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《敬业与乐业》教学设计


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《敬业与乐业》教学设计

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课文介绍 (一)教材简介 《敬业与乐业》是人教版九年级语文上册第二单元中的第一篇课文,选自近代思想家梁启超的《饮冰 室合集》,是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨,接着分别谈 论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题,最后用“责任心”和“趣味”总结精神

旨意。全文主旨鲜明, 层次清晰,语言通俗,文短意长。从情感态度价值观维度看,学习课文,意在引导学生感受先哲的思想风 采,品味哲理,深入思考人生问题,丰富个性内涵。 《新课程标准》对于第二单元的整体感知是这样说的:“在通读课文的基础上,理清思路,理解主要 内容,体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。”此单元的课文除了《敬业与乐业》外,还有法 国浪漫主义代表作家雨果的《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》、我国著名文学翻译家傅雷先生的《傅雷 家书两则》、前苏联著名教育家苏霍姆林斯基的《致女儿的信》。本单元的文体是演讲和书信,将它们放 在一起,旨在体会口语和书面语的差异。将《敬业与乐业》这篇演讲词作为单元的第一篇课文,有着承上 启下的作用。此课文语言通俗,文短意长,有助于学生们在语境中理解、积累和掌握丰富的语句。从情感 态度价值观维度看,学习课文,意在引导学生感受先哲的思想风采,让学生们结合自身的生活体验品味哲 理,深入思考人生问题,丰富个性内涵。

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教学任务分析 理解“敬业与乐业”的主旨是教读课文的重点。在反复诵读中,积累经典语句、格言,体会演讲和 口语特点。本课的难点是对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。教学过程中,既要拓展学生的精 神视野,又应尽量和学习生活体验相结合,在研讨探究中,大胆质疑,辩证地理解课文观点。学习过程中, 要引导学生初步理解“举例子”和“讲道理”的论证方法,开拓思路。拟用两课时完成阅读教学。

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学情分析 学生学习的过程实际就是学生获取、整理、贮存、运用知识和获取的学习能力的过程,因此,我认为, 教学中要尽量避免单纯地、直露地向学生灌输某种学习方法,而是要有机渗透于教学过程中。在本课的教 学中,促使学生进行主动探究学习,让学生在分析,比较,思考,讨论,释疑中达到“让学生积极参与,解 决疑难”的目的。把学习的过程,学习的时间和学习的权利还给学生,帮助学生在积极体验中学会学习, 善于学习,注意养成学生学习习惯的养成,提倡“不动笔墨不读书”,让学生养成圈点勾画的读书习惯。 四、教学目标 1.知识目标: (1)了解作者及写作背景; (2)在语境中理解、积累和掌握内涵丰富的词语,如“征引、旁骛、敬业乐群、断章取义、不二 法门”等; (3)摘录并积累大量经典语句、格言; (4)初步掌握有关写作演讲稿的方法。 2.能力目标: (1)体会口语和书面语的差异; (2)学会“摆事实”“讲道理”的论证方法; (3)明白敬业与乐业的重要性,品味与领悟“敬业与乐业”的精神。 3.情感态度与价值观目标: (1)让学生学会为自己制定明确的目标并为之奋斗; (2)鼓励学生选择自己所喜欢的,喜欢自己所选择的; (3)培养学生形成敬业与乐业的精神。 五、教学方法 朗读法、赏析法、体验法

