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八卦常识顺口溜


易经中提到震为卦象的一种, 乾为天而在上,坤为地而在下,艮为山,兑为泽,震为雷,巽为风.坎为水,离为火. 邵子曰:"乾南坤北,离东坎西,震东北,巽西南,兑东南,艮西北,自震至乾为顺,自巽至坤为逆, 说卦传中提到:万物出乎震,震东方也. 八卦取于动物之象,乾为马,坤为牛,震为龙.巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊. 八卦取于人身之象,乾为首,坤为腹,震为足.巽为股,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口. 卦画: __ __ __ __ _____ 震者,动也,主行,大象为雷。 震由雨字与辰字组成,辰为三月,阳气动、雷电振、民农时、震伸舒也。 震的引申意义为:长男,体健力强,精力旺盛之时。 震为雷电,震动,地震,山摇地动。 震的方位是东方,说卦传:“帝出于震”,帝有独裁、主宰之义。 震的颜色为碧绿色,九星称为三碧,五常为仁,一切的生机、爱心都称为仁。

唐]《推背图》 最后一象 第六十象 (悟道偈) 谶曰 一阴一阳,无始无终。 (因果相随,无有终始) 终者自终,始者自始 。 (妙趣天然,秋来叶自落,春来草自青) 颂曰 茫茫天数此中求 世道兴衰不自由 万万千千说不尽 不如推背去归休 (道在言外)

[清] 金圣叹: 一人在前,一人在後,有往无来,无独有偶, (前因推后果) 以此殿图,其寓意至深远焉。无象之象胜於有象。 (大象无形) 我以不解解之。 (道在言外) 〓〓〓〓 事有前知 〓〓〓〓 在科学和文明尚未开发的古代, 先民的头脑并非比现代人愚蠢, 他们在数万年的生存斗争中必然 有其高超的认识世界和交流信息的本领。 人类在取得某一方面的进步, 总是以另一些方面的退步 为代价的。在历史的长河中,人类的理性思维被开发,迎来了高度发达的科学文明,但直觉和灵 感却因而退化,非理性的潜意识心理功能受到压抑 ,心灵潜能被现代文化教育所淹没。人们不 因忘记,人类进入文明社会才数千年,现代科学的发展仅有数百年,而在这之前人类已经生活了 数十万年。这数十万年人类遗存下的非理性思维的智慧是异常珍贵的。象《推背图》 《烧饼歌》 等就是利用祖先遗留下来的周易象数学工具对那种早已丢失的预测本领的寻求, 是借助古老的数 术程式向祖先智慧的回归。预测者能否获得前知的超前信息,数术能否应验,关键在于非理性深 层潜意识的开发和应用。 中国历史形态特征: 亦久合必分之徵也)分久必合,合久必分也! (

每个朝代的更替:起义—夺取政权—繁荣昌盛—腐败—衰退—灭亡! 无极生太极,太极生两仪(阴和阳) ,两仪生四象(少阳 太阳 少阴 太阴) ,四象生八卦。

六爻 - 详解

六爻预测 一,六爻是中国传统预测方法的一种,往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法, 它的别名还有“火珠林预测”纳甲预测”周易预测”等,书本上多称之为周易预测。 “ “ 二, 六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的。 卦成后, 它有六个爻位, 由于动静不同的原因, 变化也就很多了。易有六十四卦,一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等,所以六爻的演化 的繁复是不逊于八字的。

三,六爻成卦的方法也交多,在高手处更是随意而为。如:金钱起卦,以蓍草起卦,声音起 卦,名字起卦,方位起卦等等,凡成有数,尽皆可为。起了卦能做什么?我们依照成卦的显 示, 从象理数占上入手, 依爻与爻间的生克制化就能推算天地人间任何事物了 (信否在您) 。 了解六爻首先要明白八宫六十四卦卦名,罗列如下: 乾宫八卦:(俱属金) 乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。 坎宫八卦:(俱属水) 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。 艮宫八卦:(属土) 艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚,风山渐。 震宫八卦:(属木) 震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过,泽雷随。 巽宫八卦:(属木) 巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄,火雷噬嗑,山雷颐,山风蛊。 离宫八卦:(属火)

离为火,火山旅,火风鼎,火水未济,山水蒙,风水涣,天水讼、天火同人。 坤官八卦:(属土) 坤为地,地雷复,地泽临,地天泰,雷天大壮、泽天夬,水天需,水地比。 兑宫八卦:(属金) 兑为泽,泽水困,泽地萃,泽地咸,水山蹇,地山谦,雷山小过,雷泽归妹。

爻 [yáo]
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《周易》中组成卦的符号。“—”为阳爻,“--”为阴爻。爻含有交错和变化之意,爻的本义 是“交”、“效”,综横之交、阴阳之交,“效”则是通过“交”所产生的“效用”,可以通过全局计算 来衡量,依不同方法、体系、定位立极,有相应不同解释。 六爻, 既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合, 也泛指借用这种组合进行预测的方法。 在最下面的符号称为“初爻”,最上面的符号称为“上爻”,其间从下向上依次为二三四五爻。 阳爻?―?(一长横)又称?九?,阴爻?--?(两短横,中间有空格)又称?六?,如果初爻是阳爻,那么初 爻也可以说成“初九”;如果“上爻”是阴爻,那么“上爻”也可以说成“上六”。 初爻加二三爻成一个“卦”,称为“内卦”,也称为“下卦”;四五爻加六爻成另一个“卦”,称为“外 卦”,也称为“上卦”。 六爻有曰:“一阴一阳之为静,乐知天命故不忧。”

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一、天干地支 天干地支简称干支,是中国古代用来计算历法的一套符号,其中天干有十干:甲乙丙丁戊己 庚辛壬癸;地支有十二支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干与地支结合起来组成六十位干 支,也称六十花甲如下表。

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯

甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 阴阳五行 阴阳五行是中国古代的一种哲学概念, 是古人认识自然的一种朴素的唯物观点。《易》 曰: "易有太极,是生两仪。",所谓"两仪"就是阴阳,所以《易》又曰:"一阴一阳之谓道。"阴 阳指事物的矛盾,如昼夜、寒暑、长短、雌雄、男女、动静、刚柔等等。

五行则是对世界万物更为细致的分析,古人认为,世界是由金、木、水、火、土五种基本元 素组成的,并且更进一步地认为,这五种元素是互相转化、互相制约的,由此转化和制约, 从而构成了天地万物千姿百态的架构和趣向。 对于五行转化的规律, 可分为相生和相克两种:

1.相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金

2.相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金 干支分配五行 既然世界万物皆属阴阳五行,那么天干地支也不例外,古人将干支分配五行如下:

金 木 水 火 土

阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴



辛 庚 乙 甲 癸 壬 丁 丙 己



酉 申 卯 寅 亥 子 巳 午 丑未 辰戌


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