所大欲可得闻与?《孟子·梁惠王上》

②独籍所杀汉军数百人。《史记·项羽本纪》——所+动+名

仲子所居之室,伯夷之所筑与?抑亦盗跖之所筑与?《孟子滕文公下》

③视吾家所寡有者。《战国策·齐策四》——所+动+者

所击杀者数十人。《史记·刺客列传》

2、 所+介+动

是吾剑之所从坠。《吕氏春秋·察今》

3、所+(介)+动

其北陵,文王之所辟风雨也。《左传·僖红》

4、所+形(名)

世之所高,莫若黄帝。《庄子盗跖》

置人所罾鱼腹中。《史记·陈涉世家》

(高,罾:用如动词)


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