六、课前准备 多媒体 PPT 课件 七、教学课时 1 课时 八、教学过程 第一部分:读课文,自学字词

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快速浏览课文,了解主要内容并给自然段标上小序号。 同时要求:1、在随记本上抄写字词,字要写得干净、整齐,漂亮、美观。 2、一边写,一边读背,比较难的词语,用笔勾一勾,告诉自己这是难点:一背 字词;二背注释。 (学生看书,背书) 二、检查学生预习情况:(PPT 展示) 断章取义:意思是不顾上下文,孤立截取其中的一段或一句。断,截取。章,篇章。 不二法门:佛教用语,指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。 征引:引用。 旁骛(w?):在正业以外有所追求,不专心。 亵渎(xi? d?):轻慢,不敬。 强聒(guō)不舍:唠唠叨叨说个没完。强聒,过分罗嗦。不舍,不停。 敬业乐群:对自己的事业很尽职,和朋友相处很融洽。 (先请个别学生读注释和词,然后再请全体同学大声读词和解释) 三、多媒体显示“戊戌变法”和梁启超图片资料:(PPT 展示) 梁启超(1873~1929 年),字卓如,号任公,别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人 等,广东新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。 十七岁中举,后随其师康有为参与维新变法,事败后流亡日本,在当地创办《新小说》杂志,并与孙中山 等革命人士来往密切。回国后又曾组织进步党争取宪政。1920 年后,脱离政界,先后在清华、南开任教授, 并专心著述。梁启超兴趣广泛,学识渊博,在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域,都有较深的造诣。一 生著述宏富,所遗《饮冰室合集》计 148 卷,1000 余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产,成为一代宗师。 梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物, 他自 1899 年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探 索和文学创作的新局面。 第二部分:速读,梳理基本内容 文中表现作者观点、看法的语句有:(PPT 展示) 1、你能找出中心论点吗? 提示:第一段最后一句 2、分论点在哪些段落? 提示:在第六段和第八段的首句:第一要敬业,第二要乐业。 (补充知识:论点:是作者对所论述问题的见解和主张,是议论文的灵魂。 1.议论文一般只有一个中心 论点,有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点,分论点是用来补充或证明中心论点的,只要研究这些 论点的关系,就可以分出主从。 2.如何找中心论点。论点应该是明确的判断,是作者看法的完整陈述,在 形式上应该是完整的句子。位置可分:文章标题、文章开头、文章结尾、文章中间,有的则需要读者概 括。)

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请找出全文的理论论据,比如??; 提示:第一段的“敬业乐群”和“安其居,乐其业”;“主一无适便是敬。”“ 虽天地之大,万物之多, 而惟吾蜩翼之知。” “用志不分,乃凝于神。” “素其位而行,不愿乎其外。”

(补充知识:理念论据:作为论据的道理总是读者比较熟悉的,或者是为社会普遍承认的,它们是对大 量事实抽象,概括的结果。) 1. 请找出全文事实论据,比如??; 提示:“佝偻承蜩。” “只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正 经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做。” “当 木匠和当政治家比较。挑粪的和当军人比较。” (补充知识:事实论据:事实在议论文中论据作用十分明显,分析事实,看出道理,检验它与文章点在 逻辑上是否一致。 ) 1. 本文用了讲道理论证?? 6、本文用了摆事实论证??? 7、本文用了对比论证??? (补充知识:论证: 议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。论证是运用论据来证明论点的过 程和方法,是论点和论据之间的罗辑关系纽带。论点是解决“需要证明什么,”论据是解决“用什么来证 明”,论证是解决“怎样证明”。 论证方法有以下几种: 1.举例论证:列举确凿、充分,有代表性的事 例证明论点; 2.道理论证:用马列主义经典著作中的精辟见解,古今中外名人的名言警句以及人们公认的 定理公式等来证明论点; 3.对比论证:拿正反西方面的论点或论据作对比,在对比中证明论点; 4.比喻 论证:用人们熟知的事物作比喻来证明论点。) 8、可以把“敬业”和“乐业”交换顺序吗? (提示:如果一个人不尊敬自己的职业的话,他也不会从这个职业当中获得乐趣,获得乐业要比敬业困 难度更高一些。有一个内在的顺序,内在的逻辑。必须是先“敬”,然后你才能到达“乐”的境界。) 文章结构板书 敬业与乐业 提出论点 有业 敬业 举例论证、道理论证 乐业 举例论证、道理论证 总结全文 举例论证、道理论证 什么是“敬” 为什么要敬业 如何做到敬业 列举反面现象,进行批驳 为什么要乐业 敬业和乐业也就是责任心和乐趣。 (总——分——总) 第三部分:共鸣 [投影展示] 一、尝试演讲,在演讲中感受作者的观点 (老师布置不同的组承担不同段落的演讲任务,每组派代表上来参加现场演讲比赛,每人只有一分钟的演 讲时间。不用全部都讲完,选取其中的某些部分就可以了。) [投影展示] 尝试演讲: 如果你是梁启超,你正站在演讲台上??请各自选择 3、4、5、6 段的部分内容,设计现场演讲。 语气、神态、动作都要恰当。每人讲一分钟。评价标准是看演讲的内容是否饱满准确,还有演讲的姿态等 等。 (每个小组派出代表参加比赛,各有特点,风格迥异,教师点评表扬。) 二、尝试“共鸣”。[投影展示] “梁氏”警句整理: 请勾画背诵至少五句?? 学习方法:争鸣——共鸣 梁启超 敬业乐业,是人类生活的不二法门

