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论《三国演义》中诸葛亮的人物形象


论《三国演义》中诸葛亮的人物形象

摘要:在《三国演义》塑造的众多人物形象中,诸葛亮无疑是塑造 得最为成功,影响最为深远的一个。作品诞生以来他一直为广大群 众所传颂和喜爱。诸葛亮为什么如此深受广大群众的喜爱,多年来 也是仁者见仁,智者见智。本文从其谦虚谨慎的优秀品质,鞠躬尽 瘁的高尚情操,卓越的军事、政治、外交才能,胸怀远大的政治抱 负四个方面对诸葛亮的人物形象进行分析,为人们更好地了解诸葛 亮的人物形象提供借鉴。

关键词:品质

情操

才能

抱负

在我国古典名著中,罗贯中先生的《三国演义》以其宏大磅 礴的历史布局,纷繁复杂的人物角色,曲折生动的故事情节,成 为我国独具特色的四大名著之一。 在这本令人百读不厌的名著中, 诸葛亮以其鲜明的人物形象、神鬼莫测的谋略智慧,杰出的军事 政治才能,赢得了许多读者的喜爱。如白居易“……前后出师遗 表在,令人一览泪沾襟”[1],陆游的“出师一表千载无,远比管 乐盖有余”[2]等等。诸葛亮为什么如此深受广大群众喜爱,多年 来也是仁者见仁,智者见智。本文从他其卓越的军事、政治、外

交才能,谦虚谨慎的优秀品质,鞠躬尽瘁的高尚情操,胸怀远大 的政治抱负四个方面对诸葛亮的形象进行了分析。 一、谦虚谨慎,严于责已的优秀品质 国家的强大,必须具有健全的法令和制度,也要靠执政者 的仁政,在诸葛亮身上可以说两者都具备,做为统治者的一员更 重要的是具有谦虚、谨慎,严于责已的优秀品质。我们以博望坡 初用兵为例:曹操差夏候率兵十万,杀奔新野,为解新野之急, 诸葛亮第一件事并不是如何调兵,而是如何用令“主公若欲亮行 兵,乞假剑印”[3]。由于剑印的确立,才使关、张二将用心, 才赢得了这次战争的胜利。 诸葛亮不恃才自傲, 为维护汉室天下, 他做到对内实行法制,赏罚严明,对犯法人不管其地位高低,功 劳大小和自己关系亲疏都要依法惩治。李严是蜀国重臣之一,他 在一次督运粮草、器械中误了期限,为了逃脱罪责,竟假传皇上 诏令命诸葛亮退兵,诸葛亮了解李严为一已之故废国家大事,立 即予以严厉处分,而李严的独生子李丰有才能,他又任命李丰为 长史。诸葛亮之所以法度严明,还在于他的以身作则。马谡做为 一个军事要重员, 在街亭之战中, 由于居功自傲, 不听王平劝告, 失去了战略要地街亭,导致进取中原计划的破灭,针对此事,诸 葛亮并没因马谡是重臣,又与自己私交甚密而废军法,最终挥泪 斩死马谡。 用孔明的话说: 昔孙武所以能制胜天下者, 用法明也, 今四方分争,兵戈方始,若复废法,何以讨贼耶?令当斩之,而 他的哭也体现出了他对汉室的忠贞,吾非为马谡而哭,吾想先帝

在白城临危之时,曾嘱吾曰:“马谡言过其实,不可大用,今果 应此言,乃深恨已不明,追思先帝之言,因此痛哭耳!”。[4] 而诸葛亮对此次战争的失误,不是只追究他人的责任了事,而是 从自身寻找原因,他意识到这次战争的计划失误,是用人不当, 为能使军法严明,他自作表文,令蒋琬申奏君主,请自贬承相之 职。诸葛亮还知人善用,推举有才有志的人出来为官,那怕是敌 方阵营中的人才,他也要千方百计收他归顺,象老黄忠、魏延, 最令人称颂的是计收姜维这个有智之士,都显示出他的过人之 处。作为一个封建社会的将相能做到这一步十分难能可贵,这也 是他被人们广为传颂的原因之一。 二、鞠躬尽瘁,廉洁奉公的高尚情操 《三国演义》作为一部历史,它反映了封建统治阶段内部 矛盾,把这种矛盾斗争反映的如此真实、深刻、全面,这是作者 的杰出的成就之一。 《三国演义》正是通过记叙惊心动魄的军事 和政治斗争,运用夸张、对比、烘托、渲染等艺术手法,成功地 塑了一批鲜活丰满的人物形象, 诸葛亮是被作为忠贞和智慧的典 型来塑造的,作为封建社会理想的贤相,小说突出描写了他对刘 备的忠贞,为报答刘备的知遇之恩,他竭忠尽智,赴汤蹈火,为 蜀汉的霸业立下了巨大功勋。刘备死后,阿斗年幼,他在极端困 难的情况下独立支撑局面, 如在八十五回魏国联合孙吴政权及南 蛮诸兵,起兵五路(五十万人)来进攻蜀国,在满朝文武惊慌失 措的情况下,诸葛亮稳如泰山,将敌人的情况做了周密的分析,

安排了退敌之策,当君主刘禅面见诸葛亮时,他正笑谈先帝以階 下付托与臣,臣安敢旦夕怠慢。成都众官,皆不晓兵法之妙,贵 在使人不测,岂可泄漏于人? 诸葛亮为汉室天下鞠躬尽瘁,死而后已的精神,更为突出的 表现在他的前后出师表上。在《前出师表》中,他分析了形势, 认为现在天下三足鼎立,益州又是穷困偏僻之地,在存与亡的关 健时刻,只要内臣和外臣忠心于汉室,将先帝的高尚品德发扬光 大下去,亲贤臣,远小人,汉室兴隆指日可待了,如果不这样就 会重蹈桓灵二帝的复辙。 又剖析自我, 认为正是由于先帝 (刘备) 不认为我出身低微,曾经三次求助于草庐之中,令我十分感激, 虽然自己奔波二十一年,取得了一些战果,但为先帝托付之任不 敢有半点懈怠,因此我应该报答先帝之恩,忠于自己的职守,出 师伐寇,兴复汉室的大业。在此基础上他指出了哪些大臣是可以 依靠的, 哪些大臣是必须疏远的, 满纸忠义之心, 读之使人泪下。 《后出师表》中,诸葛亮分析了当时的实际情况,认为先帝身边 虽然人才济济,伐贼还不能胜,而偏安蜀都,这是坐以待毙。伐 寇,有人认为不可行,他认为这是可行之计,因此,他阐述了几 个方面的不解,即:“(1)蜀幅宇狭小,难以与敌国持久地抗 衡,若不乘敌国空虚之时北伐,不仅不能实现先帝遗愿,而且可 能导致坐以待毙。(2)蜀地人才匮乏,人才损失惨重,若不抓 紧利用目前的人才资源,数年之后,就会丧失北伐中原的人才资 源,就可能永远丧失北伐中原的机会;(3)坐定于天下,不胜;

(4)失去作战良机使孙权势力扩大,不胜;(5)以为不危害目 前而认为安定,不胜;(6)人民要求统一,而不以此时出战, 以一州之地与贼持久,这是不能胜利的”。[5]于是他追述先帝 的遗德,认为应该鞠躬尽瘁,死而后已。无怪乎唐朝大诗人白居 易称赞说:前后出师遗表在,令人一览泪沾襟。 诸葛亮的高尚情操不仅表现在对汉室,也表现在对待部下 的态度,从马谡的被斩到李严的降职,这些看来是被对方咬牙切 齿的事,诸葛亮却处理的十分自然,使人心服口服,毫无怨言, 其原因就是他的忠义之心和为人师表的心性, 不为一已之私而废 国家大事,君子犯法于民同罪。正是这样,他才赢得了上下的一 致拥护,我们从不同的人,闻听诸葛亮的死讯后的反映,就可看 出诸葛亮在人们心中的地位。如君主闻听到承相已亡的消息后, 大哭不已曰:天丧我也,哭倒于龙床之上。“吴太后闻之,亦放 声大哭不已,多管无不哀恸,百姓人人涕泣”。[6]就算是被诸 葛亮处分的蜀长水校尉、 廖立和李严亦大哭, 李严甚至忧郁病死, 他们哭的原因是蜀国失去了一位贤相,一个国家的栋梁之材,可 见诸葛亮的情操何等高尚!前人元微之赞孔明曰:拨乱扶危主, 殷勤受托孤,英才过管乐,妙策胜孙吴,凛凛出师表,堂堂入阵 图,如公全盛德,应叹古今无。 三、卓越的军事、政治、外交才能 《三国演义》将诸葛亮塑造成有远大政治抱负和忠贞不渝的 节操、有超世才能和智慧的德才兼备的完人形象,使之成为智慧