(1)敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。 1. 2. 3. 4. 5. 人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。 职业没有不是神圣的。凡职业没有不是可敬的。 生在世,是要天天劳作的。 作便是功德,不劳作便是罪恶。 因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。⑻ (7) 凡做一件事, 便把这件事看作我的生命, 无论别的什么好处, 到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。 1. 2. 敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。 从劳苦中找出快乐来。⑾凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。 (10)每一职业之成就,离不了奋斗。 (11)因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步的奋斗前去,从刻苦中将快乐的分量加增。 (12)人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值。 (13)敬业就是责任心,乐业就是趣味。 (组织学生单独朗读,男女生配合朗读,在朗读中感受名句,记忆名句。) 第四部分:争鸣

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对作者的观点进行再评论 问:“梁氏”的观点,有没有不同意的? 示例一:“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生”我觉得趣味这东示例二:“不论 做什么职业都要特别爱这个职业,而且一定要做到最好”,但是我就觉得不一定。我就想,比如说,山西 煤矿里面的小孩,他们做着特别苦的工,但是也得不到很多吃的之类的,那他还要爱他那个工作吗?难道, 就像他累死在山西煤矿里,那他死还要带着微笑,特别想挖那个煤吗?(师评论:小孩子挖煤,那不是他们 的职业。他们是被迫的。) 示例三:“我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军”绝对不是同一价值。我 不同意梁启超的说法。因为当军人的打胜一支压境的敌军捍卫了国家在国际上的地位,所以这绝对不能在 同一价值上。 示例四:我觉得并不是所有的职业都该敬,有些业就不能敬,比如小偷,像小偷那样的就不能。(师评论: 那个叫“业”吗?那个可能不叫“业”啊) 二、提供几个小故事:学完本文后带给我们的成长中的思考中的一些问题 [投影展示 1] 野田圣子是日本现内阁最年轻的、也是惟一的女性大臣—邮政大臣。她的工作经历是从负责清洁厕 所开始的。现年 37 岁的邮政大臣野田圣子,既是日本现内阁中最年轻的阁员,也是惟一一位女性大臣。然 而有谁能想象得到,她的事业起点却是从喝厕水开始的呢。野田圣子的第一份工作是在帝国酒店当白领丽 人,在受训期间负责清洁厕所,每天都要把马桶抹得光洁如新才算合格。是自出娘胎以来,她从未做过如 此粗重的工作,因此第一天伸手触及马桶的一刻,几乎呕吐,甚至在上班不到一个月时便开始讨厌这份工 作。有一天,一名与圣子一起工作的前辈在清洁马桶后居然伸手盛了满满一杯厕所水,并在她面前一饮而 尽,理由是向她证明经他清洁过的马桶干净得连水也可以饮。此时,野田圣子方发现自己的工作态度有问 题,根本没资格在社会上肩负起任何责任,于是对自己说:“就算一生要洗厕所,也要做个洗厕所最出色 的人。” 结果在训练课程的最后一天,当她清洁马桶之后,也毅然喝下了一杯厕所水,并且这次经历成为 她日后做人、处事的精神力量的源泉。 [投影展示 2] 一个人如果把自己的工作做到极致,自己也会随之充盈而美丽起来。(生读)

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结束语:

所以,不管我们做什么,都需要经历“敬业”然后到“乐业”的过程。这个你得慢慢去体会,你会明 白刷马桶也会有刷马桶的境界。


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