和忠贞的典型。诸葛亮作为一个贤相,有着远大的政治抱负,他 有感于刘备的知遇之恩,辅佐刘备,为共图霸业奋斗了一生。蜀 汉的兴衰,三国之间的每一次重大的军事、政治斗争,几乎都与 诸葛亮有密切的关系, 显示了其经天纬地之才, 精通军事、 政治、 外交的才能。 (1) 作为一个杰出的的政治家, 诸葛亮在辅助刘备建立蜀国、 打击豪强、任人唯贤、改善与西南少数民族的关系等许多方面都 作出了巨大的贡献。我们从三十八回谈起,书的作者为突出诸葛 亮的大智大勇,一开场就把他给描绘了出来。 “玄德见孔明身长 八尺,面如冠玉,头戴纶巾,身披鹤氅,飘飘然有神仙之概 ------”。接着作者把玄德等人渴求拜见大贤的心情表露出来。 诸葛亮初见刘备时便提出了拒蜀、联吴、抗魏的长远战略思想, 显露了一个政治家高瞻远瞩的雄才大略, “------将军欲成霸业, 北让曹操,占天时,南让孙权占地利,将军可占人和,先取荆州 为家,后即取西川建基业,以成鼎足之势,然后可图中原也”。 他所预见的这些情况是否正 确呢?是否只是一个纸上谈兵的人 物?作者接着就把诸葛亮超人智慧展现开来,略施小计,在博望 坡用火攻大败曹军,终令关羽、张飞等人折服。刘备“三顾茅庐” 请出诸葛亮,拜为军师,日夜操演军马。当年秋,曹操令夏侯惇 为都督,于禁、李典、夏侯兰、韩浩等为副将,领兵十万,直奔 新野,征讨刘备。 刘备闻讯后,立即召集将士,诸葛亮首次分兵派将,要求

众将依计而行。夏侯惇与于禁引兵至博望坡后,刘备、赵云佯装 败走。此时天色已晚,并刮起大风。夏侯惇只顾追击,不知不觉 陷入埋伏圈内,四周突然燃起大火,杀声震起。一时间,四周芦 苇全部燃着,火借风势,火光冲天。曹军自相践踏,死者不计其 数。赵云又带兵杀回,夏侯惇带领部分军马突火而逃。此时,关 羽见火起,出兵截住粮草,一把大火,粮草全部燃着。于禁、李 典走小路逃脱。张飞见火起,领兵在博望城放火烧着辎重。夏侯 兰、韩浩夺路逃脱。这一仗曹军死伤无数。刘备赢得了的第一次 全胜。 这是孔明出山后打的第一仗。诸葛亮略施小计,在博望 坡用火攻大败曹军,终令关羽、张飞等人折服。史书有诗为赞: “博望相持用火攻,指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆,初出茅 庐第一功!” (2)孙子兵法云:知已知彼,百战不殆。做为一个军事家 的诸葛亮深知其中的奥妙,为保全实力,避免被曹军呑没,他采 取了连吴抗曹的策略,以实现取荆州,占西川的目标。在分析了 敌情后,诸葛亮只身入吴,先以博大精深的知识和口若悬河的雄 才驳倒了吴中众多谋士,巧言说服孙权,智激周瑜,使吴蜀两国 确立了联盟关系。当曹操以八十三万马步水军逼近长江、进军江 南的时候,孙、刘联军不过四、五万人,但最终硬是以少胜多, 其中起决定作用的当然是智谋。面对强大的曹军,谋略过人的诸 葛亮和周瑜先是分析了曹军的弱点。诸葛亮对孙权说: “曹操之 众,远来疲惫;近追豫州”,日夜兼程,其势所谓“强弩之末”,

“且北方之人,不习水战”,荆州士民并非真心附操。周瑜则向 孙权分析了曹军所犯的“四忌”:一是北土未平,犹存后患,而 曹却久于南征;二是北军不熟水战,曹操却舍鞍马,仗舟楫,与 东吴争衡;三是时值隆冬盛寒,马无藁草;四是驱中国士卒,远 涉江湖,不服水土,多生疾病。最后说,曹兵犯此数忌,虽多必 败。这些分析,是中肯的,说明瑜亮二人“知彼”,终于在赤壁 之战中使曹军败北。在争夺荆州之事上,诸葛亮显示了超人的手 段,周瑜发现了诸葛亮的过人之处,便处处先发制人,企图达到 除去诸葛亮的目的。诸葛亮为保全大局,采取了既斗争又联合的 策略,使周瑜损兵折将,在争夺荆州城池时还中了一箭。周瑜先 后使用了“美人计、假途灭虢之计”,[7]其结果以失败告终, 周瑜最后病急交加,命丧黄泉,并发出了由衷的感叹: “既生瑜, 何生亮”。[8]周瑜死后,为保证联盟不被破坏,诸葛亮冒生命 危险去吴国吊丧,使吴国又与蜀国重归于好,从而表现了诸葛亮 的外交才能和过人的胆识。 (3)当然作为一个杰出的政治家、军事家,诸葛亮的智慧 不是天生就有的, 虽然书中某些地方对他的智慧进行了神化般的 描写,但他在对待少数民族问题上,表现出宽容和睦的外交家风 采的方面还是说明了他智慧的来源------实践。蜀汉建国之后, 刘备不听诸葛亮的苦劝, 坚持要给二弟关羽报仇, 以致夷陵大败, 身死白帝城。蜀国正处于风雨飘摇之际,南中各路豪强又先后起 兵叛乱,一时间南中诸郡并皆叛乱。非但如此,叛军还煽动少数

民族首领孟获乘机叛乱。为了安定蜀国后方,诸葛亮亲率大军征 讨,制定了攻心为上,攻城为下,心战为上,兵战为下的策略来 平定叛乱。 南王孟获作为当地少数民族的首领, 在当地影响甚广。 为了能使孟获从内心诚服,诸葛亮又一次开创了战争史上的奇 迹,将孟获七擒七纵,终于使孟获心悦诚服,也赢得了西南少数 民族的民心。为后来的以夷制夷,推进少数民族地区的经济发展 和社会变革,做出了重要贡献。 在 《三国演义》 中, 表现诸葛亮的外交风采的篇章还有很多, 如“舌战群儒”[9]和“智激周瑜[10]”。如曹操取得荆州南下 时,诸葛亮已经历过战争,对敌我双方的长处和弱点都已作了比 较,而诸葛亮在其它的战争中之所以取胜,由于他对具体情况进 行了调查的结果。如在几次战争中,诸葛亮事先实地观察地形, 调查对方兵力部署,根据地形和客观实际情况,制定了有利的作 战方案,击败了敌人,又如诸葛亮敢于使用空城计,就是因为他 对敌方将领的情况作了分析, 知道司马懿了解自己, “生平谨慎, 必不弄险”,[11]从而利用司马懿对自己长期形成的认识,采用 了十分弄险的疑兵之计解除了危机,诸葛亮不但善于分析情况, 而且善于解决问题,他不但满腹经纶,而且善于组织,他运筹帷 幄,料事如神,又安详沉着,指挥若定,使诸葛亮成为了智慧的 化身。因此,从这些地方可以看出,正确判断来源于实践,只有 实践才能锻炼一个人。 四、胸怀远大的政治抱负

诸葛亮“躬耕于南阳”的十年中,也是 诸葛 亮逐 步 成长 完 善 的重 要时 期。他摆脱许多的束缚,精心研习各类经典并大 量阅读。 《三国志》中对诸葛亮的学习方法提到过一句:三人务 于精读,而亮独观其大略。这三人,是指徐庶、石广元、孟公威。 诸葛亮以独特的学习方式打破了中国一向陈腐的学习观念。 这与 诸葛亮远大的政治抱负和务实的态度有关。对他而言,知识与学 问,不是用来卖弄和应试的,而是帮助他在日后运用的。在《三 顾茅庐》中,刘备就在南阳的田间听到耕种的农民们高唱优雅的 歌曲,他很惊讶这些农夫竟可以唱出如此高雅的田园歌曲,而农 夫们告诉他,这些歌曲都是隆中的那位“卧龙”先生所做。从这 里我们不难看出,隐居时的诸葛亮,是和这些农民们有深入接触 的,他们一起劳动和耕种。在后来诸葛亮的《出师表》中,他也 写道臣本布衣,躬耕于南阳。这也与他一贯事必躬亲的行事风格 相一致。正是因为这样的经历,使诸葛亮有机会可以和广大的下 层人民交流接触,并体味生产劳动的艰辛。对诸葛亮来说,这无 疑是他非常重要的生活磨练和心理磨练。 孔明以经世致用为己任,匡扶社稷为理想,自然不同于寻常只会 在书卷中经营雕凿的腐儒酸丁,只知引经据典,死于句下。与此 同时,诸葛亮还四处游学与观察,关心当时的政要,体察民间的 疾苦,而且虚心向民间的劳动人民学习气象与风俗和各类生活、 生产常识。出山后,形势和任务对他提出了更高的要求,他博览 群书,对天文地理、农工算计、医卜星相、兵器机械等都有相当

的研究。诸葛亮不仅具有高远的理想和强烈的政治抱负,“志在 靖乱”,而且积极进取,为实现理想和抱负的行动百折不挠,直到 累死在前沿阵地。他经历了许多挫折和磨难,如失荆州、败夷陵、 刘备死、南中乱、多次出征祁山而无功。三顾频烦天下计,两朝 开济老臣心,鞠躬尽瘁,死而后已 ,便是诸葛亮一生的真实写照 和总结。 总之,诸葛亮作为一个历史人物,《三国演义》中对他进 行了完美的刻画,诸葛亮形象是全书塑造得最为成功,最受人们 喜爱的不朽艺术典型,他是智慧的化身,料事如神,才能卓越, 上通天文,下知地理,政治、军事、外交无所不能,为后人传颂 和学习。诸葛亮死后一千多年来,受到人们的敬仰,形成诸葛亮 社会文化现象。诸葛亮一生清廉俭朴,没有给家人留下多余的私 产,但却给后人留下了丰富的精神遗产。他留下了一篇篇见解深 刻, 内容丰富的政治、 军事论文, 他留下了不少精巧的发明创造, 而他的美德和智慧更是受到人们永久的崇敬和怀念。但是《三国 演义》中对诸葛亮过分渲染夸张、神化性,以致失真,也从一定 程度上影响了诸葛亮的形象,如:诸葛亮一出场就先告诉刘备, 亮夜观天象,刘表不久于人世,每次重要事件他总要授人锦囊妙 计、七星坛祭风,写诸葛亮登坛作法,呼风唤雨等等,这些东西 都是不足为信的。

注释: [1]王步高:《白居易诗全集》,江苏古籍出版社,第 306 页 [2]陆国斌:《陆游诗词全集》,上海古籍出版社,第 229 [3]同上 三十九回 第 205 页 [4]同上 九十六回 第 510 页 [5]同上 九十七回 第 515 页 [6]同上 一百五回 第 560 页 [7]孙 武:《孙子兵法》,第 57 页第二十计、第三十一计

[8]罗贯中:《三国演义》,第 5 页(同下) [9]同上 四十三回 第 225 页 [10]同上 四十四回 第 231 页 [11]同上 九十五回 第 504 页


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